《柳州城西北隅種柑樹(shù)》詩(shī)歌練習及答案
柳州城西北隅種柑樹(shù)①
柳宗元
手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅。
方同楚客憐皇樹(shù)，不學(xué)荊州利木奴。
幾歲開(kāi)花聞噴雪，何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠？
若教坐待成林日，滋味還堪養老夫。
注釋?zhuān)孩俑虨殚贅?shù)一種。本詩(shī)寫(xiě)于作者貶官柳州時(shí)期。②皇樹(shù)，即橘樹(shù)。屈原〈橘頌〉中有“后皇嘉樹(shù)，橘
徠服兮”之句。③三國時(shí)丹陽(yáng)太守李衡曾想通過(guò)種橘發(fā)家至富，給子孫留點(diǎn)財產(chǎn)。
�。�1）詩(shī)中哪個(gè)字集中體現了作者的情感？結合詩(shī)句分析頸聯(lián)中用何種手法抒發(fā)了這種情感？
�。�2）對詩(shī)的尾聯(lián)歷來(lái)有不同的看法：有人認為是作者希望橘樹(shù)成林，清姚鼐則說(shuō)作者“恐見(jiàn)（柑）這成林也�！�
請結合全詩(shī)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答案
�。�1）頜聯(lián)的“憐”字集中體現了作者對橘樹(shù)的喜愛(ài)之情。頸聯(lián)作者運用比喻和想象的手法，將橘花和橘實(shí)比作“噴雪”和“垂珠”，想象橘樹(shù)開(kāi)花結實(shí)，生動(dòng)而形象�！皫讱q”和“何人”都承上文“憐”字而來(lái)，“憐”之深所以望之切，深切的期望表現出作者對橘樹(shù)的喜愛(ài)之情。
�。�2）我認為作者希望橘樹(shù)成林。作者不論首聯(lián)中“新”、“遍”二字對橘樹(shù)嫩綠和茂盛的描繪還是頸聯(lián)對橘樹(shù)開(kāi)花結實(shí)的想象，都表現了對橘的喜愛(ài)之情，自然也渴望自己親手栽種的橘樹(shù)成林；頷聯(lián)更是一正一反用屈原憐橘和李衡謀利的典故，以像屈原一樣愛(ài)橘表現了自己的志向，橘在作者眼中是高潔的象征，渴望橘樹(shù)成林滋養自己正是作者未在貶謫后消沉，堅守節操的體現。（我同意姚鼐所說(shuō)的作者“恐見(jiàn)甘之成林也”。作者是被貶謫于此，無(wú)論寫(xiě)現實(shí)的還是想象的橘之繁盛都只能反襯出作者沉淪于此的落寞與苦悶，以屈原白比更是有對被貶謫的不滿(mǎn)之意。尾聯(lián)只是故作達觀(guān)語(yǔ)，表面說(shuō)等到柑樹(shù)成林的.時(shí)候，它的果實(shí)滋味還能夠供養我這個(gè)老人的，實(shí)際是感傷自己迂謫時(shí)日已久，唯恐延續到黃柑成林，自己還能親嘗。）
賞析
《柳州城西北隅種柑樹(shù)》是唐代文學(xué)家柳宗元創(chuàng )作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)種柑一事，反映了作者任柳州刺史時(shí)的生活思想狀況，表現了他不同流俗的堅貞品質(zhì)，同時(shí)也流露了久謫的哀怨。在寫(xiě)作手法上，作者善于運用典故和比喻，形象生動(dòng)，含意豐富。 詩(shī)題點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間是在貶官柳州時(shí)期。詩(shī)的內容是抒發(fā)種柑樹(shù)的感想。開(kāi)頭用敘事語(yǔ)泛泛寫(xiě)來(lái)：“手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅�！笔拙涮貏e點(diǎn)明“手種”和株數，可見(jiàn)詩(shī)人對柑樹(shù)的喜愛(ài)和重視。次句用“新”字來(lái)形容柑葉的嫩綠，用“遍”字來(lái)形容柑葉的繁盛，不僅狀物候時(shí)態(tài)，融和駘蕩，如在目前，而且把詩(shī)人逐樹(shù)觀(guān)賞、遍覽城隅的興致暗暗點(diǎn)出。
補充資料
始建于宋的柳侯祠，被圍在清末所建的柳侯公園內。園內綠蔭成片，風(fēng)景醉人，不禁想起“柳州柳刺史，種柳柳江邊�！� “手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅”的詩(shī)句。如今柳宗元植的柳種的柑仍在澤被后人��！進(jìn)門(mén)是柳侯石塑像，不遠處是羅池，東面有柑香亭，北有衣冠墓，西有長(cháng)長(cháng)歷代題詠石刻。其中一塊兩米多高、碑身斷裂的《荔子碑》引人目光，是柳侯公園現存最珍貴的國家一級保護文物。據說(shuō)，當年柳宗元公暇常同屬下在羅池散步，死后托夢(mèng)葬于此地。好友韓愈寫(xiě)下《柳州羅池廟碑》，碑文中記載著(zhù)在柳州的柳宗元勸農桑、除陋俗、修道路、修寺廟、放奴婢、興禮法教化等等，文末作“迎享送神詩(shī)”，供柳州人祭祀柳宗元時(shí)歌唱。因詩(shī)首句為“荔子丹兮蕉黃，雜肴蔬兮進(jìn)侯堂”被稱(chēng)荔子碑。兩百多年后，北宋蘇軾用剛健遒勁的楷書(shū)寫(xiě)出這首祭文并刻石存柳侯園。惺惺相惜，千古流傳。蘇軾的書(shū)法、韓愈的文章、柳宗元的軼事，唐宋八大家就占了三家，故有“三絕碑”之稱(chēng)。漫步柳侯公園，佇立柳公衣冠冢前，俯仰轉眸都會(huì )感到此地的柳宗元已是一個(gè)有生命的個(gè)體，就像這里一株株月夜里飄香的丹桂，“廣寒香一點(diǎn)，吹得滿(mǎn)山開(kāi)”。