駁“形式--滿(mǎn)分作文的法寶”
近幾天在“新語(yǔ)文”網(wǎng)站里看到了一篇精品文章，叫做“形式--滿(mǎn)分作文的法寶”，什么叫“法寶”就是在戰爭中取得勝利的關(guān)鍵性的寶貝，那么從文題我們就可以看出，只要能夠解決了形式問(wèn)題，我們的作文就能夠的滿(mǎn)分了。
文章給我們介紹了多達十三種的形式創(chuàng )新之法，另外還有簡(jiǎn)略的列舉，有些內容確實(shí)讓我們耳目一新，可是學(xué)生的作文到底是要形式之美還是需要思想之美，藝術(shù)之美呢？
我想如果想該文作者這樣，以“法寶”的態(tài)度，看重于作文的形式，就好像，我們看女子只注意其外表的妖艷，而不注重內心的美麗以及其優(yōu)雅的氣質(zhì)和溫柔的個(gè)性。說(shuō)不定，還有劉基所說(shuō)的“金玉其外，敗絮其中”那樣的作文出現。
我們到底為什么要對學(xué)生進(jìn)行作文訓練，并不是為“滿(mǎn)分”而作文，不是為“作文”而作文。我們應該是是以“作文訓練”為載體，訓練學(xué)生的思維，培養學(xué)生的語(yǔ)文修養。作文訓練應該著(zhù)眼于學(xué)生的人格訓練和學(xué)生的發(fā)展。
因此，我們認為如果，把對學(xué)生的作文定位于“滿(mǎn)分”是急功近利的功利主義的教學(xué)思想。盡管這些年出現了中考高考滿(mǎn)分作文這一現象，但是它不應該是我們教師所應該追求的目的。
那么我們該以什么標準來(lái)要求學(xué)生的作文呢？
（一）選材的廣闊性。學(xué)生應該有廣泛的生活和知識積累，文章表現出來(lái)的生活面應該逐步走向廣闊。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，生活以其五彩繽紛的面貌呈現在我們面前，我們應該要求學(xué)生關(guān)注社會(huì )、關(guān)注生活，不斷地為自己的作文積累材料。
（二）主題的鮮明性。對生活和人生，每一個(gè)人都有自己的不同的體驗。有自己不同的觀(guān)點(diǎn)，我們應該鼓勵學(xué)生在自己的作文中“說(shuō)真話(huà)，抒真情”，旗幟鮮明地表明自己贊成什么，反對什么，愛(ài)憎分明，我們也允許學(xué)生在自己的作文中，表明自己獨特體會(huì )，甚至于異想天開(kāi)式的幻想，和學(xué)生在生活中的質(zhì)疑和困惑。
（三）思想的深刻性。學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)的提高，很大程度上取決于，對生活、人生的思考的興趣和思考的深度。我們在作文課的教學(xué)中，應該逐步引導學(xué)生思考人生、思考歷史和現實(shí)，引導學(xué)生去尋求生活的啟發(fā)，發(fā)現生活的哲理，受到人生的啟迪。
（四）表達的多樣性。一篇受人們歡迎的作文，它的表達方式應該是靈活多樣的，表達方式上，可以記敘、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明相結合；寫(xiě)作手法上可以對比、反襯、象征、夸張；描寫(xiě)方法上可以人物描寫(xiě)、可以場(chǎng)面描寫(xiě)、可以景物描寫(xiě)；凡此種種，能夠使文章?lián)u曳多姿，賞心悅目，引人入勝。
（五）結構的嚴密性�？v觀(guān)古今名篇，沒(méi)有一篇文章結構松散，起承轉合、首尾呼應。承前啟后，每一篇文章都能夠做到銜接自然緊湊，別具匠心。例如魯迅先生的《藤野先生》運用兩條線(xiàn)索結構全文，文章雖然形散可是神聚。
（六）語(yǔ)言的藝術(shù)性。成功的文章，它的語(yǔ)言必然經(jīng)過(guò)用心的錘煉，盡管我們對學(xué)生的要求不可能“兩句三年得，一吟雙淚流”，但是我們的學(xué)生作文應該使學(xué)生靈活運用多種句式、各種修辭，在變化中使自己的作文趨于完美。
如上種種，我們也不排除學(xué)生作文應該具有形式的多樣性。我們與《形式--滿(mǎn)分作文的法寶》的作者觀(guān)點(diǎn)不同之處在于（一）作文不能只是重于形式的變化。（二）作文訓練的目的是學(xué)生的發(fā)展，而不是滿(mǎn)分作文。
本文寫(xiě)作最后，筆者還發(fā)現《形式--滿(mǎn)分作文的法寶》這個(gè)標題本身就不合邏輯。因為每一篇作文都有其形式的東西，按照作者的邏輯就是只要有形式，就會(huì )使滿(mǎn)分作文，這是很不恰當的，所以我認為萬(wàn)一要這樣一個(gè)標題的話(huà)，它也應該是《形式創(chuàng )新--滿(mǎn)分作文的法寶》。
不知妥否？
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