山東省淄博市臨淄區教研室
中學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗課題組
撰稿：于春祥
一、實(shí)驗的提出
我們已經(jīng)跨入了21世紀，人類(lèi)又步入了一個(gè)新的時(shí)代。新世紀的社會(huì )形態(tài)和經(jīng)濟增長(cháng)方式將與20世紀有著(zhù)根本性的不同。與此相適應，這個(gè)時(shí)代對人才的培養有了新的要求，這就給教育帶來(lái)了新的機遇和挑戰�！�21世紀最成功的勞動(dòng)者將是最全面發(fā)展的人，是對新思想和新機遇開(kāi)放的人�！迸囵B全面發(fā)展的人已成為世界教育的嶄新課題。
那么，新世紀對人才究竟有那些新的要求呢？
有人說(shuō)，新世紀是知識爆炸的時(shí)代。在新世紀里知識更新速度將進(jìn)一步加快，獲取信息的渠道將更暢通、更便捷，因此綜合的、整體的素質(zhì)，比掌握具體知識更為重要。這種綜合素質(zhì)不僅指思想道德與科學(xué)人文素養、理論知識等，還包括能力以及心理、態(tài)度等非智力因素多方面的豐富內涵。學(xué)校教育的重點(diǎn)應該是為形成這種綜合素質(zhì)打好基礎。
知識是綜合素質(zhì)的基礎。但是知識卻并非僅僅是書(shū)本的知識。我國的學(xué)校教育非常重視書(shū)本知識的傳授，這與現在的知識觀(guān)有很大關(guān)系�，F在的知識觀(guān)，只將圖像、文字符號組成的文本知識看作是知識。其實(shí)，知識包括顯性知識和隱性知識兩種，顯性知識就是我們通常認為的、可以編撰的知識，如文字、圖像、符號等；隱性知識則是通過(guò)人的思維、行為、經(jīng)驗傳下來(lái)的，通過(guò)學(xué)生的體驗得到的，也稱(chēng)為可意會(huì )的知識或經(jīng)驗性知識�，F在教師傳授給學(xué)生的往往是結論性的東西，而不注重讓學(xué)生了解科學(xué)家或是創(chuàng )造這個(gè)知識的人是怎樣對以往的結論產(chǎn)生懷疑的(即提出問(wèn)題)，又是怎樣探索和解決問(wèn)題的。提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程就是一種經(jīng)驗性的知識。讓學(xué)生了解知識的發(fā)現和創(chuàng )造過(guò)程，藉此培養學(xué)生的懷疑、探索精神，培養學(xué)生的思維能力、創(chuàng )新能力，要比傳授固化的文本知識重要得多。最近引起教育屆關(guān)注的參與型學(xué)習、探究型學(xué)習都與之有關(guān)。
1999年中央政府召開(kāi)全國教育工作會(huì )議，核心是深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，其根本宗旨就是提高全民族的素質(zhì)，注重培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。創(chuàng )新精神和能力的培養，應當成為各級各類(lèi)學(xué)校的重要環(huán)節，為學(xué)生的一生打下好的基礎。要求人人都具有很高的科學(xué)技術(shù)創(chuàng )新能力是不現實(shí)的，但要求任何一個(gè)公民具有把本職工作創(chuàng )造性地做好的敬業(yè)精神，要求大家具有終身學(xué)習的內在要求和能力，則是一點(diǎn)也不過(guò)份的。
21世紀，社會(huì )的變化速率在加快，競爭更加激烈，對人的應變能力、競爭能力提出了更高的要求。所以要強調學(xué)習能力和應變能力的培養，使他們能夠面對各種挑戰，抓住機遇。隨著(zhù)人類(lèi)進(jìn)入信息化社會(huì )，隨著(zhù)信息量的激增，還要求人要具備分析、選擇、判斷是非、評估價(jià)值、處理信息的能力�！耙宰钌俚臅r(shí)間獲取最有價(jià)值信息的能力，對未來(lái)人生存發(fā)展至關(guān)重要”。
非智力因素和態(tài)度是綜合素質(zhì)的重要方面。非智力因素主要指意志、品格、毅力、心理承受能力、抗挫折能力等。未來(lái)社會(huì )競爭激烈，社會(huì )變化快，未來(lái)人才要有承受激烈競爭和高節奏工作的素質(zhì)，非智力因素在人的成功中占的比重將加大，因此，教育應更重視非智力因素的培養。態(tài)度主要包括四個(gè)方面：對國家和社會(huì )的態(tài)度--責任感；對事業(yè)的態(tài)度--事業(yè)心、進(jìn)取心；對他人的態(tài)度--積極合作的團隊精神；對自己的態(tài)度--否定自己、超越自己等。
很顯然，新世紀的人才培養必須樹(shù)立新的教育理念，構建新的教育教學(xué)模式。在教育的轉型時(shí)期，我們臨淄區教育的發(fā)展與葉瀾教授的“新基礎教育”相遇了�！懊嫦�21世紀新基礎教育推廣性、發(fā)展性研究試驗”是由中國教育學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、華東師范大學(xué)葉瀾教授主持的全國教育科學(xué)規劃“九五”重點(diǎn)課題。該課題是一項理論先行，理論與實(shí)踐緊密結合的基礎教育改革開(kāi)拓性研究項目，從時(shí)代高度和理論深度揭示了我國小學(xué)和初中教育存在的最主要弊端，在于缺乏生命活力，忽視甚至抑制了學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng )造性的發(fā)展，提出了從根本上制止克服這一弊端，把握時(shí)代精神，設計未來(lái)新人形象，創(chuàng )建符合21世紀要求的我國新基礎教育的一系列理論觀(guān)點(diǎn)，并進(jìn)行了創(chuàng )造性的實(shí)踐。這些基礎教育新觀(guān)點(diǎn)不僅具有前瞻性，而且已在我國教育理論與實(shí)踐的發(fā)展中產(chǎn)生了積極的影響。被全國一批著(zhù)名教育專(zhuān)家評價(jià)為“創(chuàng )建了中國新時(shí)代教育理論和學(xué)校實(shí)踐模式的希望之路”。
“新基礎教育推廣性、發(fā)展性研究實(shí)驗--中學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗研究”是該項綜合實(shí)驗的主要子課題之一，相信中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)驗必定會(huì )煥發(fā)我區中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的生機和活力。
