- 紀念屈原作文 推薦度：
- 紀念屈原作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
紀念屈原的作文（通用23篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的紀念屈原的作文，歡迎大家分享。
紀念屈原的作文 1
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了無(wú)畏，大風(fēng)吹開(kāi)了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬(wàn)千感慨澎湃胸頭。
曾經(jīng)，你在一首詩(shī)中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車(chē)，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢(mèng)想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢？或許自己本不該踏出茅廬；或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的.位置上，為人們、為歷史創(chuàng )作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命；其實(shí)生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿(mǎn)了虱子。
于是，你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現給世人：無(wú)論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神圣的，是最值得去維護的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長(cháng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱！”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無(wú)數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。
我想，你本來(lái)就是一條魚(yú)，一條心胸寬闊、志向無(wú)邊的鯤魚(yú)，后來(lái)化為大鵬鳥(niǎo)，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無(wú)邊。而現在你又回到了水中，回到了原來(lái)就屬于你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著(zhù)前進(jìn)的方向，為人們樹(shù)立高尚的信仰。
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。
紀念屈原的作文 2
屈原，我要感激的人——是你。
不辱使命，終身奉行，為了這些人格的尊嚴，你不惜縱然一躍，投身汨羅江，上天把富有詩(shī)性的河流給了你，也把楚國國民的眾人之心留給了你。是什么讓你不屈使節放棄生命，是什么？噢，我懂了，那是尊嚴，生命的尊嚴，對上官百姓的尊嚴。你將臣心喻為指南針，不知南邊不罷休，這是你終身奉行的吧！可這又是什么？是忠誠的心。啊，是的，因為你的尊嚴與忠臣的心。感動(dòng)了上蒼，感動(dòng)了楚國國民，也感動(dòng)了我。雖被流放，依然執著(zhù)，那被石頭所壓的身軀啊，是一種精神，一種永垂不朽的精神！
很小的時(shí)候，我便知道了屈原，那時(shí)的我，僅僅只是惋惜于他的投江逝去；現在的我，理解了，生命的本質(zhì)——尊嚴，為了尊嚴逝去，這是壯舉，屈原，他不愧為民族英雄，每一分尊嚴都因為他的逝去而增加了重量。在成長(cháng)的過(guò)程中，我時(shí)常思考，當時(shí)，是否有其他方法來(lái)保全性命與尊嚴，但我沒(méi)有找到。是的，屈原是用生命詮釋了這尊嚴。他——是第一個(gè)讓我恍悟尊嚴是什么的人。
生活中，我可能為了個(gè)人的小尊嚴而不低頭，為了自己的尊嚴，我也可能會(huì )與別人爭辯。尊嚴，到底是什么？我的理解是：尊嚴是在正義面前的`不低頭，在坎坷面前的坦然，在風(fēng)雨當中的執著(zhù)。
屈原，你那深層的精神，不知是我還不夠成熟，還是沒(méi)有思考透徹，我還沒(méi)有完全懂得，或許當我正確理解時(shí)，我會(huì )再次感嘆與你的那種精神。
你讓我明白了尊嚴是什么，怎么維護尊嚴，我很感激你。不愧為中華英雄，你用生命詮釋了完美的尊嚴，用執著(zhù)完成了艱苦的使命，用信念鑄造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
紀念屈原的作文 3
日出
汨羅江邊，你蘇世獨立，受命不遷，只因你深固難徙。一身青衣在晨風(fēng)中飄舞，被繡上朝陽(yáng)似火。江水平靜似一簾幽夢(mèng)，也如你此刻的心。
耳畔傳來(lái)《橘頌》的余音裊裊，于是一幕話(huà)劇在回憶中上演。橘樹(shù)下你揮筆謳歌生命，嬋娟為你送來(lái)縷縷茶香；郢都大殿上楚王為你接風(fēng)洗塵，夸贊你促齊聯(lián)盟的改革主張。于是，你秉燭達旦，撫案籌簡(jiǎn)冊，舒眉向青天。
此刻，你矗立江邊，任思緒像滔滔江水一樣奔流。
烈日
恍惚中，你腳下的芳草不再翠滴，只因失去了你傲岸身軀的蔭庇。烈日在你頭頂高懸，把你的影子驅入江中，被濁流擊得粉碎；還不時(shí)噴出幾團火焰，使江水沸騰，大地焦灼，和你的一腔怒火撞擊，形成了閃電，聲震如雷。電光中有你與張儀力爭的正氣，有你傲視南宮的威嚴；有你詛咒天神的凜然，有你面對嬋娟尸首的無(wú)語(yǔ)。
奸佞的排擠，弟子的`叛離，人情的冷落，世態(tài)的炎涼，將你的滿(mǎn)腔怒火漸漸冷卻，化作怒氣，凝結成雨，從你的眼角滂沱而出，沖垮了湘夫人的荷屋，熄滅了黑暗中的閃電，遁隱了濃云里的雷鳴。
你蒙塵的心如同被歷史鈣化的巖石，千瘡百孔，你將它拋向江中，任江水沖刷，泛起層層酸淚。
殘陽(yáng)
晚霞將天邊染成橘紅，江面上殘陽(yáng)如血，白晝被黑夜悄悄吞噬。郢都春闈的帷幕在你的眸子里緩緩落下，遠處是一片朦朧，長(cháng)煙落照、晚風(fēng)孤城，使你羸弱的身影頓增千年孤獨。羽化成四時(shí)的悲涼，北啼血的杜鵑傳唱。
你有著(zhù)十萬(wàn)里長(cháng)的憂(yōu)傷，起于汨羅，流經(jīng)漢唐，止于淇。
你像飛蛾撲火一樣尋找歸宿，焦灼的大地已不堪負重。你選擇江水作為墳墓，卻不愿隨波逐流。你將赤誠的忠心化成堅硬的巨石，然后將它攬入懷中。
你縱身一躍，在幽暗的楚天劃出一道美麗的弧線(xiàn)，如一道彩虹，一頭是古，一頭是今。此時(shí)，一顆巨星隕落塵寰，那是銀河為你落淚。
流淌千年的汨羅江畔，矗立著(zhù)你堅韌的靈魂，燃燒著(zhù)一個(gè)鳳凰涅磐的永恒神話(huà)。
紀念屈原的作文 4
