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初中音樂(lè )老師隨筆
教師教學(xué)能力水平的高低是衡量學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節,下面是小編整理的初中音樂(lè )老師隨筆，希望對你有幫助。
初中音樂(lè )老師隨筆一
自實(shí)施新課程改革以來(lái)，許多老師在課堂教學(xué)中都會(huì )遇到"學(xué)生搗亂"的現象。具體表現為：學(xué)生插老師的嘴，當教師在講解、引導或統一要求時(shí)，學(xué)生突然給你一句意想不到的話(huà)；學(xué)生插同學(xué)的嘴，當同學(xué)在提出一個(gè)問(wèn)題或解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，有的學(xué)生會(huì )無(wú)意識地把自己的想法說(shuō)出來(lái)。這兩種現象給老師們多少擔心、多少困惑、多少欣喜與多少思考��！作為一名一線(xiàn)的音樂(lè )教師我深有感觸，在此談一談自己的體會(huì )。
案例：
《誰(shuí)在叫》是小學(xué)一年級的歌曲，它以活潑的節奏、流暢的旋律，惟妙惟肖地描述了小動(dòng)物的叫聲。由于有了教學(xué)課件運用，學(xué)生以濃厚的興趣學(xué)會(huì )了歌曲。于是，我趁熱打鐵，請學(xué)生選擇自己喜歡的小伙伴，根據歌曲中的小動(dòng)物形象，一起進(jìn)行表演。隨著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )響起，同學(xué)們三五成群地聚在一起表演了起來(lái)。喜歡唱歌的同學(xué)很投入地用自己最動(dòng)聽(tīng)的歌聲演唱歌曲；喜歡跳舞的同學(xué)，則隨著(zhù)音樂(lè )展現出了或優(yōu)美、或活潑的舞姿；喜歡畫(huà)畫(huà)的同學(xué)在黑板上或在自己的紙上描繪出可愛(ài)的小動(dòng)物；喜歡打擊樂(lè )的同學(xué)則選用樂(lè )器給歌曲伴奏；還有些可愛(ài)的“小動(dòng)物”圍在一起做游戲，正當我為學(xué)生們的表現高興，為自己教學(xué)過(guò)程設計的成功感到自豪時(shí)，忽然“嘭——嘭嘭”一道不和諧的聲音傳入了大家的耳膜�！霸趺椿厥�？”我皺眉問(wèn)道�！袄蠋�，李成來(lái)?yè)v亂了！”有學(xué)生忿忿地喊道。（李成是這個(gè)班里最頑皮的學(xué)生，學(xué)習習慣較差，還喜歡搞破壞，在我給這班上第一節音樂(lè )課時(shí)班主任就向我提醒過(guò)他。）我向發(fā)出聲音的地方望去，只見(jiàn)李成城扭著(zhù)屁股，張牙舞爪地要往“小動(dòng)物”堆里擠。我看了有些惱，想過(guò)去馬上制止他，并批評他。這時(shí)，我想起曾有一位教育專(zhuān)家說(shuō)過(guò)，班級中一些頑皮、淘氣的學(xué)生往往是自卑的、缺乏自信的孩子，他們是想以一些搗亂的行為引起老師和同學(xué)的關(guān)注。這一觀(guān)念提醒我，發(fā)火遏制是不明智的，也許我可以試著(zhù)為李成的“搗亂”行為找個(gè)理由。于是，我再看了他的動(dòng)作，發(fā)覺(jué)很像獅子，我靈機一動(dòng)，微笑著(zhù)對他說(shuō)：“李成 ，你是在表演百獸之王獅子嗎？”他以為我要批評他，便歪著(zhù)腦袋，低著(zhù)頭不吭聲了，一雙黑溜溜的眼睛卻偷偷地觀(guān)察著(zhù)我的反映。同學(xué)們都靜靜地注視著(zhù)我們，看我怎么做。我笑著(zhù)對那群跳舞的同學(xué)說(shuō)：“小伙伴們，原來(lái)你們還請了獅王來(lái)做客��！你們還請了那些小動(dòng)物呢？”同學(xué)們一愣，似乎有些不相信，眨著(zhù)眼睛看著(zhù)我，露出了疑惑的表情�！斑�有蝴蝶7！”有位膽大點(diǎn)的學(xué)生冒出一句�！罢埖煤芎冒�！小蝴蝶的舞姿很優(yōu)美，肯定能為我們的‘森林音樂(lè )會(huì )’增色添彩的！”我馬上鼓勵道�！斑�有小黃鶯，它的歌聲很動(dòng)聽(tīng)！”又有學(xué)生接道，“還有兔子，它會(huì )跳舞！”