《長(cháng)恨歌》課件

　　在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，通常需要準備好一份課件，無(wú)論哪種類(lèi)型的課件，都是教學(xué)內容與教學(xué)處理策略?xún)纱箢?lèi)信息的有機結合。那么什么樣的課件才是好的呢？以下是小編為大家整理的《長(cháng)恨歌》課件，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《長(cháng)恨歌》課件

　　人物生平

　　相傳白居易三歲時(shí)就開(kāi)始念詩(shī)，五歲就寫(xiě)出許多首詩(shī)，至九歲時(shí)，已經(jīng)能掌握詩(shī)的韻律，且善于對句了。十歲生日那天，親朋好友都來(lái)祝賀。飯后，其舅父叫白居易到堂上對句：“曹子建七步成詩(shī)�！� 　　白居易稍一思索，便有了腹稿，但他故意默然不語(yǔ)。舅父以為他對不上來(lái)，取笑他道：“神童神童，今日如蟲(chóng)�！卑拙右仔χ�(zhù)說(shuō)：“我早已對上，只未說(shuō)出而已�！北娙舜笃�，催白居易快說(shuō)，白居易便說(shuō)道：“白居易一時(shí)無(wú)對�！本烁嘎�(tīng)了頗為高興。

　　白居易長(cháng)大后，舅父帶他到長(cháng)安向當時(shí)年已花甲的名詩(shī)人顧況求教。白居易見(jiàn)到顧況說(shuō)：“顧大人，我是來(lái)向您請教的。我寫(xiě)了一卷詩(shī)，請大人指教!” 　　顧況一見(jiàn)是鄉下來(lái)的，很不耐煩。當他看到詩(shī)卷上的名字是“白居易”時(shí)，更覺(jué)得可笑，說(shuō)：“長(cháng)安米貴，‘白居’不‘易’啊!你還是快回鄉下去吧!” 　　“我是在鄉下居住，很快就要回去。只是聽(tīng)說(shuō)您是很有學(xué)識的人，想請您過(guò)過(guò)目。要是您重任在身，來(lái)不及看，我可先讀一首，請您聽(tīng)一聽(tīng)�！闭f(shuō)罷，白居易翻出一首詩(shī)，讀了起來(lái)：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生……” 　　當顧況聽(tīng)到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，不由自主地站了起來(lái)，他伸過(guò)手去，把詩(shī)卷接了過(guò)來(lái)，并收白居易為弟子。顧況對白居易說(shuō)：“你能寫(xiě)出這么好的詩(shī)，‘居’天下何難!”

　　長(cháng)恨歌 白居易

　　白居易，字樂(lè )天，號香山居士。唐德宗貞元年間(800)中進(jìn)士，由校書(shū)郎累官至左拾遺。他關(guān)心朝政，屢次上書(shū)言事，遭權貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。官終刑部尚書(shū)，世稱(chēng)白香山。文學(xué)上，白居易主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。他與元稹一起倡導“新樂(lè )府運動(dòng)”，揭露時(shí)弊。他的詩(shī)分為三類(lèi)：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè )府》、《秦中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。其詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言淺顯，流傳廣泛。

　　作者介紹

　　初讀，通字識大意

　　第一部分：“長(cháng)恨”的原因

　　詩(shī)歌反復渲染唐玄宗的重色、求色，得到貴妃以后在宮中如何縱欲、如何行樂(lè )、如何終日沉湎于歌舞酒色之中。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。

　　第二部分：具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃。

　　“宛轉娥眉馬前死”是悲劇的形成，是故事的關(guān)鍵情節。

　　貴妃的死，造成唐玄宗的寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩(shī)以酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調，描繪了玄宗這一“長(cháng)恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。

　　馬嵬兵變

　　天寶十四年 安祿山起兵范陽(yáng) ,六郡附之, 次年長(cháng)安失守, 玄宗率1300人和24名宮女出逃, 大將陳元禮護駕 .西行至馬嵬驛，將士們怨恨楊氏兄妹不肯前進(jìn) 誣說(shuō)楊國忠通敵謀反而殺之. 陳又對皇帝說(shuō)”既然楊國忠通敵 , 楊貴妃也不宜留下”李隆基無(wú)可奈何 , 用白綾讓其自縊 , 時(shí)38歲 , 已追隨皇帝17年.

