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老虎代表什么
老虎代表什么，老虎，是哺乳綱大型貓科動(dòng)物。是亞洲的特有種類(lèi)，原產(chǎn)地主要是東北亞和東南亞。中國人自古就喜歡老虎，虎象征著(zhù)權力、熱情和大膽。下面是老虎代表什么的相關(guān)內容。
老虎代表什么1
在中國，老虎被譽(yù)為“百獸之王”，不光是因為它額頭的一個(gè)與生俱來(lái)的“王”字，更是因為它無(wú)比威猛、力量十足的形象使然。老虎起源于中國，因此很早就與中國人建立起一種密切的生存關(guān)系，使得國人從原始時(shí)代開(kāi)始，就對老虎懷有一種崇拜的情結，尤其是在華南、東北這些中國虎曾經(jīng)分布密集的地方。
中華大地被認為是現代虎種的故鄉。早在200萬(wàn)年前，被稱(chēng)之為“中華祖虎”的現代虎祖先，就生活在我們今天的這塊土地上。隨著(zhù)時(shí)間的推移、氣候的變化和生存的要求，“中華祖虎”以中華故土為中心，帶著(zhù)它們的后裔，一路沿著(zhù)河流與森林，向西北、東北方向遷徙，進(jìn)入東北亞和中亞地區，形成了我國的東北虎(西伯利亞虎)和高加索虎(即里�；�，現已滅絕)等亞種。它們中的一部分沿南和西南方向進(jìn)入東南亞及印度次大陸，另一部分又進(jìn)入印度尼西亞群島，形成了我國的華南虎和孟加拉虎、印度支那虎、蘇門(mén)答臘虎、爪哇虎(已滅絕)、巴厘虎(已滅絕)等亞種。
由此不難看出，虎在與人類(lèi)共同生活的近百萬(wàn)年歷史長(cháng)河里，曾經(jīng)是廣泛分布在西起地中海，東至黑龍江，北起西伯利亞，南到印度尼西亞群島橫跨歐亞大陸的廣袤地區的“獸中之王”，也正因為如此，虎也將自己的英姿雄風(fēng)、威猛霸氣、兇悍品性，深深地積淀并發(fā)酵在人類(lèi)文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中。
就我們中華民族而言，把自然界的動(dòng)物作為神靈加以崇敬、祭拜的，最具代表性的莫過(guò)于老虎了�！墩f(shuō)文解字》稱(chēng)：“虎，山獸之君也�！薄讹L(fēng)俗通義·祀典》曰：“虎者，陽(yáng)物，百獸之長(cháng)也，能執搏挫銳，噬食鬼魅�！被⒃谥袊幕胁粌H成為剛勇威猛、驅兇避邪、鎮鬼禳災、吉祥如意的象征，有關(guān)虎的圖騰崇拜和文化傳說(shuō)更成為中華民族溝通人神、聯(lián)系自然、祈福辟邪、生生不息的最具特色、最為長(cháng)久、最有影響力的一種文化現象。
“天開(kāi)子，地辟丑，人生寅，萬(wàn)事有”。在我國不少民族歷史傳說(shuō)中，都把老虎作為開(kāi)天辟地之神，人類(lèi)繁衍生息之祖。在我國彝族史詩(shī)《梅葛》中，認為天地日月、風(fēng)雨雷電的生成，無(wú)不化生于虎。至今，彝族不分性別稱(chēng)男人、女人為“羅羅”，同時(shí)也把虎稱(chēng)“羅羅”，稱(chēng)公虎為“羅頗”，稱(chēng)雌虎為“羅摩”。
云南的普米族崇拜白虎，自古禁止獵虎，并以十二生肖紀年紀日，以屬虎之年為吉利之年，以屬虎之日為吉利之日，以屬虎之年、之日出生的嬰兒為貴。生活在湘、鄂西和川東地區的土家族，歷史上就有“白虎復夷”“白虎之后”之說(shuō)，在他們居住的地方，幾乎到處都可以聽(tīng)到白虎族祖的神話(huà)傳說(shuō)。東北的赫哲族對虎十分尊崇，稱(chēng)虎為“山神爺”，還立廟祭祀。青海省黃南州同仁縣年都乎村的土族村民，每年農歷十一月初五至二十，都要舉行驅魔逐疫、祈禱平安的“跳於菟(老虎)”活動(dòng)。在寶島臺灣，所有的土地公廟都會(huì )供奉虎爺公的神位，把虎爺作為寺廟的招財之神和守護神，每年慶祝媽祖誕辰的大型活動(dòng)，總是由眾人抬著(zhù)虎爺在前面開(kāi)路。
