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岑參與高適
岑參與高適乃是盛唐時(shí)期兩位齊名的大詩(shī)人，都以邊塞之作蜚聲文壇，一向相提并論。下面是小編帶來(lái)的岑參與高適的相關(guān)內容，希望對你有幫助。
高適，字達夫，《舊唐書(shū)》本傳說(shuō)他是渤海?縣(今河北景縣)人，《新唐書(shū)》則說(shuō)是渤�？と�，這些都是所謂“郡望”，亦即歷史上該姓氏出過(guò)若干顯貴高官和文化名人的地方，并非一般意義上的籍貫。實(shí)際上他是洛陽(yáng)人，一個(gè)低級官僚的后代。高適青少年時(shí)代曾隨他父親到過(guò)現在的廣東、福建一帶;二十歲時(shí)到首都長(cháng)安尋找出路，當過(guò)一段“京漂”以后，發(fā)現沒(méi)有成功的希望，就回了故鄉;不久東遷至宋(今河南商丘)，躬耕于梁園廢墟，其間曾多次外出漫游，到過(guò)現在的河北、遼寧、山東、安徽、江蘇的許多地方，混跡于漁樵、士兵、隱士、賭徒之中，也同不少中、低級官員往還;后來(lái)又曾一度寓居于淇上，仍然經(jīng)常外出漫游，與李白、杜甫以及一批地方官均有交往，但他本人始終沒(méi)有體制內的正規身份。一直混到五十歲，高適才得到一個(gè)陳留郡封丘縣(在今河南)縣尉的職務(wù)，總算是進(jìn)入了官場(chǎng)。
長(cháng)期生活在社會(huì )底層，沒(méi)有什么人來(lái)管他，高適養成了熱愛(ài)自由、不拘小節的作風(fēng)。以及關(guān)心弱勢群體、敢說(shuō)敢罵的俠士豪情。他當了封丘縣尉以后深感不能適應，逢迎長(cháng)官欺壓百姓這些事他做不來(lái)，遂作詩(shī)大發(fā)感慨道：“我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下!”(《封丘縣》)
高適是一位草根政治家，很喜歡高談?wù)�，尤其善于從戰略角度考慮重大問(wèn)題，有所謂“王霸大略”(《舊唐書(shū)》本傳)。一個(gè)專(zhuān)注于宏觀(guān)問(wèn)題的人，一般總是不耐煩也不善于處理微觀(guān)瑣事，而縣尉恰恰是專(zhuān)門(mén)要做瑣事的，所以干了不長(cháng)時(shí)間，高適就從這里逃離，跑到隴右節度使(駐鄯州，今青海樂(lè )都)兼河西節度使(駐涼州，今甘肅武威)哥舒翰將軍的幕府里去效勞，在河西呆了三年。
唐代的節度使可以自行征辟僚佐，不少士人由此開(kāi)辟自己的道路。到邊疆去干事業(yè)找出路，在盛唐時(shí)代很有吸引力，哥舒翰當時(shí)聲望很高，杜甫也曾希望到他手下去工作。
高適的不少作品涉及大唐王朝的東北、西北兩處邊塞。先前他在開(kāi)元十八年(730)至二十年(732)期間曾北上薊門(mén)、營(yíng)州，在燕趙一帶漫游多時(shí)，很可能還直接從過(guò)軍，雖然沒(méi)有能夠找到合適的出路，但大大增加了他對東北邊塞，對那里的軍隊特別是其下層的了解。天寶八載(749)至十一載(752)擔任封丘尉期間，因為送兵的關(guān)系，他又去過(guò)幽州邊塞，高適邊塞詩(shī)的代表作如《燕歌行》等等，大抵與東北邊塞有關(guān)，關(guān)于西北邊疆，入河西幕府后高適也寫(xiě)過(guò)不少詩(shī)篇。
