組歌教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-6-9 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

課題組歌課型自讀點(diǎn)撥練習

課時(shí) 兩課時(shí) 授課

素質(zhì)教育目標知識與能力目標 1．理解、積累“執拗、憔悴、璀璨、長(cháng)吁短嘆、盛氣凌人”等詞語(yǔ)；

2．了解紀伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格，了解課文內容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內涵；

過(guò)程與方法目標 3．強化朗讀，體會(huì )詩(shī)意推進(jìn)的肌理和層次，領(lǐng)會(huì )兩首詩(shī)的思想感情；

4．品析文中意味深長(cháng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法，學(xué)習借物抒懷的藝術(shù)構思；

情感與價(jià)值目標 5．感悟詩(shī)作閃爍著(zhù)的理性光輝，引導學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。

重點(diǎn) 目標2、4 難點(diǎn) 目標4

教學(xué)準備 1．結合資料了解紀伯倫的有關(guān)情況。

2．將“讀一讀；寫(xiě)一寫(xiě)”的詞語(yǔ)，生僻字注音，把詞抄寫(xiě)在預習本上，注意字形并理解、記住。

教學(xué)過(guò)程教學(xué)內容活動(dòng)形式

一、導入新課

有一位詩(shī)人，美國前總統羅斯福曾稱(chēng)他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來(lái)了鮮花”。而他帶有強烈東方意識的作品被稱(chēng)為“東方贈給西方的最好禮物”。他就是紀伯倫。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構成生生不息的美妙世界；同時(shí)，它們又閃爍著(zhù)理性的光輝，給人以啟迪。今天我們一起走進(jìn)紀伯倫的《組歌》中的兩首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他獨樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

二、自學(xué)點(diǎn)撥

（一）作者簡(jiǎn)介

紀哈紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家。著(zhù)有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。紀伯倫認為詩(shī)人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。

（二）字詞學(xué)習

1．給下列加點(diǎn)字注音。

熾熱(chì) 禱詞(dǎo) 執拗(niù) 俊俏(qiào)

衷情(zhōng) 饋贈(kuì) 憔悴(cuì) 真諦(dì)

天穹(qióng) 璀璨(cuǐ càn) 鑲嵌(xiāng qiàn)

翱翔(áo) 長(cháng)吁短嘆(xū) 千山萬(wàn)壑(hè)

2．解釋下列詞語(yǔ)。

板書(shū)課題、作者。

可由學(xué)生自己查資料完成回答。也可由教師點(diǎn)撥完成，達到“知人論世”。

教學(xué)過(guò)程教學(xué)內容活動(dòng)形式

執拗：固執任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。

憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

饋贈：贈送(禮品)。

真諦：真實(shí)的意義或道理。

璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。

鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內。

酷肖：酷似。

海誓山盟：男女相愛(ài)時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。

長(cháng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。

盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。

紋絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。

（三）教師范讀，學(xué)生齊讀。

三、引導學(xué)生學(xué)習《浪之歌》

（一）感知課文的內涵

在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現，在前四節里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人世界的守護者--“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚(yú)、礁石和情人組成的畫(huà)面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱。時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對世間萬(wàn)物所懷的滿(mǎn)腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著(zhù)母性的光輝--“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因為愛(ài)著(zhù)這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著(zhù)這個(gè)世界，它的和諧，它的美。

在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應是這世間種種美好價(jià)值的守護者，正如詩(shī)的末尾所寫(xiě)：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅定的聲音。

詩(shī)中海浪的形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱烈，愛(ài)的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她又為愛(ài)情唱著(zhù)祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地撲到在情侶的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛(ài)，海岸是異常感激的，他親吻她，

學(xué)生查資料完成，留足時(shí)間。

課文較短，適宜多讀。

留時(shí)間給學(xué)生充分討論，最后教師抽生訂正，點(diǎn)撥完成。

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還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態(tài)度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬(wàn)物都在睡神環(huán)抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉反側，難以安眠。然而，她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出無(wú)限的忠誠。海浪對海岸的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對祖國深厚情愛(ài)的反映。海浪除具有人的特點(diǎn)，能借以很好地表達詩(shī)人的情感外，還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。

（二）問(wèn)題探究

“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴�？v使我滿(mǎn)腹愛(ài)情，而愛(ài)情的真諦就是清醒�！边@里的連接詞使用好像不合常規？

明確：確實(shí)如此。這也正是散文詩(shī)不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來(lái)替換“縱使”，在語(yǔ)義上更明白一些，語(yǔ)法上也較符合規范。不過(guò)，“縱使”，至少在漢語(yǔ)里有鮮明的強調意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉折的味道，而且使這段話(huà)在語(yǔ)義層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩(shī)的結尾聯(lián)系在一起，凸現出詩(shī)人一種類(lèi)似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。

四、引導學(xué)生學(xué)習《雨之歌》

（一）感知課文的內涵

這首散文詩(shī)的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻者和使者的形象，它滋潤萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠的事物聯(lián)結起來(lái)（“傳情的信使”）。值得注意的是在詩(shī)中對擬人手法的靈活的多方面運用：一方面是對雨的擬人化處理，從第三節“我哭”開(kāi)始，由此引起一系列相關(guān)意象--花草，云彩和田野等等--相應加以擬人化，一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉換為擬物，例如第六節“我從湖中升起，借著(zhù)以太的翅膀翱翔、行進(jìn)”，似乎又獲得了一只鳥(niǎo)的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節“不動(dòng)聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說(shuō)是運用于無(wú)形。

