藝術(shù)欣賞活動(dòng)《化蝶》的說(shuō)課稿
一、說(shuō)設計思路：
《綱要》中指出：提供幼兒自由表現的機會(huì )，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽表現自己的情感、理解和想象，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現方式，分享他們創(chuàng )造的快樂(lè )。
四月是春暖花開(kāi)的好時(shí)節，“春天來(lái)了”這一主題展現給孩子們的是一派勃勃的生機。在這個(gè)主題中孩子們感受到了春雨的纏綿，領(lǐng)略到了春風(fēng)的和煦，欣賞到了花兒的繽紛??于是我和孩子們一起歌唱春天的花兒、吟誦春天的詩(shī)詞、聽(tīng)有關(guān)可愛(ài)的蝴蝶的故事。而在時(shí)常的活動(dòng)中，我看到如果幼兒無(wú)意中發(fā)現了蝴蝶時(shí)，他們對蝴蝶的喜愛(ài)和極欲模仿的表演欲望。由此使我想到讓幼兒通過(guò)日常對蝴蝶飛舞的感知來(lái)進(jìn)行藝術(shù)欣賞活動(dòng)。于是我想嘗試著(zhù)把經(jīng)典的小提琴協(xié)奏曲《梁�！分械摹痘芬胛覀� “春天”的主題中，因為《化蝶》是經(jīng)典中的經(jīng)典。讓孩子多接觸美的事物不僅可以愉悅他們性情更能激發(fā)他們對美的表現和創(chuàng )造。
《化蝶》是一首4/4拍的樂(lè )曲，整首曲子共分四個(gè)樂(lè )句，曲調悠揚舒緩，充滿(mǎn)了理想主義的色彩。我希望那優(yōu)美、感人、悠揚的旋律，讓幼兒在欣賞的基礎上嘗試著(zhù)將心中美盡情的表現出來(lái)。
二、說(shuō)活動(dòng)的目標：
1、感受小提琴協(xié)奏曲《化蝶》優(yōu)美抒情的旋律，學(xué)習分辨樂(lè )句。
2、創(chuàng )編蝴蝶飛舞動(dòng)作即停止的造型。
3、享受音樂(lè )的抒情，并能愉悅地與同伴一起表演。
本次活動(dòng)分三個(gè)層次：首先選用一曲激情奔放的二胡名曲《賽馬》導入活動(dòng)，而后引出柔美抒情的《化蝶》，目的是讓孩子明確地區分出音樂(lè )形象和音樂(lè )情緒的不同。接著(zhù)讓孩子欣賞《化蝶》旋律的優(yōu)美，用不同的方法來(lái)分辨樂(lè )句，創(chuàng )編蝴蝶（小鳥(niǎo)、蜜蜂）等飛舞動(dòng)作即停止的造型。這一環(huán)節我創(chuàng )設了一個(gè)輕松自由寬松的體驗環(huán)境，只要不影響同伴，幼兒可以用各種動(dòng)作，隨著(zhù)音樂(lè )旋律釋放表演激情，而教師始終飽含熱情，不斷發(fā)現孩子的閃光點(diǎn)，并給予鼓勵，讓幼兒獲得成功感。最后是活動(dòng)的高潮，讓孩子在抒情的音樂(lè )聲中欣賞蝴蝶與花兒的故事，而后再與同伴一起表演，將心中美盡情的表現出來(lái)。這一環(huán)節中優(yōu)美的樂(lè )曲加上可愛(ài)的頭飾，幼兒想象著(zhù)自己是一只美麗的蝴蝶或是一朵美麗的花，用舒緩的肢體動(dòng)作非常投入地表演，一下子就調動(dòng)了幼兒的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，將幼兒身心帶進(jìn)音樂(lè )的殿堂。
三、說(shuō)教法：
提問(wèn)法：
活動(dòng)中，通過(guò)教師的問(wèn)題來(lái)引導幼兒思路，共同感受《賽馬》和《化蝶》。讓孩子明確地區分出音樂(lè )形象和音樂(lè )情緒的不同。進(jìn)一步激發(fā)幼兒對欣賞《化蝶》的興趣，從而使幼兒自覺(jué)自在、自然而然地投入到活動(dòng)中。
