無(wú)賴(lài)雜文隨筆
孟子說(shuō)：“樂(lè )歲子弟多賴(lài)�！边@好理解，日子好過(guò)了，子弟們有了閑暇，容易不務(wù)正業(yè)。但《新五代史?南平世家》稱(chēng)：“俚俗語(yǔ)謂奪攘茍得無(wú)愧恥者為賴(lài)子，猶言無(wú)賴(lài)也�！奔葹橘�(lài)子，又為無(wú)賴(lài)，那么究竟賴(lài)還是無(wú)賴(lài)？
李治的《敬齋古今黈》說(shuō)：“賴(lài)者、有所恃而為善者之稱(chēng)也�！庇兴咽遣诲e的，但賴(lài)子卻正因為不為善，才被稱(chēng)之為賴(lài)子的�！缎挛宕贰氛f(shuō)的：高季興、高從誨被“諸國皆目為高賴(lài)子”，就是因為他們經(jīng)常掠奪南漢、閩、楚等小政權給梁的貢奉，等到他們“以書(shū)責誚，或發(fā)兵加討”，“高賴(lài)子”又“即復還之而無(wú)愧�！比思艺J真上門(mén)來(lái)理論就還給人家，人家不來(lái)就算搶到了，這就是耍賴(lài)的賴(lài)子，其前提是有所恃的，“高賴(lài)子”還畢竟有自己的一塊地盤(pán)。無(wú)賴(lài)則無(wú)所恃，劉邦曾對其父說(shuō)：“始大人常以臣亡賴(lài)”,劉邦沒(méi)錢(qián)，卻在呂公處說(shuō)送賀儀一萬(wàn)，這就是無(wú)賴(lài)行為。李治說(shuō)“今人反以?xún)磹簾o(wú)所顧籍者”為無(wú)賴(lài)，所以無(wú)賴(lài)比賴(lài)子更加不堪。
《列子》說(shuō)：“宋有蘭子者，以技干宋元君�！睂τ凇疤m子”的注解是：“凡人物不知生出主謂之蘭也�！币簿褪侵恢淠覆恢涓傅乃缴�，溫州人稱(chēng)海灘上蹦蹦跳跳的彈涂魚(yú)為“蘭胡”，因為產(chǎn)子在泥洞里，很少有人知道是怎么生出來(lái)的。蘭子中的一部分人在宋國有個(gè)圈子，都以表演雜技為生存之道的。宋元君見(jiàn)到一個(gè)蘭子的表演后“大驚，立賜金帛�！币驗椤捌浼家噪p枝，長(cháng)倍其身，屬其踁，并趨并馳，弄七劍疊而躍之，五劍常在空中�！辈痪糜钟衅渌m子來(lái)取悅宋元君，這回他不高興了，說(shuō)原來(lái)那個(gè)人用無(wú)用之技來(lái)取悅自己，正逢自己高興，所以賞賜了他，現在這個(gè)人顯然也想得到寡人的賞賜，但這回的這個(gè)蘭子，卻遭遇了“拘而擬戮之，經(jīng)月乃放”的經(jīng)歷。蘭子是不幸的，卻正是因為無(wú)所恃而受人歧視的。蘭子也就是圈子中的“卵子”，和“鳥(niǎo)人”一樣都是罵人的話(huà)。
辭書(shū)上都說(shuō)“鳥(niǎo)人”是對人的蔑稱(chēng)。比如《水滸傳》第二十二回說(shuō)：“那漢氣將起來(lái)，把宋江劈胸揪住，大喝道：你是甚么鳥(niǎo)人，敢來(lái)消遣我！”《二刻拍案驚奇》卷十四也有一句：“大夫大吼一聲道：這是個(gè)什么鳥(niǎo)人？躲在這底下�！蹦敲带B(niǎo)人為什么是蔑稱(chēng)呢？
《漢書(shū)?楊雄傳》：“譬如江湖之雀(jiang)，勃解之鳥(niǎo)(diao)�！边@種讀音在現在的江南還可以時(shí)常聽(tīng)到。這與古代以鳥(niǎo)為圖騰的東夷人有關(guān)�！蹲髠鳌氛压吣暧涊d，“秋，郯子來(lái)朝，公與之宴。昭子問(wèn)焉，曰：少暤（少昊）氏鳥(niǎo)名官，何故也？郯子曰：吾祖也�！币驗樗摹案咦嫔贂紦粗⒁�，鳳鳥(niǎo)這至，故紀于鳥(niǎo)，為鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名�！薄墩f(shuō)文解字》說(shuō)少皞氏為嬴姓。嬴即燕的'異字，且又同音，故嬴即燕。少皞氏初以玄鳥(niǎo)為圖騰，他是嬴姓之祖，秦人、趙人也都是嬴姓�！妒酚�?殷本紀》記載：契的母親叫間狄，吃了鳥(niǎo)蛋而生下了契。所以殷人子（好）姓，子也就是鳥(niǎo)蛋。這也反映了母系社會(huì )的特色。以鳥(niǎo)為圖騰的東夷人稱(chēng)自己是鳥(niǎo)人，不可能是蔑稱(chēng)的意思。具有蔑稱(chēng)意味的，除了中原人以外，大概最早就是從蘭子開(kāi)始的，鳥(niǎo)蛋從巢中被滾出來(lái)，就差不多完蛋了。
不過(guò)這和吳語(yǔ)中的罵人話(huà)“阿無(wú)卵”沒(méi)關(guān)系，阿無(wú)卵是“鴨孵卵”之訛，人們認為家鴨不會(huì )和雞一樣孵卵，要想讓家鴨孵蛋，一定是鴨跳蛋打，是不會(huì )有什么好結果的。
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