　　第三部分：寫(xiě)玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。

　　在仙景中再現了楊氏 “帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥(niǎo)”、“連理枝”，進(jìn)一步渲染了“長(cháng)恨”的主題。

　　結局又以“天和地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期” 深化了主題，加重了“長(cháng)恨”的分量。

　　分析敘事詩(shī)中的人物形象

　　思考：本詩(shī)中的人物形象與歷史人物能畫(huà)等號嗎?

　　詩(shī)人只是借歷史一點(diǎn)影子，據時(shí)人傳說(shuō)蛻化出一個(gè)哀婉動(dòng)人的故事，用纏綿悱惻的藝術(shù)形式歌詠出來(lái)，并沒(méi)有拘泥于歷史。詩(shī)中的故事、詩(shī)中的人物形象都是藝術(shù)化了的。

　　《長(cháng)恨歌》首句“漢皇重色思傾國”點(diǎn)明了唐明皇的好色，唐玄宗李隆基從“求不得”到“夜專(zhuān)夜”，從“不早朝”到“看不足”，這些都表現了他的貪色荒政。馬嵬坡兵變貴妃隕命之后，詩(shī)人極力刻畫(huà)人物內心中揪心的恨。

　　賜死貴妃時(shí)　　欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦

　　逃蜀途中　　　見(jiàn)月傷心，聞鈴斷腸，寂寞悲苦

　　還都路上　　　不見(jiàn)玉顏，躊躇不去，追懷憶舊

　　還宮之后　　　物是人非，睹物思人，觸景生情

　　道士覓魂　　　上窮碧落下黃泉，遂教方士殷勤覓

　　由此可見(jiàn)，詩(shī)人筆下的唐明皇雖是一個(gè)迷色誤國的荒唐君主，然而作為一個(gè)人，他也有著(zhù)普通人的真情。這種哀婉纏綿的真情讀來(lái)頗為動(dòng)人，令人回腸蕩氣。而詩(shī)人筆下的楊貴妃不僅是一個(gè)“回眸一笑百媚生”的傾國美人，而且是一個(gè)重情重義，忠貞不渝的可敬可佩的女子。詩(shī)中的最后一節描寫(xiě)“聞道漢家天子使”，楊的一系列心理活動(dòng)：驚喜(夢(mèng)魂驚)、急切(花冠不整下堂來(lái))、悲楚(玉容寂寞淚闌干)、委屈(梨花一枝春帶雨)。托物寄情、重申前誓更刻畫(huà)了一個(gè)對愛(ài)情忠貞不渝的可敬女子形象。

　　蘇曼-佳人曲

　　北方有佳人絕世而獨立一顧傾人城再顧傾人國寧不知傾城與傾國佳人難再得

　　北方有佳人絕世而獨立一顧傾人城再顧傾人國寧不知傾城與傾國佳人難再得

　　《長(cháng)恨歌》主題的三種典型觀(guān)點(diǎn)：

　　諷喻主題;

　　愛(ài)情主題;

　　雙重主題。

　　你認為本詩(shī)的主題

　　是什么?

　　概括主題

　　一方面，詩(shī)人的長(cháng)恨是對作為君主的唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)二人愛(ài)情造成的客觀(guān)結果——荒淫禍國的嘆恨。唐玄宗的重色輕國造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身憾事，詩(shī)人以這個(gè)愛(ài)情悲劇勸誡后來(lái)的封建統治者要引以為鑒，不能再重蹈覆轍，引來(lái)千古遺恨，表達了對作為帝妃身份的李楊二人的愛(ài)情造成的客觀(guān)結果——安史之亂導致唐王朝衰落的嘆恨　。另一方面，又強烈地表現了李楊二人對美好愛(ài)情生活的向往，對作為普通情侶身份的李楊二人愛(ài)情凄涼結局的無(wú)盡悵恨�！】梢哉f(shuō)本詩(shī)的主題既有批判，也有歌頌。

　　默讀課文，劃出自己感受最深的詩(shī)句。想一想白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)??詩(shī)人是如何表現長(cháng)恨的?

