室內設計論文13篇
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的室內設計論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
室內設計論文 篇1
作為中國古代社會(huì )后期一個(gè)成熟的建筑流派，徽州建筑是徽州人的智慧之果，也是徽州社會(huì )、文化乃至中國歷史進(jìn)程的必然產(chǎn)物�；罩萁ㄖ堑赜蛭幕闹匾獦酥�，也是具有濃郁地域特色和強烈符號印記的建筑文化。嘗試將這些代表徽州建筑文化內涵的設計元素與現代室內設計相結合，尋求傳統與現代的契合點(diǎn)，從而實(shí)現徽州建筑文化在現代室內設計中的傳承與應用，可以為傳統建筑文化和地域建筑文化在融入現代建筑設計時(shí)，提供新的想法和思路。
一、徽州建筑文化及其研究?jì)r(jià)值
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徽州建筑文化是指在千百年歷史進(jìn)程中，徽州人在建筑設計和建造時(shí)，將儒家、道家和佛家等傳統文化與精神內涵賦予建筑之中，后而形成的極為典型的歷史文化概念�；罩菸挥诎不帐∧喜�，與浙江、江西兩省相鄰，古稱(chēng)新安、新都。公元1121年，宋徽宗更名為徽州并延續至今。在徽州近千年的歷史中，行政區劃始終相對穩定，這顯然為具有濃郁地域特征的徽州文化的形成提供了良好的條件�；罩菸幕c敦煌文化、藏文化并稱(chēng)為我國的三大地域文化，在內容上涉及經(jīng)濟、教育、社會(huì )、文學(xué)、藝術(shù)、工藝等幾乎所有的領(lǐng)域。其中，徽州建筑布局精妙、工藝精湛，無(wú)論是平面化的設計還是建筑空間的處理，都體現出一方山水的靈氣和當地風(fēng)俗的精華。建筑將徽州文化自然而巧妙地呈現出來(lái)，成為令古今中外建筑師為之嘆服的建筑奇跡。
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改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮，中國的民居研究在民族性和地域特色上都獲得了巨大的進(jìn)步。我國的傳統建筑有許多可以借鑒的東西，只要努力去發(fā)掘，都可以很好地結合到新設計中去。對徽州建筑標志性的研究成果當屬清華大學(xué)建筑學(xué)院教授單德啟從村落規劃、形態(tài)構成以及空間組織等方面展開(kāi)的研究。首先，徽州建筑具有歷史價(jià)值�；罩菔侨珖ㄒ灰惶幘哂写罅苛舸娴拿鞔ㄖ�，全方位展示了明清建筑發(fā)展軌跡，為解決明清建筑斷限提供了重要的實(shí)物研究對象。其次，徽州建筑具有重要的審美價(jià)值。無(wú)論是建筑美與自然景觀(guān)的和諧統一，還是建筑背后蘊含的徽州文化底蘊，都使徽州建筑具有了難得的藝術(shù)和文化價(jià)值。最后，徽州建筑不僅對古建筑保護和旅游開(kāi)發(fā)具有重要的實(shí)踐價(jià)值，還有助于現代建筑創(chuàng )作中對徽派建筑風(fēng)格的借鑒，這也是本文的研究視角所在。
二、徽州古村落景觀(guān)要素在現代室內設計中的傳承與應用
徽州古村落具有江南水鄉的典型特征，將徽州古村落景觀(guān)要素用于室內設計有助于體現地域文化特征。
�。ㄒ唬┕糯迓渚坝^(guān)自然要素的運用
徽州地區古村落的自然要素不僅包括江南水鄉村落中共有的山、水、石、植物等自然事物的物質(zhì)特征，同時(shí)還包括這些自然事物所蘊含和體現的審美文化心理。將這些自然要素用于現代室內設計，主要可以通過(guò)以下三種方式：首先，將上述自然要素的外在形態(tài)直接用于室內空間設計，籍以創(chuàng )造出人與自然和諧相處的情感，表現出設計者和使用者崇尚自然、返璞歸真的純本性。其次，是將徽州古村落自然景觀(guān)要素用于現代室內設計，借以增強室內空間的文化內涵，同時(shí)表現出“天人合一”的審美思想。最后，以當代審美理念為指導，利用現代建筑技術(shù)對自然要素進(jìn)行改造設計，使其具有抽象化和現代化的審美特征。（圖1）是安徽省蚌埠市血站辦公樓內的設計場(chǎng)景，可以看出設計者對徽州古村落景觀(guān)要素進(jìn)行了提煉和改造，尤其是對山石這一自然元素，以現代美學(xué)理念為指導進(jìn)行了再創(chuàng )造。山石并不是原生的'自然形態(tài)，更多的是具有一種人工機械美，這恰好與室內拋光的地板和樓梯相得益彰，充分體現出現代技術(shù)改造下的自然美，給人的感覺(jué)是親切而不失理性。
�。ǘ┕糯迓浞亲匀痪坝^(guān)要素的運用
徽州建筑具有獨特的地域特征，白墻、黑瓦、馬頭墻幾乎成為徽州建筑的代名詞，而遍及徽州各村落的牌坊和廊橋則是徽州古村落地域文化特征的典型代表之一。牌坊是徽州古村落建筑的標志之一。牌坊在現代室內設計中，不能簡(jiǎn)單地借用，而需要依靠引借與變換，與現代都市社會(huì )中人們快節奏的緊張生活方式相一致。例如合肥市博物館的大廳入口的設計就充分借鑒了牌坊的形式特征，但是設計師通過(guò)對這種形式特征的抽象改造，創(chuàng )造出一種形不似而神似的視覺(jué)特征。站在大廳入口處，既可以體會(huì )到現代建筑的氣息，同時(shí)又能夠體會(huì )村口牌坊那種高聳與獨立。
三、徽州建筑空間特征在現代室內設計中的應用
�。ㄒ唬┙窒锟臻g在現代室內設計中的應用
在現代建筑體量不斷增大的背景下，一些傳統建筑設計中的室外功能出現了明顯的室內化傾向，特別是室內的人和物都通過(guò)交通空間來(lái)運輸，交通空間也成為現代室內的重要空間。這一點(diǎn)與徽州古村落中的街巷空間設計思想可謂不謀而合。對于徽州村落街巷空間在現代大型建筑室內設計中的應用主要應從以下幾個(gè)方面入手：首先，對街巷空間的形式與精神內涵進(jìn)行提煉，并利用現代化的形式表現出來(lái)；其次，對徽州村落街巷在江南雨季時(shí)那種朦朧的意境美進(jìn)行汲取和運用；最后，對街巷交叉空間的運用。
�。ǘ┨炀臻g特征的運用
我國是人均土地資源不足的國家，隨著(zhù)城鎮化進(jìn)程的不斷加快，城市將面臨著(zhù)不斷增大的土地壓力。這一方面迫使高層建筑成為未來(lái)城市建筑的首選，另一方面人與自然的交流空間也成為都市人的迫切需求。天井雖然不是徽州建筑中獨有的元素，但在徽州居住文化中具有重要地位。將這一建筑要素用于高層建筑時(shí)應該從以下幾個(gè)方面加以考慮：首先，對傳統徽州建筑中的天井空間進(jìn)行豎向化設計，以滿(mǎn)足高層建筑的實(shí)際需求；其次，天井在高層建筑中的分布并不一定處于一條軸線(xiàn)上，而是可以根據建筑空間的要求靈活組織；最后，可以將景觀(guān)要素，特別是植物景觀(guān)要素導入天井空間設計，形成空中花園，滿(mǎn)足人與自然親密接觸的需要。
四、徽州建筑裝飾藝術(shù)在現代室內空間設計中的應用
徽州建筑裝飾是徽州建筑文化的重要載體，從本質(zhì)上說(shuō)這種建筑裝飾是一種符號語(yǔ)言。因此，對徽州建筑裝飾的應用要以符號學(xué)和類(lèi)型學(xué)為基礎，以現代室內空間設計的需求為指導，積極運用拓撲、拼接、解構等設計方法，使徽州建筑裝飾能夠很好地應用于現代建筑的室內空間設計。
�。ㄒ唬┗罩萁ㄖb飾語(yǔ)匯的應用
徽州建筑在長(cháng)期的相對封閉的發(fā)展環(huán)境下形成了豐富的、極具地域特色的裝飾語(yǔ)匯。無(wú)論充分顯示出木梁架結構美與裝飾美的“徹上露明造”，還是風(fēng)格華麗，進(jìn)行空間分割、豐富空間層次的槅扇，抑或無(wú)處不在，蘊含著(zhù)豐富文化底蘊和審美觀(guān)瞻的楹聯(lián)與匾額，還有那些各具特色古色古香的門(mén)罩和門(mén)樓、無(wú)不體現出徽州建筑裝飾語(yǔ)匯的豐富性、高超的審美藝術(shù)價(jià)值和深厚的文化價(jià)值。將這些建筑裝飾語(yǔ)匯巧妙地融入現代建筑室內空間設計，不僅可以提升建筑的文化內涵，還可以使建筑本身具有現代與傳統相互融合的審美意蘊。下面以門(mén)罩和門(mén)樓為例，對徽州建筑裝飾在現代室內空間設計中的運用進(jìn)行更深入的探討。門(mén)罩和門(mén)樓是徽州古代建筑的外立面上最重要的裝飾性建筑構造，體現出徽州建筑的藝術(shù)性與功能性的統一。在徽州農村的大街小巷，逢門(mén)上方必有罩，是徽州建筑的一種極具地域文化特色的建筑結構。從建筑技術(shù)的角度來(lái)看，徽州古建筑中門(mén)罩和門(mén)樓的材料與砌筑方式與現代建筑明顯不同。將這一建筑裝飾結構用于現代室內空間設計，需要在提取和保留其美學(xué)特征的同時(shí)，利用現代建筑技術(shù)表現出現代建筑的藝術(shù)美感。如徽菜館（圖2）的室內設計，就通過(guò)對徽州民居門(mén)樓的簡(jiǎn)化，將徽州建筑那種傳統的地域感與現代室內光環(huán)境相結合，營(yíng)造出現代都市中徽菜館所需要的室內空間氛圍。
�。ǘ┙ㄖb飾藝術(shù)在室內情感空間營(yíng)造中的應用
室內空間設計不僅要注重空間的物質(zhì)特征的發(fā)揮，還要注意精神特征的展示�；罩萁ㄖ臻g從整體上看主要體現出一種秩序、平和、親切的空間情感。鑒于現代室內設計的核心是空間設計，因此裝飾藝術(shù)的主要作用是為建筑空間服務(wù)。因此，徽州建筑裝飾藝術(shù)較多運用于秩序空間、懷古空間以及親密空間�；罩萁ㄖb飾藝術(shù)運用于現代室內秩序空間的手段，主要是研究其與室內空間的拓撲關(guān)系，提取出表現秩序特征的布置手法。例如合肥市某餐館的室內包廂（圖3），其中電視墻的設計有著(zhù)明顯的徽州廳堂裝飾布置手法，體現出明顯的秩序感。背靠電視墻的為長(cháng)者位，其余位置按照長(cháng)幼秩序排列，也契合了就餐者心理上的秩序需求。結語(yǔ)在近些年傳統文化強勢回歸的背景下，徽州建筑文化受到了前所未有的重視。將徽州建筑文化要素用于現代建筑室內設計，營(yíng)造出既具有徽州傳統文化底蘊，又符合現代都市人群審美需求的室內空間，是傳承和發(fā)揚傳統徽州文化的重要手段和途徑。因此，學(xué)習和認識徽州建筑的藝術(shù)特征和文化內涵，可以為現代建筑設計帶來(lái)豐富的藝術(shù)靈感，從而設計出更多具有中國特色的優(yōu)秀建筑設計作品。
參考文獻：
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室內設計論文 篇2
一、引言
隨著(zhù)人們生活物質(zhì)水平的不斷提高，對精神文明的追求也日益增長(cháng)，而室內設計領(lǐng)域開(kāi)始呈現很大的發(fā)展空間。鑒于民間藝術(shù)在我國文化財產(chǎn)中的重要地位及其在裝飾方面體現的價(jià)值。融合民間美術(shù)的室內設計越來(lái)越受到人們的青睞。一個(gè)好的設計必須要掌握民間美術(shù)和室內設計之間的共同聯(lián)系，這種聯(lián)系對于設計者而言是必不可少的。從目前的室內設計狀況可知，我國在很早之前的室內設計上就已經(jīng)應用了民間美術(shù)元素。本文將對民間美術(shù)元素的重要性和文化價(jià)值及其應用現狀進(jìn)行分析，旨在以更深刻的分析為相關(guān)的工作人員明確工作的側重點(diǎn)。
二、民間美術(shù)元素的文化價(jià)值及其重要性
�。ㄒ唬┟耖g美術(shù)元素的文化價(jià)值
