李白將進(jìn)酒理解性默寫(xiě)

　　在平時(shí)的學(xué)習中，不管我們學(xué)什么，都需要掌握一些知識點(diǎn)，知識點(diǎn)也可以理解為考試時(shí)會(huì )涉及到的知識，也就是大綱的分支。掌握知識點(diǎn)是我們提高成績(jì)的關(guān)鍵！以下是小編為大家整理的李白將進(jìn)酒理解性默寫(xiě)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》理解性默寫(xiě)

　　1、 屈原《湘夫人》開(kāi)頭為全詩(shī)定下感情基調的寫(xiě)景句子：

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　　2、 蘇洵《六國論》中心論點(diǎn)：______________,_______________,

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　　3、 陸游《書(shū)憤》記述兩次抗金勝仗的句子：

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　　4、 孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》表現詩(shī)人隱居處境況的句子：

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　　5、 李白《夢(mèng)游天姥吟留別》卒章顯志，體現全詩(shī)主旨的句子：

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　　6、 杜牧《阿房宮賦》結尾向當朝統治者敲響警鐘的句子：

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　　7、 李白《春夜宴從弟桃花圓序》中說(shuō)明因大自然美景召喚而相聚的句子：

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　　8、 杜甫《蜀相》概括諸葛亮一生豐功偉績(jì)的句子：

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　　9、 張若虛《春江花月夜》中表現宇宙永恒，生命代代相傳的句子：

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　　10、 杜甫《登岳陽(yáng)樓》描寫(xiě)洞庭湖水浩瀚壯闊，無(wú)邊無(wú)際的句子：

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　　11、 韋莊《菩薩蠻》中描寫(xiě)江南景色美和人物美的句子：__________________,

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　　12、 李白《將進(jìn)酒》中感嘆歲月流逝，人生易老的句子：

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　　13、 杜甫《閣夜》中寫(xiě)夜哭、夷歌之凄慘的句子：

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　　14、 周邦彥《蘇幕遮》荷花觸動(dòng)詩(shī)人思鄉之情，描寫(xiě)荷花的句子：

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　　15、 李煜《虞美人》將抽象的“愁思”形象化的句子：

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　　16、 李賀《李憑箜篌引》描寫(xiě)音樂(lè )可以震破五色石，引來(lái)一場(chǎng)秋雨的句子：

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　　答案：1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

　　2、六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

　　3、樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

　　4、巖扉松徑長(cháng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。

　　5、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。

　　6、后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

　　7、況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章

　　8、三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心

　　9、人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似

　　10、吳楚東南坼，乾坤日夜浮

　　11、春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪

　　12、君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪

　　13、野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵

　　14、葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉

　　15、問(wèn)君能有幾多愁?恰是一江春水向東流

　　16、女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨

　　《將進(jìn)酒》知識點(diǎn)

　　《將進(jìn)酒》原文

　　君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。

　　君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪!

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。

　　烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

　　與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。

　　五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁!

　　《將進(jìn)酒》譯文

　　你沒(méi)見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，

　　波濤翻滾直奔東海，再也沒(méi)有回來(lái)。

　　你沒(méi)見(jiàn)那年邁的父母，對著(zhù)明鏡感嘆自己的白發(fā)，

　　年輕時(shí)候的滿(mǎn)頭青絲如今已是雪白一片。

　　人生得意之時(shí)應當縱情歡樂(lè )，

　　莫要讓這金杯無(wú)酒空對明月。

　　每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處，

　　黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。

　　我們烹羊宰牛姑且作樂(lè )，

　　一次痛飲三百杯也不為多!

　　岑夫子和丹丘生啊!

　　快喝吧!別停下杯子。

　　我為你們高歌一曲，

　　請你們都來(lái)側耳傾聽(tīng)：

　　鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴，

　　只希望長(cháng)駐醉鄉不再清醒。

　　自古以來(lái)圣賢這兩種酒是寂寞的，

　　只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

　　陳王曹植當年宴設樂(lè )平關(guān)你可知道，

　　斗酒萬(wàn)錢(qián)也豪飲賓主盡情歡樂(lè )。

　　主人呀，你為何說(shuō)我的錢(qián)不多?