最近，我對《數理化通俗演義》這本書(shū)愛(ài)不釋手，里面的每一回都向我演繹了一項人類(lèi)偉大發(fā)現或發(fā)明的誕生過(guò)程，但讓我沒(méi)想到的是還有屈原和他的著(zhù)作——《天問(wèn)》的事情，更沒(méi)有想到屈原通過(guò)一篇《天問(wèn)》接連問(wèn)出了整整172個(gè)包羅天文地理、日月星辰的問(wèn)題，推動(dòng)了后世探究之路。
我合上書(shū)，眼前仿佛出現了屈原那瘦長(cháng)的個(gè)子、清癯的臉龐和眼神中呈現出莊嚴的沉思，他正頭戴高高的帽子，身著(zhù)齊腳的長(cháng)袍，穿過(guò)齊腰深的.白艾，踏著(zhù)岸邊的蘭草。他明亮的目光掃過(guò)天邊的白云，掃過(guò)江面遠處的煙波，在洞庭湖畔吟誦《天問(wèn)》：遂古之初，誰(shuí)傳道之！上下未形，何由考之……只有寥寥數語(yǔ)卻道出了古人對天地、自然、萬(wàn)物的思考，我不禁想問(wèn)屈原：“究竟是怎樣的動(dòng)力促使您對天地乾坤進(jìn)行如此深入的思考，以至于對后世產(chǎn)生了不可估量的深遠影響？”
冥冥之中，屈原似乎聽(tīng)到了我的提問(wèn)，他那帶著(zhù)楚辭特有的語(yǔ)調悠悠響起：“天地如此神奇，世界變化無(wú)窮，我們身邊每一個(gè)平凡的事物都蘊藏著(zhù)神秘的信息和力量。一朵白云、一條溪流，一棵花草樹(shù)木，一座高山，都值得我們去仔細觀(guān)察、思考、探究，我們不但要問(wèn)天、問(wèn)地，還要問(wèn)世間萬(wàn)物，甚至問(wèn)你、問(wèn)我、問(wèn)他，身邊的任何人、事、物都值得一問(wèn)，我們每一個(gè)人都應該多問(wèn)，多問(wèn)才能多知�！�
聽(tīng)了屈原的“密語(yǔ)”，我的腦海中一片清明。是啊，如果沒(méi)有屈原那種敢于“問(wèn)天”的精神，沒(méi)有柳宗元在《天問(wèn)》基礎上的《天對》傳承，那么我們也許看不到這兩部曠古爍今的巨作了。因此，問(wèn)，是一種精神，一種品質(zhì)，一種學(xué)習的方式，更是在一種探求真知的責任�？鬃釉啤叭诵�，必有我師焉�！比朔鞘ベt，在學(xué)習、工作、生活中難免有諸多疑問(wèn)，只有多問(wèn)才能解答心中的疑團，獲得更多的知識。
紀念屈原的作文 5
屈原，一個(gè)可與日月?tīng)幑獾娜�，一個(gè)為國為民的英雄，也是一部悲壯的史詩(shī)。
亂世
天地不仁。當春秋戰國天下大亂之時(shí)，才人輩出，百家爭鳴。而屈原，就在這么一個(gè)戰爭紛紛的年代出生。是上天設計好的命運？還是他自己注定得承受這痛苦：空有一身的理想，卻不能得到施展；一身正直，卻被小人陷害；一顆愛(ài)國之心，卻最終只能看著(zhù)國家滅亡……然而他在不斷奮斗，奮斗，他堅信自己一定能夠幫助國家興旺起來(lái)……
詩(shī)
一句離騷，讓天下人知道了帝王權貴的丑陋；一句天問(wèn)，喚醒了天下人沉睡的良知；一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩(shī)詞，沒(méi)有李白的灑脫，沒(méi)有李清照的婉約，沒(méi)有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩(shī)詞，讓人領(lǐng)略到了語(yǔ)言的精妙�！办罕稳召鈹橙粼�，矢交墜兮土爭先�！蔽曳路鸶惺艿缴泶⿷鸺资帜梦淦鞯膽鹗�，抖落厚重的征塵，把戰友的頭顱擱置頸項的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。
愛(ài)國英雄
他，懷著(zhù)報國的理想，帶著(zhù)滿(mǎn)腹經(jīng)綸來(lái)到政治舞臺。這是英雄展示自己的`舞臺。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來(lái)了災禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無(wú)雙的英雄。
結局
然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結局：他走到汨羅河邊，望著(zhù)那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風(fēng)雨中。萬(wàn)聲寂靜，星光早已隱藏起來(lái)。夜，更加幽寂；風(fēng)，更加放肆；雨，更加張狂。屈原抱著(zhù)一塊石頭，縱然跳到水里�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤(pán)旋。
這難道就是英雄的結局。
日月輪回，斗轉星移。
每年端午，屈原，你又可曾看見(jiàn)，中華兒女，從你身上繼承的精神和對你深深的追念呢？
紀念屈原的作文 6
端午節，是紀念屈原的節日。
與詩(shī)人有關(guān)的而且是全民族的節日，恐怕也只有屈原了。如今我們對于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠，我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角，但是他的'精神卻被許多人懷念著(zhù)。
不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因為有這些理解，而越來(lái)越豐富，其影響也越來(lái)越深遠。傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原并不是一個(gè)成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因為他的失敗。這是理想對現實(shí)的失敗。我們每一個(gè)人都有面臨質(zhì)疑和失敗的時(shí)候，當我們的獨特個(gè)性與大多數人發(fā)生沖突時(shí)，堅持自己的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會(huì )選擇避免發(fā)生沖突。唯獨屈原，既要堅持個(gè)性，又要堅持以自己的個(gè)性去改變世界，以個(gè)性去融化冰冷的現實(shí)。他以古代的圣賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無(wú)限的委屈和孤獨，他的作品大多數都是在訴說(shuō)這種委屈和孤獨，甚至覺(jué)得沒(méi)有一個(gè)人能理解他。他為大多數人謀福利，但大多數人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執、太鉆牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨之中。而在他逝后，卻被人們懷念和追悼，正是因為他的這種無(wú)所畏懼的勇氣和永不妥協(xié)的執著(zhù)。
