播音發(fā)聲的幾點(diǎn)看法

　　播音員、主持人用以傳達思想和感情的重要工具是聲音，聲音的好壞直接影響傳播效果。如播音中氣勢磅礴、豪放灑脫、文靜淡雅、謙和柔美、沉緩深切、寧靜悠遠、娓娓動(dòng)聽(tīng)、清新流暢，各種風(fēng)情無(wú)不滲透著(zhù)聲音魅力，給人帶來(lái)美感。

　　本文就播音發(fā)聲中幾個(gè)問(wèn)題談點(diǎn)看法。

　　1.掌握聲音的個(gè)性特點(diǎn)

　　個(gè)性，指個(gè)人穩定的心理牲征(如性格、興趣、愛(ài)好等)的總和。它是在一個(gè)人的生理素質(zhì)的基礎上，在一定社會(huì )歷史條件下，通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展的。聲音個(gè)性也受心理、生理因素的影響，并在一定的環(huán)境、一定的文化氛圍中形成。

　　世界上沒(méi)有聲音完全相同的人，各人有各人的聲音特點(diǎn)。這里有遺傳因素、發(fā)聲器官的結構問(wèn)題，有心理差異、感受差異的問(wèn)題。此外，一個(gè)人的成長(cháng)環(huán)境，所處的文化環(huán)境不同，也是聲音各異的重要因素。

　　播音界中不顧自己的聲音特點(diǎn)，一味模仿、甚至模仿得惟妙惟肖的不乏其人。要模仿得像，就得改變自己聲音器官的運動(dòng)狀態(tài)，強迫生理、心理做某種適應的改變，長(cháng)此以往，會(huì )導致生理、心理失調。輕則會(huì )使聲音走向僵滯，重則會(huì )使生理、心理產(chǎn)生病變。

　　還有不從自己的聲音特點(diǎn)出發(fā)，制造高音，追求亮、脆、甜的聲音，故作嗲聲嗲氣;或用擠壓喉部等方法制造低音，追求渾厚氣勢。凡此種種，無(wú)不抹殺了聲音的個(gè)性特點(diǎn)。

　　除此之外，錯誤地理解“返璞歸真”“向生活靠攏”的提法，認為自然狀態(tài)、自然聲音就是藝術(shù)，就是創(chuàng )新，就是風(fēng)格，從而走上自由、隨便的路子，使自己本身所具備的聲音能力得不到發(fā)揮，同樣也是抹殺個(gè)性的表現。

　　個(gè)性，是個(gè)復雜的概念，個(gè)性，有好壞優(yōu)劣之分，有高低、美丑之分。并不是所有的個(gè)性都是好的，也不是個(gè)性里所有的因素都是正確的。我們在把握自己聲音的時(shí)候，只是把聲音個(gè)性作為條件，而不是作為結果。

　　首先，要弄清自己聲音個(gè)性的內涵;其次要揚棄不利因素，突出其有利因素，逐步調整完善，使其上升到一定的層次。

　　那么在整個(gè)聲音的學(xué)習與訓練中，如何從自己聲音的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)呢?一是以自己的自然聲音為依據，所謂自然聲，就是人所固有的本質(zhì)聲，也叫本聲。這種本聲是最自然、最真實(shí)的聲音，最能反映聲音的個(gè)性。二是以自己的自如聲區為起點(diǎn)。在自然聲區里，要從中間偏下的兩三個(gè)音練起。三是結合自己的聲音特點(diǎn)，如深沉型的，就不能追求明朗，而是以深沉為基調，襯進(jìn)明朗;明朗型的，就不能故作深沉，而是以明朗為基礎，發(fā)展沉穩、豐富聲音的色彩，提高聲音的表現力。

　　總之，個(gè)性是“真我”的顯現，個(gè)性是魅力的源泉，抓住個(gè)性是成功之母，失去個(gè)性是窮途末路。

　　2.用意識指導，用感情體會(huì )

　　意識在心理學(xué)上一般指自覺(jué)的心理活動(dòng)，感受是人腦對直接作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物個(gè)別屬性的反映，由分布在體內的感覺(jué)器官產(chǎn)生的感覺(jué)叫內部感覺(jué)。如幻覺(jué)、平衡覺(jué)和機體覺(jué)，分別接受人體(四肢、軀體)活動(dòng)、位置變動(dòng)和內臟器官變化的刺激，通過(guò)內部感覺(jué)，我們能知道身體內部變化的狀況。