民間美術(shù)不僅在手工制作當中有著(zhù)祥和富貴的寓意和非常鮮明的特點(diǎn)，它還是眾多美術(shù)形式的源泉，更是眾多勞動(dòng)人民不懈努力、長(cháng)期積累的碩果。所以，無(wú)論是從歷史的角度還是藝術(shù)性的角度都有著(zhù)非常豐厚的精神文化底蘊。民間美術(shù)元素是民間物質(zhì)文化與精神文化的集中體現，它不但是一種習俗，更成為了一種媒介和文化多樣性傳承的結晶。民間美術(shù)元素滲透在人們的各個(gè)生活層面，在不同的風(fēng)俗和審美內容上有著(zhù)不同的展現形式，它與民間生活緊密相連。
�。ǘ┟耖g美術(shù)元素的重要性
民間美術(shù)元素以其獨特的方式展現著(zhù)我們民族的美術(shù)特性。民間美術(shù)元素在美術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域有著(zhù)很高的地位，源源不斷的為我們的民族文化提供生命力，是多種美術(shù)元素的發(fā)展基石。從遠古以來(lái)，很多方面就閃著(zhù)民間藝術(shù)的光輝，在魏晉以后更是受到士大夫貴族的摯愛(ài)又在以后的發(fā)展中于廣大群眾中流行，體現出非常廣泛的社會(huì )基礎。由此，民間美術(shù)元素對我國乃至世界的美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展上的重要性可見(jiàn)一斑。
三、民間美術(shù)元素對我國室內設計風(fēng)格的影響及其運用
�。ㄒ唬┟耖g美術(shù)元素對我國室內設計風(fēng)格的影響
民間美術(shù)元素在長(cháng)久的歷史發(fā)展中不斷繼承、推陳出新，與新的社會(huì )生活相融合，在經(jīng)濟、科技、文化發(fā)展的大潮中精華畢露，并在這一交匯的過(guò)程中對人們產(chǎn)生深遠的影響，發(fā)揮著(zhù)獨特的作用。在當今的社會(huì )因素影響下，很多的民間美術(shù)元素確實(shí)已經(jīng)不適合在室內設計中應用。所以，我們在此對民間美術(shù)元素對于室內設計的'影響的分析就凸顯出非常實(shí)際的必要性。我們意識到民間美術(shù)對于我們居住環(huán)境的影響，主要圍繞營(yíng)造良好的文化氛圍和祥和寓意上，把民間美術(shù)元素與室內設計有機的結合輔以高科技的現代化設計理念，讓我們的室內裝飾既有時(shí)代特點(diǎn)又有美好的精神寄托，讓建筑物的室內設計更有民俗色彩
�。ǘ┟耖g美術(shù)元素在我國室內設計風(fēng)格方面的運用
從目前的室內設計來(lái)看，民間美術(shù)元素的應用已經(jīng)體現出良好的裝飾效果。然而，要想更加提高民間美術(shù)元素的應用水平就需要我們進(jìn)一步的研究，但要注意設計與文化性及社會(huì )性的契合。中國風(fēng)的設計在我國的眾多行業(yè)當中都已頗為流行，其設計的主要靈感來(lái)源就是民間美術(shù)元素。民間美術(shù)元素在室內設計的運用情況很大程度上取決于設計師的藝術(shù)水平以及他對民間美術(shù)的領(lǐng)悟與詮釋。所以，在設計風(fēng)格上，一定要有一個(gè)合理科學(xué)的設計理念，并結合綠色經(jīng)濟的發(fā)展要求，體現設計上的藝術(shù)性。比如色彩搭配以及眾多的細節方面需要傾注更多的精力使其盡情的揮灑民間美術(shù)元素的美，增強人們的美的感受，營(yíng)造舒適的居住氛圍。
四、結語(yǔ)
民間美術(shù)元素應用在中國的室內設計風(fēng)格中其實(shí)并不能算是一種新型的室內設計形式，更不能低俗的冠以室內效果增強手段之名。筆者認為這更是一種對民間文明的傳承和對美的藝術(shù)元素的肯定，也是回歸傳統文化的一種方式。它在提高人們生活質(zhì)量方面有著(zhù)不可替代的作用，更是適應當代社會(huì )蓬勃發(fā)展的需要。綜上所述，為了使我們在快節奏的社會(huì )發(fā)展腳步中的生活感受得以升華，室內設計人員的工作重點(diǎn)有必要向結合實(shí)情應用民間美術(shù)元素的方向上靠攏。
室內設計論文 篇3
摘要：中國傳統文化的發(fā)展歷史有數千年之久，其文化特色和魅力感染了一代又一代人，是世界文化之林的一塊瑰寶。隨著(zhù)科技水平的進(jìn)步，現代社會(huì )在發(fā)展過(guò)程中雖然日新月異但仍然或多或少地傳承了中國傳統文化。本文就現代室內設計中對中國傳統文化的傳承展開(kāi)探討，看中國傳統文化在現代室內設計中的傳承形式以及如何更好地將中國傳統文化應用于室內設計中，對室內設計行業(yè)的發(fā)展形成參考意見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：中國傳統文化；室內設計；傳承
引言
在經(jīng)濟全球化形勢加劇的當下，國際交流中對于文化的界限變得模糊，大量西方文化開(kāi)始滲透于我國社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的各個(gè)方面。就室內設計而言，越來(lái)越多的室內設計缺失了對文化內涵的把握，從設計風(fēng)格上趨向于西式或是混搭，缺乏一定的設計內涵，整體設計流于表面形式，這對中國室內設計的發(fā)展是不利的。中國傳統文化博大精深，內涵豐富，從古代的園林設計到建筑設計中都能找到中國傳統文化的身影，在現代室內設計中如何傳承中國傳統文化元素，發(fā)展出具有中國特色的現代室內設計是我們所要探尋的重點(diǎn)。
1中國傳統文化與現代室內設計的關(guān)系
1.1中國傳統文化的涵義
1.1.1中國傳統文化的性質(zhì)
中國傳統文化是內容豐富、形式多樣，從本質(zhì)上來(lái)講，中國傳統文化即包含了中國人文歷史上下五千年中的一切具有文化識別性的物質(zhì)和精神。我們把中國傳統文化拆開(kāi)來(lái)看，其主要具有兩個(gè)特性：①它的“中國”性，不同的民族誕生了不同的文化，而中國文化是具有中華民族特色的文化，這是獨一無(wú)二的；②它的“傳統”性，這包含了文化歷史中上下五千年里的所有文化遺產(chǎn)，是從歷史中剝離出來(lái)的，具有民族特色和歷史溯源的文化。
1.1.2中國傳統文化的內容
中國傳統文化有著(zhù)五千年的發(fā)展史，因此其內容龐雜繁多，但總的來(lái)說(shuō)可以分為物質(zhì)文化和精神文化兩種。兩者都包含甚廣，在此不作贅述，我們僅以建筑設計方面的傳統文化簡(jiǎn)單舉例。傳統物質(zhì)文化中包含有：中國畫(huà)、對聯(lián)、書(shū)法、雕刻、龍鳳（其它）紋等等，傳統精神文化中則包含了百家學(xué)說(shuō)以及古人在建筑設計中的理念學(xué)說(shuō)等等，這主要影響了現代室內設計的設計理念。
1.2中國傳統文化與現代室內設計
在中國歷史發(fā)展中，建筑設計風(fēng)格在世界建筑設計史上是獨樹(shù)一幟的，是中國古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)結晶。任何時(shí)代的建筑室內設計都能反映出當時(shí)的歷史環(huán)境和時(shí)代背景，盡管由于社會(huì )需要，部分建筑的整體風(fēng)格有所差異，但其所包含的設計理念和內涵都是一致的。在我國文化發(fā)展史上，不同時(shí)代的文化都對當時(shí)的建筑室內設計形成了統一的影響。依附于不同的文化背景，在中國建筑室內設計發(fā)展史上，也造成了不同的時(shí)代建筑。傳統文化對室內設計的影響，是無(wú)論如何都分不開(kāi)的[1]。①特定的民族、地域、環(huán)境等等都會(huì )影響文化的誕生，而在漫長(cháng)的發(fā)展史上，不同的時(shí)期會(huì )誕生不同的文化，但不可否認的是，不管什么時(shí)代的文化或什么樣的文化，都會(huì )對當時(shí)的建筑室內設計形成一定的影響。②就設計師自身來(lái)說(shuō)，在日常的工作生活中，難免會(huì )對傳統文化有著(zhù)自身的偏好和喜愛(ài)或者是不自覺(jué)地受到傳統文化的感染和熏陶，那么在室內設計中就會(huì )不自然的把傳統文化應用到其中。所以說(shuō)，而傳統文化對現代室內設計的影響也是十分重要且不可或缺的。
2中國傳統文化在室內設計中的傳承與應用
2.1中國傳統文化在現代室內設計中的傳承方式
2.1.1中國傳統物質(zhì)文化的傳承
中國物質(zhì)傳統文化應用于現代室內設計中時(shí)，可以分為直接應用和間接應用兩種方式。一些中國傳統物質(zhì)文化，直接應用于室內設計中，既不會(huì )打破現有的室內格局，同時(shí)具有傳統家居中的美感，在對傳統物質(zhì)文化應用時(shí)，應該注意平衡點(diǎn)的把握，避免不倫不類(lèi)。如在室內整體風(fēng)格設計上，以傳統木質(zhì)結構為主，家具采用傳統木質(zhì)家具，在裝飾上以中國書(shū)畫(huà)、對聯(lián)等為主，古人講究留白，所以墻面裝飾不宜太多，在隔斷上采用屏風(fēng)會(huì )顯得更具層次感，桌面墻柱等的紋飾，可以參考中國傳統建筑設計中的紋飾，做出仿古設計，從而形成整體中國傳統文化風(fēng)格的設計。而在間接應用形式上，在對部分傳統文化元素的應用上應該避免生搬硬套，而是在傳統文化中尋求與現代室內設計結合的平衡點(diǎn)，讓傳統文化以新的形式煥發(fā)新的生命力，同時(shí)也是對現代室內設計創(chuàng )新發(fā)展之路�，F代室內設計中可以從中國傳統文化中進(jìn)行取源，然后通過(guò)設計者自身的創(chuàng )意與現代室內設計相結合，進(jìn)行多元化的衍生和創(chuàng )新，形成出于藍而勝于藍的新文化元素，對中國傳統文化進(jìn)行新的解讀和應用[2]。
2.1.2中國傳統精神文化的傳承
在現代室內設計中對中國傳統精神文的化的應用主要分為兩個(gè)思想的傳承。①對儒家思想的繼承與應用，中庸是儒家思想的核心，也是中國傳統文化主流的思想內涵。在現代室內設計中，受到儒家思想影響的設計理念是我國建筑設計發(fā)展史上的基本思想。如在現代室內設計中，對于設計風(fēng)格的要求是自然和諧、統一有序，對建筑設計和裝飾風(fēng)格上講究一點(diǎn)即可，避免不做裝飾而過(guò)于清寡，過(guò)于裝飾又顯得雜亂。中庸思想更多的是強調自然，而在室內設計中同樣包含了這樣的設計思想，在對墻面的裝飾上，以大范圍的留白為主，只有一張畫(huà)或書(shū)法做裝飾，在家具的陳列上也以簡(jiǎn)單為主，避免過(guò)多的擺設，這些都是對自然中庸思想的應用。②對道家思想的繼承與應用，道家思想崇尚清靜無(wú)為，所謂“大音希聲、大象無(wú)形”，在現代室內設計中，對道家思想的應用也隨處可見(jiàn)。陰陽(yáng)之說(shuō)的應用在現代室內設計中尤為明顯，避陰而從陽(yáng)，在對建筑的'設計和室內裝飾的擺放改變室內家居環(huán)境。在現代室內設計中，常在門(mén)口位置處設計屏風(fēng)，給人以虛實(shí)相間的印象，同時(shí)在整體家居的風(fēng)格上，顯得更具層次感[3]。
2.2中國傳統文化在現代室內設計中的應用
