人教版必修三語(yǔ)文知識點(diǎn)
在平時(shí)的學(xué)習中，大家最熟悉的就是知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)也不一定都是文字，數學(xué)的知識點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點(diǎn)。想要一份整理好的知識點(diǎn)嗎？下面是小編為大家整理的人教版必修三語(yǔ)文知識點(diǎn)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人教版必修三語(yǔ)文知識點(diǎn) 篇1
一.通假字
云銷(xiāo)雨霽 (銷(xiāo)通消，消散)
儼驂騑于上路(儼通嚴，整齊的樣子)
所賴(lài)君子見(jiàn)機(機通幾，預兆)
二.古今異義
千里逢迎(逢迎：古：迎接 今：說(shuō)話(huà)做事故意迎合別人的心意)
儼驂騑于上路(儼：古：整齊的樣子 今：莊重)
儼驂騑于上路(上路：古：高高的道路 今：走上路程)
孟學(xué)士之詞宗(學(xué)士：古：掌管文學(xué)撰述的官 今：學(xué)位名)
窮且益堅，不墜青云之志(窮：古：困厄，處境艱難 今：沒(méi)有錢(qián)，窮困)
阮籍猖狂(猖狂：古：狂放 今：肆無(wú)忌憚)
君子見(jiàn)機(見(jiàn)機：古：事前洞察事物細微 今：看機會(huì )，看形勢)
三.一詞多義
1.盡
賓主盡東南之美(全，都)
潦水盡而寒潭清(沒(méi)，干)
則智者盡其謀(全部用出)
聊乘化以歸盡(完，盡頭)
2.故
豫章故郡，洪都新府(舊)
故天將降大任于是人也(所以)
桓侯故使人問(wèn)之(特地)
既克，公問(wèn)其故(原因)
3.屬
時(shí)維九月，序屬三秋(屬于，是)
美池桑竹之屬(類(lèi))
在骨髓，司命之所屬(在)
4.且
窮且益堅，不墜青云之志(反而)
北山愚公者，年且九十(將近)
存者且偷生，死者長(cháng)已矣(姑且，茍且)
不者，若屬皆且為所虜(將要)
臣死且不避，卮酒安足辭(尚且)
5.即
桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(依附)
胡天八月即飛雪(就)
且壯士不死即已，死即舉大名耳(則)
6.引
控蠻荊而引甌越(v，連接)
恭疏短引(n，序)
司馬懿引二十萬(wàn)軍(v，帶領(lǐng))
初一交戰，操軍不利，引次江北(v，后退)
7.窮
窮島嶼之縈回(v，極盡)
日暮途窮(v，阻塞不通)
8.于
儼驂騑于上路(介，在)
訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿(介，到)
烈于猛火(介，表比較)
聞?dòng)谒姆?介，被動(dòng))
盤(pán)庚遷于殷(介，到)
四.詞類(lèi)活用
目吳會(huì )于云間(目：名作動(dòng)，看，遙看)
雄州霧列(霧：名作狀，像霧一樣)
上出重霄(上：名作狀，向上)
物華天寶(華、寶：形作動(dòng)，有光華，有珍寶)
響窮彭蠡之濱(窮：形作動(dòng)，窮盡，響遍)
竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)(竄：形的使動(dòng)用法，使…逃)
襟三江而帶五湖(襟、帶：名的意動(dòng)用法，以….為衣襟，以…..為帶)
煙光凝而暮山紫(紫：名作動(dòng)，變成紫色)
俊采星馳(星，名作狀，像流星一樣)
賓主盡東南之美(美，形作名，俊美的人，俊杰)
人杰地靈(杰、靈，形作動(dòng)，有俊杰，有靈氣)
屈賈誼于長(cháng)沙(屈，形的使動(dòng)用法)
徐孺下陳蕃之塌(下，名的.使動(dòng)用法，使…下)
騰蛟起鳳(騰、起，使動(dòng)，使…騰飛，使…起舞)
望長(cháng)安于日下，目吳會(huì )于云間(名作動(dòng)，看、望)
四美具，二難并(美、難，形作名，美好的事物，難得的主賓)
山原曠其盈視(曠，使動(dòng)用法，使….開(kāi)闊)
文言句式
倒裝句
訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿(介作狀，后置)
極娛游于假日(介作狀，后置)
都督閻公之雅望(定語(yǔ)后置)
宇文新州之懿范(定語(yǔ)后置)
舍簪笏于百齡(介詞結構作狀語(yǔ)，后置)
童子何知(賓語(yǔ)前置)
儼驂騑于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿(介詞結構后置)
望長(cháng)安于日下，目吳會(huì )于云間(介詞結構后置)
奏流水以何慚(賓語(yǔ)前置)
2、判斷句
勃，三尺微命，一介書(shū)生
萍水相逢，盡是他鄉之客
非謝家之寶樹(shù)
3、省略句
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱
4.被動(dòng)句
纖歌凝而白云遏
懷帝閽而不見(jiàn)
人教版必修三語(yǔ)文知識點(diǎn) 篇2
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著(zhù)美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達到一個(gè)高潮。
看來(lái)，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫(xiě)恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙
律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò )，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉溪就寫(xiě)出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。
珠生于蚌，蚌在于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。
那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢?錢(qián)起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)”嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎?