直觀(guān)引導法：活動(dòng)中，出示教具蝴蝶，引導幼兒觀(guān)察蝴蝶飛舞的動(dòng)作、感知蝴蝶飛舞的情感和通過(guò)自己對音樂(lè )的理解創(chuàng )編出音樂(lè )形象的動(dòng)作，以該形象動(dòng)作的舞動(dòng)與停止來(lái)表現樂(lè )句的起始，如：蝴蝶、小鳥(niǎo)、蜜蜂等飛舞動(dòng)作和停止時(shí)的造型。使幼兒正確把握和分辨樂(lè )句，掌握韻律結構。
情景教學(xué)法：
活動(dòng)中不但為幼兒提供了《化蝶》的音樂(lè )及頭飾，還為幼兒提供了花朵頭飾，創(chuàng )設了蝴蝶在花叢中翩翩起舞的情境，讓幼兒充分感受蝴蝶在花叢中快樂(lè )舞蹈的意境。
說(shuō)學(xué)法：
觀(guān)察模仿法：
在欣賞教師的引領(lǐng)動(dòng)作中，引導幼兒觀(guān)察和感受蝴蝶的飛舞時(shí)的動(dòng)作，遇到花兒里的心情表現等。
自主探索法：
通過(guò)教師的引領(lǐng)，讓幼兒在欣賞音樂(lè )的同時(shí)自主探索和創(chuàng )編其他動(dòng)物可以用來(lái)表現《化蝶》音樂(lè )情感的動(dòng)作和心情表現。
四、說(shuō)活動(dòng)流程:
第一節：
通過(guò)幼兒欣賞一段比較激昂的樂(lè )曲引起幼兒的注意力，并通過(guò)樂(lè )曲里二胡的演奏手法來(lái)引導幼兒想象和感知曲風(fēng)和回憶先前認識的一些樂(lè )器，使幼兒在欣賞樂(lè )曲的同時(shí)有關(guān)注樂(lè )器的興趣。這樣更能幫助幼兒理解音樂(lè )的情緒，享受音樂(lè )帶來(lái)的愉悅。
第二節：在激情奔放的二胡名曲《賽馬》后引出柔美抒情的《化蝶》，讓孩子明確地區分出音樂(lè )形象、音樂(lè )元素和音樂(lè )情緒的不同。進(jìn)一步激發(fā)幼兒對欣賞《化蝶》的興趣，從而使幼兒自覺(jué)自在、自然而然地投入到活動(dòng)中。
第三節：在上一節幼兒已經(jīng)對音樂(lè )感興趣，已基本了解了音樂(lè )風(fēng)格和情感的基礎上，讓幼兒再次感知和欣賞《化蝶》并試著(zhù)用動(dòng)作來(lái)表達所感知到的情感。
第四節：
讓幼兒在反復欣賞《化蝶》旋律的優(yōu)美，嘗試學(xué)習分辨樂(lè )句，并通過(guò)自己對音樂(lè )的理解創(chuàng )編出音樂(lè )形象的動(dòng)作，以該形象動(dòng)作的舞動(dòng)與停止來(lái)表現樂(lè )句的起始，如：蝴蝶、小鳥(niǎo)、蜜蜂等飛舞動(dòng)作和停止時(shí)的造型。使幼兒正確把握和分辨樂(lè )句，掌握韻律結構。
第五節：
這一節是幼兒自由表演部分，也是活動(dòng)的結束部分。在教師的引導下，幼兒通過(guò)對音樂(lè )的理解，通過(guò)對音樂(lè )形象和音樂(lè )情緒的把握自主自由的將所感知到的音樂(lè )情感用舒緩的肢體動(dòng)作表現出來(lái)。優(yōu)美的樂(lè )曲加上可愛(ài)的頭飾，幼兒想象著(zhù)自己是一只美麗的蝴蝶或是一朵美麗的花，用舒緩的肢體動(dòng)作非常投入地表演，這種幼兒喜歡的游戲方式耳濡目染的熏陶一下子就調動(dòng)了幼兒的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，將幼兒身心帶進(jìn)音樂(lè )的殿堂，群情激動(dòng)，氣氛達到了高潮。
延伸活動(dòng)：
《化蝶》藝術(shù)欣賞教案
一、活動(dòng)目標
1、感受小提琴協(xié)奏曲《化蝶》優(yōu)美抒情的旋律，學(xué)習分辨樂(lè )句。
2、創(chuàng )編蝴蝶飛舞動(dòng)作和停止的造型。
3、享受音樂(lè )的抒情，并能愉悅地與同伴一起表演。
二、活動(dòng)準備
小提琴協(xié)奏曲《化蝶》及二胡獨奏曲《賽馬》的CD、可操作的蝴蝶兩只，小提琴的圖片，小花頭飾若干、幼兒已掌握小碎步及蝴蝶飛等基本動(dòng)作。 經(jīng)驗準備：幼兒了解蝴蝶的飛舞姿態(tài)、與花接觸時(shí)的心情