在長(cháng)久歷史發(fā)展中，中國形成了獨具民族特色的傳統文化，在現代室內設計中，誕生了多種不同的應用形式。書(shū)畫(huà)是現代室內設計中較為常見(jiàn)的應用形式，對書(shū)畫(huà)文化的應用，不僅可以營(yíng)造出中國傳統室內設計的空間美感，同時(shí)也能顯示出居住者豐厚的文化底蘊。如在一些書(shū)香世家或者大家族中的室內裝飾中，常見(jiàn)的就是墻上裱掛著(zhù)一幅古今名士的字畫(huà)，不僅具有中國風(fēng)的美感，同時(shí)也有一定的藝術(shù)性，也昭示了主人的門(mén)第身份[4]。另外，在現代室內設計中對傳統圖紋的應用也相當多見(jiàn)，中國傳統文化中對圖紋的解讀和應用表達著(zhù)人們對于幸福、吉祥、希望等美好事物的暢想。因此，在現代室內設計中對于傳統圖紋裝飾的應用是較為常見(jiàn)的，在室內墻面、構造柱、木質(zhì)家具等地放對傳統圖紋裝飾加以應用，不僅是對藝術(shù)美感的追求，同時(shí)也是對幸福生活的愿望與追求。
3結束語(yǔ)
綜上而言在中國傳統文化在現代室內設計的傳承中，要求的不僅僅是流于表面的設計形式，更多地是對中國傳統文化精髓的繼承，在對內涵繼承上的意義要遠遠大于對其物質(zhì)形象的繼承。從大局上來(lái)說(shuō)，現代室內設計上對于中國傳統文化的傳承，是對中國傳統文化的繼承和發(fā)展，從實(shí)際意義上來(lái)說(shuō)，這也是對我國現代室內設計行業(yè)發(fā)展的推動(dòng)，更好地在國際上展示我國室內設計的實(shí)力。當然，在這種對于傳統文化的傳承中，現代室內設計也應該注意對傳統文化的變革和創(chuàng )新，這不僅是對現代室內設計發(fā)展的負責，同時(shí)也是對傳統文化生命力傳承的負責。
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[4]譚秋華.中國傳統文化在現代室內設計中的傳承[J].包裝世界，20xx（01）：66~69.
室內設計論文 篇4
摘要：在進(jìn)行室內設計教學(xué)的過(guò)程中，對于人才的培養是教學(xué)基本核心，受當前階段信息技術(shù)普及的影響，基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，室內設計課堂需要不斷的創(chuàng )新、并且進(jìn)行教學(xué)反思才能提升教學(xué)的效率與質(zhì)量，以此培養出適合社會(huì )發(fā)展的全方位人才。但是在現階段的課堂教學(xué)中，教師不注重室內設計課堂的創(chuàng )新，不善于教學(xué)反思，導致教學(xué)水平無(wú)法提高，同時(shí)學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中也無(wú)法獲得實(shí)際的專(zhuān)業(yè)知識，以此也為人才的培養帶來(lái)一定的限制。為此，文章中基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，圍繞室內設計課堂的創(chuàng )新與教學(xué)反思，提出了幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；室內設計；課堂創(chuàng )新；教學(xué)反思
受當前階段市場(chǎng)經(jīng)濟體制變化的影響，學(xué)校中在室內設計教學(xué)時(shí)，為了能夠培養出更加適合社會(huì )的全方位人才，在課程設置以及教學(xué)模式上也進(jìn)行了創(chuàng )新。與此同時(shí)，近年來(lái)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)在人們的生活中應用也愈發(fā)廣泛，也逐漸應用于教學(xué)中，特別是室內設計課程，教師在對學(xué)生展開(kāi)教學(xué)的同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應用逐漸成為主要的教學(xué)手段�；谏鐣�(huì )中對于創(chuàng )新型人才的需求，教師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，務(wù)必要重視創(chuàng )新以及教學(xué)反思，教師進(jìn)行教學(xué)反思，有利于發(fā)現教學(xué)中存在的不足，以便及時(shí)改正，以此提升室內設計課程的教學(xué)質(zhì)量與效率。然而在現階段的教學(xué)中，部分學(xué)校依然對教學(xué)創(chuàng )新與教學(xué)反思缺乏重視，導致教學(xué)效率無(wú)法提高，在一定程度上也對人才的培養帶來(lái)的限制。為此，文章中基于互聯(lián)網(wǎng)背景下，針對室內設計課程創(chuàng )新以及教學(xué)反思，對其創(chuàng )新策略以及反思方法進(jìn)行了分析。
一、互聯(lián)網(wǎng)背景下室內設計創(chuàng )新與教學(xué)反思概述
室內設計課堂創(chuàng )新與教學(xué)反思不僅對于人才培養具有十分重要的意義，同時(shí)也有利于加強教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，幫助教師及時(shí)發(fā)現教學(xué)中存在的錯誤，以便及時(shí)進(jìn)行改正。尤其在當前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及的環(huán)境下，對室內設計課堂進(jìn)行創(chuàng )新需要加強學(xué)生在課堂中的主動(dòng)性，積極的探究教學(xué)方向，以室內設計教材的研究為基礎，結合具有價(jià)值性的思想理論，運用科學(xué)性的教學(xué)形式，在實(shí)際的情景下進(jìn)行室內設計教學(xué)。在具體教學(xué)的過(guò)程中，教師要將學(xué)生作為課堂的主體，基于學(xué)生的實(shí)際情況，對學(xué)生進(jìn)行基礎理論以及實(shí)踐的教學(xué)，以此尊重學(xué)生在課堂中的主體地位2。在教學(xué)反思方面，教師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要善于發(fā)現教學(xué)中存在的不足，并且進(jìn)行及時(shí)的改正，教師進(jìn)行教學(xué)反思，對于室內設計教學(xué)而言，可以?xún)?yōu)化教學(xué)中存在的不足，并且加強學(xué)生對于基礎知識的`理解。
二、室內設計課堂創(chuàng )新與教學(xué)反思措施
�。ㄒ唬┦覂仍O計課堂創(chuàng )新
1.與人文結合，創(chuàng )新室內設計教育作為藝術(shù)設計中作為重要的教育類(lèi)別之一，由于室內設計這一學(xué)科是經(jīng)過(guò)較多的學(xué)者研究得來(lái)，為此其本身的結構不僅具有一定的嚴謹性，同時(shí)也具備一定的人文性，并且可以通過(guò)對室內設計的研究，了解其中蘊含的人文價(jià)值。為此，教師在是對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以與我國的傳統文化相結合，進(jìn)行室內設計3。以我國著(zhù)名的蘇州園林為例，教師向學(xué)生講解蘇州園林設計的基礎內涵時(shí)，可以通過(guò)分析其中蘊含的人文知識，對學(xué)生展開(kāi)教學(xué)，與此同時(shí)，學(xué)生也可以通過(guò)學(xué)習蘇州園林的設計理念，提升自身的實(shí)踐分析水平，使學(xué)生不只是局限于書(shū)本中的知識，可以在實(shí)際的室內設計主體中對其進(jìn)行分析，以此反映出室內設計中所蘊含的人文思想以及概念，并且在教學(xué)中能夠運用更加科學(xué)的方式對室內設計的相關(guān)內容進(jìn)行了解，明確室內設計學(xué)習的主要目的，進(jìn)而調動(dòng)學(xué)生對于室內設計的學(xué)習積極性。2.運用模擬教學(xué)方法，發(fā)揮室內設計的積極作用在進(jìn)行室內設計的教學(xué)時(shí)，因為教學(xué)的內容以及形式較為豐富，為此，對學(xué)生進(jìn)行具體知識教學(xué)時(shí)則可以運用模擬教學(xué)的方式，充分發(fā)揮室內設計的積極作用，在此基礎上不僅有利于學(xué)生對于室內設計知識的理解，同時(shí)也有利于引導學(xué)生思考4。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師可以結合具體的教學(xué)目標，以及教學(xué)模擬種類(lèi)的不同，設計不同的教學(xué)情景，運用科學(xué)的教學(xué)方法，運用科學(xué)的數據處理方式以及模擬優(yōu)化形式，對學(xué)生進(jìn)行積極的引導，將室內設計教材中的模擬教材設備進(jìn)行優(yōu)化，以此幫助學(xué)生正確的理解情景的認知，建立與學(xué)生相符合的認知架構，以及思維發(fā)展模擬先后順序，以此實(shí)現對于思維觀(guān)察的認知，并且實(shí)現自身理性的發(fā)展，在模擬教學(xué)的同時(shí)加強學(xué)生知識的實(shí)踐運用能力、以及問(wèn)題的解決能力。3.設計多媒體教學(xué)形象，加強學(xué)生興趣在室內設計教學(xué)的過(guò)程中運用多媒體設備，可以利用互聯(lián)網(wǎng)的形式進(jìn)行室內設計變化、模型設計等，將室內設計模型以三維立體的形式進(jìn)行展現，實(shí)現多維感官結合的視聽(tīng)感覺(jué)。多媒體技術(shù)在信息的儲存上具有較大的容量，可以體現電影等內容，為此在教學(xué)時(shí)教師便可以利用多媒體設備對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，以此體現多媒體設備在室內設計教學(xué)中的優(yōu)勢，由此也可以體現多媒體設備為室內設計教學(xué)提供了更加豐富的內容，并且將教學(xué)內容以更加有趣的形式進(jìn)行展現，激發(fā)學(xué)生學(xué)習室內設計的積極性。
�。ǘ┦覂仍O計教學(xué)反思
教師在開(kāi)展室內設計教學(xué)的同時(shí)，要善于進(jìn)行教學(xué)反思，其一，教師可以通過(guò)教學(xué)日記的形式進(jìn)行教學(xué)反思，教師在完成室內設計教學(xué)之后，可以進(jìn)行對教學(xué)行為進(jìn)行反思。例如針對不同種類(lèi)室內設計原理是否反思是否運用了對應的方法，分析教學(xué)方法與目標的對應性，同時(shí)也可以對學(xué)生學(xué)習的行為進(jìn)行反思，以此對室內設計教學(xué)目標的完成情況進(jìn)行反思。除此之外，還可以采用聽(tīng)課評課的方式進(jìn)行教學(xué)反思，思考自己講課中存在的不足，在課后觀(guān)看講課的錄像，也可以和相關(guān)學(xué)者共同對教學(xué)錄像進(jìn)行觀(guān)看，以此看出教學(xué)中存在的不足與優(yōu)勢。除此之外，教師要善于征求學(xué)生的意見(jiàn)，積極向學(xué)生征詢(xún)對于教學(xué)的反饋，這也是教師進(jìn)行教學(xué)反饋的主要方式。
三、結語(yǔ)