二、實(shí)驗的指導思想及目標
實(shí)驗的總體思路是：以現代教育理論、新基礎教育理論為指導，以課堂教學(xué)改革和開(kāi)發(fā)課外語(yǔ)文資源為兩個(gè)主陣地，以閱讀和寫(xiě)作教學(xué)改革為主攻方向，構建新基礎教育中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的模式，落實(shí)“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力；把創(chuàng )造還給教師，讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰；”的教學(xué)要求，全面提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文素質(zhì)，讓語(yǔ)文學(xué)習為學(xué)生人文精神、實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神的培養作出應有的貢獻。培養新的能適應21世紀社會(huì )發(fā)展需要的學(xué)生和創(chuàng )造新教育的新型教師。
三、實(shí)驗的內容
“新基礎教育推廣性、發(fā)展性研究實(shí)驗--中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗”是一項整體性改革實(shí)驗，它不同于一些單項實(shí)驗，實(shí)驗的內容涉及教學(xué)理論與實(shí)踐，教學(xué)管理與課堂教學(xué)，教師與學(xué)生等。為了便于記憶我們把中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗的內容概括為：“‘3324’新基礎教育--中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)振興計劃”--即在教學(xué)理念上實(shí)現轉三觀(guān)（價(jià)值觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、教育活動(dòng)觀(guān)）；倡導三種精神（民主精神、主體精神、創(chuàng )新精神）；突出教學(xué)管理和課堂實(shí)驗兩條主線(xiàn)；構建四項語(yǔ)文教學(xué)操作模式（新基礎教育初中語(yǔ)文“四環(huán)節”閱讀教學(xué)模式，新基礎教育初中作文“導寫(xiě)改評四位一體”全程訓練模式，新基礎教育初中語(yǔ)文“‘3334’課外積累”模式，新基礎教育初中語(yǔ)文“兩團一刊”文學(xué)社團活動(dòng)模式）
1.轉變三種觀(guān)念
葉瀾教授指出，學(xué)校改革要體現時(shí)代精神和實(shí)現當代學(xué)校文化的使命，必須在觀(guān)念層面上系統更新。
其一，價(jià)值觀(guān)層面。主要涉及到基礎教育“未來(lái)性”、“生命性”和“社會(huì )性”三大觀(guān)念。
其二，學(xué)生觀(guān)層面。主要是要認識和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”、“潛在性”和“差異性”。
其三，活動(dòng)觀(guān)層面。這一層面強調的是教育活動(dòng)的“雙邊共時(shí)性”、“靈活結構性”、“動(dòng)態(tài)生成性”和“綜合滲透性”。
實(shí)踐證明，任何一種觀(guān)念的轉變都不是一件易事，因為傳統觀(guān)念之所以成其為傳統，它的恒生性是顯而易見(jiàn)的。一種觀(guān)念的轉變，其實(shí)就是一場(chǎng)深刻的思想革命。任何觀(guān)念的轉變，如果僅僅停留在“要我轉”的層面，而不能進(jìn)入“我要轉”的層面，那樣便是徒勞的。一般性的號召不行，一般性的應對不行，我們必須從事業(yè)心、責任感、道德觀(guān)的深處明確“轉三觀(guān)”的意義，實(shí)現靈魂深處的自覺(jué)革命，只有這樣，觀(guān)念的轉變才能實(shí)現主動(dòng)的而非被動(dòng)的，自覺(jué)的而非自發(fā)的，深刻的而非膚淺的飛躍。
2.倡導三種精神
我們體會(huì )到，要搞好新基礎教育實(shí)驗必須倡導三種精神，這便是民主精神、主體精神、創(chuàng )新精神。
（一）民主精神
可以說(shuō)民主精神是新基礎教育的基石，沒(méi)有民主精神就沒(méi)有新基礎教育。
但是，反思我們的教學(xué)，我們又不能不得出這樣無(wú)奈的結論：我們的教學(xué)是缺損民主精神的教學(xué)。
毋庸諱言，由于封建專(zhuān)制統治的歷史漫長(cháng)，傳統文化中一些消極因素--比如“官本位”的觀(guān)念，“師道尊嚴”的觀(guān)念--對人的影響至今尚未徹底肅清，我們不少管理者，仍然固守著(zhù)“服從和忠誠”的原則，甚至，骨子里潛藏著(zhù)“賤民”、“輕民”的思想，工作講人制，講管制。對待教師，習慣于唯命是從，備課固定格式，教法強求一律。教學(xué)管理的民主氛圍能有幾何？我們不少教師的民主意識還比較淡薄。對待學(xué)生，我們不少教師習慣于高高在上，不準這不準那，將學(xué)生管得死死的。極少數老師還“威風(fēng)八面”，只要他那張面孔一出現，學(xué)生即刻便斂聲屏氣�！耙谎蕴谩�，“滿(mǎn)堂灌”；我制造題海，你只管去求解；答案只能標準統一，不能豐富多彩--凡此種種，不一而足。哎，難怪有一首《新校園童謠》這樣諷刺我們的教師呢：“現代老師武藝高，個(gè)個(gè)都會(huì )扔“飛鏢”，教學(xué)更是有法寶，不是作業(yè)就是考。班里紀律真是妙，不能說(shuō)話(huà)不能笑。學(xué)生膽敢大聲叫，馬上把他父母找�！�
不民主的教育教學(xué)，結出來(lái)的只能是這樣的苦果：唯命是從，無(wú)“棱”無(wú)“角”的學(xué)生隨處可見(jiàn)�！颁浄艡C”一般的學(xué)生比比皆是--先一字不漏地將教師的“標準答案”“錄”下來(lái)，接著(zhù)拼死拼活地儲存于大腦中，最后到考場(chǎng)上原原本本地“放”出來(lái)。什么“懷疑”、“創(chuàng )新”，那都是不沾邊的事。
那么什么才是民主？民主的基本精神到底是什么？民主的內含雖然博大精深，但至少應該包含以下幾點(diǎn)精神。
首先，民主深含平等精神。也就是說(shuō)每個(gè)人生來(lái)平等，沒(méi)有高低之分，沒(méi)有等級之別。不管你是億萬(wàn)富翁的子女，還是貧民百姓的子弟，不管你是學(xué)習上的優(yōu)生，還是暫時(shí)落后的差生，在教師的眼里，你都擁有均等的機會(huì )和發(fā)展自己的權力。