端午節對屈原的紀念使我們永遠記住了這個(gè)悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統。鮑鵬山說(shuō)：“是我們以血肉之軀支撐著(zhù)真理與正義，而不是真理與正義在支持著(zhù)我們的事業(yè)！”端午時(shí)節憶屈原，我要學(xué)習這種固執和倔強，也要學(xué)習他作為詩(shī)人的溫暖和善良，讓他激勵著(zhù)我，陪伴著(zhù)我，一路前行。
紀念屈原的作文 7
“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身?yè)p今何有，只留離騷在世間�！睂�，一年一度的端午節又來(lái)了。端午節在農歷的五月初五。
端午節其實(shí)還有一個(gè)故事呢！這個(gè)故事發(fā)生在戰國晚期，楚國有一個(gè)大臣叫屈原，他去齊國想讓齊國和楚國交為盟友，在這期間，楚國和秦國發(fā)生了一件大事，秦國想和楚國聯(lián)盟打齊國，還讓楚國的君主一起吃飯，這件事傳到了屈原的耳朵里，屈原就不在齊國住了，連夜跑回楚國，到了楚國以后，屈原就強烈勸阻楚王不要去，可是楚王根本聽(tīng)不進(jìn)去，還是要去秦國，屈原見(jiàn)楚王非要去，就不勸阻他了，結果，楚王去了以后，就被秦王殺了，楚國就滅亡了。屈原大哭一場(chǎng)，投汨羅江自殺了。
人們?yōu)榱思o念這位愛(ài)國詩(shī)人屈原，不讓魚(yú)吃掉屈原的身體，便往江里扔粽子，也就有了吃粽子的習俗，除了吃粽子，還有賽龍舟，掛艾蒿等習俗。
粽子有紅棗、豆沙餡的`等等等等，有很多，但是我最喜歡豆沙餡的。我過(guò)節的時(shí)候豆沙餡是吃的最多的。但是我也會(huì )偶爾吃一些別的餡，但是遺憾的是，這里湖很少，所以賽不成龍舟。但是我也可以看一些賽龍舟的視頻。
我最喜歡端午節，我也喜歡端午節的習俗。我最喜歡的愛(ài)國詩(shī)人就是屈原，屈原不愧是一代愛(ài)國詩(shī)人。
紀念屈原的作文 8
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！笔悄�，屈原。你留下了這千古絕唱，把忠烈之酒撒向江中，將一身忠義留在人寰。
面對國軍的昏庸，面對奸臣的排擠，面對破碎的山河，面對自己壯志未酬的困境，你無(wú)力回天。
面對同僚“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污的勸告，你發(fā)出“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”的錚錚豪言。
楚國的都城被秦兵攻破，那時(shí)你精神上是受到了多大的打擊，眼看國破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，憂(yōu)心如焚，在極端失望和痛苦中，你為自己的懷才不遇而悲憤，頹敗地拖著(zhù)沉重的步伐向汨羅江畔走去，吟唱著(zhù)“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悲腔。你毅然投入奔騰的江流。
汨羅江的一聲巨響，滾動(dòng)一江夏暖春涼。這一瞬間，你帶走了自己的'愛(ài)與恨、眷戀與無(wú)奈。對你來(lái)說(shuō)，終究還是得到了解脫，只是你選擇的方式不同常人，你可能會(huì )認為，只有天堂才不存在饞臣、不被排擠。
又是一個(gè)五月天，屈原，你聽(tīng)到了鑼鼓聲，看到了彩旗飄揚嗎？那是人們對你這位忠士、烈士的懷念��！瞬息的改變，卻留下了永恒的芳香。你的壯舉，永駐人心。
紀念屈原的作文 9
端午節的來(lái)歷是為了紀念中國古代偉大的詩(shī)人屈原。據記載，公元278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看著(zhù)自己的祖國被侵略，卻無(wú)能無(wú)力，他心如刀割，于五月初五投汩羅江而死。兩千多年后，五月初五成了傳統節日——端午節。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來(lái)紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋�！边@是一首關(guān)于端午節的兒歌，每當小朋友唱起這兒歌時(shí)，人們就知道端午節要來(lái)臨了，
一轉眼，端午節來(lái)臨了，一大早起來(lái)。吃過(guò)早飯后，就匆匆忙忙地出門(mén)去看賽龍舟了。剛來(lái)天鵝湖只見(jiàn)從遠處劃來(lái)了十幾條龍船。龍船偏長(cháng)細窄。龍頭有黑�；�。紅等顏色。很快，比賽開(kāi)始了。選手們爭先恐后，不甘落后。觀(guān)眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點(diǎn)了，選手們敲鑼打鼓，唱著(zhù)打油詩(shī)。到終點(diǎn)了，來(lái)自荔灣區的選手獲勝了。接著(zhù)就是最有趣的“搶鴨子”游戲了。資助方和一些好事的富人不許多鴨子仍進(jìn)水中。選手們從船上跳進(jìn)水里抓鴨子，抓到的`歸自己。圍觀(guān)的觀(guān)眾也不甘落后，紛紛跳進(jìn)水中。場(chǎng)面一片混亂……
比賽結束了，我回到家中，吃著(zhù)香噴噴的粽子，一家人說(shuō)說(shuō)笑笑，開(kāi)心極了！端午節也將隨著(zhù)笑聲一直留傳下去，成為全世界人民的節日。
紀念屈原的作文 10
屈原是戰國時(shí)期的大臣，他富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對。屈原被撤職趕出都城流放到別處。在流放中，屈原寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的'祖國被侵略，自己有無(wú)能為力，他心如刀割。于是，在五月初五那天，屈原寫(xiě)下了絕筆《懷沙》，然后便跳進(jìn)汨羅江自殺。
我們小學(xué)生也要向屈原學(xué)習愛(ài)祖國、愛(ài)人民，作為班集體的一員，我們應該熱愛(ài)班集體、愛(ài)護班集體的每一個(gè)人。
五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。每到端午節，我們青少年兒童就合唱這首朗朗上口的兒歌。
端午又稱(chēng)重午，許多習俗也與五這個(gè)數字系在一起，比如用紅、黃、藍、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的脖頸，手腕或腳踝上，稱(chēng)為長(cháng)命縷。各家各戶(hù)要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午節要“吃五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“黃”字，還要穿“五毒”的小褂子，戴五顏六色的香囊。
一大早，人們都去看賽龍舟。比賽場(chǎng)上的隊員們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，生龍活虎。發(fā)令槍一響，龍船似離弦的箭，又象猛虎下山，威不可擋。隊長(cháng)一邊打鼓，一邊為隊員們加油，在震耳欲聾的鼓聲下，隊員們的力氣也好像漲了三分�！�
