國學(xué)經(jīng)典詩(shī)經(jīng)氓賞析
《國風(fēng)·衛風(fēng)·氓》出自《詩(shī)經(jīng)》。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(cháng)詩(shī)。詩(shī)中的女主人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。國學(xué)經(jīng)典詩(shī)經(jīng)氓賞析，我們來(lái)看看下文。
【原作】
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，一靡一室勞矣；夙興夜寐，一靡一有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
【注釋】
氓：《說(shuō)文》：“氓，民也�！北玖x為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱(chēng)。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)憨厚、老實(shí)的樣子。
貿：交易。抱布貿絲是以物易物。
“匪來(lái)”二句：那人并非真來(lái)買(mǎi)絲，是找我商量事情來(lái)了。所商量的事情就是結婚。匪（fēi），通“非”。即，走近，靠近。謀，商量。
淇：衛國河名，今河南淇河。
頓丘：衛地名，在淇水之南。一說(shuō)泛指土丘。
愆（qiān）：過(guò)失，過(guò)錯，這里指延誤。
將（qiāng）：愿，請。無(wú)：通“毋”，不要。
乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。
復關(guān)：衛國地名，指“氓”所居之地。一說(shuō)指回來(lái)的車(chē)，“關(guān)”為車(chē)廂板。一說(shuō)“復”是關(guān)名。
涕：眼淚。漣漣：涕淚下流貌。
載（zài）：動(dòng)詞詞頭，助詞，無(wú)義。
爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。
體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。無(wú)咎（jiù）言：就是無(wú)兇卦。咎，不吉利，災禍。
賄：財物，指嫁妝，妝奩。
沃若：猶“沃然”，像水浸潤過(guò)一樣有光澤。
于（xū）：通“吁”，本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì )醉。
耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂(lè )太甚。
說(shuō)：通“脫”，解脫。
隕（yǔn）：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。
徂（cú）爾：嫁到你家。徂，往。
食貧：過(guò)貧窮的生活。
湯（shāng）湯：水勢浩大的樣子。
漸（jiān）：浸濕。�。╳éi）裳（cháng）：車(chē)旁的布幔。
爽：差錯，過(guò)失。
貳：有二心。這里指愛(ài)情不專(zhuān)一。
罔：無(wú)，沒(méi)有；極：標準，準則。
二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。
靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身?yè)摕o(wú)余。靡，無(wú)。室勞，家務(wù)勞動(dòng)。
夙：早。興：起來(lái)。
言：語(yǔ)助詞，無(wú)義。既遂：愿望既然已經(jīng)實(shí)現。
咥（xì）：笑的樣子。
靜言思之：靜下心來(lái)好好地想一想。言，音節助詞，無(wú)實(shí)義。
躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身；悼，傷心。
偕老：相伴到老。
老：年老。
隰（xí）：低濕的地方；當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛國境內。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。
總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱(chēng)總角。這里指代少年時(shí)代。宴：快樂(lè )。
晏晏：歡樂(lè )，和悅的樣子。
旦旦：誠懇的樣子。
不思其反：不曾想過(guò)會(huì )違背誓言。反，即“返”字。
反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。這是重復上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。