其次，民主也深具寬容精神。也就是要允許別人跟自己不一樣。對他人不同于自己的想法和做法，應持寬容理解的態(tài)度。不能你自己怎么想，別人就必須這樣想；你自己怎么做，別人就必須這樣做，誰(shuí)要是敢不聽(tīng)你的，那就是大逆不道。什么是專(zhuān)制？這就是專(zhuān)制。
著(zhù)名教育家陶行知提出“創(chuàng )造力量最能發(fā)揮條件的是民主”。只有樹(shù)立民主精神，實(shí)現教學(xué)民主，才能真正形成良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生人格和創(chuàng )新思維得到良好的發(fā)展，從而實(shí)現真正的民主。民主精神的建設，必須走自上而下的路子。只有實(shí)現管理的民主，才會(huì )有教學(xué)的民主。
（二）主體精神
如果說(shuō)民主精神是新基礎教育的根基，那么，主體精神就是新基礎教育的靈魂。
西南師范大學(xué)心理系張慶林教授在《當代認知心理學(xué)在教學(xué)中的應用》一書(shū)中將主體意識界定為“作為實(shí)踐活動(dòng)的主體對自己在實(shí)踐活動(dòng)中的地位、作用、責任和行為調節的能動(dòng)意識”。學(xué)生是學(xué)習活動(dòng)及個(gè)人生活的主體，這已成為教育界不爭的定論。早在三千年前，希臘著(zhù)名的生物學(xué)家、散文家Plutarch就說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把�！比欢�，傳統的“填鴨式”教育壓抑了學(xué)生的主體精神，改革傳統課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習主體積極性便成為我們每個(gè)教師面臨的新課題。
長(cháng)期以來(lái)，我們的教育深受傳統教育思想與模式的束縛，只把學(xué)生作教育的對象，強調社會(huì )制約的一面，受動(dòng)的一面，外因決定的一面，抹煞相對獨立的一面，能動(dòng)的一面，內因決定的一面，從而壓抑了學(xué)生的主動(dòng)性、獨立性、參與性和創(chuàng )造性。八十年代以來(lái)，主體、主體性概念進(jìn)入我國教育領(lǐng)域，為教育改革注入了新的思想與活力。
1、從社會(huì )學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，現代社會(huì )應該而且必須培養人的主體精神。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》手稿中把社會(huì )發(fā)展和人的發(fā)展劃分為三個(gè)相應的階段：古代社會(huì )--人的依賴(lài)關(guān)系階段；現代社會(huì )--人的全面發(fā)展和自由個(gè)性階段；現代化社會(huì )--人本特征階段�，F代化社會(huì )要求擺脫封建社會(huì )人格特征中依賴(lài)、盲從的特點(diǎn)，需要有獨立見(jiàn)解的，有創(chuàng )造和開(kāi)拓精神的人，來(lái)適應現代經(jīng)濟、現代社會(huì )發(fā)展的需要。主體精神則是人的現代化的重要保證。
2、從人類(lèi)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，人的主體性是人類(lèi)在長(cháng)期勞動(dòng)、認識世界與改造世界以及認識自我、改造自我過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的最能體現人類(lèi)本質(zhì)力量的特性。它是人區別、超越其他動(dòng)物的本質(zhì)之所在，是人為萬(wàn)物之靈之所在。人有了自我意識，就能了解自己在自然和社會(huì )環(huán)境中所處的地位，并對自身進(jìn)行改造。而主體精神則是人類(lèi)自身發(fā)展的重要條件。
3、從哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，只有弘揚人的主體精神，人的發(fā)展才成為可能。
毛澤東同志指出：“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過(guò)內因而起作用�！保ā睹苷摗罚┱l(shuí)要是想離開(kāi)學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、參與性、創(chuàng )造性、光憑教師的三寸不爛之舌就把學(xué)生調教成才，哪只是一種烏托邦。而主體精神即是引暴學(xué)生內驅力的火種。毛澤東同志又指出：”實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀(guān)點(diǎn)�！保ā秾�(shí)踐論》）學(xué)生學(xué)習的整個(gè)流程，即預習--研習--復習--練習，其中每一環(huán)節都離不開(kāi)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，只有親身歷練，才能鞏固所學(xué)知識，也才能將知識轉化為能力，且學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，也只有依賴(lài)其實(shí)踐活動(dòng)才得以形成。而主體精神即是實(shí)踐活動(dòng)的原動(dòng)力。
再就矛盾的普遍性與特殊而言，每個(gè)學(xué)生都有與他人不同的個(gè)性特點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生的靈魂深處都有一根獨特的琴弦。如果不因材施教，就不能真正面向全體學(xué)生，就不能讓每一個(gè)學(xué)生都得到健康的發(fā)展。而主體精神正是解決在教育教學(xué)中實(shí)施因材施教的良方。
4、從心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，中學(xué)階段處于青少年心理發(fā)展的轉變期，其獨立性與自覺(jué)性都大大提高，抽象邏輯思維開(kāi)始占有相對優(yōu)越，自我意識急劇發(fā)展，要求別人尊重他們的意見(jiàn)和人格，且逐步形成了正確評價(jià)人和自我評價(jià)的能力，在一定程度上能夠自覺(jué)控制和調節自己的行為。這一系列心理發(fā)展的特點(diǎn)，為主體精神的張揚提供了堅實(shí)的基礎，而主體精神的張揚，又必然加速青少年心理成熟的進(jìn)程。