三、活動(dòng)重點(diǎn)
目標1、2、3
四、活動(dòng)難點(diǎn)：目標1、2
五、活動(dòng)過(guò)程
師：小朋友，你們聽(tīng)到什么了嗎？咦，讓我們再安靜的仔細來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，到底是什么聲音呢！
1、幼兒欣賞二胡獨奏曲《賽馬》。
提問(wèn)：你能猜一猜這首曲子的名字是什么？ 這個(gè)樂(lè )曲中你聽(tīng)到了誰(shuí)？
是用哪種樂(lè )器來(lái)演奏的？ 你還欣賞過(guò)什么樂(lè )器的演奏？ （教師可以適時(shí)的引導）
師：嗯，小朋友們真棒，都能聽(tīng)出來(lái)這是二胡演奏的。那今天老師要向小朋友隆重介紹一種樂(lè )器朋友，看看它是誰(shuí)？（出示小提琴圖片）
師：好，那我們又一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)下面的這首曲子，看看會(huì )發(fā)現什么呢！
2、引導幼兒欣賞《化蝶》。
《一次藝術(shù)欣賞活動(dòng)》
前些天，我與幾位同學(xué)參觀(guān)了開(kāi)封市博物館，欣賞了不少美麗的藝術(shù)品，領(lǐng)略了中國古代與現代藝術(shù)品的魅力。 我們先參觀(guān)了三樓北廳“明清皇家用品展”，從青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各種玲瓏的玉器。從乾隆的馬鞍腰刀到繡工精致的道光的龍袍……看的我眼花繚亂，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一個(gè)用和田玉籽料雕成德名為“青玉山子”的玉器。這件藝術(shù)品十分精致，整塊玉白潤，光滑。長(cháng)27.5厘米，寬6.5厘米，高21.1厘米�！扒嘤裆阶印卑蔚囟饍勺笊�，四面都有景色，有飛流直下的瀑布，一座接著(zhù)一座的亭臺樓閣。中心的蒼松加上山澗中正在一心一意打坐的仙人。為這塊寶玉增添了不少生機。 看完三樓的藝術(shù)品，我們又來(lái)到了二樓的“館藏文物”展廳進(jìn)行參觀(guān)。這里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，琺瑯器等等。 看！“三彩陶陀”的駱駝好像在沙漠中不緊不慢的走著(zhù)，“娃娃臥蓮瓷枕”枕面上可愛(ài)的小娃娃使我浮想聯(lián)翩，“鴛鴦戲水瓷枕”枕面上的兩對鴛鴦似乎在池邊戲水，“朱漆仿古菊瓣盤(pán)”仿佛菊瓣香飄十里…… 這么多歷史悠久的古代藝術(shù)精品中，有一件我非常喜歡。那就是一個(gè)釉色明亮，紅、藍色交織，宋代的鈞瓷碗。它十分美麗，那朦朦朧朧的藍色花紋好似一望無(wú)際的大海，那火紅的紅色如同片片紅霞映照在大海中。這可是博物館的鎮館之寶。俗話(huà)說(shuō)：“家有黃金萬(wàn)貫，不如宋鈞一片”。而“鈞瓷帶紅”，更是“價(jià)值連城”。這個(gè)碗就是極為珍貴的宋代鈞瓷碗。據說(shuō)鈞瓷的制造工藝十分復雜，往往十窯之中，有九窯都是失敗的。鈞器坯剛放入窯中的時(shí)候無(wú)顏色，后來(lái)由于窯中溫度不斷升高，窯內產(chǎn)生了化學(xué)反應，使鈞瓷碗變化出不同顏色，而這種帶紅的鈞瓷碗更是鈞瓷中的極品！ 往里走，往左拐，展柜里面有一個(gè)歷史悠久的瓷瓶靜靜的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜歡它白亮的瓶身上，有淡雅的青花圖案——連綿不斷的山峰上若隱若現著(zhù)一條山間小路，山間的.云霧迷蒙，幾間田園小屋前有一條溪水“嘩嘩”的流淌著(zhù)，橋上有過(guò)路的行人，藍天蒼鷹翱翔著(zhù)，這幅美麗的山水圖，令人浮想聯(lián)翩。 這次藝術(shù)欣賞活動(dòng)使我增加了知識，開(kāi)擴了視野，使我了解到了更多的歷史文化，受益非淺。