從古至今，人們用虎的形象傳遞著(zhù)愛(ài)慕與祝福，借虎的形象反映著(zhù)追求與眷戀，把虎的'形象作為威嚴權力的精神依托。橫掃千軍、威儀雄健的常勝將軍稱(chēng)為“虎將”，驍勇善戰、沖鋒在前的武士稱(chēng)為“虎賁”，忠勇剛烈、不殉私情的大臣稱(chēng)為“虎臣”，志向遠大、刻苦學(xué)習的孩子稱(chēng)為“虎子”……五千年的文化積淀，虎的形象成為我國文化藝術(shù)寶庫中的一項十分重要的題材。我們從甲骨文中，看到“虎”字的象形，從商周的青銅器中，領(lǐng)略“虎”的神韻，從春秋戰國的銅符虎、銅虎節，虎頭帶鉤上，感受“虎”的威嚴，從漢代的畫(huà)像磚、刻石上，體會(huì )“虎”的風(fēng)采�；羧ゲ∧骨暗拇笮褪�，敦煌莫高窟中七彩壁畫(huà)，民間各種工藝門(mén)類(lèi)，歷代畫(huà)虎名家丹青佳作……虎的形象，真的稱(chēng)得上蔚為大觀(guān)，異彩紛呈。
人們敬虎、頌虎、愛(ài)虎、畏虎，成為千百年來(lái)獨特的文化現象，延續在中華民族的精神生活之中。然而，歷史走到今天，當我們環(huán)顧生活的這個(gè)星球，森林遭濫伐，濕地退化，荒漠蔓延，氣候變暖，生態(tài)環(huán)境日益惡劣，曾經(jīng)雄霸山林的“獸中之王”老虎，也和眾多動(dòng)物一樣，面臨著(zhù)滅絕的境地。又逢虎年，又說(shuō)老虎，不禁讓人慨嘆。善待老虎，就是善待自然;善待自然，就是善待人類(lèi)自己。愿我們的山林不要成為沒(méi)有老虎的世界……
老虎代表什么2
中國人為何愛(ài)老虎？
虎，對于中國人來(lái)說(shuō)早已不是動(dòng)物，而是圖騰。都說(shuō)中國人是龍的傳人，但“龍”是杜撰動(dòng)物，虛無(wú)縹緲，哪有虎嘯山林這般威猛實(shí)在？
額頭自帶“王”字的老虎，對于古人是可怕的猛獸，又是可敬的神獸。
漢民族對虎的崇拜源遠流長(cháng)�？脊懦鐾恋男率鲿r(shí)代良渚玉器中的.神人獸面，形象就和虎很接近。
由中國上古神話(huà)演繹而來(lái)的道教四靈，虎占其一：東方青龍，南方朱鳥(niǎo)，西方白虎，北方玄武。由于白虎是“戰伐之神”，所以古代殺戮過(guò)重的武將往往被稱(chēng)為白虎星下凡，比如秦將白起、唐將薛仁貴等。
中國人對虎崇拜最明白無(wú)誤的證據，則是誠如網(wǎng)友所言：老虎坐中堂。
漢族以外，中國西南少數民族如彝、白、布依、土家等民族甚至稱(chēng)虎是其祖先。
每次在動(dòng)物園看到活生生的老虎時(shí)，筆者總是忍不住心跳加速。
巨大的身軀，強健的肌肉，敏捷的行動(dòng)，不怒自威的殺氣。正因為老虎遠遠超出人類(lèi)的戰斗力，古代的打虎英雄才備受推崇。
中國地大物博，曾是全世界虎的品種最多的國家：東北有東北虎（西伯利亞虎）、華中華南有華南虎、西北有新疆虎（里�；ⅲ�、西南有孟加拉虎（印度虎）。
你能想象嗎？在晉代，連綿軟的江南水鄉宜興都有老虎出沒(méi)。我們熟悉的周處除三害，就在宜興家鄉射殺了山中猛虎。
我國的國寶吉祥物是大熊貓，其實(shí)選老虎為“國獸”才更名正言順。
老虎代表什么3
歷史上中國人為什么那么崇拜老虎
虎，為民間信仰的動(dòng)物神之一，多以配祀神的身份供奉在廟中，俗稱(chēng)虎爺公、虎爺將軍，并為土地公、保生大帝、玄壇真君（財神）趙公明等眾多神靈的坐騎。雖然虎爺地位不高，但不論廟宇大小、主祀神祇之信徒多寡，虎爺因陪祀身份而遍及在各地廟宇之中，成為相當常見(jiàn)的動(dòng)物神。作為在戶(hù)外棲息的野生動(dòng)物，老虎究竟是如何躍上神壇變成神的呢？
