一、 教學(xué)目的:
1 體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2 感悟語(yǔ)言運用的妙處。
3 熟讀并背誦課文。
二、 教學(xué)重難點(diǎn):
1 體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。
2 語(yǔ)言運用的妙處。
三、 教學(xué)課時(shí):
四課時(shí)
四、 對本單元的整體思考:
本單元為古代散文,三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚, 又在全單元甚至全書(shū)的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看,我認為教材編寫(xiě)者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。
對于古代文學(xué)作品的學(xué)習,我認為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn),又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué),是人的感情、思想與自然(絕非僅僅是自然景物)、社會(huì )和諧共處,相互激活,相互欣賞,相互提高的一種生活方式。因此,對文學(xué)作品的欣賞必須要結合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景,結合創(chuàng )作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對于這篇課文而言,則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng )作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程,把課文當作這條線(xiàn)上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè),就是這篇課文的重難點(diǎn),從編排上看,這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn),起到收束整個(gè)單元的作用。最后,古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的,這篇課文要求全文背誦,積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn),因此應該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程之中完成,這是完全可以做到的。
五、 教學(xué)過(guò)程
第一、二課時(shí)
(一) 引入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字):
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì )哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細流匯成了湖,結果--
引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!
《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害,長(cháng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達觀(guān)的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復雜的心情。
(二) 作者與文體
1.關(guān)于蘇軾
蘇軾,北宋文學(xué)家,字子瞻,號東坡居士,四川眉山人。
父蘇詢(xún),弟蘇轍均以文名著(zhù)稱(chēng),而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年,蘇軾中進(jìn)士,受到當時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法,蘇軾因反對新法而外調杭州通判,轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句,而被捕下獄,后貶為黃州團練副使,因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位,一度被召回家,等哲宗親政,蘇軾再一次遭貶到惠州,后又到瓊州;兆诩次缓,遇赦北還,途中在常州病逝。
2.蘇軾的文章如波瀾迭出,變化無(wú)窮,無(wú)論什么樣的題材,在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢,具有很強的感染力!冻啾谫x》用古代散文的筆調寫(xiě)賦,敘事,寫(xiě)景,抒情,說(shuō)理渾然一體,想象豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色,我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。
散文:與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為“歐蘇”
詩(shī)歌:與黃庭堅并稱(chēng)為“蘇黃”
詞:與辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”
書(shū)法:列“蘇黃米蔡”之首
(米:米芾。蔡:蔡襄)
元豐5年寫(xiě)的“兩賦一詞”是:
《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌赤壁之戰》
3.關(guān)于“賦”
“賦”的名稱(chēng)最早見(jiàn)與戰國后期荀況的《賦篇》,到漢代形成特定的體制。
“賦”著(zhù)力于鋪陣事物,較多地摻用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長(cháng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運動(dòng)影響下,賦又出現了散文化的趨勢,不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢,叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
板書(shū)課文題目
(三) 教師配樂(lè )朗誦全文。
要求聽(tīng)準字音,聽(tīng)出節奏,聽(tīng)教師對文章感情變化的處理。
投影展示本節課的教學(xué)任務(wù):
1 著(zhù)重體會(huì )景與情及內在聯(lián)系。
2 熟讀并背誦一、二段。
(四) 學(xué)習第一段
1 抽讀第一段,正音。
2 全體朗讀一遍。
3 劃出寫(xiě)景的句子,兩人討論,形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠及近的順序,將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)?梢源蚋垢,也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱,目的在于通過(guò)想象再現東坡先生的此時(shí)此地此景。請一個(gè)同學(xué)描述。
4 投影一幅畫(huà)面小結第一段的景物特征:澄澈、幽美。
(五) 學(xué)習第二段
1 抽讀第二段,其他同學(xué)默讀并正音。
2 教師引導。如此幽美的自然環(huán)境中,作者的心情如何?請在此段找一個(gè)詞概括。
3 作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè )后,接著(zhù)寫(xiě)誰(shuí)?簫聲如何?請找四個(gè)詞概括,并分別組詞。(哀怨、思慕、啜泣、傾訴)
4 歌是歡樂(lè )的,而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題,從行文看,“主樂(lè )客悲”是明顯的,而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”,這個(gè)矛盾應該怎樣解決?請大家認真思考之后討論,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達出來(lái)。假如有難度,可結合提示中“作者運用主客問(wèn)答這一賦的傳統手法”這一句話(huà)思考。最后,引導學(xué)生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶,問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。 就在此處,作者的心情由樂(lè )轉悲了。