綜上所述，受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的影響，室內設計教學(xué)對于互聯(lián)網(wǎng)的應用也十分廣泛，教師為了加強室內設計課堂的教學(xué)效果，則務(wù)必要進(jìn)行創(chuàng )新設計以及教學(xué)反思。文章中針對室內設計課堂的創(chuàng )新以及教學(xué)反思，對其相關(guān)措施進(jìn)行了闡述，希望通過(guò)文章中的分析，能夠加強室內設計的教學(xué)質(zhì)量與效率，培養出適合社會(huì )發(fā)展的人才。
室內設計論文 篇5
摘要：隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，人們越來(lái)越追求高質(zhì)量的室內環(huán)境，室內設計既應運而生�，F代室內設計是綜合性的設計藝術(shù)，綜合包括了實(shí)際工程技術(shù)和人文、藝術(shù)等文化內涵。其最終目的是深化人類(lèi)對自身的認知，將人類(lèi)向有益方向引導，對其進(jìn)行分析，具有重要意義。
關(guān)鍵字：室內設計；理念；發(fā)展
當今社會(huì )為創(chuàng )造優(yōu)良的室內環(huán)境，其首要前提是保障生命安全以及有利于人們的身心健康。對大多數人而言，人們對于室內環(huán)境除了有感官使用、冷暖光照等物質(zhì)層次的功能性要求之外，還常有其他要求，諸如與建筑物的類(lèi)型、性格必須相適應的室內環(huán)境氛圍、內涵等精神功能方面的要求。
一、室內設計含義
因此，對室內設計含義的理解，以及它與建筑間的關(guān)系，從看問(wèn)題的視角不同、研究的側重點(diǎn)不同來(lái)分析，許多學(xué)者都有相異但是深刻的見(jiàn)解，值得我們仔細思考和借鑒，例如：認為室內設計“是建筑設計的繼續和深化，是室內空間和環(huán)境的再創(chuàng )造”，以及室內設計是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類(lèi)藝術(shù)與物質(zhì)文明的結合”。
以我國前輩建筑師戴念慈先生為例，戴先生認為“建筑設計的出發(fā)點(diǎn)和著(zhù)眼點(diǎn)是內涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標，而界面、門(mén)窗是構成空間必要的從屬部分。從屬部分是構成空間的物質(zhì)基礎，并對內涵空間使用的觀(guān)感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構成內涵空間的必然結果”。而建筑大師普拉特納則認為相比較建筑物而言，“室內設計要困難得多”，這是因為在室內需要考慮的因素要遠遠多余預期，設計師必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結構、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專(zhuān)門(mén)的訓練。
總之，現代室內設計是對建筑設計的繼續和深化，是建筑物室內空間和環(huán)境的再創(chuàng )造，因而是建筑的靈魂，是聯(lián)系人與環(huán)境的紐帶，是對人類(lèi)各種藝術(shù)與當代物質(zhì)文明的有益結合。
二、室內設計要點(diǎn)
室內環(huán)境是指包括室內空間環(huán)境、視覺(jué)環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內設計時(shí)固然需要重視視覺(jué)環(huán)境的設計，但是不應局限于視覺(jué)環(huán)境，對室內聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應極為重視，因為人們對室內環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個(gè)悶熱、噪聲背景很高的室內，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。
室內設計的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀(guān)來(lái)看，往往能從一個(gè)側面反映相應時(shí)期社會(huì )物質(zhì)和精神生活的特征。隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展的歷代的室內設計，總是具有時(shí)代的印記，猶如一部無(wú)字的史書(shū)。這是由于室內設計從設計構思、施工工藝、裝飾材料到內部設施，必然和社會(huì )當時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì )文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體來(lái)說(shuō)，也還和當時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀(guān)點(diǎn)、社會(huì )經(jīng)濟、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。
三、現代室內設計
現代室內設計的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)，是在創(chuàng )造室內環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結合。從建筑和室內發(fā)展的歷史來(lái)看，具有創(chuàng )新精神的新的風(fēng)格的興起，總是和社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展相適應。社會(huì )生活和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們價(jià)值觀(guān)和審美觀(guān)的改變，促使室內設計必須充分重視并積極運用當代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結構構成和施工工藝，以及為創(chuàng )造良好聲、光、熱環(huán)境的設施設備�，F代室內設計的科學(xué)性，除了在設計觀(guān)念上需要進(jìn)一步確立以外，在設計方法和表現手段等方面，也日益予以重視，設計者已開(kāi)始認真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用電子計算機技術(shù)輔助設計和繪圖。
在演繹過(guò)程中，設計師更應該給主人有自由發(fā)揮的空間。裝修與裝飾的整體組合、區間安排、飾物協(xié)調搭配，目的都是更好地體現主人的精神和有效地表現主人審美的理念。同樣的空間，同樣的金錢(qián)，有的很美，有的很丑，這都是室內設計的終極結果。室內設計不能單純于藝術(shù)裝飾。其實(shí)創(chuàng )造豐富的空間造型，講究科學(xué)，追求平和隨意、率真自由的境界更重要，也才是室內設計的主要意旨。室內設計要有一個(gè)明確的統一的主題。統一可以構成一切美的形式和本質(zhì)。用統一來(lái)規劃設計，使構思變得既無(wú)價(jià)又有內涵，這是每個(gè)設計師都應該追求的設計境界。裝飾講流行但更講個(gè)性，具體的環(huán)境不同，文化背景品味追求與風(fēng)俗習慣不同，就可能會(huì )產(chǎn)生不同的效果。
所以室內設計不斷創(chuàng )新，不拘泥于舊有的觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)功能的裝修，美學(xué)的裝飾，賦予每個(gè)家居以新的形象就非常重要了。裝修和裝飾也不分誰(shuí)輕誰(shuí)重，兩者互為因果。只有在功能合理的裝修前提下，裝飾的內涵與境界才最能體現。
室內設計應使兩者相得益彰，通過(guò)材料的質(zhì)感、顏色的搭配、飾物的布置，使裝修與裝飾產(chǎn)生超值的效果。室內設計沒(méi)有一個(gè)什么定則，在人們需求日益多樣化、個(gè)性化的今天，最好的東西也會(huì )過(guò)時(shí)。新的風(fēng)格不斷出現并被人們所接受，才使得室內設計多姿多彩。室內設計以境界為最上，有境界就自成高格。室內設計是裝修與裝飾的靈魂，是裝修與裝飾的劇中之本。
室內設計即要有時(shí)代感，又要兼有民族性，要以獨特的眼光進(jìn)行創(chuàng )意性的'設計，充分顯示出嶄新的風(fēng)格。在設計意識上應體現出一種社會(huì )的進(jìn)步、一種民族的使命感。室內設計整體的多元化和部分個(gè)性化的發(fā)展，使人們對設計形態(tài)、設計情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現；室內設計中反映出的輕松、簡(jiǎn)潔、獨特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實(shí)得體及創(chuàng )世紀性的超前意識，體現出別具一格，風(fēng)華正茂的態(tài)勢，是一種時(shí)尚和個(gè)性化在室內設計發(fā)展變化中的體現。
設計師要發(fā)揮獨創(chuàng )性，運用與眾不同的表現角度和表現手法，可以造就一種應變能力，不走人家走過(guò)的老路。關(guān)鍵在于室內設計必須創(chuàng )新。室內設計的形式語(yǔ)言帶有設計師的情感和創(chuàng )造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來(lái)生理、心理、感官的愉悅。
由于人們長(cháng)時(shí)間半生活活動(dòng)于室內，因此現代室內設計，或稱(chēng)室內環(huán)境設計，相對地是環(huán)境設計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節。室內設計的總體。包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀(guān)來(lái)看，往往能從一個(gè)側面反映相應時(shí)期社會(huì )物質(zhì)和精神生活的特征。
隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展的歷代的室內設計，總是具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，猶如一部無(wú)字的史書(shū)。這里由于室內設計從設計構思、施工工藝、裝飾材料到內部設施，必須和社會(huì )當時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì )文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說(shuō)來(lái)，也還和當時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀(guān)點(diǎn)、社會(huì )經(jīng)濟、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀(guān)的、個(gè)別的作品來(lái)看，室內設計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設計者的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養等聯(lián)系在一起。至于各個(gè)單項設計最終實(shí)施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設施配置情況，以及與建設者的協(xié)調關(guān)系密切相關(guān)，即設計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴(lài)于：設計――施工――用材――與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調。