藝術(shù)欣賞與批評
一、什么是藝術(shù)欣賞及意義
所謂藝術(shù)欣賞，是指觀(guān)眾、聽(tīng)眾憑藉藝術(shù)作品而展開(kāi)的一種積極的、主動(dòng)的審美再創(chuàng )造活動(dòng)。鑒賞的本身便是一種審美的再創(chuàng )造。由于鑒賞主體的這種創(chuàng )造活動(dòng)是憑藉藝術(shù)作品而展開(kāi)的，所以被稱(chēng)之為審美再創(chuàng )造。
總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng )造活動(dòng)，它主要體現了以下幾個(gè)方面：
首先，藝術(shù)家通過(guò)鑒賞主體的審美再創(chuàng )造活動(dòng)，來(lái)體現其作品的社會(huì )意義和美學(xué)價(jià)值。接受美學(xué)認為，藝術(shù)作品的審美價(jià)值在欣賞過(guò)程中才能產(chǎn)生并表現出來(lái)。假如文學(xué)作品無(wú)人閱讀，雕塑作品無(wú)人欣賞，它們便只是沒(méi)有生命力的普通物體。只有通過(guò)接受欣賞主體的再創(chuàng )造，才能使它們獲得現實(shí)的藝術(shù)生命力。尤其是藝術(shù)作品的審美教育、審美認知、審美娛樂(lè )等，都不能由作者或作品來(lái)實(shí)現，只能由鑒賞主體自己通過(guò)審美再創(chuàng )造活動(dòng)來(lái)實(shí)現。 并且，鑒賞主體在藝術(shù)欣賞的過(guò)程中，并不是被動(dòng)、消極地接受，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行著(zhù)審美再創(chuàng )造。這是因為任何藝術(shù)作品不管表現得如何豐富、生動(dòng)、具體，總會(huì )有許多“不確定性”與“空白”，需要鑒賞者通過(guò)發(fā)揮想象、聯(lián)想等多種心理功能去豐富和補完，而每一個(gè)鑒賞者對每個(gè)藝術(shù)作品的感受也不盡相同。
從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng )作一樣，也是人類(lèi)以自我為中心在審美活動(dòng)中通過(guò)對作品的“補充”進(jìn)行自我肯定與自我實(shí)現。藝術(shù)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有主體性的特征，這種特性不僅表現在藝術(shù)創(chuàng )作和藝術(shù)作品之中，同樣表現在藝術(shù)鑒賞之中，它主要表現在鑒賞主體通常根據自己的生活經(jīng)驗、藝術(shù)修養、興趣愛(ài)好、思想情感和審美理想，對作品中的藝術(shù)形象進(jìn)行加工改造、補充豐富，進(jìn)行審美的再創(chuàng )造。在這種藝術(shù)鑒賞的審美創(chuàng )造活動(dòng)中，鑒賞者同樣可以在審美再創(chuàng )造活動(dòng)中，充分展現自己的聰明、智慧和才能，通過(guò)藝術(shù)鑒賞，將鑒賞自身的本質(zhì)力量對象化到藝術(shù)作品之中，從而獲得極其強烈的審美感受。
總而言之，藝術(shù)作品的價(jià)值實(shí)現是離不開(kāi)藝術(shù)欣賞的，它通過(guò)藝術(shù)欣賞實(shí)現其社會(huì )意義和美學(xué)價(jià)值。而伴隨著(zhù)藝術(shù)欣賞，藝術(shù)批評也同時(shí)產(chǎn)生。它是藝術(shù)鑒賞的深化和發(fā)展，在藝術(shù)生產(chǎn)中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。
