詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)將仲子古詩(shī)詞賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總避免不了的會(huì )接觸到一些古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞，很多時(shí)候是指從“情”和“景”的角度對古詩(shī)詞做深入的賞析。還記得古詩(shī)詞鑒賞是怎樣做的嗎？下面是小編為大家收集的詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)將仲子古詩(shī)詞賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
《將仲子》
作者：佚名
將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹(shù)桑。豈敢愛(ài)之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹(shù)檀。豈敢愛(ài)之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。
注釋
�、賹ⅲ╭iang）請，愿。仲子：詩(shī)中男子的名字。
�、谟猓涸竭^(guò)。里： 宅院，院子。
�、坭剑╭i）：樹(shù)木名，即杞樹(shù)。
�、軔�(ài)：吝惜，痛惜。
�、萏矗禾礃�(shù)。
譯文
仲子哥啊求求你， 不要翻進(jìn)我院里，
不要攀折杞樹(shù)枝。 哪里是我吝惜它，
只是害怕我爹媽。 仲子哥啊我想你，
爹媽知道要責罵， 叫我心里真害怕。
仲子哥啊求求你， 不要翻進(jìn)我墻里，
不要攀折桑樹(shù)枝。 哪里是我吝惜它，
只是害怕我兄長(cháng)。 仲子哥啊我想你。
兄長(cháng)知道要責罵， 叫我心里真害怕。
仲子哥啊求求你， 個(gè)要翻進(jìn)我園子，
不要攀折檀樹(shù)枝。 哪里是我吝惜它，
只是害怕人閑話(huà)。 仲子哥啊我想你。
別人知道要閑話(huà)， 叫我心里真害怕。
賞析
詩(shī)中的女于對仲子充滿(mǎn)愛(ài)意，卻怕閑言碎語(yǔ)、飛短流長(cháng)而不敢大膽往前走，欲愛(ài)不成，欲罷不忍，陷入兩難處境之中。這是非�，F實(shí)的處境，選擇也只有妥協(xié)或者反抗，中間道路似乎少有可能。
應當說(shuō)兩難處境是我們必須經(jīng)常面對的一種生活狀備。這時(shí)，你只能選擇是或不是，不可能作任何解釋?zhuān)豢赡茏魅魏蝿e的選擇，其實(shí)，這是非常殘酷的。殘酷的并不是是或不是這兩個(gè)對立的方面，而是你無(wú)處可逃，迫不得已，沒(méi)有退路，或者妥協(xié) 或者反抗；或者生存，或者死亡。你的退路，你的回旋余地，統統沒(méi)有。因此，別無(wú)選擇的痛苦，恐怕比其它痛苦更加深刻。它的實(shí)質(zhì)是：你清楚明白地知道現實(shí)違背自己的意愿，然后被迫屈從于現實(shí)，毫無(wú)反抗和逃避的機會(huì )。
此外，外在力量——他人的阻撓和言論——對個(gè)人意志扼殺，也是極其可怕的。人言可畏，在于他人言論所形成的氛圍，對你構成一種強大的心理壓力，在于人們懂得，一般人不會(huì )不在乎別人說(shuō)什么，不會(huì )不在乎照別人的評價(jià)來(lái)調整自己的行為。
我們說(shuō)人活得累，時(shí)常不是身體上的累，而是心理上的。包括上面所說(shuō)的別無(wú)選擇和被流言蜚語(yǔ)所包圍。但是，在根本上，累不累的權力在我們自己，真正曠達的人，是不會(huì )屈從外在壓力。不會(huì )屈從別人的意志的。他有自己的主見(jiàn)，自由的意志，獨立的人格。如今，這已經(jīng)不是天方夜譚了。
詩(shī)意
《鄭風(fēng)·將仲子》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的'一首詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)春秋時(shí)期鄭國一位熱戀中的少女在舊禮教的束縛下，用婉轉的方式，請求情人不要前來(lái)相會(huì )，因為她害怕父母和兄長(cháng)知道了要責罵她，也害怕旁人的閑言碎語(yǔ)。全詩(shī)三章，每章八句，純?yōu)閮刃莫毎资降那檎Z(yǔ)構成，運用呼告手法，使詩(shī)境帶有絮絮對語(yǔ)的獨特韻致，把理性與情感的沖突表現得逼真動(dòng)人。
創(chuàng )作背景
關(guān)于《鄭風(fēng)·將仲子》的背景，《毛詩(shī)序》云：“《將仲子》，刺莊公也。不勝其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲諫而公弗聽(tīng)，小不忍以致大亂焉�！编嵐{：“莊公之母，謂武姜。生莊公及弟叔段，段好勇而無(wú)禮。公不早為之所，而使驕慢�！闭J為是諷刺鄭莊公的，但后人多不贊同這種觀(guān)點(diǎn)。朱熹《詩(shī)集傳》引鄭樵《詩(shī)辨妄》的觀(guān)點(diǎn)，認為“此淫奔之辭”。對這種觀(guān)點(diǎn)，清人姚際恒和方玉潤都提出反駁�，F代學(xué)者一般認為這是一位熱戀中的少女在舊禮教的束縛下，用婉轉的方式請情人不要前來(lái)相會(huì )的情詩(shī)。
先秦時(shí)代的男女交往，大約經(jīng)歷了防范相對寬松，到逐漸森嚴的變化過(guò)程�！吨芏Y·地官·媒氏》稱(chēng)：“中春之月，令會(huì )男女，于是時(shí)也，奔者不禁�！笨芍谥艽�，還為男女青年的戀愛(ài)、婚配，保留了特定季令的選擇自由。但一過(guò)“中春”，再要私相交往，則要被斥為“淫奔”的。到了春秋、戰國之際，男女之防就嚴格多了�！睹献印る墓隆氛f(shuō)：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國人皆賤之�！边B“鉆穴隙”偷看那么一下，都要遭人賤罵，可見(jiàn)社會(huì )輿論已何其嚴厲�！多嶏L(fēng)·將仲子》中的女主人公正是鑒于這種壓力，不敢讓心上人跳墻來(lái)家中相會(huì )，只好婉言相拒，但她又深深地愛(ài)著(zhù)小伙子，于是以此詩(shī)表達她又愛(ài)又怕、戰戰兢兢的心情。
作者相關(guān)
佚名
亦稱(chēng)無(wú)名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民間、不知由誰(shuí)創(chuàng )作的文學(xué)、音樂(lè )作品會(huì )以佚名為作者名稱(chēng)。
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