遠古社會(huì )，人們馴服動(dòng)物、努力在自然環(huán)境生存，與動(dòng)物之間有相當緊密的關(guān)系。動(dòng)物除了是人類(lèi)生活中的幫手、食物來(lái)源外，部分兇猛的野獸也會(huì )造成生命安全威脅。在與野獸對抗的過(guò)程中，人類(lèi)便將這些猛獸當作神靈一樣來(lái)崇拜，期望將災禍降到最低并得到保護與庇佑。人們還會(huì )結合想象力與創(chuàng )造力，把不同動(dòng)物特征融合在一起，創(chuàng )造不少想象中的動(dòng)物，如《山海經(jīng)》就記載許多混合型態(tài)的神獸、兇獸：鳳凰、玄武（龜蛇相纏）、窮奇（一說(shuō)為長(cháng)有翅膀的老虎，另一說(shuō)是長(cháng)著(zhù)刺猬毛的牛），或是人獸結合的半人半獸的神，如：伏羲和女?huà)z（半人半蛇）、西王母（豹尾虎齒）、饕餮（羊身人面、虎齒人手）。
今日中國有關(guān)老虎的信仰文化，就是從遠古社會(huì )時(shí)人虎的互動(dòng)與接觸慢慢產(chǎn)生。由于老虎的外型，頭上類(lèi)似“王”字的斑紋，讓古人深信著(zhù)其擁有超自然的避邪法力，任何鬼魅見(jiàn)到老虎都要畏懼三分。老虎除了驅邪外，還是吉祥與婚姻的象征。比如在陜西邰陽(yáng)縣（今陜西咸陽(yáng)武功縣），男女在訂婚時(shí)有“吃面虎”的習俗；若是婦女懷孕待產(chǎn)，娘家探望時(shí)要送20至60顆小“混沌”（猛獸），期望孩子將來(lái)“虎虎有生氣”。雖然老虎象征驅邪、祥瑞，但在福建閩南與臺灣地區又有其他禁忌，如生肖屬虎者，在傳統婚喪禮俗中有諸多限制，像是不能去新娘婚房、擇配偶也忌屬虎之人等，多以“虎會(huì )傷人”、“沖煞”為由，讓肖虎者在參加時(shí)有諸多不便，這也體現出中國人對老虎那既復雜又矛盾的'情感。
沒(méi)有老虎的臺灣，則通過(guò)明清以來(lái)的漢人移民，將其形象、概念落地生根。臺灣由于屬亞熱帶氣候，雨量充沛、空氣濕熱，因此容易滋生細菌、流行疫病，在尚未建設現代醫療衛生環(huán)境的明清時(shí)期，臺灣島上可說(shuō)是充滿(mǎn)各種“瘴癘之氣”。而漢人移民從原鄉帶來(lái)的虎爺信仰，在驅逐邪魔、穩定人心上發(fā)揮很大的作用，其兇猛威武之勢、妖邪辟易，讓祂成為廟宇和村莊的守護神。除了維護宮廟村落的安寧外，因虎爺有驅逐癘疫、鎮邪除煞的功能，在神明出巡（如媽祖遶境），或廟宇剛落成時(shí)，都會(huì )請虎爺打頭陣，在陣頭隊伍中以開(kāi)路先鋒的角色出現。
由于虎爺一般供奉在神桌或是主祀神之神位下方，而孩童的高度最容易發(fā)現虎爺，因此虎爺又成為兒童的守護神，如孩童會(huì )佩帶虎符、戴虎帽穿虎鞋，用意為避邪驅魔、平安長(cháng)大。民眾相信，如果將不好養或是容易吵鬧的孩子，認虎爺為“契父”（義父），就能將其騷擾的邪魔趕走、保佑孩童。
而虎爺成為神祇坐騎，則與神明降伏老虎精的傳說(shuō)有關(guān)。如土地公收服為禍害一方的老虎，或是保生大帝救了因為金簪（骨頭）卡喉嚨的虎等，都是降服、施恩而變成坐騎。改邪歸正的虎爺跟著(zhù)神明修行，自然也帶有神性，其中土地公與趙公明分屬民間信仰的文、武財神，民間認為虎爺連帶具有財神屬性，能招財咬錢(qián)。加上虎在中國傳統五行來(lái)說(shuō)，屬西方白虎、屬金，與金錢(qián)有關(guān)，經(jīng)商者當然也會(huì )祭祀虎爺。保生大帝為醫神，虎爺也多少有醫病的能力，相傳虎爺能治小兒腮腺炎（俗稱(chēng)豬頭皮），由于民間相信“虎咬豬”的威力能讓孩子痊愈，因此從醫者祭祀保生大帝時(shí)，也不會(huì )漏掉虎爺。
早期虎爺以老虎原型為主，其雕刻多仿照貓的樣貌來(lái)刻劃，以擺脫老虎兇惡的印象，于是虎爺多有憨厚樸實(shí)具有親和力的外型。而隨著(zhù)民間信仰在各地的傳播，虎爺的形象也開(kāi)始有了轉變，近年開(kāi)始有虎頭人身或是人身戴虎帽造型的虎爺。期望人們在喜愛(ài)能帶財的虎爺時(shí)，也多關(guān)注野生老虎，并為其保育付諸行動(dòng)，一同抵制老虎藥材毛皮與動(dòng)物表演，保護野生大貓。
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