“小象會(huì )演奏樂(lè )器??”學(xué)生們紛紛加入進(jìn)來(lái)了。課堂的氣氛開(kāi)始活躍起來(lái)了，學(xué)生的興致也上來(lái)了。他們依據自己的喜好，唱出了新編的歌詞：“青蛙唱歌呱呱┈”有的用血還操起了樂(lè )器模擬各種小動(dòng)物的叫聲，。再看李成城，他正和一位同學(xué)在模仿小象甩著(zhù)長(cháng)鼻子走路，表演的有模有樣、有滋有味的。望著(zhù)興致勃勃的孩子們，我突然有了個(gè)感觸：這不是很好的二次創(chuàng )作嗎？雖然和我原先設計的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)目標有所不同，但是課堂教學(xué)本身就存在這許多機動(dòng)、偶然的因素�？催@情景，我想可以取名叫《森林音樂(lè )會(huì )》了。
課后感悟：
上完這堂課，我感觸頗大，我想自己在教學(xué)設計時(shí)是絕對沒(méi)有想到過(guò)，課會(huì )是這樣的一個(gè)結尾。無(wú)疑，學(xué)生們創(chuàng )造出的《森林音樂(lè )會(huì )》是課堂學(xué)習的升華，是想象力、表現力的極好體現。我們新課程所追求的不就是這些嗎？當然，這要歸功于那位“搗亂”的學(xué)生，還要歸功于我為那位學(xué)生找了個(gè)恰當的理由。設想，如果沒(méi)有他給我的啟示，我就不會(huì )對學(xué)生提出那樣的疑問(wèn)；如果沒(méi)有我對他的包容，而是嚴厲地責備，他肯定會(huì )有逆反情緒，恐怕從此以后他會(huì )對音樂(lè )課失去興趣。正是對他的“獨出心裁”給予肯定，并巧妙地加以引導，才有了后面精彩的場(chǎng)面，才有了《森林音樂(lè )會(huì )》的誕生。
思考與研究：
一、新課程條件下的教學(xué)景觀(guān)
傳統教學(xué)的"問(wèn)答式"、"說(shuō)聽(tīng)式"教學(xué)，教師是課堂的主宰者，課堂成為教師的"一言堂"；學(xué)生不敢越雷池半步，只有先舉手再發(fā)言、只有經(jīng)過(guò)老師的同意才可以發(fā)言，課堂上一般不會(huì )出現 "學(xué)生搗亂"的現象。然而，新課程倡導平等、民主、和諧的師生關(guān)系，倡導教師是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者、合作者、研究者，在這種寬松、融洽的課堂教學(xué)氛圍中， "學(xué)生搗亂"現象的產(chǎn)生是合情合理的、無(wú)可非議的，它不是"亂"、而是"活"，它是新課程條件下的教學(xué)景觀(guān)。
二、學(xué)生張揚個(gè)性的最佳途徑
"為了每一位學(xué)生的發(fā)展"是新課程的核心理念。它要求教師要特別關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的差異，讓每一位學(xué)生都有機會(huì )張揚自己的個(gè)性，展示自己的智慧與才華。 "學(xué)生搗亂"是學(xué)生自我實(shí)現個(gè)性張揚的最佳途徑，因為學(xué)生是在一種沒(méi)有約束、沒(méi)有負擔的的教學(xué)情景中產(chǎn)生的"搗亂"，這種個(gè)性的張揚是真實(shí)的、積極的、有意義的，它是學(xué)生的直覺(jué)、頓悟和靈感而迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng )新性思維。
三、教師展示才華的真實(shí)平臺
新課程特別強調要關(guān)注教師的成長(cháng)，使課堂成為教師展示教學(xué)才華的平臺。"學(xué)生搗亂"現象的產(chǎn)生將考驗教師的教學(xué)理念、調控水平、應變能力以及引導學(xué)生解決問(wèn)題的方法，如：當學(xué)生的"搗亂"不盡人意時(shí)，你怎樣讓學(xué)生愉悅地坐下來(lái)；當學(xué)生的"搗亂”富有挑戰時(shí)，你如何盤(pán)活、如何進(jìn)行教學(xué)的"二度設計"，變學(xué)生的"搗亂"為學(xué)習的資源，成為學(xué)生探究知識、發(fā)現規律的新的起點(diǎn)。
對策：
一、等待--給"學(xué)生搗亂"留有空間