二、什么是藝術(shù)批評及其作用
什么是藝術(shù)批評？藝術(shù)批評就是批評家在一定的藝術(shù)理論的指導下，對藝術(shù)對象的品評及價(jià)值判斷的一種科學(xué)活動(dòng)。它以藝術(shù)品為中心，旁及藝術(shù)家、藝術(shù)創(chuàng )作、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮、藝術(shù)運動(dòng)等等。
藝術(shù)批評的第一個(gè)作用是幫助人們更好地鑒賞藝術(shù)作品，提高鑒賞能力和鑒賞水平。 藝術(shù)批評的第二個(gè)作用就是通過(guò)對藝術(shù)作品的評價(jià)，形成對藝術(shù)創(chuàng )作的反饋。藝術(shù)創(chuàng )作是一種復雜的精神生產(chǎn)，藝術(shù)家需要廣大讀者、觀(guān)眾、聽(tīng)眾和批評家的幫助，才能更深刻地認識自己，不斷地提高自己，以創(chuàng )作出更多“美”的作品。
藝術(shù)批評的第三個(gè)作用就是豐富和發(fā)展藝術(shù)理論，推動(dòng)藝術(shù)科學(xué)的發(fā)展。一般來(lái)講，藝術(shù)學(xué)的主要內容包括藝術(shù)理論、藝術(shù)史和藝術(shù)批評三方面的內容。藝術(shù)批評的主要任務(wù)是對藝術(shù)作品分析和評價(jià)，同時(shí)也包括對于各種藝術(shù)現象（如思潮、流派）的考察和探討。
因此，藝術(shù)批評對鑒賞家是有很高的要求的。一方面，藝術(shù)批評必須有一定的藝術(shù)理論作基礎 , 同時(shí)也要善用藝術(shù)史研究提供的成果。另一方面，批評家總是通過(guò)分析新作品，評論新作家，發(fā)現新問(wèn)題，總結新經(jīng)驗，從而不斷豐富和發(fā)展藝術(shù)理論和藝術(shù)史的內容，使藝術(shù)理論和藝術(shù)史從現實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐中不斷獲取新的資料和新的素材，從而進(jìn)一步完善人類(lèi)精神文明的建設。由此可藝術(shù)批評是具有科學(xué)性的。藝術(shù)批評家需要在藝術(shù)欣賞的基礎上，運用一定的哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論，對藝術(shù)作品和藝術(shù)現象進(jìn)行分析與研究，并且作出判斷與評價(jià)，為人們提供具有理論性和系統性的知識。
由于藝術(shù)批評是一種偏重于理性分析的科學(xué)活動(dòng)，它同藝術(shù)欣賞既有聯(lián)系，又有區別。所以一般來(lái)講，藝術(shù)鑒賞偏重于感性，藝術(shù)批評則偏重于理性；藝術(shù)鑒賞更多帶有個(gè)人主觀(guān)性的特點(diǎn)，藝術(shù)批評則需要符合客觀(guān)規律性。但是，藝術(shù)批評又應當具有藝術(shù)性。藝術(shù)批評作為一門(mén)特殊的科學(xué)，與其它的科學(xué)不同，它既需要冷靜的頭腦，也需要強烈的感情，既離不開(kāi)理性的分析，更離不開(kāi)藝術(shù)的感受。 藝術(shù)批評必須以藝術(shù)鑒賞中的具體感受為出發(fā)點(diǎn)，因而優(yōu)秀的批評家往往具有敏銳的感知力、豐富的想象力和強烈的情感體驗，才能真正認識和把握作品的成敗得失。尤其是藝術(shù)批評文章也應當具有藝術(shù)的感染力，才能真正打動(dòng)讀者 , 說(shuō)服讀者，真正發(fā)揮批評的作用。從某種意義上講，藝術(shù)批評是一門(mén)科學(xué)，但同時(shí)也是一種文藝體裁。優(yōu)秀的藝術(shù)批評文章不僅應當邏輯清晰、論證嚴謹，而且應當文字優(yōu)美、生動(dòng)感人，給人們一種特殊的美感享受。