高適比岑參年長(cháng)十多歲，成名較早，在殷?編選的當代優(yōu)秀詩(shī)歌選《河岳英靈集》(以天寶十二載為下限)里，高適的邊塞詩(shī)代表作已經(jīng)入選，而岑參還沒(méi)有寫(xiě)出什么邊塞詩(shī)來(lái)，他這時(shí)還只是以描寫(xiě)風(fēng)景和其他題材見(jiàn)長(cháng)。
安史之亂的爆發(fā)給唐王朝帶來(lái)史無(wú)前例的大災難，卻給了高適一個(gè)施展其政治才略的機會(huì )。他先是輔佐哥舒翰守潼關(guān)，兵敗后追隨玄宗入蜀，與這位已經(jīng)老糊涂了的皇帝直接對過(guò)話(huà);稍后他“南出江漢”(《謝上彭州刺史表》)，北上彭原行在，向新上臺的肅宗皇帝匯報情況，面陳機宜，在抵制諸王分鎮、防范永王?謀反這些重大問(wèn)題上立了大功。當時(shí)加強中央集權、統一軍事指揮是完全必要的，高適的意見(jiàn)切合時(shí)宜，非常地符合國家的利益和肅宗的心愿，于是他被破格提拔為揚州大都督府長(cháng)史、淮南節度使(駐揚州)，一下子進(jìn)入了高官的行列。
由于受到小人的讒毀，高適在揚州沒(méi)能呆多久。后來(lái)他改任太子少詹事、彭州刺史、蜀州刺史，遷西川節度使。在四川，他直接介入和領(lǐng)導了西南邊境對吐蕃的斗爭。分析宏觀(guān)的政治問(wèn)題，充當高級智囊，高適確有他的一套，而處理具體的軍政事務(wù)則非其所長(cháng)，這就是《舊唐書(shū)》本傳說(shuō)的“言過(guò)其術(shù)”。強烈的人道主義思想讓他更多地顧及弱勢群體的當下利益，而對于國家長(cháng)遠利益的思考有時(shí)則不免會(huì )受到干擾。
高適自知不善于做具體工作，要求調回中樞，遂入朝為刑部侍郎，轉散騎常侍，進(jìn)封渤�？h侯，唐代詩(shī)人中擔任高官并且封侯的，似乎只有高適一人�？上亻L(cháng)安不久就在永泰元年(765)正月去世了。贈禮部尚書(shū)，謚曰“忠”。
岑參祖籍南陽(yáng)(在今河南)，出生于江陵(今湖北荊州)，新舊《唐書(shū)》皆無(wú)傳，而他的家族背景卻要比高適顯赫得多。在并不算遠的先輩中，岑家先后出過(guò)三位宰相，除了曾祖父岑文本以外，其伯祖父、堂伯父兩代宰相都在殘酷的宮廷斗爭中栽掉了;岑參的父親雖然當過(guò)兩任刺史，但死得過(guò)早，所以到他這一代，家族的中衰之勢已十分明顯了。岑參背著(zhù)一個(gè)沉重的家族包袱，非常熱衷于重振家聲，光大門(mén)楣，在他的作品中感慨家世、希望升遷的調子唱得很高;這同高適那種熱愛(ài)自由、張揚個(gè)性的格調頗有差異。
岑參于天寶三載(744)進(jìn)士及第，出仕為右內率府兵曹參軍。這樣冷冰冰的閑散微官同他的人生設計相去太遠了，不久他就棄官出走，到邊疆去尋求遠大的發(fā)展：他把家屬留在長(cháng)安郊區的家園里。