對于詩(shī)人玉溪來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的“樂(lè )營(yíng)置酒”之會(huì )，就寫(xiě)出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩(shī)人司空圖，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話(huà)：“詩(shī)家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也�！边@里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的'，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚�！彼{田，山名，在今陜西藍田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣(古人認為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀(guān)卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，-這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛
“此日”指楊妃的死日�！傲娡v馬”與白居易《長(cháng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(cháng)恨歌》緊接著(zhù)寫(xiě)了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉筆鋒追述“當時(shí)”�！爱敃r(shí)”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽�！笔菍π诿詰倥�、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”!
人教版必修三語(yǔ)文知識點(diǎn) 篇3
(一)學(xué)習方法
朱光潛先生是學(xué)貫中西的著(zhù)名美學(xué)家和著(zhù)作家。早在三十年代，他就寫(xiě)了大量關(guān)于寫(xiě)作的文章，深受青年學(xué)生的喜愛(ài)，他的許多著(zhù)述內容豐厚，語(yǔ)言精當、風(fēng)趣，讀來(lái)興味盎然，這與他的嚴謹治學(xué)態(tài)度和堅實(shí)的功底是分不開(kāi)的。
《咬文嚼字》一文，乍看起來(lái)仿佛是一篇研究推敲文句，遣詞造句的文章，實(shí)際上并不完全如此。我們閱讀《咬》文時(shí)首先要明白什么叫“咬文嚼字”，它是個(gè)老詞兒，元代喬吉有一篇叫《越調·小桃紅·贈劉牙兒》的散曲中說(shuō)：“試尋思，風(fēng)流漫惹閑唇齒。含宮泛徵，咬文嚼字，誰(shuí)敢嗑牙兒�！泵鞔T惟敏一首《滿(mǎn)庭芳·書(shū)蟲(chóng)》一詞也有這樣的句子：“蠹魚(yú)雖小，咬文嚼字，有甚才學(xué)�！薄耙慕雷帧蓖ǔＳ米髻H義，一指，過(guò)分地斟酌或強調字句;一是諷刺死摳字眼兒�！兑А肺闹械挠梅▌t不同，它指的是寫(xiě)作時(shí)要字斟句酌，講究語(yǔ)言運用的準確、傳神，力求精確地表達自己的思想感情，另外，“嚼”有玩賞的`意思，平常說(shuō)的有“咬嚼”也指的是有耐人品味的地方，所以，又涉及對作品語(yǔ)句的玩賞、品鑒，這些，無(wú)論在寫(xiě)作或閱讀時(shí)都要注意，提高到審美、鑒賞的境界。
其次，學(xué)習《咬》一文要注意精讀，抓住主線(xiàn)，扼要歸納段意。
第三，要注意把握《咬》文以“理”馭“事”，理充詞沛的特點(diǎn)，文章達到了理至事隨，說(shuō)理充分的水平。
最后，要注意積累詞匯，結合語(yǔ)感，體會(huì )文章行文的妙處。
(二)學(xué)習要點(diǎn)提示
1.理清脈絡(luò )，掌握重點(diǎn)句。
第一段，寫(xiě)郭沫若為了準確表達作品人物情感，修改臺詞，以便“夠味”。
第二段，指出郭沫若修改嬋娟臺詞“是煉字的好例”。同時(shí)分析了修改的原因及作用，強調了文字修改和表達情感的密切關(guān)系。
第三段，突出對文學(xué)作品語(yǔ)言的特殊要求，強調“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調整思想和情感�！�
第四段，通過(guò)李廣射虎一段原文或改文的對比，強調“從來(lái)沒(méi)有一句話(huà)換個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變�！痹目此品比�，但“有發(fā)出錯誤而驚訝的意味”“有失望而放棄得很斬截的意味”，“意味”一詞十分重要。
第五段，強調“更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些”，但最根本的目的是為表達思想情感的內容服務(wù)的，因為“內容和形式是相隨而變的”。作者對“推敲”這個(gè)典故，進(jìn)行了細密準確的分析，最后，作者極有分寸地說(shuō)：“所以問(wèn)題不在‘推’字和‘敲’字哪一個(gè)比較恰當，而在哪一種境界是他當時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調和�！钡览砗芎�(jiǎn)單，“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲’�！�
第六段，強調閱讀和寫(xiě)作，“字的難處在意義的確定與控制”。字的意義包括“直指的”和“聯(lián)想的”，前者“明顯而確實(shí)”，后者因“歷史過(guò)程上所積累的種種關(guān)系，……其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而不同，變化莫測”�！拔膶W(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義”這是因為“聯(lián)想的意義卻難用”難用在它的“游離”、“偏于個(gè)性”，“不易控制”，如果控制好了，就可以“點(diǎn)鐵成金�！�
第七段，上一段說(shuō)的是“善用”聯(lián)想意義的例子，本段是對“誤用”而生流弊的條分縷析：先說(shuō)聯(lián)想起于習慣，一些“做詩(shī)文的人”也未能免俗，他安于套語(yǔ)濫調，深陷陳腐的“套板反應”，而這恰恰與文藝的創(chuàng )造使命大相徑庭，“習慣力量”無(wú)孔不入，形成文學(xué)創(chuàng )作的桎梏。因此“惟陳言之務(wù)去”成了當務(wù)之急，也是“最緊要的教訓”。作者大聲疾呼，文學(xué)工作者要用富有創(chuàng )造力的語(yǔ)言，去表達思想情感，挖掘事物的深層內涵，“作”出個(gè)性來(lái)，創(chuàng )作出上乘的作品。
第八段，概括提倡“咬文嚼字”的真正意義：文學(xué)是艱苦的事，作者必須具有“謹嚴精神”，要想達到“藝術(shù)的完美”，必須“時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精煉與吻合”。
2.運用典型事例，說(shuō)理透辟。(從略)
3.語(yǔ)言運用準確，得當，富有辯證性。
人教版必修三語(yǔ)文知識點(diǎn) 篇4
《念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過(guò)對古跡的描寫(xiě)和對古人、古事的記敘，來(lái)抒發(fā)自己的思想感情。這首詞寫(xiě)于神宗元豐五年(1082)，作者在“烏臺詩(shī)案”之后被貶到黃州時(shí)期。黃州附近有個(gè)“赤鼻磯”，相傳即三國時(shí)周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫(xiě)的就是游覽這個(gè)“赤壁”的所見(jiàn)、所想，借詠史表達了詞人對古代英雄豪杰的緬懷和對功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現實(shí)處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無(wú)限感慨。這首詞寫(xiě)古跡、記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。
作者早年頗有遠大的政治報負，但是在黨爭激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來(lái)黃州之前，因寫(xiě)詩(shī)諷刺新法曾經(jīng)下獄，險遭殺身之禍。但是他畢竟是個(gè)曠達的人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他復雜心情的集中反映，詞中抒寫(xiě)的是郁積在他心中的塊壘，然而格調是豪壯的，跟失意文人的`同主題作品顯然不同。
這首詞的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫(xiě)上。一開(kāi)篇就顯示了詞人的曠達視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！边@不僅寫(xiě)出了長(cháng)江的非凡氣象，而且將自古以來(lái)和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進(jìn)來(lái)了，表達了詞人對古代英雄的緬懷之情。于是詞人開(kāi)始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁�！敝芾墒窃~人心中景仰的英雄，但是這里并不展開(kāi)寫(xiě)，而是轉而勾畫(huà)古戰場(chǎng)的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！币痪洹敖饺绠�(huà)，一時(shí)多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫(xiě)，讀罷使人止不住內心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。
詞中的豪壯情調還表現在對周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰中的決定作用，到下片再著(zhù)力寫(xiě)周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了�！斑b想公瑾當年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰時(shí)正是青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰對于吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強的戰爭，而作為吳軍統率的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著(zhù)應戰，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰船。這種指揮若定的風(fēng)度令詞人滿(mǎn)懷崇敬。
江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。于是引發(fā)了“人生如夢(mèng)”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國古代知識分子普遍存在的一種出世與入世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達觀(guān)灑脫的一個(gè)。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒，但是終究掩蓋不了其豪放曠達的精神。