藝術(shù)批評的二重性特點(diǎn)，還決定了藝術(shù)批評既帶有強烈的個(gè)人色彩，又具有客觀(guān)的共同標準。因此，藝術(shù)批評的標準應當是思想性和藝術(shù)性的完美統一
藝術(shù)鑒賞
一、藝術(shù)鑒賞概述
定義：讀者、觀(guān)眾、聽(tīng)眾憑借藝術(shù)作品而展開(kāi)的一種積極的、主動(dòng)的審美再創(chuàng )造活動(dòng)。鑒賞的本身便是一種審美的再創(chuàng )造。
性質(zhì)：是人們對藝術(shù)作品進(jìn)行的非反思性的審美接受活動(dòng)。是人們在接受藝術(shù)作品的過(guò)程中，通過(guò)感知、情感、想象和理解等各種心理因素的復雜作用進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng )造，并獲得審美享受的精神活動(dòng)。
特征：
�、俪錆M(mǎn)著(zhù)感性與理性的統一。
�、诔錆M(mǎn)著(zhù)情感與想象。
�、鄢錆M(mǎn)著(zhù)積極主動(dòng)的審美再創(chuàng )造。
�、艹錆M(mǎn)著(zhù)審美通感與個(gè)人審美的偏愛(ài)與差異。
二、藝術(shù)鑒賞活動(dòng)展開(kāi)的基本條件
1．藝術(shù)品必須是具有審美魅力、審美內涵、審美價(jià)值的審美對象。
2．鑒賞者必須是具有一定藝術(shù)素養、文化知識、生活閱歷、審美能力的審美主體。
3．鑒賞者必須和審美鑒賞對象之間建構起相應的審美關(guān)系。
三、藝術(shù)鑒賞的意義
概括起來(lái)講。藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng )造活動(dòng)，主要體現在以下幾個(gè)方面： 第一，藝術(shù)家創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)品，必須通過(guò)鑒賞主體的審美再創(chuàng )造活動(dòng)，才能真正發(fā)揮它的社會(huì )意義和美學(xué)價(jià)值。
第二，鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，并不是被動(dòng)、消極地接受。而是積極主動(dòng)地進(jìn)行著(zhù)審美再創(chuàng )造。
第三，從最根本的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng )作一樣，也是人類(lèi)自身主體力量在審美活動(dòng)中的自我肯定與自我實(shí)現。
四、藝術(shù)鑒賞力的培養與提高
第一，藝術(shù)鑒賞力的培養與提高，離不開(kāi)大量鑒賞優(yōu)秀作品的實(shí)踐。大量地、經(jīng)常地鑒賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品。更是直接有助于人們藝術(shù)修養與鑒賞力的培養與提高。 第二，藝術(shù)鑒賞力的培養與提高，離不開(kāi)熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識和規律。 第三，藝術(shù)鑒賞力的培養與提高，離不開(kāi)一定的歷史、文化知識。 第四，藝術(shù)鑒賞力的培養與提高，離不開(kāi)相應的生活經(jīng)驗與生活閱歷。
第五，美育與藝術(shù)教育在培養和提高藝術(shù)鑒賞力方面，具有特別重要的地位與作用。
五、藝術(shù)鑒賞中的心理現象
1。藝術(shù)鑒賞中的多樣性與一致性
(1)多樣性
