長(cháng)沙市雅禮中學(xué) 徐昌才
《無(wú)衣》是中國文學(xué)史上第一首軍中戰歌，全詩(shī)洋溢著(zhù)一種激情似火，斗志如云的愛(ài)國氛圍，讀來(lái)動(dòng)人肺腑，撼人心魄。據今人考證，周幽王十一年（秦襄公七年，前771年），周王室發(fā)生內訌，西北邊境的戎族入侵，占領(lǐng)了鎬京，周王朝的國土大部淪陷，秦國靠近王畿，與周王室休戚相關(guān)，遂奮起反抗。此詩(shī)就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。詩(shī)歌之所以萬(wàn)口傳唱，千年不衰，主要得力于語(yǔ)言的巧妙運用和思想的深刻動(dòng)人。下面擬從三個(gè)方面稍加賞析。
（一）氣勢美。全詩(shī)三章，沒(méi)有華麗的辭藻，不用煽情的渲染，不見(jiàn)斧鑿雕刻，只用樸實(shí)清新的生活語(yǔ)言，只寫(xiě)司空見(jiàn)慣的社會(huì )現象，只訴出自?xún)刃牡恼鎸?shí)聲音，表現出將士們大敵當前，義無(wú)反顧，同仇敵愾，保家衛國的崇高情懷。開(kāi)篇反問(wèn)，破空而來(lái)，突兀醒目，似責問(wèn)，如憤慨，像號召，情深意豐，警醒世人。生活艱苦，處境惡劣，有人牢騷滿(mǎn)腹，怨聲載道，這是人之常情，無(wú)可非議�？墒�，盡管如此，這不能成為逃避責任的理由，更不能充當貪生怕死的借口。天下興亡，匹夫有責，誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣服穿呢？再窮再苦，我與你同穿一件戰袍；誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣服穿呢？流血流汗，我與你同穿一件裹衣；誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣服穿呢？不羞不恥，我與你同穿一件裳裙。將士手足，情同骨肉，義重如山，患難可以同當，榮光可以共享，如今外敵入侵，國家告急，王爺有令，興師動(dòng)眾，抗擊敵人，我們還是趕快修整甲兵，奔赴戰場(chǎng)吧。不必猶豫，不要抱怨，王爺的敵人就是我們的敵人，國家的危難就是我們的危難。缺衣少食算什么，用我們的團結友愛(ài)戰勝艱難困苦；牢騷嗟怨算什么，用我們的英勇頑強克服貪生怕死。全詩(shī)反問(wèn)起勢，激情作答，描繪了一幅幅將帥一呼、應者云集、群情激憤、共赴國難的動(dòng)人畫(huà)面，我們讀著(zhù)讀著(zhù)，眼前仿佛浮現出秦地人民雄強尚武、俠義衛國的英雄形象。正是這些不懼艱險、不畏生死的英雄，用真誠俠義，用愛(ài)國良知為我們譜寫(xiě)了一曲動(dòng)地驚天的戰斗之歌。真誠團結鑄就了戰無(wú)不勝的力量，生死與共噴射出氣貫長(cháng)虹的詩(shī)篇，我們實(shí)在應該說(shuō)一聲：謝謝你們，可敬可歌的偉大英雄！