基于上述分析，這就需要有步驟地培養學(xué)生的主體精神，把發(fā)展的空間和時(shí)間還給學(xué)生，著(zhù)力于弘揚學(xué)生的主體精神、激活其創(chuàng )造潛力，喚醒其主體意識，培養既有人格魅力，又有社會(huì )競爭能力，既能實(shí)現可持續發(fā)展，又能不斷創(chuàng )新的跨世紀新人。
尊重學(xué)生的主體精神，要求我們的教育實(shí)現如下三個(gè)轉變。
第一個(gè)轉變，由“他管”漸變成“自管”，著(zhù)力于培養學(xué)生自我管理的能力。
第二個(gè)轉變，由“規范”漸變成“習慣”，著(zhù)力于培養學(xué)生自我教育的能力。
第三個(gè)轉變，由“學(xué)會(huì )”漸變成“會(huì )學(xué)”，著(zhù)力于培養學(xué)生自我學(xué)習的能力。
（三）創(chuàng )新精神
江澤民同志指出：“面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰，我們必須把增強民族創(chuàng )新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來(lái)認識�！眲�(chuàng )新能力取決于思維的創(chuàng )新，思維的創(chuàng )新又依賴(lài)于探索精神的樹(shù)立。當然探索精神和創(chuàng )新思維的習慣的培養并非易事，需要主、客觀(guān)條件的共同努力。不斷突破，不斷建構，不斷拓展思維空間，是創(chuàng )造性思維最本質(zhì)、最具魅力的內在規定性。美國紐約道爾頓學(xué)校校長(cháng)理查德布盧姆索指出，我們面對的是一個(gè)快速變化的世界，在這個(gè)世界中，今天的學(xué)生將會(huì )在他們未來(lái)的生活中，去學(xué)習和研究他們現在還想象不到的問(wèn)題和新事物。因此，各國的教育都應從今天開(kāi)始，培養學(xué)生的懷疑精神、探索精神、創(chuàng )新精神等創(chuàng )造性思維品質(zhì)，為他們成為未知世界的開(kāi)發(fā)者，成為未來(lái)社會(huì )的主人打好堅實(shí)的基礎。
北京師范大學(xué)陳會(huì )昌教授今年6月9日，在“中國城市兒童想像力和幻想力科研成果”發(fā)布會(huì )上，講述了這樣一個(gè)例子：
“樹(shù)上有5只鳥(niǎo)，獵人開(kāi)槍打死1只，還有幾只？”
“1只也沒(méi)有，因為都嚇跑了�！痹诮邮苷{查的千余名中小學(xué)生中，99％的孩子說(shuō)出了標準答案。
“還有3只。因為5只鳥(niǎo)是一家人，獵人打死了鳥(niǎo)爸爸，嚇跑了鳥(niǎo)媽媽?zhuān)�剩下3只不會(huì )飛的鳥(niǎo)寶寶。多可憐��！”只有一名小學(xué)生與眾不同。
陳教授對當今中小學(xué)生的想象和幻想狀況感到憂(yōu)慮。
中小學(xué)時(shí)代是一個(gè)人想像力迅速形成和發(fā)展的重要時(shí)期。研究結果顯示，在小學(xué)三年級至初中二年級（8～14歲）這一階段，兒童的想像力呈現較為明顯的發(fā)展趨勢。小學(xué)三、四、五年級（8～11歲）“想像力程度”的平均得分為112．5、112．8和113．9；初中一、二年級的平均得分是114．3和114．9。而在14歲之后，想像力的平均得分則明顯降低，并呈現一定的停滯狀態(tài)。
想像力是人進(jìn)行創(chuàng )造活動(dòng)的本源之一，它在中小學(xué)生的學(xué)習和思維發(fā)展過(guò)程中具有十分重要的作用。研究表明，善于想象的學(xué)生中有70％成績(jì)優(yōu)異，近90％品行較好。諾貝爾獎獲得者的共同特征就包括：從小具有一種自發(fā)的探索精神和強烈的想像力；具有高度的創(chuàng )新性、獨立性和求異性；具有反潮流精神。
然而，中國的傳統文化和教育卻鼓勵順從、聽(tīng)話(huà)，不鼓勵獨立見(jiàn)解；鼓勵中庸、隨大流，不鼓勵競爭、冒尖；鼓勵穩妥、可靠，不鼓勵異想天開(kāi)；鼓勵兒童把成人的興趣當作自己的興趣，不保護和激發(fā)兒童天性中潛在的興趣和求知欲。
在中小學(xué)生的創(chuàng )造傾向測驗中，好奇心的分數最高，為33．5分；而冒險性的得分最低，僅為24．8。好奇心強反映出中小學(xué)生喜歡探索新奇事物的心理；而冒險性弱則說(shuō)明，中小學(xué)生對于那些打破常規、與眾不同的想法和行為心存疑慮，闖勁不足，缺乏進(jìn)一步實(shí)踐的勇氣。
把培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)，是我國教育思想觀(guān)念的一次重大轉變，更是我國教育改革與發(fā)展的又一次質(zhì)的飛躍，完全有理由相信，它的影響與意義已不局限于教育自身，必將對今天和明天的中國整個(gè)社會(huì )的方方面面產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。
創(chuàng )新精神的培養是新基礎教育的目標和歸宿。
3.突出教學(xué)管理和課堂教學(xué)兩條主線(xiàn)
實(shí)踐證明，任何一項課堂教學(xué)改革，如果沒(méi)有教學(xué)管理的配合都不會(huì )取得成功。盡管新基礎教育實(shí)驗確立課堂教學(xué)作為主陣地之一，但是如果就課堂而課堂，那么，課堂教學(xué)這塊陣地也很難有所突破。在教學(xué)管理上要倡導民主精神，切忌整齊劃一，抹殺個(gè)性的教學(xué)要求。讓教師多一點(diǎn)自由，多一點(diǎn)選擇，多一點(diǎn)創(chuàng )新，多一點(diǎn)智慧，多一點(diǎn)個(gè)性，多一點(diǎn)風(fēng)格。課堂教學(xué)要落實(shí)“把課堂還給學(xué)生”的要求，教師必須在“還”字上動(dòng)真格的，把主動(dòng)學(xué)習的時(shí)間、空間還給學(xué)生。每節課至少要有１／２的時(shí)間，最好能達到2／3的時(shí)間讓每個(gè)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習。教學(xué)組織形式必須多樣化，才能擴大單位時(shí)間內學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)的空間，釋放每個(gè)學(xué)生的精神活力，使他們在個(gè)人自學(xué)，對組、小組和大組學(xué)習中有機會(huì )大膽地表達自己的感受、意見(jiàn)和結論，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的“主人”。把課本還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)讀書(shū)的樂(lè )趣；把問(wèn)題探究還給學(xué)生，讓學(xué)習充滿(mǎn)成功的愉悅。讓學(xué)生多一點(diǎn)自主，多一點(diǎn)自信，多一點(diǎn)書(shū)聲，多一點(diǎn)感悟，多一點(diǎn)靈性，多一點(diǎn)創(chuàng )造。