岑參先后兩次出塞，前一次在天寶八載(749)，他拋棄無(wú)聊的小京官，跑到老遠的安西四鎮節度使(駐龜茲，即今新疆庫車(chē))高仙芝幕府去，呆了近兩年;第二次在天寶十三載(754)再次出塞，到北庭節度使(駐庭州，在今新疆吉木薩爾之北)封常清幕府去，呆了將近三年。岑參走得比高適要遠得多了。他那些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)主要是他后一次遠赴天山北路時(shí)創(chuàng )作的，
岑參第一次出塞時(shí)，官職比較卑微，又不大適應邊疆地區的氣候和生活，此時(shí)創(chuàng )作的詩(shī)中雖然也生動(dòng)地描寫(xiě)了前所未見(jiàn)的自然景觀(guān)。同時(shí)也多有思鄉之淚，佳作不算多。第二次就不同了，封常清將軍先前曾與岑參一起在高仙芝幕府任職，其人文武全才，升遷很快，對老同事相當禮遇;岑參本人的官職遂頗有升遷，此時(shí)他不但已能適應邊疆的生活，且情緒相當高漲。其時(shí)北庭轄區內形勢穩定，沒(méi)有發(fā)生什么嚴重的戰事，卻不斷取得某些對于外族小小的勝利，于是岑參不僅情緒高昂，而且得以在比較寬松的環(huán)境中飽覽天山南北的大好風(fēng)光，寫(xiě)出了更多極富特色的邊塞詩(shī)，其中充滿(mǎn)了奇異的景色和浪漫的豪情，《走馬川行》等一批佳作成了“盛唐氣象”的著(zhù)名代表作。
安史之亂爆發(fā)后，封常清被調回去保衛長(cháng)安，他沒(méi)有帶軍隊，回到內地后臨時(shí)招募了一些新兵，這樣的烏合之眾自然不堪一戰，兵敗后封將軍作為一只替罪羊被玄宗誅殺。失去依附的岑參不久也回到內地，因老朋友杜甫等人的推薦，得以進(jìn)入尚在流動(dòng)之中的肅宗朝廷，擔任一名諫官、等到肅宗回到長(cháng)安、局勢稍稍穩定之后，太喜歡提意見(jiàn)說(shuō)真話(huà)的岑參很快被外放為虢州長(cháng)史。他先前設想過(guò)的在邊疆或朝廷建功立業(yè)、實(shí)現人生理想并獲取高位的金光大道是走不
通了，不禁大為失望，常常在詩(shī)里提到打算歸隱，但這不過(guò)是發(fā)牢騷的意思，岑參是不可能歸隱的，只不過(guò)覺(jué)得當一個(gè)州郡佐吏實(shí)在無(wú)聊之極罷了。
后來(lái)岑參被調回朝廷，多歷沉浮，最后當過(guò)幾任郎官;永泰元年(765)出為嘉州刺史，由于當時(shí)蜀中發(fā)生了崔旰之亂，一時(shí)無(wú)法到任，于是就在朝廷派往蜀中解決問(wèn)題的杜鴻漸將軍幕府中呆了不少時(shí)間，杜鴻漸位高而無(wú)能，岑參在這里沒(méi)有做成任何事情;稍后他到嘉州就任，期滿(mǎn)后沒(méi)有得到新的任命，想回長(cháng)安家園又回不去，懸在半空中備受煎熬，大歷五年(770)初病逝于成都客舍，享年不到六十歲。
岑參重振家聲的目標沒(méi)有實(shí)現，在詩(shī)歌創(chuàng )作方面則取得很高的成就，陸游甚至說(shuō)他是“太白、子美之后，一人而已”(《渭南文集》卷二《跋岑嘉州詩(shī)集》)。這在他是不幸還是幸運?
