- 相關(guān)推薦
距離產(chǎn)生美作文（精選20篇）
在學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的距離產(chǎn)生美作文，希望對大家有所幫助。
距離產(chǎn)生美作文 1
“距離產(chǎn)生美”這似乎是一個(gè)亙古不變的真理。
在晴空皓月的夜晚，我們仰望蒼穹。映入眼簾的是那似乎沒(méi)有纖瑕的星辰在銀河系中閃爍，它的美麗勾起了人們太多的遐想。其實(shí)飛上星星的人才知道，它不過(guò)是環(huán)境比地球還糟糕的由巖石、沙礫組成的星球。
的確，我不否認距離能產(chǎn)生美，但我想說(shuō)的是：“距離產(chǎn)生美”是不全面的。
牛頓，試問(wèn)我們了解他嗎？也許有人說(shuō)：他的成功是我們所景仰的。難道就只有這些嗎？孰可知，他為什么探索了一生之后，終于停止了他堅定追求科學(xué)的步伐，而將精力轉向了似乎與科學(xué)背道而馳的神學(xué)。人們都在嘆息，且都拋棄了他。難道一位時(shí)代的偉人真的失去了本真嗎？我不相信。也許我們應該走進(jìn)他的內心，消除我們與他之間心與心的距離，體會(huì )他的大智——他已經(jīng)頓悟，宇宙之大，不會(huì )在乎人們自鳴得意的小智慧，越是深入的探索，越能體會(huì )到科學(xué)的`深奧和不可窺視。
夢(mèng)想回給我們的心靈以慰安，但往往回到現實(shí)中卻有的只是更多的空虛和失望。面對學(xué)習，我們嘆息。有時(shí)我們幻想著(zhù)清華、北大通知書(shū)的到來(lái)，我們歡呼雀躍的情景�？墒悄菈�(mèng)想的距離似乎離我們太遠，所以目標應建立在現實(shí)的基礎上才有可能實(shí)現。
曾幾何時(shí)，文學(xué)幾度興衰。中國是一個(gè)文明古國，有著(zhù)悠久的文化。文學(xué)是我們精神的母親，作為中華兒女、龍的傳人的我們應該置身于母親的懷抱，感受那種被愛(ài)滋潤的感覺(jué)。因為文學(xué)能讓我們充滿(mǎn)自信，能讓我們保持天真任性，能把我們扶起，扶起我們的精神，我們的肉體。
朋友，距離不一定能產(chǎn)生美，有時(shí)距離能模糊我們的雙眼，讓我們看不清這個(gè)世界。近觀(guān)也許會(huì )別有一番情趣。
廬山需要近觀(guān)，近觀(guān)其清溪怪石，七彩洞巖千姿百態(tài)；
麥田需要近觀(guān)，近觀(guān)朵朵麥穗飽滿(mǎn)欲墜；
生活需要近觀(guān)，陽(yáng)光的絢麗，小鳥(niǎo)的歡鳴，路人的微笑。
距離產(chǎn)生美作文 2
歲月是一座彎彎的石橋，橫亙在你我之間，連接的是過(guò)去和未來(lái)�，F在是一段長(cháng)長(cháng)地距離，走過(guò)那石橋，回憶中有你陪伴我，距離好近又好遠。
現在的我要想些快樂(lè )的事。
還記得漫天的星光不愿離去，執著(zhù)地密布在屋瓦的遠方。唱著(zhù)古老歌謠細細編織的藤椅，成了小小庭院中的愜意所在。你會(huì )在夜晚安靜地等待遲來(lái)的蛙鳴，看孱弱的、健壯的抑或是嬌小的青蛙，從屋角露面，跳動(dòng)著(zhù)隱沒(méi)在狹長(cháng)的溝道中�？蠢哿�，便用早已置好的藤椅承載你生長(cháng)中的重量。那兩張拼在一起的藤面，便成了你睡夢(mèng)中兒時(shí)的搖籃，任四周蟬聲陣陣，你總是不顧形象地酣然入睡……距你好近。
我看著(zhù)你。躡手躡腳地迂回，在一聲輕斥中嚇跑了瞇眼欲睡的老貓。膽怯的眼神直勾勾地盯住火苗，只為了能在灶邊享受燒干草的感覺(jué)，然后，往往是一鍋散發(fā)著(zhù)焦味的飯和一張熏得黑黑的臉�？鞓�(lè )的`背影在兩旁生長(cháng)著(zhù)楊樹(shù)的泥土路上漸漸跑遠。感覺(jué)，離你好遠。
你在前方愈走愈遠，我盡力追趕，在遠遠近近中，我又看到了一些模糊又清晰的畫(huà)面。
難得的一個(gè)溫暖但并不熱烈的夏日午后，你戴著(zhù)頂粗糙碩大的圖草帽，冒失地沖進(jìn)鄰家的鴨群，只驚得鴨子笨拙地邊叫邊搖搖晃晃地跑開(kāi)。那勞作時(shí)才派得上用場(chǎng)的土草帽，此刻將你的臉藏在陰影下，看不清你的模樣，可仍然有彎彎的笑意在空氣的波動(dòng)中蕩漾開(kāi)來(lái)。你整了整寬大的帽檐，那背后的陽(yáng)光融在了你的輪廓里，勾勒出一幅溫馨的畫(huà)面。然后，我看著(zhù)你亦步亦趨地跟在大人身后，走去那片農田。
像哨兵一樣守護著(zhù)農田的楊樹(shù)，密密地排成一列縱隊，精神抖擻，意氣昂揚。眼前是一眼望不到頭的麥田，陽(yáng)光像金粉一樣鋪灑到麥尖上，在風(fēng)的拂動(dòng)下，吹起了一波又一波的麥浪。你奔向麥田深處，隱沒(méi)在一片金光閃閃中……你，走遠了。
你——十年前的我。我常問(wèn)我自己，還記得嗎?
但回答我的是一片茫然，歲月那彎彎的石橋，橫亙著(zhù)過(guò)去和未來(lái)，而在橋上行走的，是現在長(cháng)大的我們。
感覺(jué)，距離好近，又好遠。
距離產(chǎn)生美作文 3
在生活中，我們應時(shí)刻注意待人接物的距離，正所謂“距離產(chǎn)生美”。選擇一個(gè)恰當的距離，可以使我們的生活變得單純、自然、充滿(mǎn)溫情，而且可以使我們能夠保留住種種美好的東西，實(shí)現人生的目標。反之，如果控制不好這個(gè)距離，就會(huì )使我們失去很多。保持距離無(wú)非近、遠、適中三種情況，前二者都是不恰當的。如果距離保持得過(guò)近，在生活中就會(huì )顯得過(guò)于隨意，與人交往就會(huì )過(guò)于親密，這不免會(huì )使別人感到厭惡，敢怒不敢言，從而失去許多朋友。在事業(yè)上，這種行為往往會(huì )被別人利用，許多可以推心置腹的朋友，往往會(huì )變成你最大的敵人，俗話(huà)說(shuō)“‘君子之交淡如水”，就是這個(gè)道理�！蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，其實(shí)人與自然之間同樣也有著(zhù)這樣的聯(lián)系。你在花園中賞花，突然發(fā)現有一朵花的顏色、形態(tài)正符合你的審美觀(guān)點(diǎn)，出于對它的喜愛(ài)，你將它從枝頭折下放在手里觀(guān)賞，誰(shuí)知不久，它便凋謝了�，F在地球上的生物數量與一百年前相比可謂是天壤之別，現在每過(guò)一小時(shí)，就有一個(gè)物種從地球上永遠消失。這一切，都是由于人類(lèi)和大自然沒(méi)能夠保持應有的距離，過(guò)于緊湊，沒(méi)有給自然界的其他生物一個(gè)適當的生存空間的結果。
反之，如果保持的距離過(guò)遠，也會(huì )有許多負面影響。在生活中就會(huì )孤芳自賞，就會(huì )缺乏親和力、與人交往的熱情、待人接物的.和氣，就會(huì )失去朋友，生活將會(huì )變得冷淡、乏味，使人萌生消極情緒。在事業(yè)上，就會(huì )缺乏合作精神，使自己孤立無(wú)援，失去伙伴，失去可能有助于你成功的寶貴支持，遭遇困境，導致工作難以完成。還可能是使別人對你的能力沒(méi)有一個(gè)充分的了解，導致自己不被上級重用，坐失良機。
總而言之，保持恰當的距離，方可領(lǐng)略山河的壯麗；保持恰當的距離，方可體會(huì )靈魂的深邃；保持恰當的距離，方可感受自然的神奇；保持恰當的距離，方可擁有美好的生活。讓我們把握好這個(gè)距離，享受生活的快樂(lè )吧！
距離產(chǎn)生美作文 4
“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間……”這首歌道出了愛(ài)的真諦。的確，在5.12這場(chǎng)大地震中，所有中華兒女的表現，不正驗證了這句話(huà)嗎?