4.構建四項語(yǔ)文教學(xué)操作模式
任何一種理論要想在實(shí)踐中得一體現，必須走模式化的道路�！靶禄A教育推廣性、發(fā)展性研究實(shí)驗--中學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗研究”是否能夠取得成效，最關(guān)鍵的就是教學(xué)操作模式的構建與實(shí)踐。在實(shí)驗中結合我區的教學(xué)實(shí)際，計劃構建四項語(yǔ)文教學(xué)操作模式。
（1）新基礎教育初中語(yǔ)文“四環(huán)節”閱讀教學(xué)模式
閱讀教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，課時(shí)占語(yǔ)文課時(shí)的50-60％。深化語(yǔ)文教學(xué)改革，最要緊的和第一位的是加大閱讀教學(xué)改革的力度，大力提高閱讀教學(xué)的效率。有不少教育專(zhuān)家都認為：“目前，高效率的語(yǔ)文課很少�！币岣唛喿x教學(xué)效率，我們就應對傳統閱讀教學(xué)加以認真分析和研究，以便破除傳統閱讀教學(xué)的弊端，努力改革閱讀教學(xué)。
傳統閱讀教學(xué)是從50年代起就在前蘇聯(lián)的教育學(xué)家凱洛夫和葉希波夫的教育理論影響下形成的�！拔瀛h(huán)節”教學(xué)法--即“組（組織教學(xué)）--復（復習舊知）--新（傳授新知）--鞏固（鞏固練習）--作業(yè)（布置作業(yè)）”這一閱讀教學(xué)模式。60年代，我們坐在課堂上聽(tīng)老師用這一“法寶”給我們上課，70年代我們又站在講臺上用這一“法寶”給學(xué)生上課，盡管歷史已跨入21世紀，但這一“法寶”仍然藏在許多教師的心中，棄之尤惜，可說(shuō)是根深蒂固了。在這課堂教學(xué)模式的這五個(gè)環(huán)節中，“傳授新知”是中心環(huán)節，教師要講深講透，字詞句段篇章要面面俱到，其他環(huán)節皆為這一中心服務(wù)。這種傳統教學(xué)模式之所以用了幾十年，因它是經(jīng)過(guò)多年來(lái)眾多語(yǔ)文教師、專(zhuān)家在教學(xué)實(shí)踐中總結出來(lái)的，并有大量的專(zhuān)著(zhù)和教材問(wèn)世，曾推動(dòng)了我國的語(yǔ)文教學(xué)。它具備的優(yōu)點(diǎn)是：能充分發(fā)揮老師的主導作用，強調學(xué)科的性質(zhì)和文章的價(jià)值，注重字、詞、句、段、篇的講讀、理解，重視復習舊知，鞏固新知，低、中、高各年級的學(xué)生可在規定的時(shí)間里掌握該學(xué)科的知識。教法簡(jiǎn)單，易操作，也實(shí)用于應試教育。但是，這種以教師為中心的閱讀教學(xué)模式已不適應當代教育形勢發(fā)展的需要，不適應素質(zhì)教育的需要。正如北京師范大學(xué)現代教育技術(shù)研究所何克抗教授指出：“傳統教學(xué)設計有許多優(yōu)點(diǎn)，但也存在一個(gè)較大的弊病，以教師為中心，只強調教師的‘教’而忽視學(xué)生的‘學(xué)’，全部教學(xué)設計理論都是圍繞如何‘教’而展開(kāi)，很少涉及學(xué)生如何‘學(xué)’的問(wèn)題。按這樣的理論設計的課堂教學(xué)，學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的機會(huì )少，大部分時(shí)間處于被動(dòng)接受狀態(tài)，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性很難發(fā)揮，更不利于創(chuàng )造型人材的成長(cháng)�！�
因此，要提高課堂閱讀教學(xué)效率，必須要體現新基礎教育的新的價(jià)值觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、教學(xué)活動(dòng)觀(guān)，端正教育指導思想，更新教學(xué)觀(guān)念，充分認識傳統閱讀教學(xué)的利與弊，破除重知識而輕能力；重結果而輕過(guò)程；重記憶而輕思維（尤其是創(chuàng )新思維）；重優(yōu)生而厭差生；重應試而輕實(shí)踐、輕素質(zhì)培養的片面教學(xué)思想，樹(shù)立全面的教學(xué)任務(wù)觀(guān)，把授知育能育德益身益心有機地結合起來(lái)，深化語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革。
新基礎教育中學(xué)語(yǔ)文“四環(huán)節”閱讀教學(xué)模式是以新基礎教育理論及現代教學(xué)理論為指導思想。建構主義提倡在教師指導下以學(xué)習者為中心的學(xué)習（與傳統教學(xué)以教師為中心是根本對立的），既強調學(xué)習者的認知主體作用，又不忽視教師的主導作用，教師是意義建構的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的提供者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，是意義建構的主動(dòng)建構者，而不是知識的被動(dòng)接受者和灌輸者的對象，是通過(guò)自己發(fā)現的方式進(jìn)行學(xué)習。教學(xué)中既要發(fā)揮教師的主導作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為學(xué)生提供多種形式的參與機會(huì )，為學(xué)生提供建構新知識的材料途徑，把教師、學(xué)生有機結合起來(lái)，促成課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成和綜合滲透，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，使學(xué)生得到全面、全體、個(gè)性三個(gè)發(fā)展。