（二）動(dòng)態(tài)美。語(yǔ)言是靜止的，但思想是鮮活的。語(yǔ)言是平面的，但生活是立體的。透過(guò)詩(shī)章平實(shí)通俗的語(yǔ)言，我們分明看到了戰士們摩拳擦掌、躍躍欲試的矯健身影，我們分明感受到了將士們洶涌澎湃、滾滾咆哮的昂揚斗志。詩(shī)章反問(wèn)之后，有一句同甘共苦的勸勉之辭（“與子同袍”，后兩章類(lèi)似），緊隨其后，是一個(gè)干脆果決的假設復句“王于興師，修我戈予”，君王一旦調兵遣將，興師抗侮，我們馬上修治戈矛，隨時(shí)應戰。容不得拖泥帶水，慢慢騰騰，容不得討價(jià)還價(jià)，埋三怨四，我們需要的是雷厲風(fēng)行的速度，我們需要的是擲地有聲的行動(dòng)�！靶蕖弊謱�(xiě)出了將士們當機立斷，礪兵秣馬的戰備狀態(tài)；而且，三章一再重復，“修我戈矛”，“修我矛戟”，“修我甲兵”，語(yǔ)流之快捷，語(yǔ)勢之峻急，語(yǔ)調之高亢，似長(cháng)風(fēng)出谷，掃落秋葉；如駿馬奔騰，踏響平原；像斜坂滾珠，勢不可擋。字里行間，語(yǔ)內詞外，洋溢著(zhù)一股烈焰騰騰 ，怒氣沖沖的血性豪情。同樣，三章的結尾都用了相同的語(yǔ)言形式，都用了極富動(dòng)態(tài)的詞語(yǔ)�！巴稹敝竿饠硱�，認識一致，思相統一，精誠團結，矢志抗敵，側重于人物內心感受的描寫(xiě)；“偕作”指一起行動(dòng)，指揮有度，步調一致，軍紀嚴明，進(jìn)退有節，側重于人物外在行動(dòng)的刻繪；“偕行”指一起前往，精神拌擻，士氣高昂，共赴國難，殺敵衛國，側重于人物戰斗場(chǎng)面的展示。三個(gè)動(dòng)詞，語(yǔ)意層層推進(jìn)，情勢愈發(fā)緊急，完整地勾畫(huà)出將士們從思想到行動(dòng)，從出發(fā)到戰斗的完整過(guò)程。我們完全可以想見(jiàn)短兵相接、刀劍搏殺當中戰士們悲壯感人的形象。不要忽視這些平凡普通的動(dòng)詞，更不要忽視這些同樣平凡普通的戰士，他們的熱血流注在每一個(gè)炎黃子孫的心間。
（三）復沓美�！稛o(wú)衣》是戰歌，也是民歌，可以肯定地推測，多情善感的文弱書(shū)生寫(xiě)不出如此披肝瀝膽、驚心動(dòng)魄的詩(shī)章，高高在上的帝王將相也寫(xiě)不出如此豪氣干云、蕩氣回腸的詩(shī)篇，只有那些頭頂藍天、腳踏大地的野樸粗民，只有那些熱血沸騰、忠貞耿直的質(zhì)樸漢子，才吟唱得出暴雨炸雷般的戰歌。他們用回環(huán)往復的形式聲情并茂地演唱，他們用粗獷有力的歌喉氣壯山河地歌號，唱出了他們的英雄熱血和男兒壯志，喊出了他們的大地心聲和赤子之情。在一曲又一曲跌宕起伏的旋律中，怯懦者變得勇敢，頹靡者變得振奮，平庸變得高尚，渺小變得偉大。我們讀著(zhù)詩(shī)章，唱著(zhù)戰歌，走近了遠古，也走向了未來(lái)。全詩(shī)三章，語(yǔ)言形式、結構布局大致相同，重復當中有變化，跌宕當中含高潮。三章首句“豈曰無(wú)衣”，形式相同，情意不同。首章爆響突兀，次章峻急勁厲，末章高亢激越，其勢愈急，其情愈切。三章次句“與子同袍”更換一個(gè)字（其余兩字分別是“澤”、“裳”）從外到內，從上到下，里里外外，方方面面，均可看出將士們同甘共苦，同憂(yōu)共患的精神品格。每章的第四、五兩句也是分別更換個(gè)別詞語(yǔ)，從修治兵器到出師征戰，全方位地勾畫(huà)出將士們昂揚奮發(fā)的精神狀態(tài)。詩(shī)歌這種看似平易的變化用詞，其實(shí)是拓展了內容，加深了情感，使往復詠唱變得蕩氣回腸，動(dòng)人肺腑。也許，這正是民歌不同于雅歌的藝術(shù)特質(zhì)之一吧。顯然，這種形式只能誕生于民間和孕育先民的土地。
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