芒種的由來(lái)
芒種，是中國傳統二十四節氣之一，標志著(zhù)夏季的正式開(kāi)始。這個(gè)節氣的名字充滿(mǎn)了詩(shī)意和深意，蘊含了大自然的奧秘和人類(lèi)對時(shí)間的敬畏。以下是小編整理的芒種的由來(lái)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
芒種的由來(lái)
每年的6月5日左右，太陽(yáng)到達黃經(jīng)75°時(shí)為芒種�！对铝钇呤蚣狻罚骸拔逶鹿�，謂有芒之種谷可稼種矣”。意指大麥、小麥等有芒作物種子已經(jīng)成熟，搶收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播種最忙的季節，故又稱(chēng)“芒種”。春爭日，夏爭時(shí)，“爭時(shí)”即指這個(gè)時(shí)節的收種農忙。人們常說(shuō)“三夏”大忙季節，即指忙于夏收、夏種和春播作物的夏管。所以，“芒種”也稱(chēng)為“忙種”“忙著(zhù)種”，是農民朋友的播種、下地最為繁忙的時(shí)機。
芒種節氣習俗：
1、嫁樹(shù)：
芒種是農忙季節，在山西榮河開(kāi)始收獲大、小麥，當地人稱(chēng)之為“農忙”。有諺語(yǔ)說(shuō)：“麥黃農忙，秀女出房�！币虼嗽诖斯潥�，婦女也要下地幫助度過(guò)“農忙”。而在河北鹽山則是在“忙中”這天有“嫁樹(shù)”的習俗，這是芒種節氣習俗之一。就是用刀子在棗樹(shù)上劃幾下，寓意可以多結果實(shí)。
2、打泥巴仗：
貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節。當天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴�；顒�(dòng)結束，檢查戰果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的人。
3、煮梅：
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節，三國時(shí)有“青梅煮酒論英雄”的典故。青梅含有多種天然優(yōu)質(zhì)有機酸和豐富的礦物質(zhì)，具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調節酸堿平衡，增強人體免疫力等獨特營(yíng)養保健功能。但是，新鮮梅子大多味道酸澀，難以直接入口，需加工后方可食用，這種加工過(guò)程便是煮梅。
4、送花神：
農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開(kāi)始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時(shí)表達對花神的感激之情，盼望來(lái)年再次相會(huì )。此俗今已不存，但著(zhù)名小說(shuō)家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》提及。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第二十七回寫(xiě)芒種節道：“那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用績(jì)錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線(xiàn)系了。每一顆樹(shù)上，每一枝花上，都系了這些物事。滿(mǎn)園里繡帶飄飄，花枝招展。
5、安苗：
安苗系皖南的農事習俗活動(dòng)，始于明初。是芒種節氣習俗之一。每到芒種時(shí)節，種完水稻，為祈求秋天有個(gè)好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動(dòng)。家家戶(hù)戶(hù)用新麥面蒸發(fā)包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。
芒種的含義是什么
芒種的“芒”字，是指麥類(lèi)等有芒植物的收獲，芒種的“種”字，是指谷黍類(lèi)作物播種的節令�！懊⒎N”二字諧音，表明一切作物都在“忙種”了。所以，“芒種”也稱(chēng)為“忙種”，農民間也稱(chēng)其為“忙著(zhù)種”�！懊⒎N”到來(lái)預示著(zhù)農民開(kāi)始了忙碌的田間生活。左河水的《芒種》詩(shī)稱(chēng)其氣象和農忙的情況為“艷陽(yáng)辣辣卸衣裝，梅雨瀟瀟漲柳塘。南嶺四鄰禾壯日，大江兩岸麥收忙�！�
芒種【上聲】，五月節。謂有芒之種谷可稼種【去聲】矣。螳螂生。螳螂，草蟲(chóng)也，飲風(fēng)食露，感一陰之氣而生，能捕蟬而食，故又名殺蟲(chóng);曰天馬，言其飛捷如馬也;曰斧蟲(chóng)，以前二足如斧也，尚名不一，各隨其地而稱(chēng)之。深秋生子于林木閑，一殼百子，至此時(shí)則破殼而出，藥中桑螵蛸是也。
鵙【音局】始鳴。鵙，百勞也，《本草》作博勞;朱子《孟》注曰：博勞，惡聲之鳥(niǎo)，蓋梟類(lèi)也。曹子建《惡鳥(niǎo)論》：百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名，似俗稱(chēng)濁溫。故《埤雅》禽經(jīng)注云：伯勞不能翱翔，直飛而已�！睹�(shī)》曰：七月鳴鵙。蓋周七月夏五月也。反舌無(wú)聲。諸書(shū)以為百舌鳥(niǎo)，以其能反復其舌故名，特注疏以為蝦蟆，蓋蛙屬之舌尖向內，故名之。今辨其非者，以其此時(shí)正鳴，不知失者也，《易通卦驗》亦名為蝦蟆無(wú)聲，若以五月正鳴，殊不知初旬見(jiàn)形后，形亦藏矣。陳氏曰：螳螂、鵙皆陰類(lèi)，感微陰而或生或鳴，反舌感陽(yáng)而發(fā)，遇微陰而無(wú)聲也。
芒種時(shí)節沿江多雨，黃淮平原也即將進(jìn)入雨季。華南東南季風(fēng)雨帶穩定，是一年中降水量最多的時(shí)節。長(cháng)江中下游地區先后進(jìn)入梅雨季節，雨日多，雨量大，日照少，有時(shí)還伴有低溫。西南地區從6月份也開(kāi)始進(jìn)入了一年中的多雨季節。此時(shí)，西南西部的高原地區冰雹天氣開(kāi)始增多。
芒種后，中國華南東南季風(fēng)雨帶穩定，是一年中降水量最多的時(shí)節，長(cháng)江中下游地區先后進(jìn)入梅雨季節，雨日多，雨量大，日照少，有時(shí)還伴有低溫。宋人范成大的《芒種后積雨驟冷》詩(shī)：“梅霖傾瀉九河翻，百瀆交流海面寬。良苦吳農田下濕，年年披絮播秧寒�！崩L出了陰雨連綿不止，河滿(mǎn)溝平，農夫冒著(zhù)寒冷身披棉絮播秧忙的畫(huà)面。
24節氣中芒種的含義解釋
指有芒之谷類(lèi)作物可種，過(guò)此即失效。民間也稱(chēng)其為“忙種”，農諺“芒種忙、忙著(zhù)種”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
《農歷書(shū)》中說(shuō)：“斗指巳為芒種，此時(shí)可種有芒之谷，過(guò)此即失效，故名芒種也�！币馑际侵v，芒種節氣適合種植有芒的谷類(lèi)作物，其也是種植農作物時(shí)機的分界點(diǎn)，過(guò)此即失效。
芒種，是二十四節氣中的第9個(gè)節氣，干支歷午月的起始。此時(shí)北斗星斗柄指向巳位（正南偏東），太陽(yáng)到達黃經(jīng)75度。芒種，“芒”指一些有芒的作物，如稻、黍、稷等；“種”，一為種子的“種”，一為播種的“種”。
芒種一詞，現存文字記載最早見(jiàn)于兩漢時(shí)期的著(zhù)作《周禮》：“澤草所生，種之芒種�！睎|漢鄭玄釋義曰：”澤草之所生，其地可種芒種，芒種，稻麥也�！霸� 吳澄的著(zhù)作《月令七十二侯集解》中說(shuō)：“五月節，謂有芒之種谷可稼種矣�！敝�(zhù)作中，芒種的字面意思是“有芒的稻谷類(lèi)作物可以播種”。水稻種植一般是在以水田為主的南方地區。北方地區是旱地農業(yè)，糧食作物以種植小麥為主。對于北方地區而言，“芒種”是麥子成熟的時(shí)節，因此亦有對“芒種”的含義解釋為“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。增添了麥子收獲，既涉及南方的水稻播種，也涉及北方的麥子收獲。
芒種節氣傳說(shuō)故事
南朝梁代崔靈思《三禮義宗》三“仲夏之月”說(shuō)：“五月芒種為節者，言時(shí)可以種有芒之谷，故以芒種為名，芒種節舉行祭餞花神之會(huì )�！币驗槊⒎N節交近農歷五月間，故又稱(chēng)“芒種五月節”�！督鹌棵贰返谖迨兀骸皡窃履镆蚪唤鹕彛骸憧纯礆v頭，幾時(shí)是壬子日？’金蓮看了說(shuō)道：‘二十三是壬子日，交芒種五月節�！�
根據古老的說(shuō)法，芒種節過(guò)后，群芳搖落，花神退位，人世間便要隆重地為她餞行，以示感激�！都t樓夢(mèng)》第二十七回，非常生動(dòng)地描寫(xiě)了這個(gè)為花神餞行的場(chǎng)面，具有很濃郁的民俗意味。
