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《呂氏春秋·尊師》原文及翻譯
《呂氏春秋·尊師》原文及翻譯1
原文：
呂氏春秋
神農師悉諸，黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王勾踐師范蠡、大夫種。圣賢者，未有不尊師者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲無(wú)尊師，奚由至哉?此五帝之所以絕，三代之所以滅。
且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾;使其目可以見(jiàn)，不學(xué)，其見(jiàn)不若盲;使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽;使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。
子張【1】，魯之鄙家也;顏涿聚，梁父之大盜也;學(xué)于孔子。段干木，晉國之大駔【2】也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，指于鄉曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。
君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱(chēng)師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。聽(tīng)從不盡力，命之曰背;說(shuō)義不稱(chēng)師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內之于朝，君子不與交友。
故教也者，義之大者也;學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教;知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問(wèn)孔子曰：“后世將何以稱(chēng)夫子孔子曰吾何足以稱(chēng)哉勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪!”天子入太學(xué)祭先圣，則齒【3】嘗為師者弗臣，所以見(jiàn)敬學(xué)與尊師也。
(取材于《呂氏春秋·尊師》)
注釋?zhuān)?/strong>
【1】子張、顏涿聚、段干木、高何、縣子石、索盧參、禽滑黎等，皆為古人名。
【2】駔(zǎng)，市場(chǎng)經(jīng)紀人。
【3】齒：排列。
譯文：
神農以悉諸為師，黃帝以大撓為師……吳王闔閭以伍子胥、文之儀為師，越王勾踐以范蠡、大夫文種為師。圣人賢者沒(méi)有不尊重老師的。如今，(人們)地位的尊貴沒(méi)有達到帝王，才智沒(méi)有達到圣人，卻想不尊奉老師，(那)通過(guò)什么能達到(帝王圣人的境界)呢?這就是五帝廢絕、三代滅絕的原因。
況且上天造就人，使人的耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，(如果)不學(xué)習，人耳朵能聽(tīng)見(jiàn)還不如耳聾(聽(tīng)不見(jiàn));使人的眼睛可以看見(jiàn)，(如果)不學(xué)習，人眼睛能看見(jiàn)還不如眼瞎(看不見(jiàn));使人的嘴可以說(shuō)話(huà)，(如果)不學(xué)習，人嘴能說(shuō)話(huà)還不如口里有病說(shuō)不出話(huà);使人的心可以認知事物，(如果)不學(xué)習，人心能認知還不如狂亂(無(wú)知)。因此凡是學(xué)習，不是能增加(什么)，而是(使人)通達天性。能夠保全上天賦予人的(天性)而不使它受到傷害，這叫作善于學(xué)習。
子張是魯國的鄙俗小人，顏涿聚是梁父山上的大盜，(他們)向孔子學(xué)習。段干木是晉國的市場(chǎng)經(jīng)紀人，向子夏學(xué)習。高何、縣子石，是齊國的兇惡殘暴的人，在鄉里受指責，向墨子學(xué)習。索盧參是東方聞名的狡猾之人，向禽滑黎學(xué)習。這六個(gè)人，是(該受到)刑罰、處死、侮辱的人。如今，(他們)不僅免于受到刑罰、處死、侮辱，(還)從此成為天下知名的人，終其天年，王公大人跟隨他們并禮待他們，這些(都是)從學(xué)習中得到的啊。
君子學(xué)習，談?wù)摰览硪欢ǚQ(chēng)引老師的話(huà)來(lái)闡明道義，聽(tīng)從(教誨)一定盡心竭力來(lái)發(fā)揚光大。聽(tīng)從(老師的'教誨)而不盡心竭力(去發(fā)揚它)，稱(chēng)這種行為為“背”;談?wù)摰览矶环Q(chēng)引老師的話(huà)(去闡明它)，稱(chēng)這種行為為“叛”。有背叛行為的人，賢明的君主在朝廷上不會(huì )接納他們，君子不會(huì )和(他們)交往為友。
因此，教育，是大義;學(xué)習，是大智慧。大義沒(méi)有比使他人獲得利益(更)大的，使人獲得利益沒(méi)有什么能比教育(更)大的。大智慧沒(méi)有比修養身心(更)大的，修養身心沒(méi)有比學(xué)習(更)大的。自身的修養完成了，那么作兒子的不用支使就孝順了，作臣子的不用命令就忠誠了，作君主的不用勉強就公正了，擁有最有利形勢的人就可以作天下的君主了。所以子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“后代將用什么稱(chēng)贊您呢?”孔子說(shuō)：“我哪里值得稱(chēng)贊呢?(如果)不停止(一定要說(shuō))的話(huà)，(那)就是喜好學(xué)習而不滿(mǎn)足，喜好教誨(他人)而不知疲倦，大概只是這些吧!”天子進(jìn)入太學(xué)祭祀先代圣人，與曾經(jīng)當過(guò)(自己)老師的人并排站立，不把(他們)當作臣子看待，這是用來(lái)表示敬重學(xué)習和尊重老師(的做法)啊。