紀念屈原的作文 11
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個(gè)傳統節日。但直到現在，對于端午節的起源民間有著(zhù)不同說(shuō)法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是紀念屈原說(shuō)。唐代詩(shī)人文秀有一首詩(shī)這樣寫(xiě)到“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
據說(shuō)公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺�，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動(dòng)，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱(chēng)為端午節的由來(lái)。屈原是一位跨越時(shí)空、體現中華民族精神的典范。他滿(mǎn)懷愛(ài)國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念！民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執著(zhù)追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著(zhù)國家的'興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。
我想如果憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬(wàn)眾一心抵御各種災難，屈原還會(huì )去投江嗎？今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)追求真理的光榮傳統，我們相信明天的中國將會(huì )更加強大、更加繁榮富強！“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘！”期盼下一年的端午。
紀念屈原的作文 12
屈原他是一個(gè)堅強不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時(shí)候如果沒(méi)有秦國丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會(huì )一直長(cháng)久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個(gè)好人，一個(gè)正直不阿的.人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結局做下了一個(gè)鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險與爭紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個(gè)很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個(gè)人如果真心報效國家，在遇見(jiàn)危害國家利益的奸詐小人時(shí)，所用的不應是“天真”，一味的等待又無(wú)可奈何。他沒(méi)用智謀反擊，使他們離開(kāi)這個(gè)“平臺”中，而不再受此威脅。因為即使小人一次失敗，難免不會(huì )再犯。必竟江山易改，本性難移。
第三幕，因為靳尚等人的誣陷，幾乎所有人都不相信了他，從這里也看出這些人的不明事理。其實(shí)也不應該這樣說(shuō)吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也會(huì )失敗。但從這一點(diǎn)也可以說(shuō)屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣關(guān)系拉擾卻不做謀害國家利益的事，這也不是“出淤泥而不染”么？
在第四幕，屈原的堅貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說(shuō)是做最后垂死的爭扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時(shí)也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結局做鋪墊。
最后結局悲慘結束：死了嬋娟，做了逃犯。這就是屈原忠心換來(lái)的結局，無(wú)數的酸心和無(wú)奈。一個(gè)人又怎么敵得過(guò)這滿(mǎn)朝廷奸臣的那被利益貪昏頭腦的君王呢？
紀念屈原的作文 13
戰國時(shí)代楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的.噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
紀念屈原的作文 14
今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個(gè)劃時(shí)代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規定和推動(dòng)，端午節，作為一個(gè)具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個(gè)時(shí)代的逶迤足跡。我們可以畫(huà)影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì )流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現，用空想安慰自己。]，去神思未來(lái)，但如果缺少當下的反思，不能從現實(shí)角度對端午節進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統節日將又會(huì )淪為消費主義行為，會(huì )像中秋節一樣，成為公關(guān)社交的節日，遠離了文化的本質(zhì)。
屈原和端午密不可分，一個(gè)現實(shí)的知識分子，和一個(gè)節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見(jiàn)的。
史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國[注: 忠于自己的國家而獻出生命。]。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價(jià)和認可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，我們想起屈原了嗎?