這場(chǎng)地震，所有華夏兒女都獻出了自己的愛(ài)。我在電視中看到各行各業(yè)的愛(ài)心人士都到了賑災的前線(xiàn)進(jìn)行緊急救援。我那時(shí)只覺(jué)得，他們很偉大，并沒(méi)有體會(huì )到他們家人那復雜而矛盾的心情。
“爸爸要去四川?”這句話(huà)像一塊石頭，重重的敲擊著(zhù)我的心靈。在這個(gè)秋高氣爽的金秋時(shí)節。我的爸爸，要離開(kāi)我去那個(gè)遙遠且充滿(mǎn)危險的地方。我不知道為什么，當別人去前線(xiàn)支援時(shí)，我感覺(jué)不到他們家人的偉大和無(wú)私。但是，當這樣的事突然發(fā)生在我身上時(shí)，我心中更多的，只有對爸爸無(wú)法割舍的愛(ài)。我和媽媽及所有的親朋好友都在勸爸爸，叫他別去了，畢竟，那個(gè)地方，還不斷的有余震發(fā)生，隨時(shí)都會(huì )有生命危險。把這份“光榮”讓給別人吧!我和媽媽在家會(huì )很擔心的。于是，我一回家就急忙對爸爸說(shuō)：“你別去，讓別人去�！眿寢屢猜裨沟溃骸澳闳チ�，別人還以為你愛(ài)出風(fēng)頭呢”�？砂职謪s振振有詞的說(shuō)：“這是一個(gè)熱血青年義不容辭的'職任，更是我作為一名醫務(wù)人員本職所在。那里有更多的傷員需要我。如果我不去，不就成了逃兵了。我會(huì )遺憾終生的!”我的爸爸，平時(shí)更多的是嘻嘻哈哈。我的爸爸，個(gè)子很小，更談不上高大威猛�？砂职诌@樣一句鏗鏘有力，堅定不移地話(huà)，怔住了我，讓我無(wú)言以對，我不再發(fā)話(huà)。但在我心中，卻永遠默默支持他，在心里暗暗敬佩他。我的爸爸，是他的堅定信念和無(wú)私的愛(ài)感動(dòng)了我，也是他這種朝著(zhù)自己的奮斗目標勇往直前的精神打消了我的擔憂(yōu)。
爸爸不顧生命危險，盡自己所有的力量去幫助一些需要他幫助的缺醫少藥的四川人民。爸爸的一句：“醫務(wù)人員本職所在”讓我想起了平時(shí)的他。爸爸是禹越鎮衛生院一名骨傷科醫生，平時(shí)很受病人歡迎。他每天堅守在工作崗位上，盡心盡力地去醫治病人，常常工作到很晚才下班。他在單位里為一切病人著(zhù)想，在家里還常常為媽媽分擔家務(wù)，對我的要求也是有求必應。爸爸，你真是一個(gè)有責任感的好爸爸。
今天，我終于理解了“愛(ài)，是沒(méi)有距離的!”這句課本中讀到過(guò)的話(huà)。是啊，正如一首詩(shī)中寫(xiě)道：“同飲一江水，血脈永相連�！痹龠^(guò)幾天爸爸就要整裝出發(fā)了，我祝愿他工作順利，在家鄉的我永遠支持您，因為我堅信，女兒對您的愛(ài)，永遠也沒(méi)有距離。在這里，女兒想對您說(shuō)：“爸爸，我為您驕傲!”
距離產(chǎn)生美作文 5
越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)充斥在我們的生活中。近幾年來(lái)，我們常常聽(tīng)到一首涼涼送給某某。掌聲送給社會(huì )人以及菊外人，陶淵明。等的一些流行語(yǔ)。雖然這些流行語(yǔ)很幽默，很適合年輕人的社交網(wǎng)絡(luò )，但我們有沒(méi)有想到其中的問(wèn)題呢？
我個(gè)人就很少說(shuō)這些流行語(yǔ)，偶爾為了順應潮流附和兩句罷了，因為我從這些流行語(yǔ)中體會(huì )到一種不成熟，以及扭曲的社會(huì )價(jià)值取向。這些流行語(yǔ)中有的歪曲價(jià)值觀(guān)，有的傳播負能量，有的娛弄傳統文化。這是一種在社會(huì )整體進(jìn)步與發(fā)展的同時(shí)，產(chǎn)生的一種并不向好的文化副產(chǎn)品。正如，鼓勵致富的同時(shí)產(chǎn)生了貪污受賄，經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)產(chǎn)生了環(huán)境污染，社會(huì )發(fā)展的同時(shí)犯罪行為依然存在。所以，我們在擁抱社會(huì )文明的同時(shí)，也要保持一定的距離，要擁有一雙慧眼，清醒而理智地去看待一切新生物。
首先，我們要從根固本，在社會(huì )文明不斷進(jìn)步的同時(shí)，我們要尊重古文化，不要去娛弄古文化。中華文明源遠流長(cháng)，不同于瑪雅文明、古埃及文明、古印度文明等已消失的文明，中華文明作為四大文明古國中唯一傳承下來(lái)的文化，其原因就是中華文化以古文化為基礎，不斷創(chuàng )新與發(fā)展，才能屹立于世界民族之林，長(cháng)盛而不衰！諸如菊中人，陶淵明此類(lèi)的流行語(yǔ)，如果我們不以古文化為基礎，就難以在此基礎上再創(chuàng )新和發(fā)展了，甚至變成一種對傳統文化的戲謔與褻瀆。所以，擁抱社會(huì )進(jìn)步的同時(shí)，對新生代所謂文化現象要保持一定的距離，至少要以尊重古文化為基礎。
其次，積極的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)是我們發(fā)展文化的前提。二十四字社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的提出，便是為了構建和諧、美好的社會(huì )，以及強大的國家。如果以正確的價(jià)值觀(guān)看待一首涼涼送給某某、掌聲送給社會(huì )人等，從中看到的就是落井下石和不正確的價(jià)值觀(guān)了。這將會(huì )錯誤地引領(lǐng)年輕一代。所以，擁有積極的.、正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，才能在擁抱社會(huì )進(jìn)步的同時(shí)，才能理性地認識新生文化的本質(zhì)，并與其保持一定的距離。
距離能夠產(chǎn)生美。我們只有在保持一定距離的同時(shí)，才能更好的擁抱美好社會(huì )。所以，讓我們以尊重古代文化為基礎，以保持積極的、正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)為前提，去看待這些流行語(yǔ)；然后取其精華，而棄其糟粕。
距離產(chǎn)生美作文 6
距離產(chǎn)生美。在山腳下，看著(zhù)仿佛仙境一般的山頂，便覺(jué)十分向往，然而爬到山頂時(shí)，卻不覺(jué)有多么美麗。這就是距離帶給我們的美，神秘萬(wàn)分，讓你總想揭開(kāi)這謎底。
每當福爾摩斯做出一個(gè)有趣的推論時(shí)，華生都十分驚訝，因為這個(gè)推論與事實(shí)幾乎一致，但如果福爾摩斯把推理的過(guò)程說(shuō)出來(lái)時(shí)，卻不足以為奇了。當福爾摩斯第一眼見(jiàn)到華生時(shí)，他便說(shuō)其是從阿富汗來(lái)的——其在腦子里的推理過(guò)程卻是：“這一位先生，具有醫務(wù)工作者的風(fēng)度，但卻是一副軍人氣概。那么，顯見(jiàn)他是個(gè)軍醫。他是剛從熱帶回來(lái)，因為他臉色黝黑，但是，從他手腕的皮膚黑白分明看來(lái)，這并不是他原來(lái)的膚色。他面容憔悴，這就清楚地說(shuō)明他是久病初愈而又歷盡了艱苦。他左臂受過(guò)傷，現在動(dòng)作看起來(lái)還有些僵硬。試問(wèn)，一個(gè)英國的軍醫在熱帶地方歷盡艱苦，并且負過(guò)傷，這能在什么地方呢？自然只有在阿富汗了�！庇谑强雌饋�(lái)十分簡(jiǎn)單的推理過(guò)程卻得到一個(gè)讓人驚訝的答案，這或許就是距離的神奇之處吧。