已：了結，終止。焉哉：語(yǔ)氣詞連用，加強語(yǔ)氣，表示感嘆。末句等于說(shuō)，撇開(kāi)算了罷！
【古詩(shī)今譯】
農家的小伙笑嘻嘻的，抱著(zhù)布匹來(lái)?yè)Q織布的絲。你哪是來(lái)?yè)Q絲？就是借機會(huì )找我商量婚姻事。我徒步送你渡過(guò)淇水，到頓丘才和你告別。并不是我在拖延日期，而是你沒(méi)有好的媒人。請你不要生氣，等到秋天來(lái)了再訂婚期。
登上殘破的墻垣，翹首遠遠地望著(zhù)你住的地方。望不見(jiàn)你，哭得我淚水漣漣。見(jiàn)到你來(lái)了，我又說(shuō)又笑的，心里好喜歡。求你算一卦，萬(wàn)望沒(méi)有兇言�？彀涯愕能�(chē)子趕來(lái)，把我的嫁妝往你家里搬。
桑葉沒(méi)枯落，嫩綠又鮮活。斑鳩啊斑鳩，別把桑葚啄！年青的姑娘要自重，和男子相愛(ài)要警覺(jué)。男子沉溺戀情中，還好理解和解脫。女子沉溺戀情中，只有自己吞苦果。
桑葉變黃而零落了，我的容顏也衰老了。自從嫁到你家里，多年過(guò)著(zhù)貧困的生活。淇水奔騰波連波，也沒(méi)有我的淚水一多。思來(lái)想去我并沒(méi)有差錯，而是你無(wú)情無(wú)意拋棄了我！男人的心思真沒(méi)準，當初你說(shuō)的是一心一意，可現在你卻是說(shuō)了不算，算了不說(shuō)！
你我夫妻已三年，所有家務(wù)都由我一個(gè)人承擔。五更起三更眠，日復一日，年復一年。我對你言聽(tīng)計從，你卻暴虐地對待我！哥哥弟弟不但不體諒我，反而還嘲笑我。細想起來(lái)，只能一個(gè)人獨自悲傷沉默。
當初發(fā)誓要白頭偕老，這樣的想法真是徒然！淇河雖寬也有岸，沼澤雖闊也有邊。少年時(shí)代我倆多快樂(lè )，兩小無(wú)猜天真爛漫。海誓山盟言猶在耳，如今你忘在腦后邊。你既然是個(gè)負心漢，從此分手咱倆不相干。
【作品賞析】
這是一首描寫(xiě)忠貞于愛(ài)情、又能勤勞持家的女子被負心的男人拋棄之后，抒發(fā)內心的痛苦、哀怨、悔恨之情的名篇。作品的女主人公只是一位具有那個(gè)時(shí)代的代表性的普通婦女的藝術(shù)形象，但它反映了春秋時(shí)期——奴隸制的末期，在男尊女卑的社會(huì )風(fēng)氣支配下，廣大婦女所遭受的欺凌和痛苦，更重要的是同時(shí)也表現了為人所歧視的封建社會(huì )最底層的婦女所具有的純真、善良、熱愛(ài)勞動(dòng)、不甘心受欺凌、不甘心受壓迫的美好品德。
這是一首以敘事為主的兼有抒情的詩(shī)作，全篇以女主人公的語(yǔ)氣，以女主人公的感情變化、身世遭遇為線(xiàn)索，展開(kāi)了敘述，生動(dòng)地刻畫(huà)了女主人公的人物性格，表現了女主人公可貴的思想品德。
第一章和第二章，作品集中筆墨描寫(xiě)了女主人公初戀未婚時(shí)的情景：“氓”借“抱布貿絲”為因由，來(lái)找女子商量婚嫁之事。男子已經(jīng)是急不可待而嘖有煩言，甚至都要發(fā)怒了。女子深情地陪著(zhù)他涉過(guò)淇水，直至送他到“頓丘”，耐心地向他解釋?zhuān)骸胺宋翼┢�，子無(wú)良媒�！辈⑺豢斓卮饝扒镆詾槠凇�。
迎娶的日子快到了，女子急切地盼望著(zhù)男子的到來(lái)。你看她，“乘彼垝垣，以望復關(guān)，不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！睆闹锌吹贸鏊哪穷w真摯的心，早已完全交給了她所愛(ài)的男人。因而他們終于結成了夫婦。
第三章，寫(xiě)女子婚后的情況變化。作品的主人公女子婚后的生活發(fā)生了變化，究竟發(fā)生了怎樣的變化，這一章并沒(méi)有交代，只是抒發(fā)了女子對婚后生活的感嘆。當然，這感嘆是有來(lái)由的，是針對她婚后生活的實(shí)際遭受而發(fā)出來(lái)的。所以，我們通過(guò)她的感嘆，完全可以想象到她婚后生活的不如意。
她用鳩“無(wú)食桑葚”作比喻，告誡女子不要沉醉于對男人的愛(ài)戀，因為陷身于這種愛(ài)戀之中，其結果將使自己無(wú)法擺脫由此帶來(lái)的痛苦。女子為什么要發(fā)出這樣的感嘆呢？這說(shuō)明她婚后的生活給她帶來(lái)了不可擺脫的痛苦，這痛苦又來(lái)源于“與士耽”，這便明白地告訴人們，她的痛苦是由于她所愛(ài)戀的男人負了心。我們應該注意這里的“耽”字�！暗ⅰ�，解釋為“迷戀” 或“歡愛(ài)”，是不夠確切的，在迷戀或歡愛(ài)前面應加上“過(guò)于”兩個(gè)字，應為“耽”所表現的迷戀或歡愛(ài)是超出一般的。從這個(gè)“耽”字我們可以想見(jiàn)，女子是深深地愛(ài)著(zhù)男子，而男子也曾經(jīng)深深地愛(ài)過(guò)女子。問(wèn)題在于，女子“耽”為什么不可脫，男子“耽”為什么就可脫？