四、結語(yǔ)
總之，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續性。追蹤時(shí)代和尊重歷史，就其社會(huì )發(fā)展的本質(zhì)講是有機統一的。在室內設計中。在生活居住、旅游休息和文化娛樂(lè )等類(lèi)型的室內環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點(diǎn)、地方風(fēng)格、鄉土風(fēng)格。充分考慮歷史文化的延續和發(fā)展的設計手法。應該指出，這里所說(shuō)的歷史文脈，并不能簡(jiǎn)單地只從形式、符號來(lái)理解，而是廣義地涉及規劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設計中的哲學(xué)思想和觀(guān)點(diǎn)。
室內設計論文 篇6
現代主義室內設計具有跨時(shí)代的意義
市場(chǎng)形式和特點(diǎn)的改變是刺激設計發(fā)展最有影響力的因素之一，大眾市場(chǎng)與大批量消費迅速擴大，城市化及新的生活方式飛躍發(fā)展帶來(lái)了20世紀第一個(gè)消費高峰。隨著(zhù)二戰國際交往與流通的頻繁，一種國際化的設計趨勢成型，現代主義設計的風(fēng)格開(kāi)始國際化�，F代主義設計也開(kāi)始普通流傳，無(wú)國界的現代主義室內設計產(chǎn)生了戲劇性的影響。早期現代主義室內設計就具有了功能主義與標準化，合理化的傾向，美術(shù)與建筑學(xué)之間的關(guān)系以一種激進(jìn)的方式影響著(zhù)許多設計領(lǐng)域�！敖Y構”成為藝術(shù)家都喜歡使用的名詞，而形式的簡(jiǎn)化則逐漸成為普遍的手法，它們使設計逐漸擺脫古典藝術(shù)的禁錮而發(fā)展成其自身的特色。藝術(shù)的變革也為現代主義室內設計的發(fā)展開(kāi)辟了道路�，F代主義室內設計的核心因素是功能主義和理性主義，即:“形式追隨功能”———強調功能對于形式的決定作用和理性思考取代感性意象，盡可能減少設計的個(gè)性成分，從而提高產(chǎn)品的效率和經(jīng)濟性。值得注意的是:現代主義室內設計并不只限于功能主義，也不只等同于理性主義，而是具有更加廣泛的意義。
若一定要追問(wèn)什么是現代主義室內設計，就不得不提“包豪斯”———世界第一所完全為發(fā)展設計教育而設立的學(xué)校。它在建筑設計中形成了一種新的設計體系，并不斷發(fā)展和完善�！鞍浪埂背蔀闅W洲現代主義設計中心，現代主義的概念開(kāi)始傳播并深入人心，不分任何階級和階層，對現代主義設計起到極大的推動(dòng)作用，奠定了現代主義設計的觀(guān)念基礎。雖然“包豪斯”只是一所學(xué)校，沒(méi)有直接參與到現代主義室內設計的形成過(guò)程中去，但是“包豪斯”在室內設計理論上提出了三個(gè)基本觀(guān)點(diǎn):一是藝術(shù)與技術(shù)的新統一;二是設計的目的是人而不是產(chǎn)品;三是設計必須遵循自然與客觀(guān)的法則來(lái)進(jìn)行。這些觀(guān)點(diǎn)對設計的發(fā)展起到了積極的作用，也成為現代設計的理念。雖然“包豪斯”有著(zhù)不可避免的局限性，但無(wú)法磨滅它對現代主義室內設計產(chǎn)生的深遠影響和作用�！鞍浪埂笔羌瘹W洲現代主義設計運動(dòng)大成的中心，它把歐洲的現代主義設計推到一個(gè)空前的高度。特別是沃爾特格羅佩斯等人在德國迪索設計和建成的“包豪斯”校舍是現代主義建筑的奠基作品，尤其是沃爾特格羅佩斯與師生聯(lián)合設計的辦公室內部，由布魯爾設計的家具，具有鮮明的現代主義特色，代表了現代主義室內設計風(fēng)格的趨向成熟。
現代主義建筑設計在格羅佩斯(Cropius)，凡德羅(MiesvanderＲohe)，庫布西埃(LeCorbusier)和阿爾托(Al-varAalte)那些最成功的作品中大放異彩。一直延續迄今，這些作品仍然具有很深刻的影響力。建筑是由無(wú)數的室內空間堆積而成的，只要有建筑的存在就一定存在著(zhù)室內設計，雖然兩者不能等同而言，卻在一定程度上是相互轉化的�，F代主義室內設計也跟隨著(zhù)現代主義建筑光芒四射。
現代主義室內設計的核心原則之一是合理化，它從裝飾潮流中解放出來(lái)，強調其結構功能，以及關(guān)注簡(jiǎn)潔而經(jīng)濟的解決方案，這一切都是為了突出室內空間的使用價(jià)值。另一方面它又能滿(mǎn)足人類(lèi)心靈的審美愉悅，把它和物質(zhì)需要方面視為同等重要，達到了在經(jīng)濟的前提下功能和審美兩不誤。既滿(mǎn)足人的物質(zhì)需要，又滿(mǎn)足人的精神需求�，F代主義室內設計的核心原則之二是標準化。標準化系統運用到室內設計中將帶來(lái)巨大的節約，它符合經(jīng)濟原則。并且在現代主義室內設計追求最大限度的標準化和最大限度的多樣化中愉快結合�，F代主義室內設計強調合理化和標準化的統一，同時(shí)注意室內設計的人性化，使整個(gè)空間富有強烈的生命力和人情味。打破室內獨立的空間感，巧妙地與空間主體———人相融通，不再有明顯的地域界限。突出設計的主體是“人”，強調“以人為本”，通過(guò)室內空間反映人的生理和心理，更好地做到人性化，使室內空間擬人化，更加有生趣。仔細觀(guān)察會(huì )發(fā)現，只要有建筑，就會(huì )看到這個(gè)花花世界的另外一面———那就是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)現代主義化氣息的神奇世界。再次走進(jìn)現代主義室內設計的氛圍內，去探究一下各式各樣的建筑、建筑群，更精確地縮小到室內室外環(huán)境，都具有著(zhù)鮮明的社會(huì )特色———現代主義室內設計的風(fēng)格，會(huì )發(fā)現它賦予了這個(gè)時(shí)代的共性———現代主義室內設計最主要的特點(diǎn):
第一，功能主義特征
注重建筑內部的功能，是以功能而不是形式為設計的出發(fā)點(diǎn)，講究設計的科學(xué)性和合理性，重視設計的實(shí)施方便、舒適和效率，講究設計和實(shí)施相一致。設計要為功能服務(wù)，設計的理由是因為使用價(jià)值，沒(méi)有功能的設計是不被推行的。
第二，注重新型建筑材料的運用
強調材料的特性與建筑結構的特性相適應，并通過(guò)設計來(lái)發(fā)揮這些特性。直接運用材料達到視覺(jué)上的沖擊，做到美與形的統一。其實(shí)許多建筑材料本身的.肌理美感，是無(wú)法被人為的裝飾所取代的，甚至是被仿造�，F代主義室內設計更多的是合理取材，做到視覺(jué)和功能兩不誤。如:在室內使用磨砂有機玻璃作隔斷，其自身的肌理紋路、顏色、透明度、造型就是一種視覺(jué)效果，且又充當著(zhù)設計的功能———隔斷。
第三，突出建筑設計中的經(jīng)濟原則。以最低的開(kāi)支達到最大限度的完美性，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是設計的完美性不再是由金錢(qián)消耗的多少來(lái)衡量，更加追求低花費的高設計宗旨。這樣一來(lái)，建筑設計就成為面向廣大民眾的活動(dòng)，而不再是只為少數權貴服務(wù)了。也就是沒(méi)有了“平民設計”和“權貴設計”的區別，現代主義室內設計已經(jīng)普及，人們也樂(lè )于接受這一經(jīng)濟原則。
第四，形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型
設計理念上主張理性、簡(jiǎn)潔，體現美感，又因為要控制建筑的造價(jià)，因此要反對任何不必要的裝飾。建筑的目的、內容和形式應該是統一的，煩瑣的裝飾會(huì )提高造價(jià)，因此應該被取消�，F代主義一向反對裝飾主義，因為裝飾成了不必要的額外開(kāi)支，從而使大眾無(wú)法享用。第五，具體設計上注重空間的思考。設計不應該僅在繪圖版上進(jìn)行，在預想圖上設計，而應該強調以模型為中心的設計規劃，通過(guò)模型來(lái)進(jìn)行空間的考慮，這樣才能避免形式主義帶來(lái)的各種設計弊端，達到最佳的設計功能效果。第六，設計的基礎是邏輯性、科學(xué)性，而不是視覺(jué)美的裝飾性。它強調理性的東西更勝于感性，必須在滿(mǎn)足理性條件的前提上追求感性的美感。必須指出的是，現代主義室內設計并不是單單只具備以上六個(gè)特點(diǎn)，這只是最為直觀(guān)，在任何設計中都能找到的特點(diǎn)�？傊�，現代主義室內設計從現代生活中吸取了許多東西，并且在此過(guò)程中也不是一條單向的路，整個(gè)室內設計都在不斷地接收、吸取現代主義室內設計的特點(diǎn)，也在變得更加壯大。
現代主義室內設計在一定程度上影響著(zhù)整個(gè)室內設計的發(fā)展
第一，它讓所有的室內設計打破單一實(shí)用性的需要。室內空間已經(jīng)不能僅僅局限于滿(mǎn)足人類(lèi)的基本生理需求，對心理需求的提升，給室內設計帶來(lái)了難度。正像住宅已不光是為人類(lèi)“住”而設計，已是與休閑娛樂(lè )形成一體，在滿(mǎn)足居住環(huán)境的前提下，提供嬉戲的場(chǎng)所，使之多功能化。如家庭影院，健身房等。
第二，它帶動(dòng)了整個(gè)室內設計提高新材料和新的建造技術(shù)的采用。設計師提高了裝修的技術(shù)，為室內設計的實(shí)施提供了多種可能性，打破了設計外表和空間建造施工的傳統限制。例如，傳統開(kāi)窗方式發(fā)展到現在大面積的落地窗，不僅讓整個(gè)空間與自然環(huán)境相融通，也擴大了采光面積，讓人心情愉悅也是理所當然的。新材料的發(fā)展，諸如玻璃，鋼鐵和水泥的靈活運用，也讓室內空間越來(lái)越豐富。注重材料本身的肌理紋路，將其作為天然的裝飾品，不需要任何的雕琢。大膽采用新的合成材料，鋼筋水泥和玻璃正在取代傳統的建筑材料。例如最常見(jiàn)的玻璃———熠熠閃光的非實(shí)體性，以及在墻面之間如輕盈的空氣一樣的漂浮效果，為我們的現代家庭增添了一種活潑的色彩。倫敦水晶宮就是最好的例子，無(wú)論是新材料的使用還是建造技術(shù)的新突破，都是值得驚嘆的。