　　你只管端出酒來(lái)讓我喝。

　　五花千里馬，千金狐皮裘，

　　快叫那侍兒拿去換美酒，

　　我和你們共同消解這萬(wàn)古愁!

　　《將進(jìn)酒》備課資料

　　一、課文悟讀

　　《將進(jìn)酒》本是漢樂(lè )府的曲調之一，是為勸酒而唱的歌辭。李白的《將進(jìn)酒》約寫(xiě)于天寶十一年(752)，當時(shí)他與朋友岑勛在元丹丘的穎陽(yáng)山居喝酒，因感嘆時(shí)光流逝，自己功業(yè)無(wú)成，"抱用世之才而不遇合"，悲憤填膺，在酒酣胸膽開(kāi)張之時(shí)，借《將進(jìn)酒》之調，吟出此千古絕唱，浪漫的詩(shī)風(fēng)，奔放的語(yǔ)言，充分展示出他傲岸和狂放不羈的個(gè)性，抒寫(xiě)了他不合時(shí)宜而又慷慨自信的情懷。

　　本詩(shī)時(shí)而奔放，時(shí)而深沉，豪壯的酒話(huà)背后是如波濤洶涌般郁結的情感。全詩(shī)大起大落，詩(shī)情由悲轉樂(lè )，再轉狂放，再轉憤激，最后如火山般地爆發(fā)，氣勢如大江奔流。

　　《將進(jìn)酒》一詩(shī)的情感起于"悲"：黃河人海，勢不可回;青絲成雪，人生短促，怎不讓人悲嘆感傷!但李白畢竟是豪放之人，緊接著(zhù)便逆轉為"樂(lè )"：在他看來(lái)，人生得意便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )，"莫使金樽空對月"。因為有酒的做伴，酒的激發(fā)，作者的情感漸漸狂放，詩(shī)情漸趨高漲。"天生我材必有用"，消極的外衣下裹著(zhù)的是一顆渴望積極用世而懷才不遇的壯士熱心，至此詩(shī)人的狂放之情趨于高潮。酒筵上勸酒的場(chǎng)面與話(huà)語(yǔ)，使人如見(jiàn)其狀，如聞其聲。而放聲高歌，又把詩(shī)情推人高潮，詩(shī)人終于找到了一個(gè)情感的出口，激情終于如火山噴發(fā)。酒酣之時(shí)，舍棄一切呼兒買(mǎi)酒。"與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁"，讓人不由得嘆服詩(shī)人的放誕與豪壯，不由得深深體悟作者的深"愁"。

　　詩(shī)中名句"天生我材必有用"，豪情萬(wàn)丈，千古流傳。它是詩(shī)人自我價(jià)值的宣言，一反"人生得意須盡歡"的失望與消極，有力地展示了詩(shī)人深藏著(zhù)的一顆懷才不遇而又渴望積極用世的痛苦的心靈，完全可以和"長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海"相媲美，他深信自己的才能總有施展的時(shí)候。這種樂(lè )觀(guān)自信的精神，慷慨激昂的氣概，是李白面對失意坦然自若的思想基礎，是引導他不斷進(jìn)取的一盞明燈，就連無(wú)數吟誦此詩(shī)的后來(lái)者也深深地體會(huì )到了自我的人生價(jià)值。

　　二、亮點(diǎn)探究

　　1.李白是"詩(shī)仙"，也是著(zhù)名的"酒仙"。在詩(shī)文中哪些內容說(shuō)明李白不愧于"酒仙"這個(gè)稱(chēng)號?

　　探究學(xué)習："人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。"

　　"烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。"

　　"五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。"

　　......