這便表現了女子與男子在對待愛(ài)情上的兩種截然不同的態(tài)度。不同的態(tài)度也表現了他們不同的人格。女子之所以不可脫，是因為她對愛(ài)情真摯、專(zhuān)一。當她失去了愛(ài)情的時(shí)候，她痛苦萬(wàn)分而不可解脫。男子所以可脫，是因為他愛(ài)情不真也不專(zhuān)，當他追求女子時(shí)，他可以表現為“蚩蚩”之狀，裝得那么忠厚老實(shí)；他可以表現為情深義厚，是那么急不可待。然而當他的目的達到了，滿(mǎn)足了私欲的時(shí)候，他變了心，背叛了初衷。而這一切他是做得那么輕松自如、毫不介意。對于一個(gè)愛(ài)情不真不專(zhuān)一的人，當他拋棄了愛(ài)情的時(shí)候，他只會(huì )感到得意隨心，還有什么痛苦可言呢？
第四章和第五章寫(xiě)的是女子婚后的遭遇，同時(shí)也抒發(fā)了女主人公對負心男人的怨憤之情。
婚后，女子長(cháng)期過(guò)著(zhù)貧困的生活，可她毫無(wú)怨言。想當初，她懷著(zhù)對男子真摯的愛(ài)，度過(guò)湯湯的淇水嫁到他家；婚后，女子沒(méi)有任何違背初衷的想法和表現，而男子卻反復無(wú)常，變了初衷。女子出于對男人的愛(ài)，婚后，她“夙興夜寐，一靡一有朝矣”，而男子卻一改初戀時(shí)的態(tài)度，對她非常粗一暴，甚至是虐一待。女子回家向兄弟們訴說(shuō)，兄弟們不但不能理解她，反而嘲笑她，真是教她滿(mǎn)懷心事無(wú)從訴說(shuō)，也只好自思自慮，自我傷悼了。
最后一章寫(xiě)女子從怨到恨，以至于下決心與男子決裂的感情。想當初嫁與男子時(shí)是想要與他白頭偕老的，誰(shuí)想到到頭來(lái)竟使人生怨。負心的`男子完全忘掉了總角之時(shí)兩小無(wú)猜的戀情，也完全忘掉了初戀時(shí)的山盟海誓，誰(shuí)能想到他能如此反復無(wú)常呢？既然如此了，那我們的愛(ài)情也就到此為止吧！
作品巧妙地用女主人公的自述，刻劃了女主人公鮮明的性格，她心地純潔，品質(zhì)善良；她勤勞儉樸，忠貞于愛(ài)情，但她卻錯誤地愛(ài)上了一個(gè)“二三其德”的男人。她初時(shí)忍受，希望他能回心轉意；不想他對自己竟然粗一暴起來(lái)。她痛苦，她悔恨，但是她沒(méi)有苦苦哀求，乞人憐憫，當她覺(jué)察到事態(tài)已經(jīng)無(wú)可挽回的時(shí)候，她立刻下定決心，“反是不思，亦已焉哉！”顯示出她絕不甘心忍受欺凌，絕不乞求愛(ài)憐的堅強的個(gè)性和獨立的人格。
作品還描寫(xiě)了一個(gè)負心男子的形象。他以假象騙得了女子的愛(ài)情，目的達到之后，又輕易地背棄女子的愛(ài)情。他“二三其德”，反復無(wú)常，自食其言。這樣的男子在舊社會(huì )是屢見(jiàn)不鮮，不足為奇的。即使在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的今天，這樣的男子（或女子）也并不少見(jiàn)。因此，作品塑造的這兩個(gè)人物形象，對今天的讀者依然有著(zhù)鮮明的現實(shí)意義。
作品在語(yǔ)言方面也頗具特色。作品通過(guò)對人物的動(dòng)作行為描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的性格。如第一章，“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀�！边@就是寫(xiě)“氓”的行為表現，從中我們不僅看到了人物的形態(tài)——蚩蚩之狀，而且也理會(huì )了他的內心——他是來(lái)打女子的主意的。再如第二章“ 乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！睂�(xiě)的都是女子盼望男子到來(lái)時(shí)的行為表現。這些描寫(xiě)生動(dòng)地刻劃出女主人公對她所愛(ài)的男子的深摯情誼，刻劃出主人公女子那純潔善良的心地，真摯誠篤的愛(ài)情。又如第五章“三歲為婦，一靡一室勞矣；夙興夜寐，一靡一有朝矣”，這四句詩(shī)真切地表現了女主人公不僅能勤儉持家，而且還經(jīng)受得住貧困生活的考驗，承擔得起家庭主婦的全部責任，即使含辛茹苦，仍然忠貞于愛(ài)情的高貴品格。
后世影響
作為中國現存最早的一首帶有抒情性的敘事詩(shī)，為后世的敘事詩(shī)開(kāi)了先河，或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)。從樂(lè )府詩(shī)《孔雀東南飛》《上山采蘼蕪》到白居易的《長(cháng)恨歌》，無(wú)不從它那里汲取營(yíng)養；直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎還可以看到它的影子。
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