5 其實(shí),作者的心情變化不僅僅體現在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞:《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下:第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué),與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
小結兩段
下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段
1 對于古文,我們一定要做到在熟讀的基礎上自然成誦。
2 組織朗讀。
① 全體齊讀兩段,要求不錯一字,讀出感情。
② 分成兩組,各讀一段,要求一組讀時(shí)另一組默讀。
③ 分男女生讀,要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。
④ 學(xué)生自讀三遍。
3 組織背誦。
① 教師投影背誦提示一,學(xué)生根據提示自背一遍,再齊背一遍。
② 投影背誦提示二,全體齊背一遍。
③ 抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。
④ 總結背誦方法:重點(diǎn)詞提示法;層理思路法;韻腳法;句式法;想象畫(huà)面法等。
(六) 小結本課,投影板書(shū)。
寫(xiě)景 抒情
樂(lè ) 悲
這節課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷,至于東坡先生為什么由樂(lè )轉悲,又為什么總是能很快超脫,答案就在下節課,后兩段蘇軾對人生的詮釋對我們會(huì )有更大的啟迪。
第三、四課時(shí)
(一)復習舊知,導入新課:
全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調,引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。全文有詩(shī)情,有畫(huà)意,有哲理,表達了作者曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度。
一、 二兩段大意如下:
第1段描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現了一個(gè)清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界,為全文定下悠揚和諧的音調。
第2段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的蕭聲,主客觸景生情,由歡樂(lè )轉悲哀,引起下文主客問(wèn)答的議論。
(二)指導學(xué)生翻譯第三、四、五自然段:
難詞難句提示:
(三)概括第3~5自然段大意:
第3段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。
第4段寫(xiě)作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達開(kāi)朗的心情,對生活曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
第5段寫(xiě)客人轉悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。
(四)鑒賞重點(diǎn)
1.構思精湛、縝密、寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。
散文貴在以意貫穿全文,本文抒情脈絡(luò )清晰、明了,由月夜泛舟的舒暢,到懷古傷今的悲咽,再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉換由喜轉悲為樂(lè ),線(xiàn)索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興,由景生情,由情入理,文章開(kāi)始的寫(xiě)景,與作者超然曠達的心境相映成趣,也為下文的抒情,議論奠定了基礎,而哲理的簡(jiǎn)述,則畫(huà)龍點(diǎn)睛,道明本文的主旨,表達了蘇軾曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度。
2.善用比喻,語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象。
作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美,給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受,如開(kāi)篇,作者的清風(fēng),白露,高山,流水,再加上月色,天光,交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界,使讀者陶醉其中,組者還借助夸張,想象,運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,把洞簫那種悲咽低回的哀音報表縣得十分形象,真切,使人如聞其聲,幾乎也要凄然落淚。
3.“以文為賦“的體裁形式
《前赤壁賦》是散文和韻文的結合,既有傳統賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法,打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛,更多的是散文筆法。句式有長(cháng)有短,既整齊又參差,同時(shí)又以賦的形式出現,如通篇換了12 次韻,以主客問(wèn)答的形式表達作者的思想,主張,也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,又有散文的自然流暢?梢哉f(shuō)這是蘇軾對賦體的一個(gè)創(chuàng )新和突破。
(五)課堂練習:
閱讀下文完成問(wèn)題:
前赤壁賦(節選) 蘇軾
客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空。釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣子天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!
蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適!
客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。
1、下列四組加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是:
A. 山川相繆,郁乎蒼蒼 B.客亦知夫水與月乎
相與枕藉乎舟中 且夫天地之間
C.抱明月而長(cháng)終 D.不知東方之既白
而又何羨乎? 目遇之而成色
2、對文中劃線(xiàn)的四句話(huà)的翻譯理解正確的一項是:
A.“固一世之雄也”:確實(shí)是一代英雄。
B.“哀吾生之須臾”:哀嘆我們人生短暫。
C.“盈虛者如彼,而卒莫消長(cháng)也”:人生的成功與失敗是有規律是,不應消極。
D.“不知東方之既白”:不知不覺(jué)已經(jīng)天亮了。
3、對文中“客”與“蘇子”的觀(guān)點(diǎn)轉述不正確的一項是:
A.客人高度稱(chēng)贊了曹操這樣的英雄,委婉都抒發(fā)自己懷才不遇,功業(yè)無(wú)成的傷感。
B.客人大有“天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識盈虛之有數”的苦惱和無(wú)可奈何。
C.蘇子的思想則較為積極,水長(cháng)流,月永生,宇宙和人生都是永恒的。
D.蘇子還認為,只要投人大自然,能及時(shí)捕捉造化的各種美,人生就是幸?鞓(lè )的了。
4、對本文有關(guān)分析不正確的一項是:
A.文中的主客對答實(shí)際上都是作者一人的化身?偷挠^(guān)點(diǎn)代表了蘇軾的生活苦惱,主的觀(guān)點(diǎn)則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟,
B.本文即是一篇抒情小賦,而就其內涵來(lái)說(shuō),更是一篇哲理小賦,包含了對宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。
C.看得出作者蘇軾這時(shí)對人生的看法還是積極樂(lè )觀(guān)曠達的,是能夠融入大自然并享受大自然的。
D.不論是從文體角度還是從語(yǔ)言運用的角度來(lái)比較,本文和杜牧的《阿房宮賦》都很為接近。
(六)作業(yè):
1.背誦全文;
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