　　“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄�！�

　　以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。

　　“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲�！�

　　透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情

　　一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯，在語(yǔ)言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清。

　　借景抒情

　　觸景生情

　　“天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸�！�

　　于快樂(lè )中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。

　　舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn) ，故而躊躇，沾衣，信馬

　　“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！�

　　景物依舊，人卻不在

　　黃昏黎明，春風(fēng)秋雨，情思縈繞，久久不能入睡——苦苦的思戀

　　以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

　　觸景生情

　　以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

　　從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓�，F實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。

　　詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復抒情，回環(huán)往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

　　“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)�！�

　　三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉漢皇派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑

　　“云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)�！�

　　焦急與迫切

　　“風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨�！�

　　心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激……

　　“回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧�！�

　　——以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情

　　——以形寫(xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

　　“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)�！�

　　把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)”。又恐怕皇懷疑不信， “殷勤重寄詞”，以?xún)扇嗽谄呦χ�夜于長(cháng)生殿立下的密誓作證。

　　“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知 .七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝�！�

　　——敘事見(jiàn)情

　　——托物寓情

　　詩(shī)歌的藝術(shù)手法

　　A、敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐

　　B、刻劃人物細膩傳神

　　C、各種修辭手法的運用

　　D、浪漫主義手法的運用總結:詩(shī)形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng )造了一個(gè)回旋宛轉的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現了現實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。

　　布置作業(yè):

　　1、熟讀全詩(shī)

　　2、選背喜歡的句子

　　3、課外閱讀《長(cháng)生殿》或《梧桐雨》

　　《長(cháng)恨歌》教案

　　一、教學(xué)目的：

　　1． 學(xué)會(huì )用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

　　2． 掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現手法。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1． 重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。

　　2． 難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。

　　三、教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)

　　一、導入新課

　　唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著(zhù)相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學(xué)作品，著(zhù)名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(cháng)生殿》等。自居易的《長(cháng)恨歌》則是其中翹楚。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　白居易（772～846）唐代詩(shī)人，字樂(lè )天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅，白文公。

　　他出身于一個(gè)小官僚家庭,世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對他的詩(shī)歌創(chuàng )作差不多一開(kāi)始就走上現實(shí)主義的道路有著(zhù)重大的作用。

　　白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導思想則是儒家的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線(xiàn)。前期：主要是“兼濟天下”。在創(chuàng )作上，創(chuàng )作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作，如《秦中吟》、《新樂(lè )府》大都作于此時(shí)。后期：主要是 “獨善其身” 。這一時(shí)期他創(chuàng )作了大量的閑適詩(shī)。

　　白居易曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內容：一類(lèi)詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運作品，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等；另一類(lèi)詩(shī)深刻地揭露了統治者的罪惡，如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等。

　　三、寫(xiě)作背景

　　本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。這首詩(shī)創(chuàng )作于元和元年，當時(shí)詩(shī)人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說(shuō)起了當地流傳已久的唐玄宗與楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著(zhù)一杯酒來(lái)到白居易面前，說(shuō)：“這種曠世之事，如果沒(méi)有文筆出眾的人來(lái)記錄、潤色，就會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著(zhù)為這個(gè)故事寫(xiě)一首詩(shī)，如何？”白居易于是寫(xiě)下了《長(cháng)恨歌》，他的意圖不僅在于對史詩(shī)有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來(lái)的統治者引以為戒。

　　四、整體感知

　　1．出示投影，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音

　　回眸（móu）粉黛（dài） 驪宮（lí） 霓裳（ní）（cháng） 臨邛（qióng） 鼙鼓（pí） 仙袂（mèi） 衣鈿（diàn） 千乘（shèng） 釵擘（bò） 馬嵬（wéi） 闌干（lán） 綽約（chuò）

　　2．解題：長(cháng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？

　　師問(wèn)：這首詩(shī)歌的題目是《長(cháng)恨歌》，恨是什么意思，長(cháng)恨歌應作何解釋?zhuān)?/p>

　　生答：長(cháng)恨歌，就是歌長(cháng)恨，長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。長(cháng)恨就是長(cháng)久的遺憾。