新基礎教育中學(xué)語(yǔ)文“四環(huán)節”閱讀教學(xué)模式的內涵圖示如下：
對各個(gè)環(huán)節的運作以其環(huán)節的特點(diǎn)提出如下要求：
①整體感知
重點(diǎn)做好“激發(fā)興趣、情感投入、主動(dòng)感悟”三個(gè)小的環(huán)節。
②深入理解
重點(diǎn)做好“問(wèn)題質(zhì)疑、獨立批判、陶冶審美”三個(gè)小的環(huán)節。
③比較鑒賞
重點(diǎn)做好“比較閱讀、鑒賞評價(jià)、聯(lián)系綜合”三個(gè)小的環(huán)節。
④拓展創(chuàng )新
重點(diǎn)做好“讀說(shuō)結合、聯(lián)想想象、創(chuàng )新升華”三個(gè)小的環(huán)節。
（2）新基礎教育初中作文“導寫(xiě)改評四位一體”全程訓練模式
語(yǔ)文教學(xué)的少慢差費，早已是重復多年的話(huà)題，作文教學(xué)的少慢差費尤為甚矣！學(xué)生苦熬半日完不成作文者不足為怪，教師應付一周只圖應付批改者不足為奇，當周作文隔周講評，似已成為教學(xué)的“規矩”。學(xué)生為主體，作為一句口號，人們都叫得很響。但在實(shí)際教學(xué)中的應用卻不盡如人意。傳統的作文教學(xué)，學(xué)生活動(dòng)完全聽(tīng)命于教師，教師的活動(dòng)壓抑了學(xué)生的積極性、獨立性和創(chuàng )造性。學(xué)生是認識的主體，只有主體地位的強化，才能促成認識的發(fā)展。主體性是學(xué)生認識全過(guò)程中的客觀(guān)表現。學(xué)生的主體性，只有主體地位的強化，才能促成認識的發(fā)展。主體性是學(xué)生認識全過(guò)程的客觀(guān)表現。學(xué)生的主體性不僅表現在配合教師主動(dòng)思考，積極回答問(wèn)題，而且也應包括對學(xué)習成果的評價(jià)�！叭逃柧殹弊非蟮氖菍W(xué)生的主動(dòng)寫(xiě)作、主動(dòng)批改、主動(dòng)評價(jià)、主動(dòng)發(fā)展。追求省時(shí)高效是時(shí)代的要求�！叭逃柧殹�，以其全新的思路，將導、寫(xiě)、改、評融為一體，四個(gè)環(huán)節集中在兩節課內，一氣呵成。導求精，寫(xiě)求快，改求速，評求效。追求大容量、快節奏、高效率，學(xué)生無(wú)后顧之優(yōu)，教師無(wú)繁批之苦，教學(xué)如此，豈不快哉！
課堂是提高學(xué)生作文素質(zhì)的主渠道�！叭逃柧殹敝鲝埻ㄟ^(guò)強化訓練，提高課堂作文效率，采用兩堂連上的封閉課型，時(shí)間共100分鐘。所有步驟均限時(shí)操作，以求快捷、高效。其操作模式可概括為“四三三三三”課堂流程，即“指導、寫(xiě)作、批改、講評”四個(gè)環(huán)節，每個(gè)環(huán)節又各分三個(gè)步驟。
課堂流程圖示如下：
①指導
目標定向。作文目標具有導向功能，它就像一根紅線(xiàn)，貫穿訓練始終。指導要明確目標，寫(xiě)作要實(shí)現目標，批改要對照目標，講評要回扣目標。
寫(xiě)法指導。作文之前首先要解決“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。方法得之于心，方能形之于言。寫(xiě)作指導要做到“兩要三結合”，即理論要通俗，指導要簡(jiǎn)明；體現讀與寫(xiě)的結合，生活與寫(xiě)的結合，作文實(shí)際水平與寫(xiě)的結合。要從學(xué)生的“怎樣寫(xiě)”中求規范，而不要拘泥于教師的“號”與“令”。
“下水”引路。教師寫(xiě)“下水作文”，絕不是可有可無(wú)的事。我們認為教師的“下水文”不僅要做，而且一定要堅持�，F在人們都在嘆息學(xué)生的作文水平低，那么從教師的角度分析，原因何在？這話(huà)說(shuō)白了也許大家難以接受。學(xué)生的作文水平低是因為教師的作文水平低，難怪有的學(xué)生在內心里發(fā)問(wèn)：老師，您會(huì )作文嗎？教游泳不善于下水，泳者難得其道；為師者終年不屑為文，學(xué)生又怎能深得其法。教師只有堅持“下水”，才能檢查自己的教學(xué)內容是否符合學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際水平，體會(huì )學(xué)生的甘苦，更全面，更深刻的做好作文指導工作。
其實(shí)。學(xué)生對教師的“下水”作文是很感興趣的，學(xué)生欣賞教師的作文不亞于欣賞名家名篇，他們能專(zhuān)心學(xué)習，善于模仿，那種迫切而親切的感覺(jué)，是其他形式的語(yǔ)言無(wú)法代替的。
②寫(xiě)作
編寫(xiě)提綱。作文之前先列題綱，這是一種作文的好習慣。葉老主張，學(xué)生作文不要亂寫(xiě)，腦子里先有提綱，想想分幾點(diǎn)意思�！熬V”舉“目”才能有張，有了提綱，才能使作文條理清楚，不至于信馬游繩，想到哪里，就寫(xiě)到哪里。
撰寫(xiě)開(kāi)頭。俗話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”快速作文時(shí)間不允許可打完草稿再謄清，這樣看來(lái)草擬好開(kāi)頭，就顯得尤為重要。開(kāi)頭就像導火線(xiàn)，點(diǎn)燃它，就能引爆學(xué)生思維的火花。有了好的開(kāi)頭，就預示著(zhù)有好的結尾。
快速作文�？焖僮魑牡木唧w要求是，限定在40分鐘之內。完成500-600字的作文，這一速度95%以上的學(xué)生都能適應。這里有一個(gè)“限時(shí)效應”的問(wèn)題，所謂“限時(shí)效應”，是指人們在工作時(shí)只要限定時(shí)間，其效率就比平時(shí)高的心理現象。這是因為在限時(shí)的狀態(tài)下，大腦相應的神經(jīng)灶處于高度興奮之中，大腦潛在意識密度大，間隙小，從而使大腦無(wú)暇旁顧，專(zhuān)心于某一件事，其效率自然就高。
當然，作文求快，絕不能快了蘿卜不洗泥，要快中求優(yōu)。寫(xiě)字要工整規范，作文求文質(zhì)兼美。
③批改
學(xué)生自改。學(xué)生寫(xiě)完作文，自己先修改，自己再也看不出毛病，自己滿(mǎn)意了再交。