當蘇軾游覽廬山時(shí)，他寫(xiě)下了著(zhù)名的.詩(shī)篇《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！闭且驗樽髡呱碓趶]山之中，才不知廬山的真面目。當一個(gè)人特別了解一件事物時(shí)，就不知其有什么奇妙之處了。因此，距離可以是事物蒙上一層神秘的面紗，然而一揭開(kāi)這層面紗，卻發(fā)現其實(shí)并沒(méi)有什么了不起的了。
彈鋼琴時(shí)，在旁邊看的人無(wú)不覺(jué)得十分精彩，然而彈琴者卻認為并不精彩，因為他知道自己哪個(gè)地方?jīng)]有彈好，也知道這首曲子到底好不好彈。如果你掌握了一件東西，就不覺(jué)得它難了，而并沒(méi)有掌握的東西，卻覺(jué)得其難，不知如何下手了。距離就會(huì )帶給人們這樣的感覺(jué)，當人與物之間有了距離，便覺(jué)得其十分神秘了，而這種神秘，就會(huì )給人們帶來(lái)美的享受。試想，當你同樣了解一件東西時(shí)，你的眼光就會(huì )變得挑剔，從而就只知其錯誤而不知其美了。
人與人之間也是如此。一些人總是頭腦發(fā)熱，而如果他們退一步，留一點(diǎn)距離，就會(huì )冷靜下來(lái)，仔細思考后再行事。而當人與人之間離得太近，就會(huì )覺(jué)得對方什么都好，但是如果冷靜下來(lái)，就會(huì )理智思考了�！豆ㄌ亍分械呢惱乩锟怂�。萊斯特蘭奇就是因為太忠于她的主人而瘋狂了。
有了距離，便有了對新生事物的好奇。有了距離，便有了對神秘事物的探索。有了距離，便有了對美好事物的向往。請大家記�。壕嚯x產(chǎn)生美。
距離產(chǎn)生美作文 7
世界上的美麗有千種，而不同的距離卻有萬(wàn)種不同的風(fēng)景。
“海內存知己，天涯若比鄰�！笔且环N友誼的美；“君住長(cháng)江頭，我住長(cháng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(cháng)江水”是一種相思的美；“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭而你在那頭”是一種無(wú)奈的美。在這一幕幕美麗的瞬間，我們深刻地認識到距離其實(shí)就是一種美。
蒙娜麗莎的笑是一種唯美的笑，美得讓人陶醉，讓人無(wú)所適從，可是殊不知，當你走近時(shí)，你會(huì )發(fā)現笑的背后有憂(yōu)傷的陰影。但是你卻感覺(jué)不到，因為現實(shí)與視覺(jué)的距離掩蓋了這小小的秘密，讓我們不得不折服距離這部天然的對焦器。
牛郎與織女的愛(ài)情穿越了歷史的長(cháng)河牽引著(zhù)無(wú)數戀人的心。試想如果沒(méi)有王母娘娘的銀河之阻，他們的愛(ài)情還會(huì )如此凄婉美麗嗎？正是這段無(wú)法計量的滔滔碧水，成就了他們無(wú)語(yǔ)倫比的經(jīng)典傳奇，讓后人在感動(dòng)中學(xué)會(huì )了用距離消除煩惱，去增添情誼的籌碼。
顧城說(shuō)：“你一會(huì )看天一會(huì )看我，我覺(jué)得你看天時(shí)很近，看我時(shí)很遠�！比绱搜哉Z(yǔ)總讓人情不自禁的想起瑣碎的生活，想起關(guān)于朋友的記憶�；蛟S是朝夕相處的默契，亦或是多年同窗的熟悉，我們總會(huì )學(xué)著(zhù)把握共同的距離，讓它不致于太長(cháng)，長(cháng)得只剩下思念，也不致于太短，短得只剩下摩擦。在這長(cháng)與短的空隙里，我們歡笑著(zhù)拉著(zhù)手一起成長(cháng)，共同進(jìn)步。
“世界上最遙遠的'距離，不是天涯海角，也不是萬(wàn)水千山，而是我明明在你身旁而你卻感覺(jué)不到我在支持著(zhù)你�！边@是被改過(guò)了的周星馳的經(jīng)典名言。他給我們又一次詮釋了距離的另類(lèi)美麗。霧里看花，水中弄月，加上蘇軾的“但愿人長(cháng)久、千里共嬋娟”描繪了一幅月圓人散而心相連的優(yōu)美畫(huà)卷。
夢(mèng)想與現實(shí)的差距，成就了追逐成功的美麗；今天與昨天的時(shí)差，加重了記憶的厚重；天與地的遙遙相望，成就了宇宙的浩翰無(wú)窮。
距離是一支感情的潤滑劑，讓人與人之間多一些諒解，少一些摩擦；
距離是一盆生活的調色盤(pán)，讓每天都充滿(mǎn)了想象，充滿(mǎn)了陽(yáng)光；
距離更是一道永不消逝的風(fēng)景，讓世界多一些美麗，少一些憂(yōu)郁。
距離產(chǎn)生美作文 8
她是天上的絳珠草，為還淚而落入凡塵，她是朦朧的，空幻的，是最遠的距離。
初入賈府，便不知其顏色，不知其裝飾、脂粉，恍若影子。她獨往京城，父母皆亡；她天資聰穎，自恃才高，故而孤傲。她不比寶姐姐“會(huì )做人”，愛(ài)使小性子，因此園中的人都以為寶姑娘真真比林姑娘要好上幾分。也罷，那些個(gè)勢力之人，又如何讀得懂她？這其間，自然是橫著(zhù)深深的距離。
她在大觀(guān)園有過(guò)最美好的時(shí)光，有過(guò)最真切的歡笑，在一群學(xué)識，年齡差不多的姊妹中，她是那個(gè)才壓眾艷的“瀟湘妃子”；是那個(gè)牙尖嘴利地喊著(zhù)要畫(huà)“攜蝗大嚼圖”的，打趣地嚷著(zhù)要“炒顏色吃的”顰兒，這可能是她最最真實(shí)的所在了。然而在眾姐妹歡快過(guò)著(zhù)“餞花節”之時(shí)，她卻小心地將落花葬下，并灑淚吟出“花落人亡兩不知”的悲愴之語(yǔ)。由于她的多病之軀和她極細膩豐富的情感，那就是大觀(guān)園中的才女們那也是萬(wàn)不能及的，所以與姐妹間，那也并不能萬(wàn)分親密了。
那么與寶玉又是如何？?jì)尚o(wú)猜，青梅竹馬，又有著(zhù)木石前盟的牽連，他與她可否算是距離不遠？有道是“若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化�！睂氂翊_實(shí)了解她嗎？不然，寶玉所了解的不過(guò)是凡間的她。他只不過(guò)是了解她的小性子，她的叛逆，她的脾氣罷了。他何曾真正了解她的心呢？何曾了解她葬花背后的真正含義？何曾了解她正真所喜所悲為何，她作詩(shī)焚稿又為何？他不過(guò)只是塊“愚石”罷了！“一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花�！眱杀窘钥�，又何談距離？
明媚鮮妍能幾時(shí)？一朝飄泊難尋覓。她不是人間的金陵十二釵，她不過(guò)是個(gè)還淚的影子，一個(gè)易碎的夢(mèng)。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，紅塵距離，不過(guò)“悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐”罷！