第三，它影響著(zhù)室內設計服從于新的功能要求和經(jīng)濟的要求。特別是在經(jīng)濟高速發(fā)展的情況下，經(jīng)濟的要求也是不能忽略的�！罢胺浇ㄖ恼婢哂袣v史風(fēng)格，設計這種風(fēng)格是為了確保其聲名價(jià)值，這種建筑注定要留給中產(chǎn)階級，而較貧困的人則住在它背后的建筑中�！边@種深刻的印象早已不復存在。標準化的“專(zhuān)制”是否將破壞個(gè)性，甚至是否能滿(mǎn)足個(gè)性的需要，也已經(jīng)成為眾說(shuō)紛紜的話(huà)題。標準化產(chǎn)生的雷同和批量，是否能很好地適合個(gè)性的發(fā)展與加強，也受到人們的懷疑。由于采取了精確性和整體性上都優(yōu)于自然材料的組合材料，現代主義室內設計也越來(lái)越接近機械化生產(chǎn)階段。不同室內中標準結構，標準部件的重復出現，同樣材料的使用，是否會(huì )把我們的室內環(huán)境變得刻板無(wú)趣，就像在我們的社會(huì )生活中都穿著(zhù)千篇一律的服裝一樣，也引起了很多人的爭論。經(jīng)濟的限制導致了商業(yè)化，在一定程度上破壞了人性化的存在。并且現代主義室內設計以線(xiàn)條的形式來(lái)表達美感，并且注重材料肌理的運用，完全與傳統思想文化相脫離。人們對傳統文化的精髓因時(shí)間的流逝而更為好奇，現代主義室內設計一向反對“裝飾主義”，人們也容易對“現代主義室內設計”走入庸俗，呆板，平凡的誤區而表示失望。過(guò)量的簡(jiǎn)約，容易造成無(wú)味和平庸，甚至會(huì )產(chǎn)生反感心理。當然現代主義室內設計也不會(huì )一成不變。其實(shí)應該這么說(shuō)，“沒(méi)有一個(gè)統一的，一成不變的設計風(fēng)格，真正的設計是變化進(jìn)步的，它的精神是改革和開(kāi)拓，它的目的是未來(lái)，它的宗旨是集體與個(gè)人，時(shí)代與個(gè)體，統一與分散，機械與唯美的統一�！爆F代主義室內設計影響整個(gè)室內設計的設計風(fēng)格，使之在不斷的借鑒參考后更加完善和充實(shí)�，F代主義室內設計在被借鑒的同時(shí)，也汲取了很許多有利于自身發(fā)展的元素。
總之，現代主義室內設計對整個(gè)室內設計的發(fā)展功不可沒(méi)。
室內設計論文 篇7
1.建材供應商重視不足
目前，一些建材生產(chǎn)供應商的低碳意識較薄弱，沒(méi)有正確意識到生產(chǎn)低碳建材的重要性。有些建材生產(chǎn)商雖然意識到了低碳環(huán)保建材的重要性和發(fā)展前景，但是由于低碳建材的研制生產(chǎn)成本比較高，與傳統的建材相比缺乏市場(chǎng)競爭力，導致很多建材生產(chǎn)供應商沒(méi)有對低碳建材進(jìn)行大規模、大批量的生產(chǎn)而是繼續選擇傳統建材。由于生產(chǎn)供應商的重視程度不夠，所以影響了室內設計“低碳”理論的實(shí)行。
2.設計師和施工人員的低碳意識有待提高
設計師是室內設計的關(guān)鍵，當前一些設計師的低碳意識較薄弱。設計師在進(jìn)行室內設計的時(shí)候往往關(guān)注的是消費者的愛(ài)好、豪華舒適等，而在設計中缺乏低碳元素，影響著(zhù)室內設計的“低碳”理論的實(shí)施。此外，施工人員是室內設計的踐行者，有些施工人員低碳意識不高，為了節省施工成本，在選購建材的時(shí)候更加傾向于傳統建材，阻礙了低碳建材的發(fā)展。
3.消費者的觀(guān)念有待改變
雖然，環(huán)保低碳的思想已經(jīng)滲透到人們的日常生活當中，但是一些人還未形成真正的環(huán)保低碳的理論體系，僅僅把環(huán)保和低碳當做一種宣傳口號。有部分消費者在進(jìn)行室內設計的時(shí)候，只是一味地追求豪華舒適，而根本不從低碳、環(huán)保的角度出發(fā)。
室內設計“低碳”理論的具體體現
1.良好的通風(fēng)系統以及照明系統
眾所周知，室內設計完成以后會(huì )產(chǎn)生大量的有毒氣體比如甲醛、苯等。室內良好的通風(fēng)系統有利于有毒氣體的排出，減輕有毒氣體對人體的危害，為人們的身體健康提供保障。因此。在進(jìn)行室內設計的時(shí)候一定要保障通風(fēng)系統的安全性和流暢性。照明系統是室內設計必不可少的部分，良好的照明系統可以極大程度的減少對電力資源的浪費。在進(jìn)行照明系統設計的時(shí)候盡可能的`選擇節能燈，從而減少對資源多的浪費。還有，室內設計中照明系統一定要注重自然光的利用，既是“低碳”理念的體現又有利于人們的身體健康。
2.采用綠色建材
在進(jìn)行室內裝修的過(guò)程中，在進(jìn)行建材挑選的時(shí)候盡可能的挑選綠色低碳建材，綠色建材能夠很好的阻隔有毒氣體和有毒物質(zhì)，對人們的身體健康提供保障，因此，在進(jìn)行室內設計的時(shí)候一定要注重綠色建材的選擇。
3.考慮室內設計的長(cháng)遠性
在進(jìn)行室內裝修使盡可能的選擇那些能夠重復利用的材料，比如某些家具在損壞不用后，仍然可以回收利用在進(jìn)行加工制成人們生活所需要的物品。從而減少對自然資源的利用和浪費，是“低碳”理論在室內設計的充分體現。
當代室內設計“低碳”理念的推廣措施
1.提高低碳建材的生產(chǎn)
首先，建材生產(chǎn)供應商要提高自身的“低碳”意識，在建材生產(chǎn)過(guò)程中提高對低碳建材生產(chǎn)的重視程度，積極研發(fā)新型的低碳建材并提高低碳建材的生產(chǎn)產(chǎn)量。其次，國家可以制定相關(guān)的法律法規，或者出臺一些相關(guān)的政策，鼓勵低碳建材的生產(chǎn)和使用。最后，提高對建材生產(chǎn)、使用的監管力度，為低碳建材的大規模生產(chǎn)和使用提供保障。
2.增強設計師和施工人員的低碳意識
提高室內設計師的低碳意識，使低碳理念滲透于室內設計中的每一個(gè)環(huán)節中去，同時(shí)，提高施工人員的環(huán)保、低碳意識，在采購建材的盡可能的選擇低碳、環(huán)保的建筑材料。這樣就可以保證室內設計、施工環(huán)節“低碳”理論的應用和推廣。
3.培養消費者的低碳理念
相比較于西方發(fā)達國家，“低碳”理念在我國的發(fā)展尚未成熟，只是存在于表面，“低碳”對大多數人來(lái)說(shuō)并不陌生，但是不可否認的是人們對“低碳”的認識還只存在于口號和表面，這樣是遠遠不夠的�！暗吞肌崩碚摰耐茝V需要全社會(huì )的共同努力，要求全社會(huì )達成一種共識，逐漸拋棄奢華舒適的室內設計要求，轉變?yōu)閷Φ吞忌畹臒釔?ài)，這樣極大的推動(dòng)了室內設計“低碳”理論的推廣。
4.相關(guān)部門(mén)的宣傳
相關(guān)部門(mén)應該加大宣傳，也可以舉辦一系列的活動(dòng)對“低碳”理念進(jìn)行宣傳。國家也可以通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò )、廣播等途徑進(jìn)行宣傳，讓人們真正的理解低碳理論的含義，為“低碳”理念在室內設計中的推廣保駕護航。結語(yǔ)總而言之，低碳的室內設計是現代室內設計的發(fā)展趨勢，在資源緊張，環(huán)境惡化的背景下，當代室內設計“低碳”理念的推廣和踐行越來(lái)越重要。只有不斷提高建材生產(chǎn)供應商、室內設計師。施工人員和全社會(huì )的低碳認識，并結合國家政策的扶持，“低碳”理念才能夠真正成為現代室內設計的設計原則和設計理念。
室內設計論文 篇8
摘要：茶樓作為整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的重要載體，在整個(gè)茶樓內，其需要詮釋茶文化的具體內容，同時(shí)更要凸顯茶樓的文化風(fēng)格。當然，對于茶樓設計活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其需要與茶樓的功能屬性相匹配，特別是要結合當前茶樓功能變化，優(yōu)化設計風(fēng)格。因此通過(guò)從黑茶文化元素的內容出發(fā)，分析現代茶樓室內設計的要求，并將兩者結合起來(lái)，讓黑茶文化元素這一寶貴的遺產(chǎn)能夠為茶樓室內設計服務(wù)。
關(guān)鍵詞：黑茶文化元素；茶樓室內設計；設計理念；價(jià)值元素；功能設置
茶樓的室內設計是一種非常有特色的環(huán)境藝術(shù)設計，屬于一種文化創(chuàng )造，是文化觀(guān)念的物化形式，也是精神文明傳播的載體。它是現代建筑藝術(shù)與中國傳統文化相結合的優(yōu)秀代表，只有對中國傳統文化進(jìn)行深入了解，將中國傳統茶文化的相關(guān)元素合理運用于茶樓設計之中，才能夠設計出符合現代顧客需求的茶樓，讓現代人在快節奏的生活中感受到中國傳統文化的魅力。
1黑茶文化元素的內容以及內涵分析
實(shí)際上，黑茶是我國茶葉產(chǎn)品體系中極其重要的一類(lèi)茶葉產(chǎn)品，只是該茶葉的生產(chǎn)條件和飲茶環(huán)境都有著(zhù)自身特殊性，所以在幾千年的黑茶飲用過(guò)程中，其逐漸形成了具有自身特色的文化元素體系。而在當前我們對傳統茶文化理念體系認知不斷成熟的今天，黑茶文化作為獨立的文化體系，其應用價(jià)值就值得深入挖掘。
1.1黑茶文化元素的內容分析
黑茶屬于我國六大茶類(lèi)中的一種，是經(jīng)由綠茶演變出來(lái)的，它是利用微生物發(fā)酵出來(lái)的，干茶的顏色為黑褐色，故稱(chēng)之為黑茶。它的發(fā)明代表著(zhù)我國古代勞動(dòng)人民智慧的結晶，其味甘，具有多種有益身體的功能，因此受到廣大人民群眾的喜愛(ài)，由此衍生出的黑茶文化也備受人民的關(guān)注。黑茶文化元素包括它的歷史性、民族性和時(shí)代性，黑茶文化是一種雅俗共賞的文化，涉及到文化藝術(shù)、醫療保健、經(jīng)濟貿易、科技教育等各個(gè)方面。
1.2黑茶文化元素的內涵分析
黑茶文化是集合功能性和審美于一身的優(yōu)秀文化。在功能性上，黑茶可以飲用、治病、解渴，在審美功能方面，黑茶文化衍生出的茶詩(shī)、茶歌、茶舞，以及多姿多彩的茶藝和茶道文化，因此它既是藝術(shù)性的化身，同時(shí)也是民俗文化的體現，近些年來(lái)，隨著(zhù)人民生活水平的提高，對黑茶的保健功能逐漸有了進(jìn)一步的認識，同時(shí)黑茶文化元素已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，黑茶文化旅游、黑茶文化表演等等，在展現其娛樂(lè )性的同時(shí)也帶動(dòng)了經(jīng)濟的發(fā)展。
2茶樓室內設計的具體要求分析
我國有著(zhù)豐富完善的茶文化歷史，在長(cháng)期的茶葉飲用過(guò)程中，其有著(zhù)重要的茶文化傳承載體。茶館、茶樓都是整個(gè)文化體系中重要的元素，在茶樓中，人們能夠感受到豐富完善的茶文化理念，同時(shí)也能體會(huì )到茶樓中所具有的具體功能，因此，創(chuàng )新茶樓設計活動(dòng)，完善融入具體的設計理念就極為必要�？偟膩�(lái)說(shuō)，茶樓室內設計活動(dòng)，是一項融入了設計理念和思路的具體活動(dòng)，因此在時(shí)代化發(fā)展日益成熟的今天，完善茶樓室內設計理念，提升設計品質(zhì)和內涵就極為必要。
2.1滿(mǎn)足使用需求，合理布置環(huán)境
隨著(zhù)我國社會(huì )生活的高速發(fā)展，人們也越來(lái)越重視將傳統文化元素運用于室內設計上，一方面可以滿(mǎn)足基本的功能需求，另一方面又能夠體現出一定的文化內涵，同時(shí)能夠賦予其新的表現形式。而中國的茶文化內容豐富，意義深遠，它其中的黑茶文化元素更是具有獨特的韻味，將黑茶文化元素運用于茶樓的室內設計中，能夠讓整體設計更具獨特性、藝術(shù)性和時(shí)代性，茶樓的室內設計最為主要的就是它的功能性，要體現出以人為本，以物為末，不能本末倒置，茶樓的室內裝修要以實(shí)用性、方便性為主要，并以此為依據進(jìn)行基本的功能設計，茶樓因其本身就是茶文化的一個(gè)分支，因此在其環(huán)境布置上勢必需要能夠體現出茶文化的豐富內涵，通過(guò)合理的布置茶樓內部的周?chē)h(huán)境，來(lái)給顧客以輕松愉悅的感受。