高、岑以邊塞詩(shī)著(zhù)稱(chēng)而且齊名，但他們兩位頗有異同。
相同的是，高適、岑參二人都親自到過(guò)邊疆，有著(zhù)豐富的見(jiàn)聞和深厚的生活積累，遂與過(guò)去那些僅憑想象寫(xiě)邊塞詩(shī)的人完全不可同曰而語(yǔ)。
在東晉南朝的詩(shī)壇上，也曾有人寫(xiě)過(guò)邊塞詩(shī)一類(lèi)的作品，那時(shí)南方的漢族政權舉行過(guò)幾次北伐戰爭，取得過(guò)若干勝利，也吃過(guò)若干敗仗，輿論上總是常常會(huì )談到收復中原這一話(huà)題，詩(shī)人們自然不肯放過(guò)這樣激動(dòng)人心的題材，試略舉兩首來(lái)看：
羽檄起邊庭，烽火入咸陽(yáng)。征騎屯廣武，分兵救朔方。
嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。天于按劍怒，使者遙相望。
雁行緣石徑，魚(yú)貫度飛梁。簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。
疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚。馬毛縮如猬，角弓不可張。
時(shí)危見(jiàn)臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。
――鮑照《代出自薊北門(mén)行》
關(guān)山三五月，客子憶秦川。思婦高樓上，當窗應未眠。
星旗映疏勒，云陣上祁連。戰氣今如此，從軍復幾年?
一一徐陵《關(guān)山月》
這些作品看上去很美，其實(shí)缺乏堅實(shí)的生活基礎，只是發(fā)揮樂(lè )府舊題的題中應有之義而已，例如《出自薊北門(mén)行》一向是要“言燕、薊風(fēng)物及突騎勇悍之狀”(《樂(lè )府詩(shī)集》卷六一引《樂(lè )府解題》)的，鮑照一生未嘗到過(guò)燕、薊，寫(xiě)這樣的題材只能就傳統加以敷衍，盡管他具有很高的才華，作品比較概念化一般化仍然是免不了的�！蛾P(guān)山月》的傳統主題是“傷離別”(《樂(lè )府詩(shī)集》卷二三引《樂(lè )府解題》)，所以徐陵這一首的著(zhù)力點(diǎn)就落在“思婦高樓上，當窗應未眠”這兩句上，其他全是陪襯;徐陵雖然出使過(guò)北方，但走得并不遠，秦川、疏勒、祁連等地對他來(lái)說(shuō)只是書(shū)本上的概念，是幾個(gè)沒(méi)有什么感性?xún)热莸倪吶柖选?/p>
與這些紙上談兵的老前輩不同，高適和岑參親自到過(guò)邊防前哨，他們寫(xiě)東北、西北邊塞的生活、戰斗、矛盾和風(fēng)光，都有就近的觀(guān)察，切身的體會(huì );其作品同過(guò)去那些只憑想象的篇什相比，意味和深度都完全不同。像高適的《塞上》、《營(yíng)州歌》、岑參的《火山云歌》、《輪臺歌》等等，沒(méi)有親臨其地的人是根本寫(xiě)不出來(lái)的。
殷?評詩(shī)人崔顥(與高適、岑參大體同時(shí)而年輩略高)云：“晚節忽變常體，風(fēng)骨凜然，一窺塞垣，說(shuō)盡戎旅�！�(《河岳英靈集》卷中)崔顥的邊塞生活經(jīng)歷遠不如高、岑那樣豐富深入，已能取得不俗的成績(jì)，此事頗可深長(cháng)思之。包括崔顥以及王之渙、王翰、王昌齡等在內的盛唐邊塞詩(shī)人，全都到過(guò)邊塞，而以高適、岑參二人呆得最久，詩(shī)也寫(xiě)得最多。
高、岑的共同點(diǎn)還在于，他們都有高昂的愛(ài)國熱情，充滿(mǎn)了民族自豪感和對于人生的信心。試看他們熱烈的詩(shī)句：
殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛，死節從來(lái)不顧勛。
――高適《燕歌行》
自逐定遠侯。亦著(zhù)短后衣。近來(lái)能走馬，不弱并州兒。
――岑參《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》
大笑向文士，一經(jīng)何足窮!
