偉大恩格斯的經(jīng)典名言
社會(huì )一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì )比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
復雜的勞動(dòng)包含著(zhù)需要耗費或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢(qián)去獲得的技巧和知識的運用。
利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規律。
在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現，即使它的實(shí)際應用甚至還無(wú)法預見(jiàn)，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會(huì )對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。
有所作為是生活的最高境界。
當一個(gè)人專(zhuān)為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的'情況下才能得到滿(mǎn)足，而且決不是對己對人都有利。
痛苦中最高尚的最強烈的和最個(gè)人的乃是愛(ài)情的痛苦。
誰(shuí)肯認真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jì)，就能超群出眾。
按其本性來(lái)說(shuō)就是排他的。
時(shí)代在哪里，美女就在哪里這話(huà)是恩格斯說(shuō)的。過(guò)去的美女大多在大英雄的周?chē)�，現在的美女卻大多傍了大款。追潮流，趕時(shí)尚。美女是時(shí)代弄潮兒的跟莊者。透過(guò)現象看本質(zhì)。[同舟共濟]之所以要開(kāi)這個(gè)話(huà)題，就是因為它山之石可以攻玉。股市里會(huì )漲的股票不就是美女嗎，而會(huì )跌的不正是野獸？
正如達爾文發(fā)現有機界的發(fā)展規律一樣，馬克思發(fā)現人類(lèi)歷史的發(fā)展規律。即歷來(lái)為繁茂蕪雜意識形態(tài)所掩蓋著(zhù)的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)， 因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成為基礎，人們的國家制度、法的觀(guān)點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀(guān)念，就是從這個(gè)基礎上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎來(lái)解釋?zhuān)皇沁^(guò)去那樣做得相反。
-----恩格斯
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