短短的，在眼簾與眼眸劃分出來(lái)的是距離；長(cháng)長(cháng)的，在時(shí)間與空間分離出來(lái)的`是距離。
小小的雙手想抓住皎潔的月亮卻怎么也摸不到邊，小小的雙腳想走到天涯海角卻始終也不能到達。距離模糊了我的雙眼，以為月亮就在水中，輕而易舉就能將它抱回家；距離遠去了我的路途，以為一直走就能望到盡頭，堅持到底就能領(lǐng)略天涯海角的風(fēng)姿。
伸伸手，圍出一個(gè)圓圈，圓月就在我手中，雖然觸摸不到她的冰冷，卻清楚地感覺(jué)到她的溫暖，感覺(jué)彼此并不遙遠，近得能聽(tīng)見(jiàn)她的呼吸，眼睛看到的是一輪更為美麗皎潔的圓月在手中。從此，距離讓我領(lǐng)悟到美。跺跺腳，即使沒(méi)有踏出一步，始終感受到“天涯若比鄰”，海角就在眼前的那個(gè)角落。從此，距離讓我領(lǐng)會(huì )到幻想的距離更為美麗。
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“人與人之間需要距離�！币稽c(diǎn)也沒(méi)錯，距離就像一個(gè)大磁場(chǎng)，人如磁鐵一般，人與人互相吸引，暫時(shí)的溫暖讓兩人都感到幸福，可是人會(huì )因互相的摩擦產(chǎn)生巨大的熱量，終于熱不可耐，兩人終究會(huì )分離，分離之后兩人會(huì )更加理解對方、了解對方、諒解對方，從而兩人都會(huì )發(fā)現對方的閃光之處、美麗之處，這就是距離的魔力。這就如列夫·托爾斯泰與屠格涅夫之間的友情一樣，雖然絕交了，但仍舊贊美著(zhù)對方，距離讓他們彼此懂得了許多，也改變了許多。
太過(guò)于近距離看物體，是看不清的，必須發(fā)遠一點(diǎn)去觀(guān)察，這樣物體的美麗之處就顯而易見(jiàn)。讓距離遠一些，再長(cháng)一些，讓美好的事物隨處可見(jiàn)。漸漸地，距離拉近了美的范圍；靜靜地，距離在時(shí)間上將人與人之間的隔膜打破；悄悄地，距離在空間上改變著(zhù)美麗的遠近。
美麗的化身——距離，正悄無(wú)聲息地進(jìn)入我們靈魂的世界。
曾經(jīng)有位朋友問(wèn)過(guò)我：“距離到底是什么東西？”一開(kāi)始，我凝望著(zhù)他，最后我們兩個(gè)人在微笑中結束。
距離產(chǎn)生美作文 9
老人在朋友家里看到一個(gè)花瓶，便覺(jué)精美絕倫，而當朋友將花瓶贈送給自己后，卻發(fā)現原來(lái)并不精美。
花瓶還是那個(gè)花瓶，只是老人此時(shí)已經(jīng)擁有，花瓶從遠在天邊變成了近在咫尺，花瓶的美麗也在老人的眼中漸漸變淡。生活中，類(lèi)似老人的人數不勝數，我們總是認為風(fēng)景“那邊”獨好，而當我們疲于奔命的追逐到手后，又往往發(fā)出“不過(guò)如此”的感嘆。為什么隔著(zhù)時(shí)空人們覺(jué)得美麗，而沒(méi)有了距離反倒美感頓失呢？
距離產(chǎn)生美源于對未知的期待。生活中充滿(mǎn)了未知，而人類(lèi)的獵奇心理又引領(lǐng)著(zhù)人們去探索，而這種期待謎底被揭開(kāi)的激動(dòng)心情更無(wú)形中為事物蒙上了一層美麗的面紗。古時(shí)元宵節的燈謎大會(huì )，參加者絡(luò )繹不絕，而且這項活動(dòng)一直流傳至今仍煥發(fā)著(zhù)無(wú)限活力，廣受人們的歡迎，或許那份對謎底的期待與熱情早已掩過(guò)了對燈謎本身的意義。王安石在《游褒禪山記》一文中對“悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )”充滿(mǎn)了遺憾，相信他一定認為未至之處必是風(fēng)光無(wú)限的，因為那份對未知的期待與憧憬更為這份美麗加增了一絲朦朧與浩渺，遙不可及讓美因期待而綻放。
距離產(chǎn)生美源于對美好的想象�！对�(shī)經(jīng)》中河畔男子見(jiàn)到在水一方的伊人，便油然而生“窈窕淑女，君子好逑”的感嘆。但因“求之不得”，故“寤寐思服，輾轉反側”，越發(fā)多了對女子美好的傾慕。相信此時(shí)女子在男子的想象世界中一定是“婉若游龍，翩若驚鴻”的洛神般美麗的，繼而，男子又想象“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè )之”，我們看到在男子的想象中女子的容顏愈發(fā)熠熠生光。漢代李夫人的哥哥用一首“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”勾出了漢武帝對這位絕世佳人的想象，使其成功來(lái)到武帝身邊，并集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身。那首傳世詩(shī)歌實(shí)在是功不可沒(méi)。距離牽動(dòng)著(zhù)想象，想象為美麗添彩，于是美麗愈發(fā)嬌艷。相信老人驚羨于花瓶的美麗時(shí)，其間也不乏添加了幾分想象的因素吧。
距離產(chǎn)生美源于對事物的占有欲。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)“城里的人想出來(lái)，城外的'人想進(jìn)去”，這不僅僅是用來(lái)比喻愛(ài)情的。城里太喧囂，城里的人就想去與世隔絕的地方；大山深處太荒涼，那里的青年人瘋狂涌入大都市。這個(gè)世界好像就是一個(gè)悖論，都在幻想從自己呆夠的地方到別人呆夠的地方�？赡苁侨说牧痈园�，總是對自己得不到的事物有著(zhù)強烈的占有欲，一如老人對于花瓶。猶記《詩(shī)經(jīng)·氓》中那個(gè)“蚩蚩”的男子，為得到心愛(ài)的女子，假意“抱布貿絲”，實(shí)則“匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀”，此時(shí)的男子自然是誠懇的，因為還沒(méi)得到心儀的女子。而一旦得到后，便“士貳其行”“二三其德”，女子的美麗在男子眼中因新鮮感的消失也漸漸褪色。這大概也是《鍘美案》經(jīng)久不衰的原因之一吧，因為這現象太普遍了。
距離產(chǎn)生美，拉近了距離，我們是否能以一種寬容與珍惜的態(tài)度來(lái)接受現在可能有些瑕疵的美呢？不要像老人那樣，徒發(fā)“現在看來(lái)并不太精美”的感嘆。
距離產(chǎn)生美作文 10
記憶中，讀小學(xué)時(shí)，我渴望能夠像小鳥(niǎo)一樣在天空中自由的翱翔，更渴望擺脫父母對我的束縛。
讀初中時(shí)，我離開(kāi)了父母的身邊，獨自一人來(lái)到了南浦中學(xué)求學(xué)。我終于可以擺脫父母對我的束縛，我終于可以獲得一片屬于自己能夠自由翱翔的天空。
此時(shí)的我，是多么的高興��！可事實(shí)確不是如此。
沒(méi)過(guò)多長(cháng)時(shí)間，渴望自由的我卻掩蓋不住我內心想象的念頭，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我想象的念頭卻日益加重。這時(shí)的我，才忽然明白，渴望自由只是我一時(shí)的沖動(dòng)和任性，卻不是我真正想要的生活。我為此而感到后悔，后悔自己沒(méi)有好好去珍惜在父母身邊的時(shí)光，更后悔自己當初為什么會(huì )有這種愚蠢的想法，我真的恨自己……