2.2適當的藝術(shù)點(diǎn)綴，講究空間完善
在有了基本的建筑功能的基礎上，茶樓的室內設計同時(shí)也需要有適當的藝術(shù)點(diǎn)綴，一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)設計的室內設計，就不是一個(gè)成功的室內設計，也就無(wú)法吸引顧客，要考慮到當代大部分消費者的喜好和審美標準，依據茶樓的特性，創(chuàng )造出擁有文化特征符號的茶樓室內設計，但同時(shí)也不能過(guò)于離譜，要講究空間的完善，注重茶樓內部家具和藝術(shù)品的選擇，配合整體茶樓的風(fēng)格和格調，合理駕馭各種要素的組合和搭配。
2.3融入合適理念，提升室內設計水平
當前茶樓室內設計活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，需要注重融入時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng )新和完善，其基礎和前提是文化理念的詮釋和融入，尤其是結合整個(gè)茶樓的功能價(jià)值來(lái)看，休閑、娛樂(lè )是人們主要的心態(tài)之一，也是當前人們參與旅游活動(dòng)時(shí)的重要要求。當然，人們日常生活中，整體理念和心態(tài)也更為成熟。從人們的具體需求看，從單一的物質(zhì)元素消費需求，逐漸發(fā)展成為深度的文化參與活動(dòng)。因此，在整個(gè)茶樓室內設計經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，需要注重融入這一時(shí)代變化，對整個(gè)茶樓室內設計的經(jīng)營(yíng)元素和內涵，進(jìn)行詮釋與創(chuàng )新，從而滿(mǎn)足人們參與茶樓室內設計活動(dòng)的具體要求。
2.4融入文化元素，提升產(chǎn)品體系
此外，還要充分注重對茶樓室內設計設計理念進(jìn)行豐富和完善，通過(guò)融入必要的文化內涵，從而提升其整體底蘊。結合茶樓室內設計設計活動(dòng)開(kāi)展的具體特點(diǎn)，我們需要選擇合適的文化元素融入其中，尤其是選擇茶文化理念中的生態(tài)、綠色元素融入其中，特別是文化內涵的實(shí)質(zhì)性融入，從而實(shí)現茶樓室內設計元素的豐富與完善。在我國有著(zhù)豐富完善的文化元素，而茶文化理念融入整個(gè)茶樓室內設計體系中，其能夠創(chuàng )新茶樓室內設計經(jīng)營(yíng)體系活動(dòng)的開(kāi)展機制和具體思路。
3黑茶文化元素對茶樓室內設計的影響分析
從室內裝潢設計工作開(kāi)展看，茶樓的室內裝潢是能夠直接影響消費者第一印象的好壞，茶樓的室內裝潢要依據中式茶樓這一特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，燈飾、桌椅的選擇十分關(guān)鍵，茶樓內部燈飾的顏色和形狀要與內部空間相搭配，以此營(yíng)造舒適和諧的氛圍，依據茶樓不同區域的主題，選擇合適的燈具，例如可以選擇黑茶所屬的茶樹(shù)制作出的燈具，而桌椅的選擇可以以黑茶文化元素為指導，選擇能夠代表黑茶文化的相關(guān)物品，賞心悅目的室內裝潢能夠帶給顧客良好的體驗，同時(shí)也能提高茶樓的整體格調。從茶樓內部擺件應用看，茶樓內部的擺件能夠對茶樓整體環(huán)境起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，選擇合適的`裝飾品能夠達到室雅人和的效果，結合黑茶文化元素，可以選擇有關(guān)黑茶的掛畫(huà)、桌面擺件、書(shū)法作品等等，書(shū)法、字畫(huà)作品應選擇寓意良好、富有美感的作品，顏色不能過(guò)深，太暗的作品往往會(huì )傳達出消極的含義，要特和黑茶文化元素，營(yíng)造良好的氛圍。從茶樓室內整體氛圍營(yíng)造來(lái)說(shuō)，室內裝潢和茶樓的內部擺件都是服務(wù)于茶樓的整體氛圍的，通過(guò)各個(gè)方面的配合，結合黑茶文化元素，茶樓的室內設計整體應該是古色古香、輕松愉悅的，可以選擇黑茶文化衍生出的茶樂(lè )來(lái)配合茶樓的整體氛圍，給顧客以賓至如歸的感覺(jué)。茶樓室內設計活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，未能與周?chē)h(huán)境進(jìn)行全面融合，同時(shí)其在元素選擇上，缺乏對材料綠色、生態(tài)性的把控，進(jìn)而限制了茶樓室內設計活動(dòng)開(kāi)展的具體水平。茶樓室內設計活動(dòng)不僅是一種綜合化的設計活動(dòng)，同時(shí)更重要的是一種理念詮釋和元素應用，因此，在開(kāi)展該設計活動(dòng)時(shí)，只有提升設計理念，優(yōu)化設計內涵，從而實(shí)現整個(gè)茶樓室內設計活動(dòng)的最佳效果。
4融入黑茶文化開(kāi)展茶樓室內設計活動(dòng)的具體思路
茶樓作為地域文化與茶文化體系全面融入的重要載體，想要提升茶樓的運行效果與價(jià)值，關(guān)鍵在于對茶樓中所具有的文化內涵進(jìn)行詮釋和表達，當然，在開(kāi)展具體的設計活動(dòng)時(shí)，不僅是簡(jiǎn)單的設計風(fēng)格抄襲，同時(shí)更重要的是文化內涵詮釋。因此，在茶樓室內設計活動(dòng)時(shí)，完善室內設計活動(dòng)體系化開(kāi)展，就極為必要�？陀^(guān)而言，其設計思路主要表現為：首先，在茶樓室內設計活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要注重對消費者實(shí)際需求的合理布局，通過(guò)創(chuàng )新設計理念，從而確保實(shí)現和展示茶樓中應有的風(fēng)貌，進(jìn)而將茶樓經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，獨有的營(yíng)銷(xiāo)和服務(wù)理念展示其中�？陀^(guān)而言，在這一過(guò)程中，要對黑茶文化的具體內涵進(jìn)行分析，并且進(jìn)行融入和傳承。因此，在茶樓室內設計活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要注重展現黑茶文化中應有的設計風(fēng)格。再者，在茶樓室內設計活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要注重對所在地自然環(huán)境的合理融入，同時(shí)也要選擇合適的文化元素，通過(guò)將復古傳統的裝飾元素進(jìn)行全面的詮釋和表達，比如結合木質(zhì)家具的應用，從而使人們感受到茶樓中所具有的獨特的文化內涵和空間魅力。在進(jìn)行茶樓室內設計活動(dòng)時(shí)，也要表現出整個(gè)黑茶文化體系中所具有的設計思想。在整個(gè)茶樓設計活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要注重合理選擇設計要素，在茶樓室內照明的安排上，要注重根據茶樓內不同的功能布置，從而營(yíng)造不同的分類(lèi)風(fēng)格。最后，客觀(guān)而言，在我國傳統茶文化經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中，茶樓是其中極其重要的載體，在整個(gè)茶樓中，人們不僅品茶，同時(shí)也能夠對自身的生活方式進(jìn)行有效調整和創(chuàng )新。融入黑茶文化內涵，實(shí)施茶樓室內設計活動(dòng)時(shí)，要注重創(chuàng )新設計體系，豐富設計內涵，同時(shí)必須對黑茶文化理念的具體元素進(jìn)行剖析，從而實(shí)現黑茶文化應用的最大價(jià)值。因此，在選擇裝飾元素、確定設計方案時(shí)，必須注重對黑茶文化進(jìn)行融入。
5結語(yǔ)
基于黑茶文化元素的茶樓室內設計能夠滿(mǎn)足現代消費者對傳統文化的向往與追求，在茶樓室內設計運用黑茶文化元素，也是對黑茶文化的傳承和發(fā)揚，同時(shí)也能夠帶動(dòng)傳統文化的發(fā)展，迎合了目前中國偉大復興而興起的“復古”潮流，讓現代人在繁忙的工作生活之余，在茶樓中感受黑茶文化帶給他們精神上的洗禮。
參考文獻
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室內設計論文 篇9
摘要：逃生設計是建立在保障自己以及他人（建筑物）內部所有的人的生命為第一目標的設計理念，也是建立在建筑安全設計之內室內完善性的配套設計。逃生設計不但包括自身的逃生，還包括救援設計，協(xié)同逃生和常備逃生設施的設置也是逃生設計的重要內容。
關(guān)鍵詞：逃生；自救；救援；安全
1概述
“安全”或許是當下最流行的熱點(diǎn)字眼,火車(chē)撞車(chē)、樓宇大火等等,每時(shí)每刻讓人們深感到安全、逃生這些保障人們生命財產(chǎn)字眼的重要性。時(shí)代在進(jìn)步,社會(huì )在發(fā)展，在安全層面上引申開(kāi)去,涉及到的有關(guān)安全涵蓋的方面,已從最初的安全的設計,到現在人們越來(lái)越關(guān)心的設計的安全,而帶來(lái)的設計層面的安全性設計以及衍生出的有關(guān)安全的逃生設計，是現在室內設計缺失的重要環(huán)節。在家居空間設計中，從國家到地方?jīng)]有針對室內設計中的逃生設計出臺過(guò)規范或指導性文件，而只是對設計上的基本安全做了最基本的規范，在實(shí)際設計與施工中，往往是為了營(yíng)造某種效果或理念，往往忽視甚至是無(wú)視潛在的安全隱患。室內設計較之其他設計更具有時(shí)間代表性，就長(cháng)期性的設計而言，不得不考慮可預見(jiàn)性的危險或潛在危險。室內設計是一個(gè)加上時(shí)間的四維的“個(gè)性產(chǎn)品”設計。既然產(chǎn)品設計有眾多的強制性安全檢測與認證，那么在室內設計中也應該有相應的保障性設計，而其中最為基礎的逃生設計，應該在室內設計中作為底線(xiàn)設計加以充分考慮，而不是把逃生看成建筑設計的附屬或是其他設計另行設計。逃生設計是建立在保障自己以及他人（建筑物）內部所有的人的生命為第一目標的設計理念。逃生設計也是建立在建筑安全設計之內室內完善性的配套設計，它需要建筑本身的逃生功能，同時(shí)建筑逃生也需要內部的室內設計加以配套，這樣整個(gè)硬環(huán)境才能完善。人是逃生設計的最主要的載體，但個(gè)體與群體之間存在著(zhù)彼此依存的關(guān)系。解釋為人不是獨立的逃生，而是在協(xié)作，常備的未雨綢繆的基礎之上，是建筑甚至是小區整體的逃生救助的一套完整體系，是點(diǎn)到面再到立體式的群防、群救，這樣的逃生設計才能最大程度上發(fā)揮出作用，起到最大程度上的挽救人生命的重大任務(wù)。這些是一切設計的立根之本。
2自救設計
2.1自救設計的概念