藝術(shù)鑒賞中的多樣性是客觀(guān)存在的，它反映出人們精神生活需要的多樣性。藝術(shù)之所以包括文學(xué)、戲劇、電影、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)等許多不同的門(mén)類(lèi)，正是為了滿(mǎn)足人們在藝術(shù)鑒賞方面的多樣性要求。而在每一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，又有許多不同的體裁和樣式。
(2)一致性
藝術(shù)世界是多姿多彩的，人們的鑒賞需要和審美趣味也是多種多樣的，然而，藝術(shù)鑒賞的多樣性中又可以發(fā)現某種一致性，一致性正是寓于多樣性之中。
2．藝術(shù)鑒賞中的保守性與變異性
(1)保守性
就是鑒賞主體審美經(jīng)驗中的定向期待視野，是指人們的鑒賞趣味習慣于按照某種傳統的趨向進(jìn)行，具體表現為鑒賞活動(dòng)中，人們的種種偏好與選擇，以及各種不同的欣賞方式與欣賞習慣，常常具有某種定勢或趨向。這些不同的傾向和方式往往與觀(guān)眾的文化層次和美學(xué)修養有關(guān)，也經(jīng)常帶有時(shí)代與民族的共同特色．
(2)變異性
就是鑒賞主體審美經(jīng)驗的創(chuàng )新期待視野．是指隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)和社會(huì )生活的變化，以及國際文化交流的發(fā)展和大眾審美水平的提高，從而使得人們的欣賞習慣與審美趣味也隨之發(fā)生變化。
六、藝術(shù)鑒賞的審美心理
(一)注意
1．鑒賞藝術(shù)作品．顯然離不開(kāi)“注意”的心理功能。藝術(shù)鑒賞的最初階段，就需要鑒賞主體的整個(gè)心理機制進(jìn)入一種特殊的審美注意或審美期待狀態(tài)，從日常生活的意識狀態(tài)進(jìn)入到藝術(shù)鑒賞的審美心理狀態(tài)之中．使主體從實(shí)用功利態(tài)度轉變?yōu)閷徝缿B(tài)度。
2．在藝術(shù)鑒賞中，“注意”這個(gè)心理功能還有另外一個(gè)重要作用，這就是把感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等諸多心理要素指向并集中于某一特定的藝術(shù)作品，并且保持相當一段時(shí)間的注意穩定性。
(二)感知
1．藝術(shù)鑒賞心理是以感知為基礎的，它包含感覺(jué)和較復雜的知覺(jué)。
2．藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的真正開(kāi)始，是感知藝術(shù)作品。藝術(shù)作品首先是以特殊的感性形象作用于人們的感覺(jué)器官。藝術(shù)之所以區分為視覺(jué)藝術(shù)(如繪畫(huà))、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)(如音樂(lè ))和視聽(tīng)藝術(shù)(如電影)，正是由于這些藝術(shù)門(mén)類(lèi)采用了不同的藝術(shù)媒介和藝術(shù)語(yǔ)言，因而作用于人們不同的感覺(jué)器官。
審美感知在表面上是迅速地和直覺(jué)地完成的，但它卻是人的一種積極主動(dòng)的心理活動(dòng)，在感知的后面潛藏著(zhù)鑒賞主體的全部生活經(jīng)驗。還有著(zhù)聯(lián)想、想象、情感、理解等多種心理因素的積極參與。
(三)聯(lián)想
聯(lián)想可以分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想和控制聯(lián)想等。 聯(lián)想在審美心理中有著(zhù)不容忽視的地位和作用。通過(guò)聯(lián)想，不僅使得藝術(shù)形象更加鮮明生動(dòng)，而且能使感知的形象內容更加豐富深刻，從而使藝術(shù)鑒賞活動(dòng)不只是停留在對藝術(shù)作品感性形式的直接感受上．而且能夠更加深入地感受到感性形式中蘊含的更為內在的意義。音樂(lè )欣賞中，聯(lián)想這一心理活動(dòng)大量存在。