《呂氏春秋·尊師》原文及翻譯2
原文：
神農師悉諸，黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王勾踐師范蠡、大夫種。圣賢者，未有不尊師者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲無(wú)尊師，奚由至哉?此五帝之所以絕，三代之所以滅。
且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾;使其目可以見(jiàn)，不學(xué)，其見(jiàn)不若盲;使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽;使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。
子張【1】，魯之鄙家也;顏涿聚，梁父之大盜也;學(xué)于孔子。段干木，晉國之大駔【2】也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，指于鄉曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。
君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱(chēng)師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。聽(tīng)從不盡力，命之曰背;說(shuō)義不稱(chēng)師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內之于朝，君子不與交友。
故教也者，義之大者也;學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教;知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問(wèn)孔子曰：“后世將何以稱(chēng)夫子孔子曰吾何足以稱(chēng)哉勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪!”天子入太學(xué)祭先圣，則齒【3】嘗為師者弗臣，所以見(jiàn)敬學(xué)與尊師也。
(取材于《呂氏春秋·尊師》)
譯文：
神農以悉為師，黃帝以大撓為師……吳王和魯以伍子胥和文學(xué)儀器為教師，越王勾踐以范蠡和醫生的文學(xué)品種為教師。圣人和圣人不尊重老師。如今，（人）地位的尊嚴還沒(méi)有達到皇帝，智慧也沒(méi)有達到圣人，但他們想不尊重老師。（那）我們能達到什么（皇帝和圣人的境界）？這就是為什么五位皇帝和三代
此外，上帝創(chuàng )造了一個(gè)人，這樣人們的耳朵就以聽(tīng)到，（如果）不學(xué)習，人的耳朵可以聽(tīng)到不如聾（聽(tīng)不見(jiàn)）；讓一個(gè)人的眼睛可以看到，（如果）不學(xué)習，人的眼睛可以看到不如盲人（看不見(jiàn)）；讓一個(gè)人的嘴可以說(shuō)話(huà)，（如果）不學(xué)習，人的嘴可以說(shuō)話(huà)不如口腔疾病說(shuō)話(huà)；讓一個(gè)人的心可以認知事物，（如果）不學(xué)習，人的心可以認知不如瘋狂（無(wú)知）。因此，所有的學(xué)習，都不能增加（什么），而是（使人）來(lái)達到自然。它可以保存上帝賦予的（天性）而不傷害它，這被稱(chēng)為善于學(xué)習。
子張是魯國的庸俗惡棍，顏卓聚是梁父山的小偷。（他們）向孔子學(xué)習。段干木是晉國的`市場(chǎng)經(jīng)紀人，向子夏學(xué)習。高和縣子石是齊國兇猛殘忍的人。他在鄉下受到指責，向墨子學(xué)習。索盧參是東方著(zhù)名的狡猾的人。他向鳥(niǎo)類(lèi)滑黎學(xué)習。這六個(gè)人是（應該受到）懲罰、處死和侮辱的人。如今，（他們）不僅避免了懲罰、處死和侮辱，而且從那時(shí)起此成為世界著(zhù)名的人。每年，王公都跟著(zhù)他們，對他們禮貌。這些（都是）是從學(xué)習中獲得的。
紳士學(xué)習，談?wù)撜嫦啾仨毐环Q(chēng)為引導老師來(lái)澄清真相，聽(tīng)（教學(xué)）必須全心全意地發(fā)揚光大。聽(tīng)（老師的教導）而不是全心全意（發(fā)揚它），稱(chēng)這種行為背誦；談?wù)撜嫦喽皇且龑Ю蠋煟ǔ吻逅�，稱(chēng)這種行為叛逆。有背叛行為的人，聰明的君主不會(huì )在法庭上接受他們，紳士也不會(huì )和（他們）交朋友。
因此，教育就是正義；學(xué)習就是智慧。正義沒(méi)有什么比讓別人獲得利益（更多）更大的了，也沒(méi)有什么比教育（更多）更大的了。大智慧不比培養身心（更多）大，培養身心不比學(xué)習（更多）大.。自我修養完成后，兒子不需要支持就孝順，臣子不需要命令就忠誠，君主不需要勉強，情況最有利的人就能成為世界君主。于是子貢問(wèn)孔子:后代會(huì )用什么來(lái)表?yè)P你？孔子說(shuō):我哪里值得稱(chēng)贊？(如果)不停(一定要說(shuō))，(那)就是喜歡學(xué)習而不滿(mǎn)足，喜歡教(別人)而不知疲倦，大概就這些吧！天子進(jìn)入太學(xué)祭祀先代圣人，與曾經(jīng)當過(guò)(自己)老師的人并排站立，不把(自己)當臣子。這是用來(lái)尊重學(xué)習和老師(做法)的。
[完]
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