――高適《塞下曲》
一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
一岑參《涼州館中與諸判官夜集》
高適和岑參都是中國國力最強大的盛唐時(shí)代的詩(shī)人，又都持積極入世的態(tài)度，有些相同之處是十分自然的。
高、岑還有一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們寫(xiě)詩(shī)都十分真率自然，不屑在鍛句煉字中討生活。宋人劉克莊說(shuō)：“高適、岑參，開(kāi)元天寶以后大詩(shī)人，與杜公相頡頏，歌行皆流出肺肝，無(wú)斧鑿痕……其近體亦高簡(jiǎn)清拔�！�、島輩旬鍛月煉者，參談笑得之。詞語(yǔ)壯浪，意象開(kāi)闊�！�(《后村詩(shī)話(huà)》后集卷二)苦吟當然也有它的妙處，但寫(xiě)起來(lái)費神，讀起來(lái)吃力，在盛唐時(shí)代的豪邁之士看來(lái)，大約一定不如痛痛快快有話(huà)直說(shuō)為好。
但高、岑邊塞詩(shī)的內容取向和作品風(fēng)格也很有些不同，前人早已注意及此，明人王世貞說(shuō)：“高、岑一時(shí)不易上下，岑氣骨不如達夫遒上，而婉轉過(guò)之�！�(《藝苑卮言》卷四)清人王士禎說(shuō)：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭�！�(《師友詩(shī)傳續錄》)如此等等。用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，他們的不同主要表現在下列幾個(gè)方面：
高適的邊塞詩(shī)寫(xiě)景無(wú)多，他習慣于采用夾敘夾議的手法，對觀(guān)察所及的現象和問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，時(shí)時(shí)流露出政治家的風(fēng)采。他對當下政治、軍事、社會(huì )的得失看得比較清楚，對底層的民眾和士兵懷有深厚的同情，一再見(jiàn)之于詩(shī)篇。過(guò)強而直露的理性往往容易使詩(shī)味受到損傷，幸而這樣的情形不多，高適善于融理于情，其風(fēng)格可以用八個(gè)字來(lái)概括：質(zhì)樸雄渾，悲壯慷慨。
岑參最看重的是自家的“世業(yè)”和個(gè)人的前途，他對民間疾苦一向不甚關(guān)心，更沒(méi)有什么“王霸大略”。相對于高適的嚴肅深刻而言，他相當瀟灑風(fēng)雅。如果說(shuō)高適是詩(shī)人兼政治家，那么岑參則只是一位詩(shī)人。岑參詩(shī)一向以寫(xiě)景為多，“語(yǔ)奇體峻，意亦生奇”(《河岳英靈集》卷上)，他風(fēng)格也可以用八個(gè)字宋概括：壯麗峭拔，奇特新穎。
胡震亨《唐音癸簽》卷五引《吟譜》云：“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景�！边@樣的比較論可謂知言。
換一個(gè)角度看，高適師法漢魏，尤尊建安，杜甫稱(chēng)頌他“方駕曹(植)劉(楨)不啻過(guò)”(《奉寄高常侍》);而岑參則更多地接受六朝的文學(xué)遺產(chǎn)，“時(shí)議擬公于吳均、何遜”(杜確《岑嘉州詩(shī)集序》);杜甫稱(chēng)頌為“謝跳每篇堪諷誦”(《寄岑嘉州》)――謝跳、吳均、何遜都是齊梁時(shí)代的詩(shī)人，而且以寫(xiě)景著(zhù)稱(chēng)。既然高、岑對過(guò)去的遺產(chǎn)有著(zhù)不同的師法取向，那么岑詩(shī)氣骨略遜而以婉縟見(jiàn)長(cháng)，就是很自然很可以理解的了。
高、岑兩位諸體兼擅，但亦各有專(zhuān)長(cháng)，高適長(cháng)于五、七言古風(fēng)，五古占了他作品的一半，名篇則多出于七古，例如《燕歌行》、《邯鄲少年行》、《封丘縣》、《人日寄杜二拾遺》;岑參最長(cháng)于七言歌行，他第二次出塞時(shí)寫(xiě)的那些描寫(xiě)天山南北風(fēng)光風(fēng)情的名篇，如《輪臺歌》、《走馬川行》、《白雪歌》、《熱海行》等等，大抵用這種形式，其章法和用韻都大有講究，形成所謂“岑嘉州體”(嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)，詩(shī)體》)。