在初中時(shí)，每當一到星期五，回家的念頭比平時(shí)更加濃烈，因為這一天是我們回家的日子，有時(shí)，下午上課的心情都沒(méi)有了，真應了那句“人在課室心在外”的話(huà)，滿(mǎn)腦子想的都是回家的念頭。想著(zhù)家里的每一件東西；想著(zhù)跟爸爸，媽媽和妹妹一家人圍在桌上吃飯的情景；想著(zhù)他們的笑；想著(zhù)爸媽拌嘴的時(shí)候，雖然當時(shí)看到他們拌嘴，我有點(diǎn)難過(guò)，但是現在回想起來(lái)也都成了我的'回憶；我更想著(zhù)媽媽每天早上叫我起來(lái)吃早飯的情景。偶爾，我也會(huì )賴(lài)賴(lài)床，但媽媽總是耐心的叫我起來(lái)吃早飯，嘴里邊叫邊說(shuō)著(zhù)：“快點(diǎn)起來(lái)吃早飯了，要不然等一下就會(huì )冷掉，吃進(jìn)去對胃�！眿寢尶偸沁@樣關(guān)心著(zhù)我，愛(ài)護著(zhù)我。我真的好想，好想，馬上就回到家去。
轉眼間，我現在上高一了，離家的距離卻越來(lái)越遙遠，而我將面對的將是那緊張的學(xué)習和決定我一生命運的重大擔子�？墒�，面對這些問(wèn)題，有時(shí)，我也會(huì )油然而生產(chǎn)生想家的念頭，那種念頭卻是這樣的濃烈和深厚。
原來(lái)有一種美叫做距離。
距離產(chǎn)生美作文 11
從倉頡造字開(kāi)始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會(huì )了字的靈動(dòng)美觀(guān)，更糅合進(jìn)了字的喜怒哀樂(lè )。一個(gè)字是一幅圖畫(huà)，那么一個(gè)詞便是視感極強的世界了。比如“距離”，透過(guò)這復雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣在氤氳上升，伴隨著(zhù)古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。
毫不夸張地說(shuō)，中國的古典美正是構建在距離上的亭臺樓榭。我們大可想象，這距離是“君住長(cháng)江頭，妾住長(cháng)江尾”的遙遠相思，或者是比地理距離更加遙遠的門(mén)第觀(guān)念與等級尊卑，或又是“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王的一段扼腕嘆息。
有人說(shuō)“詩(shī)是痛苦的結晶”，而文學(xué)則爆發(fā)于強烈的情感，而距離則是橫亙在現實(shí)與美之間的通途�？僧斀襁@信息高速發(fā)達的社會(huì )卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機、網(wǎng)絡(luò )隨時(shí)將信息迅速傳遞，火車(chē)飛機將相愛(ài)的人立刻送到對方身邊，網(wǎng)絡(luò )上各種體驗讓愛(ài)情、閱讀這本應嚴肅而投入的.內容“快餐化”“泡面化”，并黯淡化，讓本應結集于心、奔突于胸的塊壘并非用酒或詩(shī)澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。
沒(méi)有了距離，沒(méi)有了強烈的情感，沒(méi)有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現代的憂(yōu)傷。
沒(méi)有了為征人送行，又怎會(huì )有為良人夜縫寒衣的怨婦的聲聲嘆息？沒(méi)有了君臣相隔，怎會(huì )有“文死諫，武死戰”的激憤之情和《離騷》的一唱三嘆？沒(méi)有了父親“遙憐小兒女”哪有“未解憶長(cháng)安”的月下守望，沒(méi)有了朋友西出陽(yáng)關(guān)、仗劍遠行的分離，又怎會(huì )有詩(shī)人的月下徘徊，又怎會(huì )有《陽(yáng)關(guān)三疊》的傳唱，又怎會(huì )有折柳贈別的深情，又怎會(huì )有長(cháng)亭話(huà)別的憂(yōu)傷？
秋雨先生說(shuō)“由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂(yōu)傷”，現代剝離了“山脈”“水道”，黯淡了“遙遠”“憂(yōu)傷”，在文學(xué)與美的領(lǐng)域，我們只能懷有淡淡絕望點(diǎn)點(diǎn)悲哀。但愿距離還在，人情還在，美還在。
距離產(chǎn)生美作文 12
從倉頡造字開(kāi)始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會(huì )了字的靈動(dòng)美觀(guān)，更糅進(jìn)了字的喜怒哀樂(lè )。一個(gè)字是一幅圖畫(huà)，那么一個(gè)詞便是視感極強的世界了。比如“距離”，透過(guò)這復雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著(zhù)古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。
毫不夸張地說(shuō)，中國的古典美正是構建在距離上的亭臺池榭。我們大可想象，這距離是“君住長(cháng)江頭，妾住長(cháng)江尾”的遙遠相思，或者是比地理距離更加遙遠的門(mén)第觀(guān)念與等級尊卑，或又是“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不知己”的.君王一段扼腕嘆息。
有人說(shuō)“詩(shī)是痛苦的結晶”，而文學(xué)則爆發(fā)于強烈的情感，而距離則是橫亙在現實(shí)與美之間的通途。當今這信息高度發(fā)展的社會(huì )卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機，網(wǎng)絡(luò )隨時(shí)將信息迅速傳遞，火車(chē)飛機將相念的人立刻送到對方身邊，網(wǎng)絡(luò )上各種體驗讓愛(ài)情、閱讀這本應嚴肅而投入的內容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應結集于心、奔突于胸的塊壘并非用酒或詩(shī)澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。
沒(méi)有了距離，沒(méi)有了強烈的情感，沒(méi)有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現代的憂(yōu)傷。