藝術(shù)鑒賞中的聯(lián)想必須以藝術(shù)作品和藝術(shù)形象作為依據，不能離開(kāi)作品的內容和情緒。這種聯(lián)想應當是在作品的啟發(fā)下．針對藝術(shù)形象而進(jìn)行。
(四)想象
藝術(shù)創(chuàng )作不能離開(kāi)想象，藝術(shù)鑒賞離開(kāi)了想象也同樣無(wú)法進(jìn)行。想象可以分為創(chuàng )造想象和再造想象兩種類(lèi)型：藝術(shù)鑒賞活動(dòng)以再造想象為主，同時(shí)也包含有一定的創(chuàng )造想象。
藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中的想象與藝術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)中的想象二者之間既有聯(lián)系、又有區別。作為想象，二者都是飛躍的，不受時(shí)間和空間的限制，變化無(wú)窮，具有能動(dòng)性和創(chuàng )造性。但是，前者又必須在后者的基礎上進(jìn)行。鑒賞主體的想象必須以藝術(shù)作品為依據，只能在作品規定的范圍和情境中馳騁想象，藝術(shù)作品對鑒賞活動(dòng)的想象起著(zhù)規定、引導和制約的作用。
(五)情感
藝術(shù)鑒賞中，情感作為一種審美心理因素也有著(zhù)非常重要的地位與作用。強烈的情感體驗，正是審美活動(dòng)區別于科學(xué)活動(dòng)與道德意識活動(dòng)的人為顯著(zhù)的特點(diǎn)。
藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中．情感總是以注意和感知作為基礎。心理學(xué)認為，人的情感總是針
對特定的對象而產(chǎn)生的。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的情感，日常生活中人們常會(huì )“觸景生情”。在藝術(shù)鑒賞中也有這種情形。藝術(shù)鑒賞中的情感又與聯(lián)想和想象密不可分。一方面，聯(lián)想和想象常常受到鑒賞主體情感的影響，另一方面，這種聯(lián)想和想象又會(huì )進(jìn)一步強化和深化情感。因此，鑒賞中的聯(lián)想與想象總是以情感作為中介的。
(六)理解
藝術(shù)鑒賞心理中的理解因素，并不是單獨存在的。而是廣泛滲透在感知、情感、想象等心理活動(dòng)中，構成完整的審美心理過(guò)程。因此，審美心理中的理解因素，不同于通常的邏輯思維，而是往往表現為一種似乎是不經(jīng)思索直接達到對于藝術(shù)作品的理解。
藝術(shù)審美心理中的理解因素至少有以下三層含義：首先，對于藝術(shù)作品內容的鑒賞離不開(kāi)理解因素其次，對于藝術(shù)作品形式的鑒賞離不開(kāi)理解因素。最后，對于每一部藝術(shù)作品內在意蘊和深刻哲理的認識，更不能脫離理解因素。
七、藝術(shù)鑒賞的審美過(guò)程
所謂審美直覺(jué)．是指人們在審美活動(dòng)或藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中．對于審美對象或藝術(shù)形象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力，使人剎那間暫時(shí)忘卻一切。聚精會(huì )神地觀(guān)賞它．全部身心沉浸在審美愉悅之中。許多西方美學(xué)家都提到過(guò)審美與藝術(shù)活動(dòng)中的直覺(jué)性。
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