高適和岑參也都能作近體詩(shī)，高適的五、七言絕句和岑參的七律、七絕都有膾炙人口傳誦很廣的名篇。只有諸體兼擅才能成為大家，當然這并不妨礙詩(shī)人們各各有其特長(cháng)。
值得注意的是，高、岑雖然一向以邊塞詩(shī)出名，其實(shí)這一方面的作品在他們的集子里只占少數。岑參的邊塞詩(shī)是最多的，現存七十來(lái)篇，也只占他全部作品的五分之一弱：高適的邊塞詩(shī)還達不到這樣的比例。他們兩位的詩(shī)作涉及到廣泛的題材，諸如山水、時(shí)政、贈答、送別、行旅、登臨、懷古等等，無(wú)不畢備。
高適和岑參的合稱(chēng)
高適、岑參的詩(shī)以“悲壯為宗”(胡應麟《詩(shī)藪》)。他們都積極進(jìn)取，但長(cháng)期功名失意。一再出塞謀求報國立功，對仕途坎坷和邊塞生活有著(zhù)深刻體驗。所作主要以邊塞戰爭、塞上風(fēng)光和仕途艱難為題材，善于運用七言古詩(shī)等體裁，表現報國安邊、治國安民的壯志和奮發(fā)進(jìn)取的精神，或抒發(fā)懷才不遇、功業(yè)無(wú)成的悲憤。其詩(shī)意氣豪邁，情辭慷慨，奇偶相生，手法多樣。這是他們共同的地方。
由于生活經(jīng)歷、個(gè)性、文學(xué)思想和淵源等差異，高適、岑參的詩(shī)又有重要區別�！案弑瘔讯�，岑奇逸而峭”（王士禛《師友師傳續錄》）。高適善于反映戰士和農民的疾苦，暴露現實(shí)，筆調嚴謹，直抒胸臆，以常語(yǔ)感人；岑參擅長(cháng)謳歌勝利，描繪奇境，抒發(fā)豪情，寓情于景，以奇語(yǔ)動(dòng)人。
高、岑邊塞詩(shī)成就最高。近人以“高岑”并稱(chēng)往往是因其邊塞詩(shī)。同時(shí)，唐代邊塞詩(shī)派也被稱(chēng)為“高岑詩(shī)派”，詩(shī)風(fēng)相近的王之渙、王翰、王昌齡、崔顥、李頎等人均被列入此派。
高適
高適（700—765) ，漢族。唐代邊塞詩(shī)人。字達夫、仲武，滄州(今河北省景縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛(ài)交游，有游俠之風(fēng)，并以建功立業(yè)自期。天寶八載(749)，經(jīng)睢陽(yáng)太守張九皋推薦,應舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍“鞭撻黎庶”和不甘“拜迎官長(cháng)”而辭官，又一次到長(cháng)安。次年入隴右、河西節度使哥舒翰幕，為掌書(shū)記。安史亂后，曾任淮南節度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節度使等職，官至,封渤�？h侯。世稱(chēng)“高常侍”。 有《高常侍集》等傳世。永泰元年（765年）卒，終年64歲，贈禮部尚書(shū)，謚號忠。高適為唐代著(zhù)名的邊塞詩(shī)人，與岑參并稱(chēng)“高岑”。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著(zhù)盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。早年曾游歷長(cháng)安，后到過(guò)薊門(mén)、盧龍一帶，尋求進(jìn)身之路，都沒(méi)有成功。在此前后，曾在宋中居住，與李白、杜甫結交。其詩(shī)直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫(xiě)邊塞生活。
岑參
岑參 (約715年—770年)唐代詩(shī)人，原籍南陽(yáng)（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北）。漢族，荊州江陵（湖北江陵）人，去世之時(shí)56歲，是唐代著(zhù)名的邊塞詩(shī)人。其詩(shī)歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長(cháng)七言歌行。
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