人教版必修三語(yǔ)文知識點(diǎn) 篇5
一、詩(shī)歌閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，不能用自己的語(yǔ)言準確答題。
輔導對策：
教給學(xué)生閱讀詩(shī)歌的方法，講解詩(shī)歌的六種題型，詩(shī)歌中常用的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。
二小說(shuō)閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
�、賹W(xué)生不能判斷人物是否是主人公，概括人物性格特征不能抓住言行心理等方面去概括，更不會(huì )分析人物形象的典型意義。劃分情節結構不知何條途徑人手。分析情節時(shí)，找不到線(xiàn)索。
�、谠S多同學(xué)不知小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)的作用，答題語(yǔ)言又不規范，因此不得分。對于如何分析和歸納小說(shuō)的主題，有些同學(xué)不知從何入手，也不懂歸納小說(shuō)的主題一般用的方式。
輔導對策：
�、倥袛嗳宋锸欠袷侵魅斯�，依據作者所要表達的中心意思，看他是否體現了作者的創(chuàng )作意圖。概括人物性格特征應抓住言行心理等方面。而對那些具有某種共性的典型人物，還要從人物之間的關(guān)系和人物與主題的關(guān)系去分析其典型意義。劃分情節結構可以從以下幾條途徑人手：依時(shí)空的變化劃分;依場(chǎng)景的轉換劃分;依相關(guān)材料的角度變化劃分。分析情節還要把握情節發(fā)展的脈絡(luò )，即線(xiàn)索。
�、诜治霏h(huán)境描寫(xiě)要注意環(huán)境對人物性格起的強化作用，對主題所起的暗示作用。在分析小說(shuō)主題時(shí)，首先要從人物、情節、環(huán)境出發(fā)，進(jìn)行認真的考察。其次，還要了解小說(shuō)創(chuàng )作的時(shí)代背景和作家創(chuàng )作小說(shuō)的動(dòng)機。歸納小說(shuō)的主題一般用“通過(guò)記敘(描寫(xiě))……表達(贊揚、揭露)……”的方式。
三、散文閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
�、偃绾卫斫馍⑽摹靶紊⑸癫簧ⅰ钡奶攸c(diǎn)，這是閱讀散文的難點(diǎn)，很多同學(xué)一頭霧水，讀不懂文章，放棄答題。抓住了散文的線(xiàn)索，文章各部分內容與中心的關(guān)系就可以一目了然。然而散文在行文上不僅就事論事，就人寫(xiě)人，就物寫(xiě)物，就景寫(xiě)景，很難把握。充分地層開(kāi)聯(lián)想，是散文做到情景交融的重要的思維方法和表現手段，更難把握，許多同學(xué)不得要領(lǐng)，因此丟分。
�、趯W(xué)生們沒(méi)有分析托物言志、借景抒情等寫(xiě)法的特點(diǎn)和作用的思路和方法，自認為這類(lèi)題沒(méi)法把握。
輔導對策：
�、偃绾畏治錾⑽牡摹靶巍�?首先要弄清作者布局謀篇的特點(diǎn)和表現手法上的特點(diǎn);其次要理清散文的線(xiàn)索。怎樣迅速準確地抓住散文的“神”呢?可以從抓中心句、關(guān)鍵句人手，它們是理解散文主旨的鑰匙。散文常常由近及遠，由此及彼，由物及人，因景寫(xiě)情。分析聯(lián)想的原由，抓住聯(lián)想的'“聯(lián)系點(diǎn)”——形與神的共同點(diǎn)，能更好體味散文的感情。
�、陂喿x時(shí)可從以下方面人手：首先要把握此類(lèi)文章的結構特點(diǎn)，即先托物后言志物+情意托物寓意，或象征體+象征意義托物言志。其次要分析所托之物的外形特征和內在品格。第三要抓住“物”與“意”之間的類(lèi)比點(diǎn)即相似點(diǎn)，看文章如何展開(kāi)聯(lián)想的。
人教版必修三語(yǔ)文學(xué)習方法
1、多讀書(shū)：多讀是建立在精讀的基礎上的。讀文章時(shí)一定要注意它的內涵。反復看課文上的文章，將精彩之處做上標記，寫(xiě)上自己的感受、思考。
2、多練習寫(xiě)作，可以通過(guò)寫(xiě)日記的方法：不管是雜文、散文，還是小說(shuō)，都可以寫(xiě)，寫(xiě)完了要反復修改，這樣才能真正提高自己的寫(xiě)作能力。要多思考，學(xué)而不思則惘。
3、多注意觀(guān)察：會(huì )發(fā)現生活中有很多素材可以成為寫(xiě)作的素材。
人教版必修三語(yǔ)文學(xué)習技巧
1、注重日常積累：語(yǔ)文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒(méi)有一定知識累積的話(huà)，語(yǔ)文成績(jì)自然不高。所以想要提升語(yǔ)文成績(jì)，平時(shí)更應該注重詩(shī)詞好句的積累。
2、學(xué)會(huì )理解文章：通過(guò)理清文章的結構層次，明確課文的內在邏輯，把結構層級作為記憶線(xiàn)索，形成知識網(wǎng)絡(luò )，更能方便記憶。
3、學(xué)會(huì )觀(guān)察周?chē)簩?xiě)作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細節之處。所以平時(shí)要多觀(guān)察生活，寫(xiě)作時(shí)多做細節描寫(xiě)，才能真正為作文進(jìn)行潤色，讓老師能眼前一亮。
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