武漢市漢南一中 張大勇
關(guān)系型話(huà)題是考試作文的常用題型，由于和單話(huà)題作文有異，學(xué)生對這類(lèi)作文頗感棘手，不少學(xué)生看了市售資料特別是范文后，每每會(huì )產(chǎn)生一種“不看還明白，越看越糊涂”的感覺(jué)。眾多流行資料對關(guān)系型話(huà)題作文的具體操作或語(yǔ)焉不詳，流于空泛，或煩瑣哲學(xué)，望而生畏，或講解和范文兩張皮。經(jīng)不斷的教學(xué)思考和實(shí)踐，筆者將關(guān)系型話(huà)題作文寫(xiě)作流程簡(jiǎn)整合為“四式”。
第一式：細審關(guān)系下判斷
關(guān)系型話(huà)題作文的一大難點(diǎn)在于話(huà)題所列對象本是松散的，如“執著(zhù)與變通”“出人意料與意料之中”等，將如此松散的對象同時(shí)入文，行文非散即雜，故寫(xiě)作者必須進(jìn)行適當“轉化”，有必要把松散的二者捏合成一個(gè)整體�！澳蠛稀笔顷P(guān)系型話(huà)題作文這座大廈的墻基，不經(jīng)過(guò)這一環(huán)，一切都是空中樓閣。整合二者的一個(gè)簡(jiǎn)便易行的辦法是：下判斷，即對所列對象全面、辯證地審視，選中某一角度以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括其內在關(guān)系。
下判斷并非是一件難事，只要打開(kāi)思維，選準角度，量力而行，判斷可以在談笑間下就。選準角度是下判斷的要害，下判斷常用的思維角度（切入口）如下：
1、支配型：如情感左右認知 目光決定位置
2、轉化型：如短暫可以鑄就永恒
3、對立型：如是與非不可調和
4、統一型：如經(jīng)典與時(shí)尚可共贏(yíng)
5、優(yōu)劣型：如防患未然勝于亡羊補牢
6、目的型：如縮小是為了更好的放大
需要指出的是：判斷如何下、以怎樣的形式呈現在一定程度上影響全局，在關(guān)系考量、文字表述等方面應通盤(pán)考慮。在表達上應努力達到以下要求：
1、表達簡(jiǎn)練、概括、曉暢，字數控制在十五字以?xún)?/p>
2、判斷明確、態(tài)度明朗，忌拖泥帶水，模棱兩可
3、表述合理，經(jīng)得起推敲，忌劍走偏鋒，說(shuō)過(guò)頭話(huà)
4、便于論證，忌搬石頭砸自己的腳
第二式：開(kāi)宗明義亮觀(guān)點(diǎn)
應試作文作為一種特定背景下的作文形式，忌諱用“聊天式”“漫談式”的行文方式展開(kāi)，如泛泛而論，欲言又止，“猶抱琵琶半遮面”或“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”。
作文兵法：十步之內，必有芳草；三段之內，必亮觀(guān)點(diǎn)。
即在文章的開(kāi)篇部分，就要以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、醒目的方式亮出觀(guān)點(diǎn)，排出底牌，不必藏藏掖掖，閃爍其詞。
為什么要“三段之內，必亮觀(guān)點(diǎn)”呢？
對自己而言，及早亮出觀(guān)點(diǎn)，便于廓清行文思路，統籌安排，寫(xiě)“心中有數”之文；對閱卷者而言，盡早看到作者觀(guān)點(diǎn)，有利于把握文章走向，方便“快捷把脈”。一言以蔽之，首亮底牌利己利人。
試看話(huà)題“學(xué)習別人與打造自己”之開(kāi)篇：
當蒼鷹自由展翅于天地之間時(shí)，地上的人類(lèi)仰望蒼穹立下宏愿：有一天人也要上天。于是地上之人探索鷹飛之理，學(xué)習鷹飛之技，終于人類(lèi)也能和鷹一樣一飛沖天。當魚(yú)翔淺底之時(shí)，人類(lèi)以魚(yú)為師，造出堪與游魚(yú)相媲美的潛艇。由此不難看出：學(xué)習他人有益于打造自己。
首段即簡(jiǎn)約亮出觀(guān)點(diǎn)，何等簡(jiǎn)捷明快！
第三式：緊扣論點(diǎn)擺事理
在完成前兩式之后，關(guān)系型話(huà)題作文實(shí)際上已轉變?yōu)槌B(tài)作文，文章隨即也進(jìn)入攻堅階段，這一階段關(guān)系到文章是否可以立起來(lái)，厚起來(lái)，美起來(lái)。
作文兵法：不棄不離，圍而克之。即以論點(diǎn)為靈魂，擺事實(shí)，講道理。
還是看話(huà)題“學(xué)習別人與打造自己”之論證片段：