端午節，如果離開(kāi)了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的`復興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復興，那么我們就會(huì )永遠生活在人造的光源下，光線(xiàn)足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(cháng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天！
紀念屈原的作文 15
端午節是國內的傳統節日，大部分人覺(jué)得端午節是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，聽(tīng)老師講其實(shí)端午節的起源有多種說(shuō)法，有些覺(jué)得是為了紀念伍子胥，有些覺(jué)得是為了紀念孝女曹娥，有些覺(jué)得是古越民族的圖騰祭，有些覺(jué)得是龍的節日，有些覺(jué)得是5月是個(gè)毒月，5日是個(gè)惡日，大家為了去惡毒，辟邪免災而形成的節日，還有些覺(jué)得與夏至有關(guān)。
端午節對于大家孩子來(lái)講是吃粽子，看大大家劃龍舟。記得每年的端午節前，奶奶總忙著(zhù)去池塘邊采摘一些新鮮的蘆葦葉，然后用開(kāi)水燙一燙，浸泡在水中。奶奶從柜子中的壇壇罐罐里倒出紅豆、紅棗、花生、蠶豆等把它們也浸泡在水中，然后把上好的智學(xué)網(wǎng)糯米淘洗干凈就開(kāi)始包粽子。奶奶的手真巧，能包各種花樣的粽子，只見(jiàn)蘆葦葉在她的指尖間翻舞，不一會(huì )兒就包好一個(gè)有棱有角、漂漂亮亮的粽子，有時(shí)我也跟奶奶學(xué)包粽子，蘆葦葉在我的手中就是不聽(tīng)使喚，包著(zhù)包著(zhù)粽葉就散開(kāi)了，奶奶就面對面教我，經(jīng)過(guò)幾次嘗試，我也能包好一個(gè)粽子，但跟奶奶的相比就是一個(gè)大草把，一點(diǎn)也不像個(gè)粽子。
端午節這天除去吃粽子，家家門(mén)前還要掛上菖蒲、艾草，吃“五紅”，用艾葉洗澡，如有癢瘡這種皮膚病，早晨就早早起來(lái)采集一些花草上的露水涂在患處，據了解非常靈驗。中午大家早早吃完中飯，聚到河邊看劃龍舟比賽，當時(shí)是鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，掌聲、“加油”聲響成一片。
端午節的到來(lái)，意味著(zhù)盛夏的到來(lái)，對于農村的大家來(lái)講就是“三夏”大忙的到來(lái)，過(guò)去爺爺、奶奶要頂著(zhù)烈日割麥子、插秧，目前好了，收割麥子有收割機，插秧有插秧機，村子里里組織了農業(yè)合作社，農民賣(mài)糧、賣(mài)棉、賣(mài)菜等不需要愁，同樣端午節過(guò)得非常高興。
令我最難忘的是去年的端午節，爺爺生病了，奶奶既要照顧爺爺又要干農活，忙里忙外，端午節就不計劃包粽子，讓我去超市買(mǎi)一些粽子回來(lái)，但我想我已經(jīng)長(cháng)大了，應該為奶奶分憂(yōu)，趁放端午節假我忙著(zhù)采粽葉，包粽子，煮粽子，雖然沒(méi)奶奶包的粽子好，但吃著(zhù)自己親手包的粽子心中美滋滋的`。鄰居家小剛，他父親、母親離結婚以后，母親遠嫁他鄉，父親在外打工，極少回家，他奶奶去世后，他就與爺爺相依為命，端午節時(shí)他爺爺不會(huì )包粽子，只能眼巴巴望人家吃粽子�！靶←�，送些粽子給隔壁的小剛家�！蔽叶酥�(zhù)自己包的粽子飛快地朝小剛家走去。
端午節給我的童年帶來(lái)了快樂(lè )，今年的端午節快要到了，我要和我的家人一塊歡度這個(gè)佳節。
紀念屈原的作文 16
2000多年前的悲憤，2000多前的憂(yōu)郁。屈原，我很同情你2000多年前的心情。
2000多年前的一天，天空出奇的陰霾，山失去了往日的青色，水不再幽幽。你衣衫襤褸，失望至極。走上了汨羅江邊，你仰望火紅的太陽(yáng)，是否憂(yōu)傷?是否愿天帝不公?是否羨慕太陽(yáng)能發(fā)出奪目的`亮光，而自身卻遭誹謗、排擠?
你多么想力挽狂瀾，拯救國家和人民�？墒鞘浪椎挠^(guān)念使你屢屢受挫。國家漸漸衰敗，而你卻只能看著(zhù)它內憂(yōu)外患，不能拯救于它。這般無(wú)奈與憂(yōu)愁，在2000多年前的那天有誰(shuí)能理解?