卡片互批。學(xué)生的心是相通的，語(yǔ)言是相通的。學(xué)生互批作文是行之有效的一種形式，其作用是教師批改無(wú)法代替的。抓學(xué)生互批作文要注意三點(diǎn)。首先要更新觀(guān)念，對學(xué)生的批改能力要有個(gè)客觀(guān)認識。從某種程度上說(shuō)，批改之于寫(xiě)作，前者能力低于后者。譬如，學(xué)生雖寫(xiě)不出小說(shuō)、電視劇，但看過(guò)之后卻能議論一番，優(yōu)劣之處各有評判，再者我們對學(xué)生的批改能力既不能估計太低，也不能估計過(guò)高。我們不能以教師的批改能力來(lái)苛求學(xué)生，以其水平低為借口剝奪學(xué)生批改作文的權力。我們也不能要求過(guò)高，迫使學(xué)生的批改成人化，學(xué)生的水平就是學(xué)生的水平，但我們堅信沒(méi)有今天的低水平，就沒(méi)有明天的高水平。
其次，要授之以法。諸如，修改符號的使用，修改內容的確定等。教師都要教會(huì )學(xué)生操作。修改內容我們采用《作文批改卡》的形式，將其分為“目標達成、字、詞、語(yǔ)、句、篇章、學(xué)生批語(yǔ)、教師批語(yǔ)“7項、15欄。內容具體，便于操作�；ヅ慕M織形式可概括為三句話(huà)；兩人互助求合力；異組批改求公平，小組競賽求激勵。
第三、莫走極端。實(shí)行學(xué)生互批制，絕不是說(shuō)教師就可以放任不管，不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，學(xué)生的批改不能完全替代教師的批改。學(xué)生批改后，教師仍然要瀏覽，要培養典型，關(guān)心后進(jìn)。教師不僅要批文，而且要批學(xué)生的批。
評定成績(jì)。作文成績(jì)評定，采取內容、語(yǔ)言、結構分項定等級，按等級取分的方法。制定通用的《作文評級標準》和《作文等級得分表》。兩名批閱者取其均值，總分為50分，40分為達標線(xiàn)，不達標者采取補救措施，參加二次達標。
④講評
范文推薦。批改完結，每小組推薦1-2篇優(yōu)秀作文以備講評之用。
師生共評。作文講評教師可從推薦范文中指定三篇，從其他作文中指定一篇，讓作者當堂朗讀，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊記錄講評要點(diǎn)。之后，充分調動(dòng)學(xué)生講評的積極性，師生共評，學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，不求面面俱到，只求點(diǎn)上開(kāi)花。不同觀(guān)點(diǎn)、鼓勵爭鳴。多加鼓勵，少做批評。在講評中學(xué)生的智慧火花不時(shí)迸發(fā)，作文體驗逐漸深刻。這樣學(xué)生便能在評中求規范，評中悟其道。
總體反饋。最后，教師就本次作文中出現的主要優(yōu)缺點(diǎn)作總體反饋。
（3）新基礎教育初中語(yǔ)文“‘3334’課外積累”模式
新基礎教育實(shí)驗從人的生命和學(xué)�；A教育的整體出發(fā)，主張運用綜合滲透、主動(dòng)參與的方法，以滿(mǎn)足時(shí)代需要和促進(jìn)學(xué)生的終身學(xué)習與終身發(fā)展，根據“三Z”(整體、綜合、終身)模式，加強學(xué)生的課外語(yǔ)文學(xué)習和實(shí)踐活動(dòng)，不僅對學(xué)生提高語(yǔ)文素質(zhì)本身有著(zhù)重要的意義，而且，對學(xué)生健全人格的形成有著(zhù)不容忽視的價(jià)值。
基于此，我們決定實(shí)施讀、背、記、訪(fǎng)“3334”課外積累計劃，即確保初中段學(xué)生課外閱讀量突破300萬(wàn)字；背誦300首詩(shī)詞文段；日記數量達到30萬(wàn)字，進(jìn)行40次采訪(fǎng)活動(dòng)。
①課外閱讀。新大綱規定：課外自讀每學(xué)年不少于80萬(wàn)字（其中文學(xué)名著(zhù)2-3部），當然這是最基本的要求。我們抓課外閱讀措施有三：一是根據《新大綱》要求，具體規定每年讀4本課外書(shū)，并結合教材編制《初中語(yǔ)文課外閱讀指定書(shū)目》，初中段課外須讀16本書(shū)，每本按平均20萬(wàn)字計算，閱讀量可達320萬(wàn)字。其次，狠抓速讀訓練�！督虒W(xué)大綱》規定，閱讀速度要達到每分鐘500字，閱讀速度跟閱讀量是成正比的�，F在學(xué)生閱讀量之所以少，是因為閱讀速度偏低，一般僅達每分鐘200-300字。研究證明，初中生經(jīng)過(guò)訓練，其閱讀速度可達到每分鐘700-800字是完全可能的。要把速讀訓練作為提高語(yǔ)文效率的關(guān)鍵來(lái)抓，制定方案，科學(xué)訓練，分段達標。具體要求是：初一，達到每分鐘400字，初二，達到每分鐘400字；初三，達到每分鐘500字；初四，達到每分鐘600字。其三，開(kāi)大閱讀課，兼周每班連堂上兩節大閱讀課。
②背誦。背誦是最古老的積累方法。養成背誦的習慣，學(xué)生會(huì )終身受益。柳斌同志在全國中小學(xué)素質(zhì)教育經(jīng)驗交流會(huì )上說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“背誦是必要的。唐詩(shī)、宋詞、一些優(yōu)秀文學(xué)作品，不背一點(diǎn)怎么行呢？”我們抓背誦措施有三：其一，教師示范。要求學(xué)生背的篇目教師（尤其是青年教師）必須要背。其二，編寫(xiě)《課外誦讀教學(xué)指南》，內容包括《臨淄區初中課外指定背誦編目200首》，古詩(shī)文背誦指南兩部分。便于教師操作。規定每周背一首課外詩(shī)詞。這樣，初中四年可背誦課外詩(shī)詞200多篇。如果加上初中段課內要求背誦的篇目，再加上小學(xué)要求背誦的古詩(shī)文，背誦總量要突破300首。古語(yǔ)云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)詩(shī)也會(huì )謅�！蔽覀冏非蟮木褪沁@個(gè)效果。其三，競賽激勵。每學(xué)年開(kāi)展一次背誦比賽，評選“背誦大王”和優(yōu)秀指導教師。
③日記。日記是學(xué)生生活的倉庫，是學(xué)生筆耕的田野，是學(xué)生綻放思想火花的天空。作文的量與質(zhì)具有密切關(guān)系，沒(méi)有量的積累，就沒(méi)有質(zhì)的飛躍。誰(shuí)企圖僅憑課內作文的訓練來(lái)提高學(xué)生的作文水平，那是相當困難的。日記作為一種語(yǔ)文習慣，的確應該強化。既然是日記就應該天天寫(xiě)。我們規定學(xué)生每天的日記量為200字左右。堅持四年就是1460篇，寫(xiě)作總量突破30萬(wàn)字不成問(wèn)題。誰(shuí)能小看這30萬(wàn)字？匯細流以成江海，水長(cháng)滴足能穿石。據專(zhuān)家研究，只有寫(xiě)作量突破30萬(wàn)字，才能過(guò)寫(xiě)作的質(zhì)量關(guān)。
