馬說(shuō) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-9-11 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

課題馬　說(shuō) 課型自學(xué)點(diǎn)撥

課時(shí) 兩課時(shí)（1）授課喻安君

素質(zhì)教育目標知識與能力目標 1．積累文言文實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)掌握“食、見(jiàn)、策、盡”的詞義；

2．了解作者及文體特征；

過(guò)程與方法目標 3．通過(guò)小組合作，能辨析一詞多義，古今異義；

4．熟讀課文，了解文意；

情感與價(jià)值目標 5．認識封建社會(huì )不識人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄。

重點(diǎn) 目標1、2 難點(diǎn) 目標3、4

教學(xué)準備查找作者資料，借助工具書(shū)試譯課文。

教學(xué)過(guò)程教學(xué)內容活動(dòng)形式

一、導入新課

講故事：相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。

但是，在現實(shí)生活中，千里馬往往難以遇到伯樂(lè )，自己的才華也很難發(fā)揮出來(lái)，今天，讓我們一同來(lái)學(xué)習一篇唐代韓愈寫(xiě)的古代雜文《馬說(shuō)》，看看作者對于千里馬的現實(shí)命運又有怎樣的評說(shuō)。

二、初步感知課文

教師范讀課文；學(xué)生齊讀課文。

三、作者簡(jiǎn)介及寫(xiě)作背景

韓愈，字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人，唐代文學(xué)家，散文尤為著(zhù)名，有“文起八代之衰””的美譽(yù)。位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有《昌黎先生集》。韓愈其人有杰出的才華，可他的政途卻多坎坷。請看下表

時(shí)間原因結局

貞元11～16年求仕不得志有“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”的感嘆

貞元19年上書(shū)言京畿百姓窮困，請求緩征徭役，租稅被貶為陽(yáng)山令

元和14年韓愈上著(zhù)名的《諫迎佛骨表》力諫幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史

《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795-800）。其時(shí)，

故事引入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。

當然如果學(xué)生中有知道這個(gè)故事的，可由學(xué)生講，加以表?yè)P。

本文教學(xué)，讀是根本。

前面一部分可由學(xué)生查找資料完成。

表格部分為理解課文內容作鋪墊。

教學(xué)過(guò)程教學(xué)內容活動(dòng)形式

韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心”，不會(huì )遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂(lè )，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆。

跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》（即《雜說(shuō)一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。

四、文體了解

《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體�！榜R說(shuō)”這個(gè)標題，是后人加的�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。

五、基礎知識學(xué)習

（一）通假字：

1．才美不外見(jiàn)：“見(jiàn)”通“現”，表現。句意：才能和特長(cháng)不能表現出來(lái)。

2．食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。句意：喂養它，又不能竭盡它的才能。

3．其真無(wú)馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當于“嗎”。句意：真的沒(méi)有馬嗎？

4．食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養。句意：喂馬人不懂它能日行千里喂養它。

（二）一詞多義

1．

2．

3．

4．

5．

由教師念讀完成，為理解課文作準備，同時(shí)也增加學(xué)生的視野。

學(xué)生查資料可完成。

文言文的字詞比較多，而且也很重要，所以在這一部分要多花些時(shí)間，不要做樣子。

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6．

（三）古今異義：

1．

2．

3．

（四）詞類(lèi)活用

1．祗辱于奴隸人之手：辱，形容詞活用作動(dòng)詞，辱沒(méi)。

2．一食或盡粟一石：盡，形容詞活用作動(dòng)詞，吃盡。

3．食馬者不知其能千里而食也：千里，數量詞活用作動(dòng)詞，行千里。

4．策之不以其道：策，名詞活用作動(dòng)詞，鞭打，驅使。

5．食之不能盡其材：盡，形容詞的使動(dòng)用法，使……盡，竭盡。

（五）特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

1．倒裝句：

①馬之千里者（定語(yǔ)后置，“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)。譯：千里的馬。）

②祗辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，“于”相當于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結構的后置。譯：只好屈辱在低*的人的手里。）

2．重點(diǎn)句子翻譯：

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

譯：鞭策它，不按照驅使千里馬的方法，喂養它，不能竭盡它的哪里，千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。