沒(méi)有了征人送行，又怎會(huì )有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒(méi)有了君臣相隔，怎會(huì )有“文死諫，武死戰”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒(méi)有了父親去無(wú)所侍的小兒女“清輝之臂”的月下守望，沒(méi)有了朋友遠離塞外風(fēng)寒的痛苦，又怎會(huì )有一出出《陽(yáng)關(guān)三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長(cháng)亭的淚，一句句“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”的相安互慰？
秋雨先生說(shuō)“由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂(yōu)傷”，現代生活剝離了“山脈”、“水道”，黯淡了“遙遠”、“憂(yōu)傷”，在文學(xué)與美的領(lǐng)域，我們只能淡淡絕望點(diǎn)點(diǎn)悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。
距離產(chǎn)生美作文 13
俗話(huà)說(shuō)：“美的只是膚淺的東西，美貌只是外表而已�！蹦敲词裁词敲滥�？美不僅僅是外表的美，而且還要與心靈的美相依托。那什么又是丑呢？丑于外貌，還是丑于心靈。美與丑到底有什么區別呢？如果將心靈美與外貌美合并起來(lái)也是美。但如果把心靈丑與外貌美合在一起，就叫“金玉其外，敗絮其中�！闭婵梢�(jiàn)心靈美的重要性。
愛(ài)美是人的天性，人人都向往美，追求美，都渴望給自己建立一個(gè)只有美而沒(méi)有丑的世界，這恐怕是幻想中的天國了。在這個(gè)世界里，大自然締造了美麗的蝴蝶，也締造了丑陋的蒼蠅；締造了香花，也締造了毒草；同時(shí)給予人生的喜悅，又給予人生的遺憾。然而，美與丑總是形影相隨，還往往集于一身。自然界中，兔子雖然善良，但太懦弱，老虎雖然勇敢，但太兇殘……
美是可以表現在優(yōu)良的品德和高尚情操的.內心美麗上，也可以表現在衣著(zhù)的漂亮與儀表的美觀(guān)上。當然，內心美和外表美是相輔相成的，而任何時(shí)候，都是以?xún)刃牡拿辣韧獗淼拿栏鼮橹匾?/p>
人的美麗既然不是那么的重要，又何必刻意去在乎呢？況且，有時(shí)候美麗還是一種錯誤，一個(gè)禍端，興許會(huì )因美麗引起一場(chǎng)又一場(chǎng)的軒然大波！
美與丑，自信與自卑，其更重要的是什么呢？好多時(shí)候人生道路上的許多坎坷和荊棘，不是因美麗可以跨越或替代的……只要我們擁有堅毅，擁有真誠，擁有自信，世界才會(huì )更精彩。
心靈美和外表美誰(shuí)更重呢？有人說(shuō)過(guò)，美麗是美麗者的通行證，同樣也是美麗者的墓志銘，所以，如果說(shuō)外表美最重要，顯然是很膚淺的。然而，說(shuō)心靈美最重要，同樣不也行不通，所以＇問(wèn)題的根本就在與你的問(wèn)題上，就好比問(wèn)一斤鐵和一斤棉花誰(shuí)更重一樣，這根本就是一樣的。當你是一個(gè)美麗者的時(shí)候，你要好好的利用你的外表美，但是，不要忽視了你的心靈美，要去把自己變的更美，而當你是個(gè)外表不行或者一般的時(shí)候，就更要注重你的心靈美了”這樣才會(huì )具有和多的人來(lái)關(guān)心你，且可以用心靈的美來(lái)遮蓋外表上的不美，外表不美會(huì )使人指指點(diǎn)點(diǎn)，心靈不美會(huì )遭人唾棄，無(wú)論你是哪一種人，你都會(huì )知道答案。
外表心靈，一樣美。
距離產(chǎn)生美作文 14
有人說(shuō)，地平線(xiàn)上升起的第一道曙光最美；也有人說(shuō)，秋天里比火更熾熱的楓葉最美；有人說(shuō)，黃昏的沙不灘上散步的丹頂鶴最美；而我卻說(shuō)，再美不過(guò)誠信。
在一個(gè)盛夏的傍晚，我和媽媽吃完晚飯后去街上散步，路過(guò)菜市場(chǎng)時(shí)，看見(jiàn)有一位老婆婆站在那里，她的面前放著(zhù)一盆美麗的君子蘭。這時(shí)，一位推著(zhù)自行車(chē)的.阿姨走來(lái)，端起花說(shuō)：“多好看的君子蘭啊，多少錢(qián)？”“價(jià)格倒不貴，才8元，不過(guò)我已經(jīng)把它賣(mài)給一個(gè)姑娘了，她正回家拿錢(qián)呢�！薄拔医o你10元，你把它賣(mài)給我吧�！蹦俏话⒁陶f(shuō)�！安恍�，你給我20元我也不賣(mài)，我既然已經(jīng)賣(mài)給別人了，又怎么能再賣(mài)給你呢？你真想要的話(huà)，明天再來(lái)買(mǎi)吧�！蹦俏话⒁桃�(jiàn)老婆婆實(shí)在不肯賣(mài)給她，只好作罷。
看著(zhù)這一幕，我不由想起了我自己。那是星期三的一天，放學(xué)回來(lái)，我書(shū)包壞了，就在一家商店買(mǎi)了一個(gè)書(shū)包，可營(yíng)業(yè)員阿姨在忙亂之中鬼使神差地多找給了我三十元錢(qián)。我發(fā)現后，剛想對營(yíng)業(yè)員阿姨說(shuō)，可一個(gè)“邪惡”的念頭在我腦子里一閃而過(guò)，反正沒(méi)人知道不要白不要了，這錢(qián)干脆讓我來(lái)替他好好“保管”吧！
這三十元錢(qián)可不是小數目��！平時(shí)讓人眼饞的東西現在全都一股腦地沖進(jìn)了我的腦門(mén)里�？墒钱斘乙幌氲竭@些，我心里總感到所有的人都用異樣的眼光盯著(zhù)我，仿佛都知道我做了虧心事一樣。
俗話(huà)說(shuō)得好：不做虧心事，不怕鬼敲門(mén)。這幾天，我一直沒(méi)把那不勞而獲的“贓款”用出去，盡管這樣，這幾天我還是渾身不自在，吃不好飯，睡不好覺(jué)。老師的話(huà)語(yǔ)時(shí)常在耳邊縈繞，作為一名少先隊員，我不能這么做！嗯！一定要把錢(qián)還回去！于是，我將錢(qián)還了回去，營(yíng)業(yè)員阿姨夸獎了我，還送我一個(gè)禮物呢。
說(shuō)也奇怪，當我把錢(qián)還回去后，整個(gè)人也輕松了，天空仿佛更藍了，陽(yáng)光也仿佛更燦爛了，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒正嘰嘰喳喳地叫著(zhù)，仿佛在夸獎我做得對呢！
距離產(chǎn)生美作文 15
在時(shí)代的發(fā)展網(wǎng)絡(luò )帶給人們不可否置的利處，在不久的將來(lái)，或許人們能夠在虛擬現實(shí)的設備中完成在現實(shí)社會(huì )才能運作的事情，但是虛擬世界中真的是完全美好的嗎？人們更應以正確的態(tài)度對待虛擬世界，不然虛擬世界帶來(lái)的好處將會(huì )是棉中針、笑里刀。所以虛擬世界雖美但也要保持距離。
時(shí)代的變遷，科學(xué)的發(fā)展，讓網(wǎng)絡(luò )的世界成為當下許多人生活中不可缺少的一部分。虛擬世界能讓人如此重視，不可否置它確實(shí)有人們生活不可缺少的.作用。如同日常：一個(gè)人無(wú)聊地閑逛到一家奶茶店，看到周?chē)硕际侨齼沙晌宓囊蝗�，這時(shí)手機中的虛擬世界便成了一個(gè)緩解自身尷尬的好玩物，因為在自己的虛擬世界中，并不會(huì )有什么不快的事情，或許這便是奶茶店，咖啡店從一個(gè)熱鬧溫暖的地方變成一個(gè)看似高雅上檔次的會(huì )所的原因吧。這虛擬的世界中，不但在改變人們的生活方式，或者更會(huì )改變社會(huì )的冷暖，靜鬧，虛擬世界雖好，但是美麗的玫瑰身上總帶點(diǎn)刺，一不留神就會(huì )滿(mǎn)手傷害，所以應當更有技巧和和力度，才能與其和諧相處。
