中國是詩(shī)的國度。古典詩(shī)歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶,古詩(shī)對于陶冶青少年的高尚情操,培養青少年的審美情趣,鼓舞青少年奮發(fā)有為有重要意義。選入初中教材的古詩(shī),都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作。本文就古詩(shī)教學(xué)略談點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)。
一、探究背景,進(jìn)入詩(shī)境
白居易說(shuō):“文章合為時(shí)而作,詩(shī)歌合為事而作”,每一首詩(shī),都有它產(chǎn)生的社會(huì )根源和性格根源,因此,必須對作者所處的社會(huì )環(huán)境及其個(gè)人遭遇作一詳細介紹,從中獲悉作者的性情特點(diǎn)及寫(xiě)作特色,這樣對于詩(shī)歌的理解就更加全面而具體了,而且對情感的把握拿捏得更準,為詩(shī)歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎�？梢哉f(shuō),充分了解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)的歷史背景,是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提,也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。
如教學(xué)孟浩然的<<望洞庭湖贈張丞相>>,如果不對孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹,我們就無(wú)從捕捉孟浩然那種“坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情”的急切的入仕心情。
再如教學(xué)杜牧《泊秦誰(shuí)》,先有感情地介紹時(shí)代背景:杜牧生活在晚唐時(shí)代,當時(shí)唐朝已呈衰落跡象,風(fēng)雨飄搖,然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危,夜深了仍然在花天酒地,醉生夢(mèng)死,有家不歸,有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠見(jiàn)的詩(shī)人,他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后,感到非常悲憤:那些向歌女點(diǎn)歌的達官貴人,怎么就不知道亡國之痛呢?奢華不除,大唐必亡!
二、誦讀成韻,領(lǐng)悟感情
通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀,使學(xué)生更深入地了解作品的思想內容,更能體會(huì )詩(shī)歌所表達的強烈真摯的情感,更能引起他們的共嗚,從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
古詩(shī)朗讀要講究節奏,這樣才能瑯瑯上口,音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō),按表音節奏劃分多,按表意節奏劃分少。四言為“二二”節奏,如“東臨/碣石,以觀(guān)/滄�！��！拜筝�/蒼蒼,白露/為霜”。五言有“二二一”節奏,也有“二一二”節奏,如“大漠/孤煙/直,長(cháng)河/落日/圓”,“晨興/理/荒穢,帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節奏,如“商女/不知/亡國恨,隔江/猶唱/后庭花”,另外還有“二二一二”節奏,如“春蠶/到死/絲/方盡,蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí),韻腳要讀得響亮而稍長(cháng),讀出詩(shī)歌的韻味。
古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調,如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》,豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門(mén)山》,氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》,委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》,與世無(wú)爭、清新自然的《歸園田居》,憂(yōu)國憂(yōu)民、沉郁頓挫的《春望》。
我以為古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)應是指導朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節奏、輕重緩急。反復品讀,讀出韻味,熟讀成誦,在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染,逐步加深理解和體驗,達到潛移默化的目的。
三、品味語(yǔ)言,整體感知
詩(shī)歌講究“煉字”,古有“吟成一個(gè)字,捻斷數根須”之說(shuō),又有“二句三年得,一吟雙淚流”的美談,都說(shuō)明遣詞煉句的講究和艱難。
講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言,賞析詩(shī)句,整體把握。如“山光悅鳥(niǎo)性,譚影空人心”,不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧靜愉悅,而寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè ),這就是含蓄不露,這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè ),正是詩(shī)人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫(xiě)心境,用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠影碧空盡,惟見(jiàn)長(cháng)江天際流”,這句詩(shī)有三層境界,“孤帆”一層,“運影”一層,“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了,漸漸地,連他的船也望不見(jiàn)了,只能望見(jiàn)孤帆一片,李白還在岸上望著(zhù)。②直到孤帆也看不見(jiàn)了,只看見(jiàn)隱隱約約的帆影,李白還在岸上望著(zhù)。③最后連帆影也在碧空里消失了,李白還在岸上望著(zhù),只看見(jiàn)長(cháng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著(zhù)。這是多么深厚多么感人的友情!人生得一知己足矣!
煉字用詞要有選擇地講一講,因為有利于學(xué)習語(yǔ)言,積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究,例子很多,例如“春風(fēng)又綠江南岸”, “云橫秦嶺家何在,雪擁藍關(guān)馬不前”,“春江水暖鴨先知”,“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”,等等,其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。
要防止對字詞作繁瑣分析講解,而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中,很多教師把古詩(shī)等同古文,進(jìn)行逐字逐句的解釋,甚至翻譯成文,這不僅破壞了詩(shī)歌的音樂(lè )美和建筑美,也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀(guān)體驗的意境美和韻律美,到頭來(lái),一首內容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語(yǔ)。
四、創(chuàng )設情境,引入意境
詩(shī)歌美,常常表現在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀(guān)的生命情調和客觀(guān)的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界�；蛞魄橛诰�,得有我之境;或景中藏情,得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠,所反映的思維、情感以及社會(huì )、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜,因此,可以采用多種方法配合,引導學(xué)生根據詞語(yǔ)所蘊含的意象展開(kāi)豐富的想象,進(jìn)入詩(shī)歌的意境中,品味深蘊其中的濃郁的詩(shī)情,獲得強烈的審美體驗,真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段,向學(xué)生描述(圖示)自己在詩(shī)中所看到的生活畫(huà)面,盡可能達到傳神的地步。通過(guò)散文描述法等方法創(chuàng )設情境,喚起讀者心中的意象。
散文描述法,運用聯(lián)想和想像,用散文式的語(yǔ)言再現詩(shī)中所描繪的畫(huà)面或形象。音樂(lè )烘托法,在朗讀中配以音樂(lè ),讓音樂(lè )走進(jìn)古詩(shī),用音樂(lè )來(lái)詮釋古詩(shī),烘托氣氛,讓學(xué)生在賞心悅耳的音樂(lè )中展開(kāi)聯(lián)想,引入意境,“因為音樂(lè )和詩(shī)詞是同一棵樹(shù)上的兩片翠綠的葉子”。繪畫(huà)激趣法,利用古代山水畫(huà)、課文的插圖或教師繪制的簡(jiǎn)筆畫(huà)創(chuàng )設情境,演繹古詩(shī)。
要將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境,教師要帶著(zhù)飽滿(mǎn)的熱情進(jìn)入課堂,要舍得“情感投入”融詩(shī)人之情、教師之情于一體,以濃蘊熾熱之情去熔煉學(xué)生之心,情到深處,詩(shī)人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此,定能提高悟性悟性。
總之,我以為,詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情,品味語(yǔ)言,體會(huì )意境。教學(xué)方法主要是品評、朗讀、背誦。通過(guò)品評得其精要,通過(guò)朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情;進(jìn)而背誦,加深理解,積累語(yǔ)言。如能這樣,可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力,提高文化素養,潛移默化,陶冶性情。
追憶
[初中古詩(shī)教學(xué)淺談 (人教版)]相關(guān)文章：
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