（六）文意學(xué)習

1．學(xué)生借助課下注釋和工具書(shū)疏通文義，不解之處可提出疑問(wèn)，共同商議解決。

2．教師組織學(xué)生反復朗讀，讀出文章的語(yǔ)氣和重音，特別強調要讀出層次。

注重培養學(xué)生的合作精神。

本文理解算簡(jiǎn)單，可查資料完成。

讀--理解--再讀--再理解。

布置作業(yè) 完成相應的資料部分。

板書(shū)設計本節課無(wú)固定板書(shū)，以學(xué)習字詞為主。

教學(xué)后記

課題馬　說(shuō) 課型自學(xué)點(diǎn)撥

課時(shí) 兩課時(shí)（2）授課喻安君

素質(zhì)教育目標　知識與能力目標 1．鞏固掌握上課時(shí)學(xué)習的詞語(yǔ)；

過(guò)程與方法目標 2．加強朗讀訓練，提高文言文閱讀能力；

3．體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè )與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系；

情感與價(jià)值目標 4．引導學(xué)生努力學(xué)習，使自己成為社會(huì )的有用之才。

重點(diǎn) 目標2、3 難點(diǎn) 目標2、3

教學(xué)準備思考課文的結構特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程教學(xué)內容活動(dòng)形式

一、夯實(shí)字詞

1．給下列加點(diǎn)字注音

祇( )辱于奴隸人之手駢( )死于槽櫪之間

食( )馬者不知其能千里而食也其真無(wú)馬邪( )?

2．解釋下列各組中加點(diǎn)的字。

（1）一食或盡粟一石（）食之不能盡其才（）

（2）執策而臨之（）策之不以其道（）

（3）其真無(wú)馬也（）其真不知馬也（）

答案略。

二、文意點(diǎn)撥：

（一）整體感知

學(xué)生齊讀課文，思考討論：

1．文中千里馬指的是什么？

要點(diǎn)提示：比喻人才。

2．伯樂(lè )指的是什么？

要點(diǎn)提示：比喻識人才的人。

3．歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè )，隱喻人才和識人才的人的。

（二）分部探究

1．學(xué)習課文第一自然段。

(1)概括本段內容。

(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識？

明確：

(1)無(wú)識馬者則名馬無(wú)名。

(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應該是這樣的情況。然而對千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來(lái)，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長(cháng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。

由教師提問(wèn)完成。

這些問(wèn)題不是很難，隨問(wèn)隨答。

抽生朗讀

學(xué)生討論，然后訂正。

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2．學(xué)習課文第二自然段。

(1)概括本段內容。

(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎？

明確：

(1)無(wú)識馬者則千里馬無(wú)法日行千里。

(2)通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

3．學(xué)習課文第三自然段。

(1)概括本段內容。

(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式？

(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣？

(4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的？

明確：

(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識千里馬者。

(2)排比句式�？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來(lái)對待它。

(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”（驅使）、“食”（喂）的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。（見(jiàn)蒲松齡的《狼》）這里“鳴”是（馬）鳴，而不是鳴（馬）。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

(4)表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)和憤慨。

（三）深層探究

1．伯樂(lè )和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？

千里馬寓人才，伯樂(lè )寓能發(fā)現賞識任用人才的人。先有伯樂(lè )，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。要發(fā)現人才，愛(ài)護人才，否則，人才就會(huì )被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái)，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。

2．本文在結構上有什么特點(diǎn)？表現了作者怎樣的思想感情？

本文雖短，結構卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè )，而后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè )的依賴(lài)關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè )卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運也就不可避免了。接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現的原因，對無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè )不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。

3．參考譯文

由扶到放的過(guò)程進(jìn)行教學(xué)。

結合初一的蒲松齡的《狼》的“久之”的“之”

讓學(xué)生進(jìn)行充分的討論，然后再訂正。

適時(shí)板書(shū)。

教學(xué)過(guò)程教學(xué)內容活動(dòng)形式

世上有了伯樂(lè )，然后才會(huì )有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè )卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱(chēng)號。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正確的方法，喂養又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著(zhù)鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識得千里馬��！

三、歸納課文。

1．讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

2．你如何看待這一問(wèn)題的？