　　李白一生多不得志，借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè )，是他無(wú)奈的選擇。正如他在《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》中所寫(xiě)："抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。"酒并不能實(shí)現他的政治抱負，也就不能真正消解他的憂(yōu)愁，但是酒可以暫時(shí)麻痹痛苦的靈魂，尋得暫時(shí)的內心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法："菜來(lái)一碟乎，兩碟乎?酒要一壺也，兩壺也?"而是整只的牛羊，不喝上"三百杯"決不罷休，寧愿舍棄一切，也要換得美酒。在夸張的語(yǔ)言的背后，是痛飲豪邁的李白，是縱情享用美酒的李白，所以時(shí)人稱(chēng)李白為"酒中仙"。杜甫在他的《飲中八仙歌》中寫(xiě)道："李白一斗詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。"借酒解愁，酒酣賦詩(shī)，慷慨悲歌，抒發(fā)心中郁悶，酒成為他生命的一部分。

　　2.你能否舉出李白的其他酒詩(shī)?

　　探究學(xué)習：

　　"金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)......"(《行路難》)

　　"......連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉......"(《梁園吟》)

　　"兩人對酌山花開(kāi)，一杯一杯復一杯......"(《山中與幽人對酌》)

　　"......舉杯邀明月，對影成三人......"(《月下獨酌四首(其一)》)

　　"......人生飄忽百年內，且須酣暢萬(wàn)古情......"(《答王十二寒夜獨酌有懷》)

　　"......唯愿當歌對酒時(shí)，月光長(cháng)照金樽里。"《把酒問(wèn)月》

　　"蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。"(《客中作》)

　　......　　　　3.嗜酒反映著(zhù)李白的失意人生，聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷，分析他為何會(huì )如此失意?

　　探究學(xué)習：這個(gè)問(wèn)題可以從李白的思想世界入手分析。李白少年即勤奮讀書(shū)，"五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家。軒轅以來(lái)，頗得聞也。"青年時(shí)師從有經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經(jīng)歷對李白思想影響很大，后來(lái)他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術(shù)。在《大鵬與希有鳥(niǎo)賦》一文中，以大鵬自比，以"激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征"的大鵬形象，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實(shí)社會(huì )中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個(gè)性自由："安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏!"這種性格的內核是積極人世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿(mǎn)懷，心懷"濟蒼生""安社稷"的遠大人生目標。而趙蕤思想中順應自然、鄙視虛偽世俗的道家意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構成了他矛盾的內心世界，影響著(zhù)他的一生。李白生活在玄宗、肅宗時(shí)代，唐玄宗溺愛(ài)聲色犬馬，重用李林甫、楊國忠等奸佞小人，許多有識之士被擋在政治大門(mén)之外。李白首次人長(cháng)安，希望能得到皇帝的"垂青"，實(shí)現自己的抱負，于是結交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒(méi)有實(shí)現目的，反而招來(lái)一些人的嫉妒。后來(lái)李白又干謁韓朝宗等人，也沒(méi)有實(shí)現他步入仕途的夢(mèng)想，只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時(shí)，李白才又一次人長(cháng)安，留下"仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人"的得意狂語(yǔ)。開(kāi)始時(shí)他也確實(shí)得到了玄宗的寵信，替皇帝寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門(mén)自然被悄悄地關(guān)上了。當他發(fā)現自己僅是皇帝的御用文人時(shí)，不滿(mǎn)情緒漸生，要求還鄉，玄宗順水推舟準許他的請求"賜金放還"。肅宗時(shí)，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認為可以"暫欲清幽燕"、"不惜微軀捐"了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當永王篡權的叛亂被鎮壓后，自己也身陷牢獄被流放，險些丟了性命，后經(jīng)親友的全力營(yíng)救遇赦才脫險。李白的夢(mèng)想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認識到了當時(shí)的統治者顛倒是非，寵愛(ài)佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現實(shí)。仕途坎坷，抱負難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡,酒，成了李白的摯友。

　　4.我們該如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行為呢?