文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云雨，山河湖海，無(wú)所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”。不過(guò)，直到第七節“窗戶(hù)上的玻璃”和“敏感的心扉”出現，才真正引出了人的世界。

留時(shí)間給學(xué)生充分討論，最后教師抽生訂正，點(diǎn)撥完成。

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原來(lái)，萬(wàn)物有靈，只是因為人的存在，或者更準確地說(shuō)，是因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構成一種樂(lè )曲。

也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份--在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著(zhù)去觸及那些平日常常離我們很遙遠的記憶、夢(mèng)想，一個(gè)深邃的精神的世界。

在自然界中，雨水意味著(zhù)一個(gè)循環(huán)，正如愛(ài)情在人類(lèi)世界中意味著(zhù)一個(gè)循環(huán)，它滋潤生命，傳遞著(zhù)生命的能量，使之生生不息。紀伯倫散文詩(shī)中的世界總處在運動(dòng)之中，嘆息、淚水和微笑只是人類(lèi)世界運動(dòng)過(guò)程的諸面，而自然，乃是人類(lèi)世界的一面運動(dòng)著(zhù)的鏡子。

（二）問(wèn)題探究

1．作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來(lái)描繪雨？

明確：銀線(xiàn)，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。

2．雨的形象有什么特點(diǎn)？作者借雨歌頌了什么？

明確：雨是一位奉獻者和使者，歌頌了無(wú)私的愛(ài)與奉獻精神。

3．你是怎樣理解“塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結在不動(dòng)聲色的死神的懷抱”這句話(huà)的？

明確：“開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下”一句比較含混，不知道是否與翻譯有關(guān)，但基本不影響全篇的理解。和其他大多數篇目不同，這兩篇是翻譯的外國文學(xué)作品，同時(shí)又是詩(shī)歌，因此我們所讀到的已經(jīng)不再是原著(zhù)，而是經(jīng)由母語(yǔ)作為中介的譯作，在語(yǔ)義上可能會(huì )有所影響，同時(shí)，我們從中所感受到的文字之美相當大程度上也是由我們的母語(yǔ)所構成，而與原作的面貌有所不同，這是在教學(xué)時(shí)也需要注意的一點(diǎn)。比如兩首散文詩(shī)（的譯文）中出現大量成語(yǔ)和雙聲疊韻詞及少量文言詞，除了課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中所列之外，還有類(lèi)如“碧海丹霞”“長(cháng)吁短嘆”“紋絲不動(dòng)”“夜闌人靜”“嗚呼”“千山萬(wàn)壑”“鳴鑼開(kāi)道”“不動(dòng)聲色”“青枝綠葉”“酷肖”等等，都是為了在翻譯中取得與原作大致對等的詩(shī)意效果而采用的，需要有所體察。

4．為什么“我”哭，山河卻在歡樂(lè )？根據第三段文意回答。

明確：下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。

5．用一句話(huà)概括1～4段的內容。

明確：雨水滋潤了大地。

6．解釋第六段中“吻”和“擁抱”在文中的意思。

明確：指雨水澆灌花草、樹(shù)木。

留時(shí)間給學(xué)生充分討論，最后教師抽生訂正，點(diǎn)撥完成。

教學(xué)過(guò)程教學(xué)內容活動(dòng)形式

7．這首散文詩(shī)采用了什么手法？表達了詩(shī)人怎樣的感情？

明確：采用了擬人化的手法，表現了詩(shī)人對自然、生活的熱愛(ài)和對奉獻者的贊美。

五、再讀再討論

1．讀了課文，你看到了怎樣的一片海浪和雨呢？

2．這兩首散文詩(shī)中的“海浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)？（的浪的雨）請在橫線(xiàn)上添加修飾語(yǔ)，并說(shuō)一說(shuō)你的理解。

3．那么你能說(shuō)說(shuō)“海浪”和“雨”到底具有怎樣的形象？

明確：

1、2題很簡(jiǎn)單，但答案并不要求一致。

3．海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護者。雨的形象是一個(gè)奉獻者和使者的形象，它滋潤萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠的事物聯(lián)結起來(lái)--“傳情的信使”。

六、課堂小結

這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩(shī)，愛(ài)與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。生活中不是缺少美，而是缺乏發(fā)現美，讓我們擁有一雙發(fā)現美的眼睛，擁有一顆善感的心，去感受大自然的無(wú)限風(fēng)光，去感悟人生的無(wú)數哲理吧。

七、處理練習

處理“研討與練習”。

自行完成《三A全優(yōu)訓練》資料。

八、拓展練筆

模仿本文寫(xiě)法，可以“ 之歌”為題寫(xiě)一首散文詩(shī)。

留時(shí)間給學(xué)生充分討論，最后教師抽生訂正，點(diǎn)撥完成。

教師小結。

再讀，學(xué)生課內完成資料。

課外完成。

布置作業(yè) 相應的資料練習。