④采訪(fǎng)。如果說(shuō)日記是自然狀態(tài)下的積累的話(huà)，那么采訪(fǎng)這種形式，便是培養學(xué)生有目的、有計劃、主動(dòng)獲取素材的一種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。我們規定學(xué)生每月要利用課余時(shí)間搞一次采訪(fǎng)活動(dòng)。班級每月要出一期手抄報，用于展示學(xué)生采訪(fǎng)的優(yōu)秀文稿。
劉國正先生在考察湖北宜昌市初中語(yǔ)文教改時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“打個(gè)比方說(shuō)，課內和課外，是語(yǔ)文教學(xué)的雙翼，只張開(kāi)一翼，自然飛行無(wú)力，只有雙翼并舉，才能自由飛翔�！闭Z(yǔ)文教學(xué)必須樹(shù)立“大語(yǔ)文觀(guān)”，強化課外積累，堅持課內課外雙管齊下，才能收事半功倍之效。
（4）新基礎教育初中語(yǔ)文“兩團一刊”文學(xué)社團活動(dòng)模式
梁?jiǎn)⒊唬骸坝乱粐�，不可不先新一國之小說(shuō)。故欲新道德，必新小說(shuō)；欲新宗教，必新小說(shuō)；欲新政治，必新小說(shuō)；欲新風(fēng)俗，必新小說(shuō)；欲新學(xué)藝，必新小說(shuō)；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說(shuō)。何以故？小說(shuō)有不可思議之力支配人道故�！蔽膶W(xué)對人發(fā)展所起的作用是顯而易見(jiàn)的。盡管我們不能設想讓所有的學(xué)生將來(lái)都做作家，但是，缺失文學(xué)的熏陶便難以形成健全的人格。
我區校園文學(xué)社團活動(dòng)有著(zhù)優(yōu)良的傳統，在此基礎上，我們要進(jìn)一步規范“兩團一刊”文學(xué)社團活動(dòng)模式，具體要求是：
每個(gè)學(xué)校建立一個(gè)文學(xué)社團，組建一個(gè)中學(xué)生記者團，創(chuàng )辦一個(gè)文學(xué)社刊。
建立文學(xué)社團活動(dòng)評價(jià)機制，每年開(kāi)展一次校園文學(xué)社團評比活動(dòng)，促進(jìn)文學(xué)社團活動(dòng)的健康發(fā)展。
四、實(shí)驗的范圍
臨淄一中、臨淄八中、實(shí)驗中學(xué)三個(gè)學(xué)校的初中一年級。
五、實(shí)驗的步驟
第一階段（2001年7月-8月）理論學(xué)習培訓。
1.組織教師參加華東師范大學(xué)專(zhuān)家理論培訓講座。
2.舉辦實(shí)驗教師理論與實(shí)踐培訓班。
3.制定區實(shí)驗方案。
4.制定學(xué)校實(shí)驗方案。
第二階段（2001年9月-2002年1月）：嘗試實(shí)驗階段。
1.學(xué)習落實(shí)實(shí)驗方案
2.實(shí)驗巡回指導
3.舉辦實(shí)驗研討課、座談會(huì )。
4.撰寫(xiě)學(xué)期實(shí)驗總結。
第三階段（2002年3月-2003年1月）：全面實(shí)驗階段。
1.實(shí)驗巡回指導
2.骨干實(shí)驗教師經(jīng)驗交流
3.舉辦實(shí)驗研討課、研討會(huì )。
4.整理推薦一批實(shí)驗論文。
5.階段實(shí)驗總結。
第四階段（2003年2月-2004年6月）：推廣實(shí)驗階段。
1.選擇區級實(shí)驗學(xué)校、實(shí)驗教師。
2.實(shí)驗教師培訓。
3.實(shí)驗論文評選。
4.實(shí)驗研究課展示。
5.撰寫(xiě)實(shí)驗總報告。
六、實(shí)驗的措施
1.樹(shù)立一個(gè)理想。堅定實(shí)驗的必勝信念。增強責任心與使命感，抓住新基礎教育實(shí)驗這個(gè)機遇，為臨淄教育多作貢獻。讓新基礎教育實(shí)驗煥發(fā)初中語(yǔ)文教學(xué)的勃勃生機。
2.搞好兩個(gè)結合。理論與實(shí)踐研究相結合；重點(diǎn)實(shí)驗與面上推廣相結合。
3.實(shí)施三個(gè)帶動(dòng)戰略。教研員帶動(dòng)戰略，校干帶動(dòng)戰略，骨干教師帶動(dòng)戰略。
4.實(shí)施全程視導，立足在實(shí)踐的環(huán)節上搞突破。
5.開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò )資源，創(chuàng )辦臨淄區新基礎教育初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò )論壇。
6.充分利用考試這一“指揮棒”，在考試命題中體現新基礎教育思想。
7.搞好理論及經(jīng)驗總結，及時(shí)整理推薦一批研究文章。
七、實(shí)驗的預期成果
出版《臨淄區“新基礎教育推廣性、發(fā)展性實(shí)驗研究--中學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗研究”報告集》
八、實(shí)驗的組織領(lǐng)導
臨淄區“新基礎教育推廣性、發(fā)展性實(shí)驗研究--中學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗研究”課題組：
組長(cháng)：于春祥臨淄區教研室中學(xué)語(yǔ)文教研員中學(xué)高級教師全國優(yōu)秀教師
副組長(cháng)：實(shí)驗學(xué)校語(yǔ)文教研組組長(cháng)
成員：實(shí)驗學(xué)校實(shí)驗教師
參考文獻
1.張力談松華《人才標準：強調綜合、整體素質(zhì)》《中國教育報》2001年2月2日
2.葉瀾《面向21世紀的新基礎教育》《中國教育報》1999年6月19日
3.吳恒祥 周天《崇尚民主--新世紀教師必備的素質(zhì)》《中國教育報》2001年1月21日
4.季海剛《探索主體教育實(shí)現三大轉變》
5.李緯娜《中小學(xué)生急需想象幻想型教育》《中國青年報》2001年6月11日
6.于春祥《初中作文目標訓練模式》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1999第12期
7.于春祥《為有源頭活水來(lái)》《語(yǔ)文教學(xué)與研究》1999第4期
[臨淄區新基礎教育推廣性、發(fā)展性研究中學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗方案]相關(guān)文章：
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