　　探究學(xué)習：李白嗜酒，我覺(jué)得更多是他人生志向不得施展的體現。他曾經(jīng)兩次進(jìn)入京師，與達官貴人相伴，但是不久就因為他傲岸的個(gè)性，出眾的才華，而觸犯權貴，遭到讒毀排擠。借飲酒來(lái)反抗險惡的現實(shí)社會(huì )，寄托情懷，是不得志的知識分子處世的常用方法。陶淵明曾經(jīng)這樣談?wù)摼迫?試酌百情遠，重忽忘天"。喝一口酒，種種世俗之情都遠離而去;連飲幾杯，就忘了自己。飲酒可以使人進(jìn)入忘物忘己的境地。魏晉人喜歡飲酒，認為酒能引人人勝，陶淵明則更獨特地領(lǐng)悟到了酒能使人"忘天"的境界，酣飲時(shí)，俗念沒(méi)了，思慮沒(méi)了，天就是人，人就是天，物我兩忘，盡情飲酒，然后借酒排遣，醉后寫(xiě)詩(shī)自?shī)�。李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情感，寫(xiě)了許多借酒詠懷的詩(shī)，以表達自己心中的郁悶。這嗜酒的行為是一種無(wú)奈的排遣，內心苦悶的發(fā)泄。

　　5.在李白的"酒詩(shī)"中也能看出他想像奇特及豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，試找出一些詩(shī)句加以說(shuō)明。

　　探究學(xué)習："五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。""舉杯邀明月，對影成三人。""人生飄忽百年內，且須酣暢萬(wàn)古情。""金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。"李白這些詩(shī)句的想像是如此的奇特，夸張是如此的大膽，足見(jiàn)李詩(shī)的雄奇、奔放、飄逸的風(fēng)格。

　　三、選題設計

　　酒與中國古代文學(xué)以及失意文人關(guān)系研究。

　　研究方法：

　　(1)文獻研究法。酒與中國的文學(xué)一開(kāi)始就有著(zhù)緊密的聯(lián)系�！对�(shī)經(jīng)》300篇寫(xiě)酒的就有30篇，屈原雖然沒(méi)有描寫(xiě)過(guò)自己喝酒的事情，但作品中也出現了酒;竹林七賢更是視酒為生命的要素，把酒放到了文人的生命之上去了;到了陶淵明，酒更化成了滔滔急流，詩(shī)與酒有了更為直接的聯(lián)系......通過(guò)查閱文獻資料，從中可以探出端倪來(lái)。

　　(2)歷史歸因法。沿著(zhù)歷史的軌跡回溯，我們會(huì )發(fā)現，中國古代文人學(xué)習的大多是儒家典籍，心中裝的是"大濟蒼生"的人生理想，追求個(gè)性自由和浪漫的生活，又是許多文人的共同特點(diǎn)，但在社會(huì )現實(shí)這個(gè)厚厚的墻壁面前，他們常常碰壁。而消極避世的道家思想又為那些失意文人提供了一個(gè)躲避的精神港灣，在找尋調和心靈矛盾及求得心理平衡的方法的時(shí)候，酒，就成了他們共同的選擇。

　　(3)縱橫對比法。對不同時(shí)期和同一時(shí)期的文人及其作品對比分析，尋找共同點(diǎn)。

　　參讀書(shū)目：

　　(1)《中國文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社。

　　(2)《陶淵明集全譯》，貴州人民出版社。

　　(3)《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社。

　　【詩(shī)文賞析】

　　李白詠酒的詩(shī)篇極能表現他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數長(cháng)安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術(shù)表現更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。

　　《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。李白這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長(cháng)嘯臨清飆�！保�。人生快事莫若置酒會(huì )友，李白又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。

　　詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬�不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，潁陽(yáng)去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，李白是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的。這種開(kāi)篇的手法李白常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。

　　“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè )”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松�達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調�！叭松�得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。李白“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）──似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”──又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。李白于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子�！坝杏谩倍�“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人──“我”──是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費又算得了什么──“千金散盡還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想李白“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當，李白描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！

　　至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。李白那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，李白甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著(zhù)想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。

　　“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可李白以為“不足貴”，并放言“但愿長(cháng)醉不復醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現出自己“寂寞”。因此才愿長(cháng)醉不醒了。這里，李白已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起李白的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。

　　剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物──“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種李白一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知李白不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結尾，顯見(jiàn)李白奔涌跌宕的感情激流。通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

　　《將進(jìn)酒》篇幅不算長(cháng)，卻五音繁會(huì )，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非?刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之

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