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。你的執著(zhù)，你的不屈不撓是多么可貴，可到最后你還是得淪落到悲憤投江自盡的場(chǎng)面。你離真理是那么近在咫尺，卻又只能觀(guān)望而觸摸不到它，這般無(wú)可奈何，使你感嘆：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。不僅是你，連我這個(gè)后來(lái)人也不禁感慨萬(wàn)分。我多么想幫助你，卻又只能認命那是一個(gè)遙不可及的現實(shí)�；蛟S世間不獨有你的百般無(wú)奈。
你的一句句詩(shī)不僅使2000多年前的百姓哀痛異常，也使今天的我們感觸萬(wàn)分。你并沒(méi)有被世人所遺忘，你的抗爭，你的捍衛，就算是不能挽回大局，也是我們應該悼念你的理由之一。
“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”不錯的，正因為你，使得我們華夏兒女在抵抗外敵時(shí)和你一樣不屈不撓，一心只想著(zhù)國家的安危，真正和你一樣做到了”先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。對此，或許你會(huì )感到幾分安慰。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
今年端午雖已過(guò)去了許久，但我怎能忘記屈原那份不屈不撓的精神?
紀念屈原的作文 17
兩千多年前的汨羅江畔，一位衣袂飄飄的詩(shī)人，帶著(zhù)滿(mǎn)腔悲憤與無(wú)奈，縱身一躍，將自己的生命融入滔滔江水。他，就是屈原，一位用生命詮釋忠誠與高潔的偉大詩(shī)人，他的精神如璀璨星辰，照亮了華夏文明的天空。
屈原生活在戰國時(shí)期的楚國，他心懷壯志，一心想要輔佐楚懷王振興楚國。他主張對內舉賢任能、修明法度，對外聯(lián)齊抗秦，然而，他的政治理想卻遭到了保守勢力的強烈反對。上官大夫等人嫉妒他的'才能，在楚懷王面前進(jìn)讒言，致使屈原被疏遠、流放。即便身處困境，屈原依然心系國家和百姓。他在《離騷》中寫(xiě)道：“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！� 字里行間，飽含著(zhù)對百姓疾苦的深切同情。
被流放的日子里，屈原過(guò)著(zhù)顛沛流離的生活，但他從未放棄自己的信念。他用詩(shī)歌抒發(fā)內心的憂(yōu)憤，表達對祖國的眷戀。當楚國郢都被秦軍攻破的消息傳來(lái)，屈原徹底絕望了。他不愿看到祖國淪陷，于是選擇以投江的方式，結束了自己的生命。
屈原雖然離世，但他的精神永存。他的忠誠，是對國家和人民的無(wú)私奉獻；他的高潔，是不與世俗同流合污的堅守；他的愛(ài)國情懷，激勵著(zhù)一代又一代中華兒女為國家的繁榮富強而奮斗。如今，每年的端午節，人們包粽子、賽龍舟，就是為了紀念這位偉大的詩(shī)人，傳承他的精神。
汨羅江畔的忠魂，永遠值得我們緬懷和敬仰。屈原的故事，也將永遠激勵著(zhù)我們在人生的道路上，堅守信念，勇往直前。
紀念屈原的作文 18
翻開(kāi)泛黃的典籍，楚辭的韻味撲面而來(lái)，而其中最耀眼的那顆明珠，當屬屈原的作品。他以如椽巨筆，在歷史的長(cháng)河中樹(shù)立起一座不朽的精神豐碑，至今仍散發(fā)著(zhù)璀璨的光芒。
屈原的楚辭，是他情感與思想的結晶。在《離騷》中，他用浪漫的想象、瑰麗的辭藻，描繪出一個(gè)奇幻的世界。他駕馭著(zhù)鸞鳥(niǎo)鳳凰，遨游于天地之間，與神靈對話(huà)，傾訴著(zhù)自己的理想與抱負。然而，現實(shí)的殘酷卻將他的夢(mèng)想擊得粉碎。但即便如此，他依然沒(méi)有放棄對美好理想的追求，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這句千古名句，展現了他堅韌不拔的精神。
屈原的楚辭，也是他愛(ài)國情懷的.寫(xiě)照。他對楚國愛(ài)得深沉，即便遭受流放，心中依然牽掛著(zhù)祖國的安危和百姓的福祉。在《天問(wèn)》中，他對天地萬(wàn)物、古往今來(lái)的諸多問(wèn)題進(jìn)行追問(wèn)，看似是對自然和歷史的探索，實(shí)則蘊含著(zhù)對國家命運的擔憂(yōu)。他希望通過(guò)自己的思考，找到一條讓楚國走向強盛的道路。
屈原的楚辭，更體現了他高尚的人格。他不愿與那些阿諛?lè )畛�、結黨營(yíng)私的小人同流合污，寧愿 “扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，用美好的香草來(lái)比喻自己的高潔品質(zhì)。他的這種人格魅力，感染了無(wú)數后人，成為中華民族精神的重要組成部分。
楚辭里的精神豐碑，承載著(zhù)屈原的理想、情懷和人格。它不僅是中國文學(xué)寶庫中的瑰寶，更是我們汲取精神力量的源泉。在當今時(shí)代，我們依然需要傳承和弘揚屈原的精神，讓這座精神豐碑永遠屹立不倒。
紀念屈原的作文 19
端午時(shí)節，粽香四溢，大街小巷都彌漫著(zhù)節日的氛圍。每當這個(gè)時(shí)候，我的思緒總會(huì )飄向兩千多年前的那位偉大詩(shī)人 —— 屈原，他的故事和精神，早已深深融入了端午的文化之中。