　　我們談的意識，有其特定的內容，即一是對發(fā)聲規范認識。如氣息的運動(dòng)狀態(tài)、聲音的共鳴點(diǎn)、各發(fā)聲器官的正確運動(dòng)等;二是這種意識通過(guò)大腦神經(jīng)中樞傳達于發(fā)聲肌體而產(chǎn)生運動(dòng)，這種運動(dòng)必然帶來(lái)發(fā)聲肌體的感覺(jué)，被稱(chēng)為內部感覺(jué)。內部感覺(jué)通過(guò)這種神經(jīng)系統將信息反饋給神經(jīng)中樞，同時(shí)，外部感覺(jué)聽(tīng)覺(jué)也將信息傳給大腦。大腦再把新的指令傳達給肌體。這樣循環(huán)往復，調整聲音。

　　沒(méi)有意識的發(fā)聲是盲目的發(fā)聲，如發(fā)硬腭聲，不知口腔如何運動(dòng)，聲音如何運動(dòng)，對聲音正確與否沒(méi)有標準。這樣的發(fā)聲無(wú)法指揮肌體運動(dòng)，獲得正確的聲音。

　　同樣，錯誤的意識必然導致錯誤的發(fā)聲。如有人認為，凡是發(fā)聲就得喉部用力。在這種意識的指導下，發(fā)聲時(shí)，頸、胸部必然僵持，出現捏、擠、壓喉部，使聲音橫、僵、沙、擠等。所以在整個(gè)的聲音運動(dòng)中意識始終處于主導地位。

　　但是，并不是有了正確的意識就能發(fā)出正確的聲音，正確的發(fā)聲意識，要通過(guò)準確的感覺(jué)去實(shí)現。感覺(jué)在播音發(fā)聲中起著(zhù)關(guān)鍵作用。感覺(jué)準確聲音是準確的前提;無(wú)感覺(jué)難以把握正確的發(fā)聲;錯誤的感覺(jué)必然導致聲音的錯誤。如體會(huì )聲音的通暢，一定要感覺(jué)到丹田、胸、頸到口腔的氣息通暢感。

　　我們把這種感覺(jué)稱(chēng)為“自我感覺(jué)”。發(fā)聲器官有的看得著(zhù)、有的卻看不到，它們在發(fā)聲時(shí)運動(dòng)狀態(tài)卻難于看到，無(wú)法準確地描述，只有靠自己的感覺(jué)去調整，才能達到修飾聲音的目的。所以，掌握正確發(fā)聲的唯一方法是通過(guò)自己的感覺(jué)去體會(huì )、去把握。

　　發(fā)聲感覺(jué)又有很多未必在道理上講得通，但是這種感覺(jué)卻對發(fā)聲有利，能發(fā)出正確的聲音。如“把氣收到腰周?chē)�”“發(fā)高音、卻覺(jué)得在發(fā)低音，聲音、氣息在向下運行”等感覺(jué)都解決了實(shí)際發(fā)聲問(wèn)題。

　　但感覺(jué)又是因人而異，千差萬(wàn)別的，一種感覺(jué)并不是每個(gè)人都一樣的，不同感覺(jué)是復雜的生理反映，關(guān)鍵是要注意辨別、把握自己的獨特感覺(jué)。

　　在播音發(fā)聲中，意識是指導，感覺(jué)是關(guān)鍵，用意識指導，用感覺(jué)體會(huì )是個(gè)基本原則，只有遵循這個(gè)原則，才能獲得正確、優(yōu)美的聲音。

　　3.始終保持松弛狀態(tài)

　　在播音發(fā)聲的整個(gè)過(guò)程中，放松將起到很好的作用。意識和身體肌肉越放松，越能發(fā)揮出聲音的魅力，突出聲音的個(gè)性特點(diǎn)，整個(gè)的播音創(chuàng )作過(guò)程才能收縱自如、得心應手。

　　放松是相對于緊張而言的，可以解釋為，人的心理和生理的充分松弛(不是松懈)，心理與生理保持本來(lái)面目的自然運動(dòng)狀態(tài)，也是人所具有的能力的一種正常發(fā)揮的狀態(tài)。

　　當然，外界事物的刺激，生理的運動(dòng)，總會(huì )引起人的心理和生理一些反映，這種反映必然會(huì )產(chǎn)生一些整體的或者局部的緊張。我們講的放松，就是把這種緊張減到最低限度。從感覺(jué)與意識上來(lái)說(shuō)，越是面對引起緊張的事越要進(jìn)行心理調整，達到放松的感覺(jué)。越放松，越能發(fā)揮人的能力。尤其在播音發(fā)聲中，發(fā)聲器官任何部位的緊張感，都將導致聲音的僵持，氣息的阻隔。在播音員當中，由于緊張所造成的問(wèn)題是很常見(jiàn)的，有的播音員由于緊張而使聲音暗、啞、橫，聲音干凈度、明亮度、圓潤度較差。緊張如果伴隨著(zhù)整個(gè)發(fā)聲過(guò)程，一是難于掌握正確的播音發(fā)聲，二是使發(fā)聲走向歪路，形成發(fā)聲毛病。