作為新課程的實(shí)施者，我們要學(xué)會(huì )做延遲判斷，讓學(xué)生自己來(lái)判斷，而不是老師作為一個(gè)法官來(lái)判斷，這是我們的老師在課堂上要經(jīng)常使用的一種策略。我們老師不要把自己知道的答案馬上急于告訴學(xué)生，沒(méi)有必要的"。面對學(xué)生的"搗亂"，等待可以給學(xué)生一個(gè)表白的機會(huì )，一個(gè)自由想象的空間，能真正地把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，煥發(fā)出生命的活力。給學(xué)生留有思考的余地，他們就會(huì )去判斷、去發(fā)現、去創(chuàng )新、去收獲。
二、喝彩--為"學(xué)生搗亂"添磚加瓦
《音樂(lè )課程標準》在"情感與態(tài)度"中強調：學(xué)生應在他人的鼓勵與幫助下，能克服在音樂(lè )活動(dòng)中遇到的某些困難，獲得成功的體驗，有學(xué)好音樂(lè )的信心。面對學(xué)生的"搗亂"，我們不僅要認真傾聽(tīng)、耐心等待，而且要經(jīng)常為學(xué)生喝彩；這是因為：喝彩，能滿(mǎn)足學(xué)生的情感需要，產(chǎn)生積極的、主動(dòng)的、沖擊式的學(xué)習欲望。例如：在教學(xué)《小袋鼠》這首歌曲時(shí)，當唱到"挺著(zhù)一個(gè)大肚子”時(shí)，一位學(xué)生竟然在座位上跳了起來(lái)，還沒(méi)等我制止，他竟得寸進(jìn)尺得跳到了講臺上，其他同學(xué)見(jiàn)狀也都跳了起來(lái)，就這樣一群調皮的小袋鼠門(mén)邊歌邊舞，此時(shí)，我不是等待，而是喝彩："孩子們老師來(lái)扮演袋鼠媽媽帶你們一起去摘果子好嗎？”接下來(lái)的情景使小袋鼠們活潑而有序的表演，真是太精彩了，這真是我意想不到的。在課堂教學(xué)中，強調一定的教學(xué)常規和課堂紀律，是保證教學(xué)有序地進(jìn)行，保證課堂教學(xué)有效實(shí)施的前提之一。但是，孩子生性好玩、好動(dòng)，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性?xún)A向，因此有時(shí)會(huì )在課堂中出現“搗亂”、甚至“惡作劇”等這樣那樣的“小插曲”。此時(shí)，教師的態(tài)度和觀(guān)念就會(huì )顯得格外重要。
反思與研究：
就要教師允許學(xué)生犯錯誤，學(xué)會(huì )給學(xué)生的行為找個(gè)理由，這就是教師寬容心態(tài)的體現。寬容即理解，是對學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。成長(cháng)中的學(xué)生難免會(huì )犯這樣那樣的錯誤，但是只要不是原則性的錯誤，老師完全可以給給予寬容、諒解，用巧妙的方法加以化解，用鼓勵的方式幾哦里學(xué)生發(fā)現錯誤并自己改正錯誤。教師的寬容，象春風(fēng)化雨潤物細無(wú)聲，氣氛比起疾風(fēng)驟雨更見(jiàn)效。她可以?xún)艋瘜W(xué)生的心靈，創(chuàng )造出寬松和諧的課堂氛圍，促使學(xué)生能無(wú)拘無(wú)束，更好地發(fā)揮創(chuàng )造力。有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對學(xué)生的內心深入的寬容，為學(xué)生提供充分表達自己的機會(huì )和空間，才能有針對性地開(kāi)啟和頓悟，進(jìn)行有效的教育，并培養他們的判斷是非的能力；教師對學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思想火花，培養創(chuàng )造精神；教師對學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我、發(fā)展自我；教師對學(xué)生情感的寬容，是對學(xué)生人格的尊重。對教師而言，教師寬容地對待自己的學(xué)生，在非原則問(wèn)題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己得學(xué)生，就是科學(xué)地看待教育的過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)所說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習基礎差、紀律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機會(huì )，讓每個(gè)學(xué)生都在成就