記得小時(shí)候，奶奶總會(huì )在端午節那天，早早地起床，去菜市場(chǎng)買(mǎi)來(lái)新鮮的粽葉和糯米。她一邊包著(zhù)粽子，一邊給我講述屈原的故事。她說(shuō)，屈原是一位愛(ài)國詩(shī)人，因為遭到小人陷害，被流放他鄉。當楚國被秦國攻破后，他不愿看到祖國淪陷，便投江自盡。百姓們?yōu)榱瞬蛔尳锏聂~(yú)蝦吃掉他的身體，就紛紛劃船去打撈，并往江里投放粽子。從此，包粽子、賽龍舟就成了端午節的傳統習俗，用來(lái)紀念屈原。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我對屈原的了解也越來(lái)越深入。我開(kāi)始閱讀他的作品，感受他字里行間的憂(yōu)國憂(yōu)民之情。在《九歌》中，他用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出對神靈的敬仰和對美好生活的向往；在《九章》中，他傾訴著(zhù)自己的悲憤和無(wú)奈，以及對祖國深深的`眷戀。屈原的愛(ài)國情懷，不僅僅是對楚國的忠誠，更是一種對民族、對國家命運的擔當。
如今，端午節已經(jīng)成為了中華民族的重要傳統節日，它不僅僅是一個(gè)吃粽子、賽龍舟的日子，更是我們緬懷屈原、傳承愛(ài)國精神的時(shí)刻。在這個(gè)特殊的日子里，我們應該思考，如何將屈原的精神融入到我們的生活中。我們要學(xué)習他的愛(ài)國情懷，關(guān)心國家的發(fā)展，為實(shí)現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量；我們要學(xué)習他的堅韌品格，在面對困難和挫折時(shí)，不退縮、不放棄。
端午時(shí)節念屈原，讓我們在粽香和龍舟的鼓聲中，銘記這位偉大詩(shī)人的精神，讓他的精神永遠在我們心中傳承。
紀念屈原的作文 20
在中華民族的文化長(cháng)河中，屈原無(wú)疑是一個(gè)永恒的文化符號。他的名字、他的作品、他的精神，歷經(jīng)千年歲月的洗禮，依然閃耀著(zhù)獨特的光芒，成為了中華文化的重要象征。
屈原是一位偉大的詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng )了楚辭這一獨特的文學(xué)體裁。他的作品以豐富的想象、華麗的辭藻、深沉的情感，展現了浪漫主義文學(xué)的魅力�！峨x騷》作為他的代表作，長(cháng)達三百七十多句，將詩(shī)人的理想、追求、悲憤和無(wú)奈娓娓道來(lái)，成為了中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。屈原的詩(shī)歌創(chuàng )作，不僅豐富了中國文學(xué)的寶庫，更為后世文學(xué)的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎。許多文人墨客都受到他的影響，在自己的作品中表達對理想的追求和對現實(shí)的批判。
屈原更是一位偉大的.愛(ài)國者。他將自己的一生都奉獻給了楚國，即便遭受流放，依然心系祖國。他的愛(ài)國情懷，不是空洞的口號，而是體現在對國家命運的深切關(guān)注和對百姓疾苦的同情之中。他的這種愛(ài)國精神，激勵著(zhù)無(wú)數中華兒女在國家危難之際挺身而出，為保衛祖國、建設祖國而奮斗。從岳飛的 “精忠報國” 到文天祥的 “留取丹心照汗青”，從林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙到無(wú)數革命先烈的英勇?tīng)奚�，都能看到屈原�?ài)國精神的傳承。
作為一個(gè)文化符號，屈原代表著(zhù)中華民族的精神品格。他的高潔、正直、堅韌，成為了我們民族的精神脊梁。在當今社會(huì )，我們依然需要屈原這樣的文化符號，來(lái)凝聚民族精神，激勵我們在實(shí)現中國夢(mèng)的道路上奮勇前行。
屈原，這位永恒的文化符號，將永遠鐫刻在中華民族的歷史長(cháng)河中，激勵著(zhù)一代又一代的中華兒女。
紀念屈原的作文 21
漫步在歷史的長(cháng)廊中，我追尋著(zhù)屈原的精神足跡，試圖去感受他的理想、他的情懷、他的悲憤。他的一生，雖然充滿(mǎn)坎坷，但他所留下的精神財富，卻如同一座燈塔，照亮了后人前行的道路。
屈原的理想，是建立一個(gè)政治清明、百姓安居樂(lè )業(yè)的國家。他希望通過(guò)自己的努力，輔佐楚懷王實(shí)現楚國的振興。為此，他提出了一系列改革措施，主張舉賢任能、修明法度。然而，他的.理想卻遭到了保守勢力的阻撓，最終無(wú)法實(shí)現。但屈原并沒(méi)有因此而放棄，他在流放期間，依然心系國家，通過(guò)詩(shī)歌表達自己的政治主張和對理想的追求。他的這種堅持理想、永不言棄的精神，值得我們每一個(gè)人學(xué)習。在生活中，我們也會(huì )遇到各種困難和挫折，但只要我們心中有理想，并為之不懈努力，就一定能夠實(shí)現自己的目標。
屈原的情懷，是對祖國和人民深深的愛(ài)。他看到百姓生活困苦，心中充滿(mǎn)了憐憫之情；他看到國家面臨危機，心中充滿(mǎn)了擔憂(yōu)和焦慮。他的愛(ài)國情懷，不僅僅是對楚國這片土地的熱愛(ài)，更是對整個(gè)中華民族的責任感。在當今時(shí)代，雖然我們生活在和平年代，但愛(ài)國情懷依然是我們每個(gè)人都應該具備的品質(zhì)。我們要關(guān)心國家大事，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量；我們要關(guān)愛(ài)身邊的人，傳遞正能量，讓社會(huì )變得更加美好。