　　不能放松的原因是多種多樣的，一是不懂發(fā)聲方法，以為發(fā)聲就是用力。二是心理緊張，如怕發(fā)不好、發(fā)不準等。三是肌肉組織和發(fā)聲器官不放松。這是習慣，或者是發(fā)聲意識太強造成的。

　　所以，實(shí)現心理放松，才能使大腦保持高度的調節能力;實(shí)現肌肉組織放松，才能使用氣發(fā)聲各部位有機地、自然地、協(xié)調配合運動(dòng)，使肌肉產(chǎn)生彈性，從而使聲音具有彈性。

　　4.對“胸腹聯(lián)合呼吸”的看法

　　播音發(fā)聲普遍采用的是胸腹聯(lián)合呼吸法，其基本要領(lǐng)是橫膈降，氣下沉，兩肋開(kāi)，小腹收。這基本是套用歌唱用氣法，對此許多人提出了疑問(wèn)。

　　播音的呼吸方式是不是胸腹聯(lián)合呼吸，必須要通過(guò)先進(jìn)的儀器和科學(xué)的測試手段，才能完全確定。播音發(fā)聲的感覺(jué)有很大的不確定性，甚至不科學(xué)性。在播音發(fā)聲上，感覺(jué)只能解決用氣發(fā)聲的具體問(wèn)題，而不解決理論問(wèn)題。

　　播音帶有鮮明的時(shí)代特征，在傳統的播音風(fēng)格里，鼓動(dòng)性、戰斗性占有重要地位，要求聲音明亮，有力度，以剛為主，輔之以較強的氣息，這更接近于歌唱呼吸。今天，人們追求美，追求生活的多彩性。廣播電視節目形式豐富多彩，稿件內容也在力圖追求真實(shí)性、客觀(guān)性，人們要求聲音真實(shí)、自然、生活化，更多地增加柔美色彩，聲音的趨向偏低。由此，我們認為，傳統的呼吸要領(lǐng)“氣下沉、兩肋開(kāi)、橫膈降、小腹收”，有一定的局限性。比如說(shuō)“兩肋開(kāi)”一是獲得較大的氣量，二是獲得較強的控制。大氣量與強控制在目前的常態(tài)播音中顯得多余，必然帶來(lái)一些緊張，也必然會(huì )使聲音的力度增強，影響播音聲音的自然發(fā)揮，從實(shí)踐情況來(lái)看，我們覺(jué)得對播音呼吸應該這樣來(lái)操作。一是放棄吸氣訓練，從呼氣即發(fā)聲練習開(kāi)始;二是在呼氣即發(fā)聲過(guò)程中，注意這樣幾種感覺(jué)，氣沉、氣通、氣流、氣穩。氣沉即氣息較深;氣通，即氣息從小腹到口腔的通暢感，尤其是胸部的通暢感;氣流即氣息的流動(dòng)感;氣穩即氣息的扎實(shí)、穩當感;三是在發(fā)聲過(guò)程中，橫膈與小腹的彈動(dòng)感是至關(guān)重要的。橫膈與小腹以彈動(dòng)的形式運動(dòng)，增強了氣息的變化與彈動(dòng)性，適應播音語(yǔ)言的快速變化性。

　　此種呼吸性，很難冠以準確的名稱(chēng)，但是掌握了此三條，即掌握了播音發(fā)聲的基本用氣法。

　　5.提高對聲音的認識能力

　　我們說(shuō)的認識能力，也是對聲音的鑒賞能力。凡是在聲音上有造詣的播音員，對聲音都有較高的鑒賞力。

　　我們有些播音員，只注意發(fā)聲方法，而不注意提高自己的鑒賞力，其結果再好的發(fā)聲方法，也發(fā)不出優(yōu)美的聲音。提高對聲音的認識能力：

　　首先要提高耳朵的聽(tīng)辨能力，即能辨別聲音的優(yōu)劣，知其好在何處，差在哪里，如對音色、音高的辨別，對聲音共鳴的辨別，對聲音質(zhì)量的辨別等。

　　二是對自己聲音的感受能力，即在發(fā)聲中，對聲音的位置、氣息狀態(tài)、發(fā)聲器官運動(dòng)的感受。這種感受能力的高下，直接影響自己聲音質(zhì)量的高下。

　　三是對聲音的審美能力。審美能力的高下，在更高層次上影響聲音的質(zhì)量。

　　我們認為，在某種程度上說(shuō)，播音員的鑒賞能力(即認識能力)更重于發(fā)聲方法;在基本掌握了播音發(fā)聲的基礎上，鑒賞能力將會(huì )使你的聲音發(fā)展永無(wú)止境，上升到更高的層次。

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