最近網(wǎng)上總說(shuō)：王者榮耀這個(gè)手游，十分好玩且角色多樣，功能齊全。但是，也有對這個(gè)手游進(jìn)行批評和指責的。因為很多中小學(xué)生因為這個(gè)手游的原因也出不少的事故，像那位父親看到自己的小學(xué)兒子沉迷于手游中，一氣之下把手機從樓上丟到了樓下，兒子情急之下也跟著(zhù)手機跳了下去，最后結果可想而知了。這也是虛擬世界發(fā)展時(shí)帶給社會(huì )中的負面影響，沒(méi)有合理的控制好對虛擬世界，最終也是傷害了自己也傷害了家人。
虛擬世界對人們的益處我們應好好利用，但對人們的損處我們也要加以防范，提高對自己文化素養的追求，把空閑的時(shí)間更多的投入到修身養性的樂(lè )趣方面，讓虛擬世界成為生活中的調味品而不是必要品。
所以虛擬世界雖美，但也要保持距離。
距離產(chǎn)生美作文 16
余秋雨說(shuō)：“浪漫的法國人以一種善意而真誠的態(tài)度來(lái)重新理解法國文化，嚴肅的德國人以現代的眼光來(lái)審視曾經(jīng)的德國，而我們，正畢恭畢敬地將傳統文化供奉起來(lái)�！辈诲e的，在各國紛紛重新審視本國傳統文化之時(shí)，我們卻將傳統拋棄，而熱衷于接受歐風(fēng)美雨的洗禮，并將它們當成“精美的藝術(shù)品”，用一種景仰而崇尚的態(tài)度對它們俯首跪拜。
當今現實(shí)是：大中學(xué)生孜孜于雅思(微博)、托福的學(xué)習，卻對母語(yǔ)的學(xué)習喪失了足夠的'熱情，下筆就是錯別字連篇，開(kāi)口就是誤讀。青少年們對圣誕節、情人節、美國大片瘋狂著(zhù)迷，卻將中秋節、端午節、唐詩(shī)宋詞冷落一邊。當洋快餐風(fēng)靡大街小巷，當出國留學(xué)(微博)成為人們追逐的潮流，當我們完完全全地被包圍在“歐美文化圈”中，當我們因得到那個(gè)“精美的藝術(shù)品”而沾沾自喜時(shí)，我們是否意識到：我們正慢慢陷入另一個(gè)泥淖。
正所謂：草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。伴隨著(zhù)“精美的藝術(shù)品”而來(lái)的“精美的缺陷”，終將隨著(zhù)時(shí)間的消逝而顯現。且看歐美大片中體現出的個(gè)人主義、享樂(lè )主義、暴力用事等不良價(jià)值觀(guān)及人生觀(guān)，是否正一步步地危害著(zhù)青少年的身心�？此啤熬贰钡臍W美文化，實(shí)則隱藏著(zhù)危害。
20世紀以來(lái)，中華民族的災難令太多人一味倡導舶來(lái)品而非議傳統。陳獨秀斷言：“全部‘十三經(jīng)’，不容于民主者蓋十之八九�！本瓦B魯迅也對京劇、中藥一概否定，他們將民族的衰弱非理性地歸咎于國學(xué)，于是他們便走上了全面學(xué)習西方文化之路。只不過(guò)，盲目的全盤(pán)肯定與全盤(pán)否定同樣是感性而非理性的。他們所不知道的是，傳統文化的糟粕將會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而被拋棄，而那些所謂“精美的藝術(shù)品”也將因不合國情而逐漸顯露它的“不完美”。
美亦非美，只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬(wàn)古長(cháng)青。盲目追求的“精品”，終將在人們的細細品讀下退出歷史潮流。
值此亟待重塑民族文化之際，國家博物館(微博)廣場(chǎng)上的孔子像給了我們更多的啟迪和鼓舞。
不要被展臺上光輝奪目的“精美藝術(shù)品”晃暈了頭腦，只有理性甄選發(fā)掘，才能創(chuàng )造真正的精美藝術(shù)品。
距離產(chǎn)生美作文 17
距離之美在于它能激人奮斗。失敗與成功看起來(lái)遙不可及，汗水讓成功把失敗在腳下；理想與現實(shí)看起來(lái)遙遙無(wú)期，勤勞的雙手總讓我們夢(mèng)想成真。
距離之美在于它促使人們有所創(chuàng )造：岸與岸有距離，所以人們創(chuàng )造了船。山與山有距離，所以人們發(fā)明了車(chē)，天空與大地有距離，于是有了翱翔藍天的飛機。愚昧與文明有距離，于是有了墨香撲面的文化。
人與人之間有距離，因而才有目光，有溝通，有肝膽，有寬容。
繁忙的都市生活，人們都行色匆匆，閑暇成了一種奢侈；空閑是一種浪費，忙碌使人疏遠。但是要彼此都不吝惜，在匆匆擦肩而過(guò)的一剎那，保持一種友善的目光，獻給對方一個(gè)親切的眼神，此心與彼心的距離不就拉近了么如果人人自顧忙碌，而無(wú)暇瞻顧他。常常見(jiàn)面，卻似沒(méi)相逢。默無(wú)表情，這該是一種什么樣的冷漠��！這該是一種什么樣的社會(huì )情境��！
我常想，人怎么可以拒絕溝通，拒絕肝膽，拒絕寬容呢只要有心，人與人之間可以不隔肚皮的，只要有寬容，沒(méi)有銷(xiāo)蝕不去的`血海深仇，人的靈魂是感情賦予的，生命的博大因愛(ài)而不朽，大自然的和諧因寬容而永存。
距離可以無(wú)處不在，也可處處不在。當你害怕失去，吝嗇付出的時(shí)候，距離便如鴻溝橫臥在前；當你把一切看得和自己同等重要；并使自己融入其中的時(shí)候，距離也會(huì )產(chǎn)生美的。
空間可以不是距離，時(shí)間同樣也可以不是：你瞧，數百年前的雕刻——北宋天王像為什么至今仍在眉宇間流露出一股陽(yáng)剛之氣直逼邪惡因為在這里，時(shí)光分秒不消失，他那令人震撼的生命精神永垂不朽！
距離之美，美在于使人溝通：溝通感情，溝通思想：溝通一切！
距離之美，美在于使人創(chuàng )造：創(chuàng )造了物質(zhì)，創(chuàng )造了精神，創(chuàng )造了人類(lèi)文明！
距離產(chǎn)生美作文 18
從倉頡造字開(kāi)始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不只融會(huì )了字的靈動(dòng)美觀(guān)，更糅合進(jìn)了字的喜怒哀樂(lè )。一個(gè)字是一幅圖畫(huà)
從倉頡造字開(kāi)始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不只融會(huì )了字的靈動(dòng)美觀(guān)，更糅合進(jìn)了字的喜怒哀樂(lè )。一個(gè)字是一幅圖畫(huà)，那樣一個(gè)詞便是視感最強的世界了。比方說(shuō)“距離”，透過(guò)這復雜的橫橫豎豎，我好像看到一股幽怨之氣的氤氳上行，隨著(zhù)著(zhù)古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。