“至次日乃四月二十六日，原來(lái)這日未時(shí)交芒種節。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節這日，都要擺設各種禮物，祭餞花神，言芒種一過(guò)，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風(fēng)俗，所以大觀(guān)園中之人都早起來(lái)了�！�
傳說(shuō)在太行深山腳下的一個(gè)村莊內，住著(zhù)一家，母子二人過(guò)日子，兒子叫芒種，二十歲未婚。母親年事已高，漸漸干不了家務(wù)，芒種一個(gè)人獨自承擔了所有家務(wù)。有一位蕎麥姑娘，被芒種這種孝順母親的行為感動(dòng)，她經(jīng)常借故和芒種接觸，時(shí)間久了便產(chǎn)生了愛(ài)情。兩人成婚，日子雖然艱苦，但也美滿(mǎn)。
可有一年大旱，為了熬過(guò)冬季，芒種只能將家里的小馬駒牽到集鎮去賣(mài)，以換糧食過(guò)冬。芒種將馬駒賣(mài)給一個(gè)叫東北風(fēng)，來(lái)自冰凌宮，家住花木凋零寨的老板，其真名為韓露。韓露卻看上了蕎麥姑娘，并要挾芒種把妻子許配給他。韓露家有土地百頃，錢(qián)財萬(wàn)貫，過(guò)著(zhù)花天酒地的生活，他依仗兄弟白露在京城里居官，便胡作非為，任意搶霸民女。不過(guò)蕎麥姑娘堅決不從。
當韓露來(lái)?yè)層H時(shí)，蕎麥姑娘只身逃走。這天清晨漫山遍野起了茫茫大霧，四處看不到蕎麥姑娘鈞身影。韓露心急似火，暴跳如雷，他橫沖直闖，揚鞭催馬，不一會(huì )兒，馬落坡跌在池塘里，韓露溺水而亡。第二天，在蒜頭崖下找到了蕎麥姑娘的遺體，她雖然跳崖而死，可身上沒(méi)有一點(diǎn)傷痕，閉著(zhù)眼睛，面帶微微的笑容，臉色依然是那樣俊俏美麗，手里攥有遺書(shū)一封：“隋投意合結夫妻，恩愛(ài)美滿(mǎn)兩相依，可恨霸道心不善，逼得夫妻兩分離。待到來(lái)生再相見(jiàn)，銀花如雪開(kāi)滿(mǎn)地……”芒種母子二人看了遺書(shū)，淚如泉涌，哭了三天三夜，直哭得山泉嗚咽，明星閉眼。芒種給妻子薺麥姑娘穿上素日里她移愛(ài)韻柳黃綠的布衫和紫綠色的羅裙，發(fā)髻上又扎上粉白色的花朵，在這嶺下灼向陽(yáng)洼里埋葬了她，筑了一個(gè)高大的墳丘。
第二年夏天三伏天里，突然一群娃娃們高興地喊起來(lái)：“蕎麥姑娘回來(lái)啦！芥麥姑娘回來(lái)啦！”芒種急忙到墳頭去看，唉呀！美極啦，綠綠的葉兒，紫紅的根兒，粉白花兒，枝干窈窕，幾天之后又結了飽實(shí)實(shí)黑瑩瑩的三角形粒籽。芒種高高興興地把粒籽收藏起來(lái)，來(lái)年雨水晚，漫田遍野種上它，秋來(lái)好一場(chǎng)大豐收��！寒露節令到來(lái)，刮起了一場(chǎng)寒風(fēng)，孩子們高高興興蹦蹦跳跳地唱著(zhù)：“唉喲喲呀，寒露風(fēng)啊，透心涼啊，真霸道啊，好混賬啊，你別吹啦！蕎麥收啦！早上場(chǎng)啦！”
芒種的由來(lái)
芒種，顧名思義，“芒”指的是有芒的作物，如大麥、小麥等有芒作物已經(jīng)成熟，需要及時(shí)收割；“種”則是指播種，此時(shí)也是晚谷、黍、稷等作物的播種期。芒種節氣反映了農業(yè)物候現象，是農作物生長(cháng)的一個(gè)重要轉折點(diǎn)。
芒種的由來(lái)可以追溯到古代農耕文明時(shí)期。在那個(gè)時(shí)代，人們通過(guò)觀(guān)察天象和物候變化來(lái)安排農事活動(dòng)。他們發(fā)現，在每年的這個(gè)時(shí)候，太陽(yáng)到達黃經(jīng)75度，天氣逐漸炎熱，雨水充沛，正是農作物生長(cháng)的好時(shí)節。于是，人們就將這個(gè)時(shí)節命名為“芒種”，意為“有芒的作物已經(jīng)成熟，需要播種新的作物”。
在中國傳統文化中，芒種是一個(gè)重要的節氣，人們會(huì )根據節氣的變化來(lái)安排農事活動(dòng)、調整飲食習慣等。例如，在芒種時(shí)節，人們會(huì )忙著(zhù)收割大麥、小麥等有芒作物，同時(shí)也要忙著(zhù)播種晚谷、黍、稷等作物。此外，在芒種時(shí)節，人們還會(huì )根據節氣的變化來(lái)調整飲食習慣，多吃清淡、易消化的食物，以適應炎熱的天氣。
總的來(lái)說(shuō)，芒種的由來(lái)是人類(lèi)對自然現象的觀(guān)察和總結，是農耕文明時(shí)期人們智慧的結晶。它不僅反映了農作物生長(cháng)的自然規律，也體現了人類(lèi)對時(shí)間的敬畏和對自然的尊重。在今天這個(gè)現代化的社會(huì )里，我們仍然可以從芒種這個(gè)古老的節氣中汲取智慧和力量，更好地適應自然、與自然和諧相處。
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