為本身而活著(zhù)散文

　　余華是一位心靈作家，他感性，他敏感，他承受著(zhù)現實(shí)的丑惡和陰險向人們展示一種超然的高尚。于是，《活著(zhù)》出現了。他說(shuō)過(guò)，人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)，我想，是這樣的。

　　全書(shū)白紙黑字，無(wú)時(shí)不透露著(zhù)沉重的嘆息，字里行間也寄存著(zhù)短暫的喜悅、懺悔、悲痛、覺(jué)悟與釋然，正如《活著(zhù)》的書(shū)名一樣，精煉且震懾。本書(shū)以主人公福貴自述的一生串通，跨越了二十世紀大半個(gè)年代，語(yǔ)言平淡樸素，主旨卻引人深思。

　　福貴的一生令人唏噓，爹娘，有慶，鳳霞，家珍，二喜，苦根的相繼離去，讓他從最初只會(huì )揮霍家產(chǎn)的混小子變成了愛(ài)父母，愛(ài)妻子兒女朋友的有血有肉的人，他戲劇性的一生塑造了他鮮活的.人物形象。他爹去世后，他娘說(shuō)過(guò)“人只要獲得高興，窮也不怕”，常常在想，為什么要活著(zhù)，活著(zhù)就可以了嗎？不論是人，動(dòng)物植物還是微生物，每天都在努力地生存，這是一種天性，可是這種天性是一種本能嘛？嬰兒哭泣是要吃奶，小鳥(niǎo)、老虎會(huì )為了自己的子女而去覓食，微生物靠著(zhù)僅有的營(yíng)養繁衍生存，這些更似乎是一種不變的世道輪回，生生不息。如果說(shuō)活著(zhù)是一種本能，一種天性，一種生存的手段，一種想看日出日落的愿望，那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的茍活是遠不夠的。我們不斷地想要活成自己最想要的樣子，或許會(huì )事與愿違，或許不斷靠近，那么何不簡(jiǎn)單一點(diǎn)，快樂(lè )就好。

　　我喜歡家珍，可憐家珍，也同情家珍。她是一個(gè)了不起的女人，然而在那個(gè)年代，她的一生卻只為了福貴而活，不論是她在賭場(chǎng)跪著(zhù)祈求福貴還是能夠容忍福貴的始亂卻仍堅守婦道，亦或是一輩子做牛做馬盡心服侍公婆、丈夫、子女，都是讓我肅然起敬的。這個(gè)女人她從未為自己著(zhù)想，一輩子為了家庭，也一輩子相信了愛(ài)情，幸而愛(ài)情也回報了她。她痛苦、悲慘，經(jīng)歷了白發(fā)人送黑發(fā)人的磨難；她又快樂(lè )、幸福，在兵荒的年代守得云開(kāi)見(jiàn)月明，等回了丈夫，她有一對懂事乖巧的兒女，最重要的是牢牢守住了愛(ài)人的心。有福貴在，她就是踏實(shí)的，甚至于死去時(shí)也積攢著(zhù)滿(mǎn)足，這個(gè)耗盡了畢生運氣的女人，上帝沒(méi)有辜負她。

　　“這兩只雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊養大了又變成牛�！边@是富裕的法則，富裕是為了更好的活著(zhù)；兩個(gè)福貴晃動(dòng)著(zhù)身體，在田間耕作，這是激情后的平淡�；钪�(zhù)的意志，是福貴身上唯一不能被奪走的東西，在斗爭與生存，殘忍與善良的交織下，最終活了下去。就像“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”的人生哲理，活著(zhù)，為了本身而活著(zhù)。