毫不夸張地說(shuō)，中國的古典美正是構建在距離上的亭臺池榭。大家大可想象，這距離是“君住長(cháng)江頭，妾住長(cháng)江尾”的相遠相思，或者是比地理距離愈加遙遠的門(mén)第觀(guān)念與等級尊卑，或又是“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕嘆息。
有人說(shuō)“詩(shī)是痛苦的結晶”，而文學(xué)則爆發(fā)于強烈的情感，而距離則是橫亙在現實(shí)與美之間的通途。而當今這信息高速發(fā)達的社會(huì )卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機，互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)將信息飛速傳遞，火車(chē)飛機將相愛(ài)的人立刻送到他們身邊，互聯(lián)網(wǎng)上各種體驗讓愛(ài)情、閱讀這本應嚴肅而投入的內容“速食化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應結集于心，奔突于胸的塊壘并不是用酒或詩(shī)澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。
沒(méi)了距離，沒(méi)了強烈的情感，沒(méi)了尖銳的'鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典漂亮，只留下現代的憂(yōu)傷。
沒(méi)了征人送行，又怎會(huì )有為良人縫寒衣的怨婦在7月流火中的嘆息？沒(méi)了君臣相隔，怎會(huì )有“文死諫，武死戰”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒(méi)了爸爸去無(wú)所侍的小兒女“清輝之臂”的月下守望，沒(méi)了朋友離得遠遠的塞外風(fēng)寒的痛苦，又怎會(huì )有一出出《陽(yáng)關(guān)三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長(cháng)亭的淚，一句句“莫愁前路無(wú)知己，天下哪個(gè)人不識君”的相安互慰？
秋雨先生說(shuō)“由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂(yōu)傷”，現代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠”，“憂(yōu)傷”，在文學(xué)與美的范圍，大家只能淡淡絕望點(diǎn)點(diǎn)悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。
距離產(chǎn)生美作文 19
“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無(wú)”是唐代詩(shī)人韓愈的名句。詩(shī)句的意思是在滋潤如春的初春細雨中，春草發(fā)芽，遠遠望去一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見(jiàn)到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺(jué)不到了。這首詩(shī)的意境是美的，并且其中的哲理也發(fā)人深省，它使我們感悟到：置身太近，有時(shí)反而感覺(jué)不到實(shí)際存在的東西；要把握某一事物，有時(shí)需跳出這一事物本身，正所謂：旁觀(guān)者清，當局者迷。
在人類(lèi)沒(méi)有實(shí)現登月夢(mèng)想之前，中國還流傳著(zhù)嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗傳說(shuō)。然而當宇航員負帶著(zhù)幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿(mǎn)目瘡痍”的圖片時(shí)，童話(huà)、傳說(shuō)便不復存在。
遠觀(guān)月亮，人們產(chǎn)生了美好的遐想；近觀(guān)月球，人們得到卻是幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。又比如荷，遠觀(guān)青荷，亭蓋一一舉，香隨風(fēng)送，沁人心脾，然而走近一觀(guān)，腐水積迂，殘缺破敗，不免掃興。由此看來(lái)，觀(guān)荷宜遠。
荷不比花，沒(méi)有那種細膩，也不具有那種嬌艷與撫媚，但它有清新、綠意之美。遠遠地站在那池塘邊，看那一一舉起的.荷葉，伴隨著(zhù)蓮花的清香，這種意境怎可能用美字來(lái)形容。但你若定要看個(gè)仔細，定會(huì )自損美好。我同樣相信，古訓是不會(huì )騙我的。
“距離產(chǎn)生美”，多好的一句話(huà)，多么富有哲理的一句話(huà)。這世上的多少事物就如同月亮、荷葉，“可遠觀(guān)而不可褻玩焉”。除了這些沒(méi)有感情的事物外，人也同樣需要保持距離。像魯迅筆下的“劉半農君，”從遠處看，劉半農還是一位革命的好同志，但近看他為人還是有些偏激。因此觀(guān)人也要有合適的距離。
現今有不少人在考據蒙娜麗莎的原型，可我想問(wèn)，如果人們知道了原型，蒙娜麗莎的微笑還會(huì )那么迷人嗎？如果人們知道了斷臂之因，維納斯還會(huì )那么流行嗎？如果人們知道了一切，樓蘭古國還會(huì )那么迷人嗎？
美��！是距離成就了你。
距離產(chǎn)生美作文 20
我又一次站在離家不遠的成吉思汗廣場(chǎng)上，走在往日經(jīng)常走的小橋上，隨著(zhù)心情的變化，它變得好無(wú)聊！再轉過(guò)頭，看著(zhù)對面被我忽略很久的橋，哇！好漂亮！
我在那里徘徊了好久，最后我決定去那里走一圈，我想，它那么漂亮，走在里面的感覺(jué)應該不錯！我便掉頭走向那里，它的內部結構是樓梯，我以為走在里面會(huì )有什么不同，可是沒(méi)有想到事情卻偏偏與愿違，那里面并沒(méi)有什么新奇的，那簡(jiǎn)直是太普通不過(guò)了，我傷心極了，為什么事事不如我意？ 我斜著(zhù)眼瞪著(zhù)那唯一可以讓我出氣的橋，忽然發(fā)現它是那么的美。湖光蕩漾著(zhù)它美麗的倒影，把它襯托得更美麗，五顏六色，多彩多姿，它好像在變魔術(shù)！那么神奇，那么嫵媚！又仿佛是在逗我開(kāi)心。
為什么在我眼前的總是不如意？而中間有了隔閡就變得那么美。難道是眼睛騙了我？難道這是人的本性？為什么不珍惜眼前擁有的，而是去追求更多的`？為什么得到了更多的，你卻覺(jué)得它微不足道？ 是��！距離產(chǎn)生美！但是人們卻忽略了，它的美只是一個(gè)外表，真正的美是內心的美！請記�。哼h距離的觀(guān)看會(huì )使人認為它美，從而不珍惜擁有的，其實(shí)珍惜才是最美的！
【距離產(chǎn)生美作文】相關(guān)文章：
距離產(chǎn)生美作文07-07
距離產(chǎn)生美作文(推薦)08-24
[熱]距離產(chǎn)生美作文08-13
距離產(chǎn)生美作文（合集）08-15
(熱)距離產(chǎn)生美作文08-26
距離產(chǎn)生美作文（精選30篇）04-30