感中獲得自信。因此面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P、激勵，同時(shí)適時(shí)地為他們的一些小錯誤行為找個(gè)理由，進(jìn)行誘導，我想我們都將會(huì )看到另一種情景，一種讓人欣喜的情景！
初中音樂(lè )老師隨筆二
作為一名剛剛工作第三年的青年教師，新教師，擺在我面前的問(wèn)題常常有很多：如何才能從庸常的工作中脫穎而出，成為同行中的佼佼者？這是我常存于腦中的畫(huà)面。同時(shí)，作為一名音樂(lè )教師，我常常想我的課堂何時(shí)才能“獨具精彩，與眾不同”呢？工作之余，經(jīng)過(guò)大量的閱讀與實(shí)踐，以及向有經(jīng)驗的老教師請教經(jīng)驗，我從“教育觀(guān)念”“教育研究”“教改實(shí)驗”三個(gè)層面進(jìn)行了深入淺出的理論和實(shí)踐相結合，慢慢明白了成為“有魅力的音樂(lè )教師”的小小秘籍。
現代的教育，既要求嚴謹又不失活潑。教師的教育觀(guān)念是想成為一名優(yōu)秀教師，魅力教師的從教、立教的`奠基之路。教師的價(jià)值觀(guān)，課堂觀(guān)，評課觀(guān)，績(jì)效觀(guān)，學(xué)生觀(guān)，人才觀(guān)，質(zhì)量觀(guān)，教學(xué)觀(guān)等等都顯得尤為重要。 因此，教師需通過(guò)種種修煉來(lái)提高自身的魅力，才能在這個(gè)日新月異的社會(huì )中脫穎而出。以下我就這一問(wèn)題談?wù)勛约旱臏\見(jiàn)。
一、教師人格的修煉。
一個(gè)教師的品德修養、知識經(jīng)驗、教育和教學(xué)態(tài)度等，對學(xué)生的社會(huì )化與人格發(fā)展具有舉足輕重的意義�？梢哉f(shuō)，教師以其全部行為和整個(gè)人格影響學(xué)生人格的發(fā)展，這種影響主要通過(guò)教師日常的言傳和身教來(lái)實(shí)現。因此，教師在日常教育教學(xué)活動(dòng)中必須注重自身人格的塑造和提升。
作為教師，要以教學(xué)的藝術(shù)魅力抓住每一位學(xué)生的心，使之受到感染與鼓勵，從而激發(fā)學(xué)生對學(xué)習的興趣，對知識的熱愛(ài)，對理想的追求。因此，做專(zhuān)家型教師，首先要知識淵博。教育的核心是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力，創(chuàng )新能力絕不是憑空能產(chǎn)生的，必須以扎實(shí)的知識為基礎�，F代教育對教師知識的層次、結構、體系都提出了更高、更新的要求。其次，要具備教師教學(xué)所特有的能力。教育家葉圣陶說(shuō)：“教是為達到不需要教”。
每位學(xué)生都有著(zhù)不同的經(jīng)歷，對于教師來(lái)講實(shí)際面臨的是一個(gè)個(gè)活生生的復雜多面體，如何引導他們組成一個(gè)凝聚向心力、成為奮發(fā)向上的集體，是教師的重要職責。作為團體領(lǐng)導者的教師必須是民主的、合作的，并富于同情心，從內心深處愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教師這一職業(yè)。唯有如此才能教育、感染學(xué)生懂得愛(ài)他人，懂得學(xué)會(huì )做人。教師只有營(yíng)造自由、民主的氛圍，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，才會(huì )激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識，產(chǎn)生創(chuàng )新思想并付諸創(chuàng )新實(shí)踐，素質(zhì)教育才能真正體現“以人為本”、“以生為本”，并立足于創(chuàng )新的智慧型教育。