　　師問(wèn)：這首詩(shī)歌是誰(shuí)在恨，他們長(cháng)恨的是什么呢？

　　生答：是李隆基和楊貴妃在恨，他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。

　　師問(wèn)：李、楊?lèi)?ài)情歷來(lái)是文人喜歡的題材，像杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(cháng)生殿》等，都是寫(xiě)李、楊?lèi)?ài)情的，眾多文人對這一題材如此忠愛(ài)，可見(jiàn)它非常有價(jià)值。誰(shuí)能給大家講一講李、楊的愛(ài)情故事。

　　生答：唐玄宗是開(kāi)創(chuàng )開(kāi)元盛世的一代明君，楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(cháng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃，后為李隆基看中。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。天寶十四載（755），手握重兵的范陽(yáng)節度使安祿山打著(zhù)討伐楊氏、以清君側的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(cháng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得命高力士縊死楊貴妃。

　　3．理清情節結構

　　師問(wèn)：原來(lái)李隆基與楊貴妃的愛(ài)情這么曲折，但是最終他們是以悲劇收場(chǎng)，詩(shī)人的題目就定為長(cháng)恨，那么詩(shī)歌是不是一開(kāi)始就在寫(xiě)長(cháng)恨呢？

　　生答：不是。全篇中心是歌“長(cháng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且極寫(xiě)貴妃之美艷和“漢皇重色思傾國”。

　　師問(wèn)：除了描寫(xiě)貴妃之美和李楊的“蜜月生活”，詩(shī)歌還寫(xiě)到什么？

　　生甲：還寫(xiě)到“安史之亂”爆發(fā)，楊貴妃身死。

　　生乙：還有李隆基返回長(cháng)安后對楊貴妃思念的種種表現。

　　生丙：還有李隆基讓道士去尋找楊貴妃的亡魂，以及在仙界與貴妃見(jiàn)面的情景。

　　師問(wèn)：按照剛才的說(shuō)法試著(zhù)給這首詩(shī)歌劃分層次？

　　明確：第一部分，自開(kāi)頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì )合經(jīng)過(guò)及李對楊的眷戀寵幸。

　　第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

　　第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫(xiě)李回返長(cháng)安后對楊的無(wú)窮思念。

　　第四部分：自“臨邛（qióng）道士鴻都客”至結束，寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（huán），對李思念不已。

　　五、通過(guò)分析長(cháng)恨，討論詩(shī)歌的主題

　　師問(wèn)：長(cháng)恨歌，恨是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？

　　生甲：“長(cháng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(cháng)是時(shí)間，是感情延綿的見(jiàn)證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

　　生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。

　　生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。

　　生乙：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

　　生丙：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

　　教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(cháng)恨”的原因。

　　在學(xué)生討論的基礎上，總結詩(shī)歌主題：

　�。�1） 諷喻說(shuō)。

　�。�2） 愛(ài)情說(shuō)。

　�。�3） 雙重主題說(shuō)。

　　六、《長(cháng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)：

　　這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么？想想看，白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)？

　　1．本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎上別創(chuàng )新調。在形式上采用平仄相調的律句，間用對偶，數句一轉韻，音節隨情節而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉動(dòng)人。后人稱(chēng)之為“長(cháng)慶體”。

　　2．故事情節生動(dòng)曲折

　�、佻F實(shí)情節和想象情節的結合，使長(cháng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。

　�、谶\用開(kāi)合起伏的手法，使情節跌宕騰挪，富有變化。

　　3．刻畫(huà)人物細膩傳神

　�、倮盥』�：荒淫重色 對愛(ài)情真誠執著(zhù)

　�、跅钣癍h(huán)： 美貌和忠貞

　　3．敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐

　　結合詩(shī)歌二、三節自“驪宮高處入青云”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”分析詩(shī)歌情與景的特點(diǎn)。

　　這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩(shī)歌擅長(cháng)的抒寫(xiě)手法，將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周?chē)�富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對它們的感受來(lái)表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。

　　作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(cháng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力�！堕L(cháng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著(zhù)讀者呢？婉轉動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸引住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。

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