屈原的悲憤，源于他對現實(shí)的無(wú)奈和對理想破滅的痛苦。他眼睜睜地看著(zhù)楚國走向衰落，卻無(wú)能為力。但他的悲憤并沒(méi)有讓他消沉，反而轉化為了創(chuàng )作的動(dòng)力，留下了許多不朽的詩(shī)篇。這種在逆境中依然能夠保持積極向上的精神，也值得我們借鑒。當我們遇到困難時(shí)，不要抱怨和退縮，而是要勇敢地面對，將困難轉化為前進(jìn)的動(dòng)力。
追尋屈原的精神足跡，讓我們在他的故事中汲取力量，讓他的精神激勵我們在人生的道路上不斷前行。
紀念屈原的作文 22
在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，屈原精神依然具有不可忽視的時(shí)代價(jià)值。他的愛(ài)國情懷、高潔品格和堅韌意志，如同璀璨的星辰，為我們照亮前行的道路，指引著(zhù)我們在新時(shí)代的征程中奮勇前進(jìn)。
屈原的愛(ài)國情懷，是他精神中最耀眼的光芒。在戰國時(shí)期，各國紛爭不斷，他卻始終心系楚國，將個(gè)人命運與國家命運緊密相連。即便遭受流放，依然 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。在當今全球化的時(shí)代背景下，愛(ài)國依然是每個(gè)公民的基本責任。我們要將個(gè)人的理想融入到國家發(fā)展的大局中，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)貢獻自己的力量。無(wú)論是科研工作者攻克技術(shù)難題，還是普通勞動(dòng)者在崗位上默默奉獻，都是愛(ài)國精神的具體體現。
他的高潔品格，是對世俗污濁的有力抗爭。屈原不愿與奸佞小人同流合污，寧愿 “伏清白以死直兮”，也要堅守自己的道德底線(xiàn)。在物欲橫流的現代社會(huì )，這種品格尤為珍貴。面對各種誘惑，我們要保持清醒的頭腦，堅守自己的原則和底線(xiàn)，做到清正廉潔、誠實(shí)守信。只有這樣，我們才能在復雜的社會(huì )環(huán)境中保持內心的純凈，不被不良風(fēng)氣所侵蝕。
屈原的堅韌意志，也給我們帶來(lái)了深刻的啟示。他在遭遇政治上的挫折和生活中的困境時(shí)，沒(méi)有選擇放棄，而是通過(guò)詩(shī)歌抒發(fā)情感，繼續為理想而奮斗。在我們的'生活中，也會(huì )遇到各種各樣的困難和挑戰，這時(shí)，我們需要學(xué)習屈原的堅韌精神，不畏懼失敗，不被挫折打倒，始終保持積極向上的心態(tài)，勇往直前。
屈原精神的時(shí)代價(jià)值，不僅體現在對個(gè)人品格的塑造上，更體現在對整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣的引領(lǐng)和民族精神的凝聚上。讓我們傳承和弘揚屈原精神，在新時(shí)代創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。
紀念屈原的作文 23
合上手中的《楚辭》，我的思緒仿佛穿越了千年時(shí)空，來(lái)到了那個(gè)戰火紛飛的戰國時(shí)代，與屈原進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對話(huà)。
我問(wèn)屈原：“您明明知道自己的理想難以實(shí)現，為什么還要堅持呢？” 屈原目光堅定地回答：“理想，是一個(gè)人靈魂的寄托。即便前方荊棘叢生，我也不愿放棄心中的信念。若連追求理想的勇氣都沒(méi)有，活著(zhù)又有什么意義？” 他的`話(huà)語(yǔ)，讓我深受觸動(dòng)。在現實(shí)生活中，我們也常常會(huì )遇到理想與現實(shí)的沖突，很多時(shí)候，我們會(huì )因為困難而選擇放棄。但屈原的堅持，讓我明白，無(wú)論遇到多大的阻礙，都不能輕易放棄自己的理想，要勇敢地去追求。
我又問(wèn)：“當您被流放，遭受世人誤解時(shí)，您有沒(méi)有感到絕望？” 屈原嘆了口氣，說(shuō)：“絕望自然是有的，但我心中始終牽掛著(zhù)祖國和百姓。只要他們能過(guò)上好日子，我個(gè)人的榮辱又算得了什么？” 他的愛(ài)國情懷，讓我為之動(dòng)容。在當今社會(huì )，我們生活在和平年代，但愛(ài)國依然是我們每個(gè)人應該具備的品質(zhì)。我們要像屈原一樣，將國家和人民的利益放在首位，為國家的繁榮富強貢獻自己的力量。
最后，我問(wèn)屈原：“您希望后人從您的身上學(xué)到什么？” 屈原微笑著(zhù)說(shuō)：“希望后人能堅守自己的信念，保持高尚的品格，無(wú)論何時(shí)何地，都不要忘記自己的初心�！�
這場(chǎng)跨越時(shí)空的對話(huà)，讓我對屈原的精神有了更深刻的理解。他的理想、他的愛(ài)國情懷、他的高尚品格，都值得我們永遠學(xué)習和傳承。在今后的人生道路上，我將以屈原為榜樣，堅守信念，不忘初心，勇敢地面對生活中的挑戰。
【紀念屈原的作文】相關(guān)文章：
紀念屈原作文08-25
紀念屈原作文12-16
關(guān)于屈原的作文07-13
與屈原對話(huà)作文09-11
與屈原相約作文08-04
關(guān)于屈原的作文06-14
屈原的故事作文08-23
屈原塔06-14