教師應注重不斷地提升自身的人格修養，以高尚的師德建構人格力量。將教育的科學(xué)性、藝術(shù)性有機地結合在日常的教育、教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)自身的言傳身教去感染學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中內化為自己的學(xué)習觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，不斷進(jìn)取，成為社會(huì )需要的高素質(zhì)人才。正如“教師的人格就是教育工作的一切�！�
我認為，教師要提升人格魅力，做學(xué)生喜歡的教師。以下可供參考：
一是要真誠待生，嚴格要求自己。教師首先要真誠，每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)神秘的內心世界，教師要想步入神秘的世界并不容易。我想，最重要的是尊重學(xué)生，平心靜氣，心平氣和，因勢利導，變對立為平等，化怒氣為微笑，這樣才能使學(xué)生信任老師。教育學(xué)生不是演戲，不能搞雙重人格，只有真正發(fā)自?xún)刃�，表里如一，言行統一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的作用。
二是要有豐富的文化底蘊。要使學(xué)生敬佩，必須要具備廣博的學(xué)識，豐富的經(jīng)驗，在育人之前先育己。適時(shí)地給自己加油充電，增強自身的文化素養。教師不但要熟悉本專(zhuān)業(yè)知識技能，還要掌握系統化、控制化、信息化知識技能，能熟練地駕馭教學(xué)手段，能靈活地運用教育學(xué)、心理學(xué)的知識，更有效地引導學(xué)生快速高效地學(xué)習。同時(shí)還要清楚地意識到：誰(shuí)不及時(shí)充電，不繼續參加學(xué)習，不掌握新知識、新技術(shù)就會(huì )被時(shí)代淘汰。
三是培育健康的心靈，完善教師人格品質(zhì)。教師要敢于解剖自我、了解自我、承認自己的不足與缺陷。老師要以“平常心”對待一切事物。教師要接納他人，以誠待人，建立良好的人際關(guān)系。老師要揚長(cháng)避短，培養自己良好的個(gè)性。
四是講究方法，以柔克剛。在與學(xué)生的交流中，最重要的就是講究方式。對待不同性格的學(xué)生，其講究的方式也不盡相同。精誠所至，金石為開(kāi)。著(zhù)名的老教育家陶行知先生在這方面堪稱(chēng)典范。陶先生最重要的是把整個(gè)談話(huà)過(guò)程調整的平等、真誠、親切，沒(méi)有一句訓斥和說(shuō)教，顯示出了一位教育工作者的胸懷和風(fēng)范，我想，關(guān)鍵是要放下架子和學(xué)生平等起來(lái)，用平和的語(yǔ)調去和學(xué)生對話(huà)，用恰當的方式去處理存在的問(wèn)題。
二、教師學(xué)識的修煉。
自古以來(lái)，人類(lèi)教與學(xué)的知識就分兩種。一種可稱(chēng)為“普遍的知識”，它們往往和實(shí)際利益與運用沒(méi)有直接關(guān)系，而是關(guān)系到人類(lèi)對自己，對世界，對自然和宇宙的一般認識和理解，即現在一般稱(chēng)為“基礎理論”的東西。它們雖然不能產(chǎn)生實(shí)際的利益，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，卻對于人性的完善和提高，以及人類(lèi)文明程度起著(zhù)重要的推動(dòng)作用。另一種則是“實(shí)用的知識”，也可稱(chēng)為廣義的技術(shù)。這類(lèi)知識與社會(huì )需要密切相關(guān)，具有廣泛的實(shí)用性，給人類(lèi)帶來(lái)直接的利益。顯然，這兩種知識都是一個(gè)現代人必不可少的，但是作為一個(gè)教師，真正能吸引學(xué)生的，對學(xué)生將產(chǎn)生終身魅力的，還是第一種，一種人文科學(xué)知識的文化底蘊。文化底蘊不足的教師，永遠成不了“大師”，成不了教育家，充其量只能算是一個(gè)“教書(shū)匠”。
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