學(xué)習他人文化有益于打造本國文化。當中華文明光耀寰宇之時(shí)，周邊的民族或茹毛飲血，處于蠻荒時(shí)代，或文明初始，蹣跚學(xué)步。當唐帝國威鋒所指，所向披靡時(shí)，東瀛小國日本在驚嘆之余，立刻派出了“遣隋使”“遣唐使”，虛心學(xué)習，兢兢業(yè)業(yè)。借鑒唐文明的博大，結合本民族文化的稟性，日本以漢字為原型創(chuàng )造了自己的文字──片假名、平假名，以唐裝為藍本，創(chuàng )造了自己的服裝──和服，以唐朝官制、禮制為基礎創(chuàng )造了自己的體制。由此，一種嶄新的文化──大和文化自立于世界。試想，假如日本固步自封，拒絕借鑒，一味以自我為中心，那么其打造本民族文化的進(jìn)程無(wú)疑會(huì )放緩，其民族文化的豐富性、多元性也將大打折扣�？梢�(jiàn)，學(xué)習他人有益于打造自己。
這一段落，圍繞“學(xué)習他人文化有益于打造本國文化”這一分論點(diǎn)援引事例，精到分析，不蔓不枝。整個(gè)文段有理有據，有放有收，結尾挽結，以呼應總論點(diǎn)，層次顯豁。
第四式：回頭一笑百媚生
盡管經(jīng)過(guò)整合，松散的二者已經(jīng)合二為一，但由于慣性、定勢的影響，不少行文者還是容易中途易轍，或攻其一點(diǎn)，或偏離本題，所以有必要對行文進(jìn)行規范和督促。這就要用到“回頭”。
作文兵法：為人常思回頭，為文常思照應。
回頭照應利人利己：一是規避離題，避免“失控”，以回頭約束、提醒行文；二是便于顯示思維走向，既有利于自己理清行文思路，同時(shí)也有利于閱卷者整體感知文章。
以2005年高考全國卷作文話(huà)題“位置與價(jià)值”的滿(mǎn)分作文為例說(shuō)明。
找準位置，綻放光彩
虎嘯深山，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，雁排長(cháng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放自己的光彩。（開(kāi)篇亮觀(guān)點(diǎn)）
找準位置，綻放光彩,需要認清自我，審視自我，用一顆平靜的心吟聽(tīng)自我價(jià)值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
（一回頭）
如果我是山，就站成一種尊嚴，讓山花燦爛山風(fēng)拂面，讓每一處角落都滲透夢(mèng)的語(yǔ)言，讓我的價(jià)值在太陽(yáng)底下展現；如果我是水，就流成一種磅礴，讓小船遠航魚(yú)兒歡暢，讓每一股細流都一往無(wú)前讓我的價(jià)值，迎風(fēng)吟唱。
找準位置，綻放光彩,需要肯定自我，相信自我，用一顆不屈的心擎起理想千斤。也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”； 也許我們“仰天大笑出門(mén)去”，不同的人有不同的活法，但“天生我材必有用”中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是自我肯定自我相信中升起的傷痕累累的星。（二回頭）
找準位置，綻放光彩,是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，是蘇武牧羊的忠潔剛烈，是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。（三回頭）
找準位置，綻放光彩,不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的情懷，我們依然固執的擦亮雙眼，尋找生命的契機，等待機遇的光臨。 （四回頭）
找準位置，綻放光彩，勇敢迎接生命的挑戰，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著(zhù)寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠而樂(lè )觀(guān)放達。（五回頭）
找準位置，綻放光彩，即使我只是一只小小蒼蠅，也要努力飛翔，努力張開(kāi)翅膀去擁抱自己的夢(mèng)想。（六回頭）
沒(méi)有人因為平凡而注定平庸，平凡的“雷鋒”那是和諧社會(huì )的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”是兩袖清風(fēng)的豐碑，你和我只要找準自己的位置，平凡的崗位一樣會(huì )有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個(gè)人都是自己的英雄，找準位置你會(huì )像蛟龍掠過(guò)淺灘小河到浩瀚海洋上擊水三千，你會(huì )像大鵬飛越平地低空在蒼茫天宇中扶搖直上。
面朝大海，春暖花開(kāi)。找準位置，綻放光彩。（七回頭，收束全文）
結語(yǔ)：文章有法，文無(wú)定法。相時(shí)而動(dòng)，擇善而從。
作者郵箱： zhangdy69@tom.com
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