傳統意義上的自救設計可能只局限于逃生通道設計和家庭滅火器等消防設備設施設計，甚至認為自救措施只是建筑本身的“任務(wù)”，而沒(méi)有具體細化到內部空間的室內設計中去，即使有，也是零星的設計師或業(yè)主的個(gè)人行為，沒(méi)有形成自救設計的規范。在當下，人們在室內設計中越來(lái)越重視新材料、新工藝以及由此帶來(lái)的室內空間的舒適性、便捷性，而漠視作為建筑重要部分的室內空間中可預見(jiàn)的自救性設計，人們把希望過(guò)分地依賴(lài)于建筑整體的大環(huán)境。像這樣的案例在我們的身邊比比皆是。樓宇本身的逃生設計與消防設施都沒(méi)有問(wèn)題，符合國家標準，但是業(yè)主在自我內部室內空間中的建立與改造中，沒(méi)有與之配套，甚至是自我阻礙了逃生的大環(huán)境，結果往往是被室內隔斷或是鋁合金門(mén)窗阻斷了逃生的出路。因此，自救設計應該是配合建筑本身的室內設計的最基礎的一環(huán)，建筑本體的逃生設計上，在內部空間中完善自救設計，在具體功能的室內中增加或完善。
2.2自救設計的分類(lèi)
2.2.1日常自救設施設計
在具體的生活中，室內空間中應該常備有在醒目位置的日常自救措施，例如急救藥箱以及放置等等。
2.2.2緊急自救空間設計
自救包括救自己也包括救家人，特殊情況下，預留自救空間或復合利用自救空間，在最大的可能或時(shí)間內，做到挽救他人。當下，醫療及救護救生的普及，讓人們學(xué)會(huì )基礎的救生常識成為可能，而在室內設計層面上，配合產(chǎn)生緊急自救空間設計也成為可能。
2.2.3逃生自救設計
在火災等緊急情況下，慌不擇路的前提是沒(méi)有有效的自救條件與自救設備，其結果是悲慘的。由此逃生自救設計在關(guān)鍵時(shí)候就突顯其重要性，既然現在的業(yè)主幾乎都會(huì )選擇花幾百甚至上千上萬(wàn)買(mǎi)幅畫(huà)，為什么不花上幾百乃至幾十塊保障自己可能發(fā)生的危害呢？既然社會(huì )上許多人在宣傳這個(gè)人身保險，那個(gè)意外保險，為什么不從源頭上、從設計上為人們考慮周全呢？也許一跟逃生繩或是規范的逃生平臺就可以挽救生命。
3救援設計
3.1救援設計的概念
傳統意義上的救援設計在依靠行政救援系統下的，個(gè)人自救是這個(gè)系統的一個(gè)有益的補充。這樣的逃生系統很大程度上被曲解成只能自救，而不是在可提供的情況下提供群體的救援。特別是家居設計中，自救式的方案與出逃方式，是目前家居設計中人身安全的主要形式。如此現狀下，人與人之間越來(lái)越冷漠，人際間關(guān)懷的缺失讓人們失去了中華民族優(yōu)秀的傳統美德，讓人們越來(lái)越體會(huì )到城市的冷漠乃至無(wú)情，而無(wú)法覺(jué)得城市讓生活更美好。協(xié)作式的救援設計，在設計的`層面上，把協(xié)作融合到居家生活的基礎上。
3.2救援設計的分類(lèi)
3.2.1協(xié)作救援設計
協(xié)作的救助并不是全新的概念，但是作為室內設計中的逃生設計的一部分，是當下所不重視或缺失的。逃生的概念不僅僅局限于自我的逃生或與之親近的人的合力逃生，而是作為建筑內部所有居住者通力合作的一種模式。所謂眾人拾柴火焰高，救人也是一樣。協(xié)作式的救援設計，可以在第一反應時(shí)間內，搭建可以幫助自己和他人逃生的通道或者設施，比起傳統的逃生通道，協(xié)作式救援可以在最快的時(shí)間內，找到第二條生路，也可能在危急時(shí)刻起到?jīng)Q定性的逃生目的。
3.2.2常備救援設計
常備自救是一個(gè)理念性的問(wèn)題。大家都知道美國人有地下室，在災害發(fā)生時(shí)，可以提供緊急的避難場(chǎng)所。在當今社會(huì )，不是所有的事情都必須有某些機構或部門(mén)來(lái)解決所有的事情。所謂遠水解不了近渴，鄰里或者小區里互幫互助，一來(lái)可以部分解決或提前救援，讓營(yíng)救生命的時(shí)間更充裕些；二來(lái)可以增加人與人之間的精神上的協(xié)作，所謂一方有難，八方相助，把中華民族的傳統美德重新激發(fā)出來(lái)。所以就應該因地域、地方甚至是地區的不同而設置常備性的救援設備和設施，而這些需要設計師在室內外都加以考慮，因此室內設計中也應該有因地區差異而存在的常備性的救援設計。其中在室內的常備性救援設計因為在個(gè)體內部，也會(huì )比公共性常備保存時(shí)間更好和更長(cháng)。提到逃生設計，不是光研究如何逃跑，而是包括自救設計、救援設計上形成完善的逃生設計的設計體系。從傳統的逃生通道設計到因地區而異，除去室內設計中不可控的（地震、水災等）天災外，可預見(jiàn)的災害（火災、風(fēng)災）等，就設計的層面上展開(kāi)的空間設計。針對特定的人群，放置家居中逃生通道、逃生柱、逃生用應急繩等以及所要遇見(jiàn)的逃生的中轉地和目的地。由此在傳統的逃生通道等逃生設計上中轉性的地域、地區、地方的設計，將在實(shí)際的運用中起到挽救人命的關(guān)鍵作用。同時(shí)，國外這幾年也開(kāi)展了室內外避險設計的研究，尤其是日本，在小區規劃上只有10萬(wàn)人口的千葉縣鐮谷市首先在3所小學(xué)和2所初中設置了5座40t的耐震儲水池和水井，并配置了發(fā)電機，即使在斷電情況下每分鐘也能提供120L飲用水；其次設置了3個(gè)防災倉庫，如北部小學(xué)的倉庫長(cháng)期儲存了防災食品64580份、飲用水袋4500袋、簡(jiǎn)易廁所42個(gè)、帳篷12頂、擔架60副、藥品48箱、毛毯2440床等；再次在16所中小學(xué)和3所幼兒園等地設置了25個(gè)避難所和11個(gè)臨時(shí)救護所；另外還設置了67個(gè)戶(hù)外喇叭、10輛車(chē)載式無(wú)線(xiàn)發(fā)射臺（鐮谷市役所《鐮谷市防災體制的現狀》）。這些都保障了當地居民能依靠這些食品和設備進(jìn)行自救和互助救助。而在家居設計中，例如建立了一套電腦化的地震報警系統，能在大地震發(fā)生幾秒鐘內切斷煤氣、水、電等公共設施的供應。同時(shí)，日本正在普及用于公共機構和住宅的獨立單元式安全供電、供水等設備。這些措施也都為逃生提供了協(xié)作配備。這些都為中國的保障性設計研究提供了依據。
4結束語(yǔ)
相信在不遠的將來(lái)，在設計師以及業(yè)主的關(guān)切之下，必定會(huì )建立起一套完善的逃生設計標準與施工要求，同時(shí)也可能會(huì )像現有的設計一樣，個(gè)性的逃生設計與群體性的逃生設計一起，出現在我們所居住的社區以及城市內。
室內設計論文 篇10
1地域文化在室內設計中的應用原則
1.1尊重地域，注重時(shí)代
設計者在進(jìn)行地域文化特色方面的設計時(shí)，需要注重藝術(shù)以及文化時(shí)代的平衡，讓現代科學(xué)技術(shù)融入到作品當中，設計者可以采用現代結構和材料技術(shù)，為了表現出建筑內部的傳統文化信號以及特殊符號，可以進(jìn)行空間裝飾的簡(jiǎn)單處理。這樣可以讓傳統建筑風(fēng)格完全表現出民族風(fēng)格和地域文化內涵。
1.2古為今用，意在創(chuàng )新
為了更好地將傳統文化以及地域特色文化融入到建筑當中，完全意義的模仿以及抄襲古典建筑形式以及文化符號，并且將古典建筑的基本構架生搬硬套到現代居室內是完全不合理的，只有充分地了解傳統文化的內涵，才能夠使用創(chuàng )新的符號以及語(yǔ)言將其詮釋出來(lái)，達到空間、色彩以及材質(zhì)的完美融合。傳統文化可以得到傳承，并為其注入新鮮的血液，在繼承中創(chuàng )造，在創(chuàng )造中繼承，讓傳統文化的價(jià)值得到真正的體現。
1.3以人為本，和諧共融
室內空間主要作用就是為人類(lèi)提供居住，是人類(lèi)社會(huì )屬性的延伸，不論是在文化還是其他方面，這就如同時(shí)間能夠記載著(zhù)時(shí)代的烙印，反映不同時(shí)代的人類(lèi)意識一樣。人類(lèi)對于建筑空間的依賴(lài)不僅僅在物質(zhì)層面，精神的寄托和心靈慰藉也是重要方面。所以設計者應該讓風(fēng)土人情、歷史文化以及地域環(huán)境等因素與建筑風(fēng)格相融合，同時(shí)取其精華去其糟粕，因地制宜，尊重當地的生活方式和風(fēng)俗習慣，維護本土文化氛圍和建筑生態(tài)特色，促進(jìn)人與環(huán)境的完美融合。
2地域文化在室內設計應用中的方法
2.1主題表現手法
主題性空間其實(shí)就是設計者以某一核心理念作為該空間的主要思想，室內的整個(gè)裝修設計都是圍繞該理念以及思想進(jìn)行輔助。當人們進(jìn)入到主題空間的`時(shí)候，能夠發(fā)散自己的思維，通過(guò)聯(lián)想表現出主體的吸引性。主體性空間可以表現出設計者對于特定地域文化的理解以及藝術(shù)性表達。主體性空間設計就是設計者的空間形象思維的展現，它通過(guò)設計者將項目的場(chǎng)所、地域文化、環(huán)境、功能、材料、風(fēng)格等因素整合，做出建筑的空間藝術(shù)形象，是設計者對于生活以及藝術(shù)的升華。
2.1.1運用材料與肌理表現主題
裝飾材料對于室內空間的主題表現作用明顯。裝飾材料產(chǎn)生的美感以及視覺(jué)效果可以立體性地表現出來(lái)，例如裝飾材料本身的屬性，色澤、紋理等等，豐滿(mǎn)的特性為設計者提供了充分的設計靈感。例如在設計思想以及設計語(yǔ)言的方面，可以充分地滿(mǎn)足住戶(hù)的審美觀(guān)念。設計師在進(jìn)行設計的時(shí)候，應該遵循材料的本質(zhì)屬性，結合基本的環(huán)境，通過(guò)對于材料的隨機變化以及組合，從而創(chuàng )造出富有內涵性的主題氛圍。
2.1.2運用色彩關(guān)系表現主題
在進(jìn)行房屋設計的時(shí)候，主題性的表現還體現在色調的選擇方面。主色調往往貫穿于整個(gè)房屋的設計，然后通過(guò)其他的輔色進(jìn)行點(diǎn)綴，局部烘托整體。適當的色調變化配合主色調進(jìn)行，往往可以表現出素雅或者華麗，安靜或者活躍，純樸或者奢華，因為主色調往往都是跟主題空間相契合的，輔助色調的作用就是襯托。
2.1.3運用室內陳設表現主題
特殊地域性的、民俗性的東西帶有著(zhù)其獨特的魅力。首先，地域性的風(fēng)格具有較強的標識性，其地域性具有較高明確性，讓人很容易聯(lián)想到當地的風(fēng)土人情以及建筑特色。例如長(cháng)沙的壇子菜、深圳某湘菜餐館的裝飾以及擺設都有著(zhù)一種讓人親切的感覺(jué)。
2.1.4利用燈光設計表現主題
室內燈光造型本身具有一定的空間藝術(shù)感，通過(guò)不同造型的燈具以及質(zhì)感進(jìn)行相應的合理搭配，對空間意境起到點(diǎn)綴和強化藝術(shù)效果的作用。光的裝飾性以及表現力對于室內空間起到錦上添花的作用。
2.2符號表現手法
室內設計中符號就是指室內家具、陳設、小飾品等，該類(lèi)物品對于空間有著(zhù)很大的裝飾性。比如字畫(huà)、明代座椅、大紅燈籠等等，或者是中國傳統裝飾藝術(shù)中的藻井、漏窗、匾額、對聯(lián)、剪紙等，將中國傳統文化或者代表地域文化的符號運用到設計理念當中，在傳承文化的同時(shí)，讓人們對于傳統文化、風(fēng)俗習慣產(chǎn)生遐想。
2.2.1母題重復
母題重復就是將代表同一寓意的圖形或者標志運用到不同的對象上。母題重復是設計史上比較古老的方式。母題重復受到眾多設計師的青睞，使用不同的構件、不同的材料將某個(gè)圖形進(jìn)行不同程度上地重復出現，可以起到加深印象的作用。就像音樂(lè )中節奏的變換同樣可以更加鮮明地表現出主體思想一樣。母體重復手法的表現形式有很多，主要分為以下幾種：
1）相同或者相似的形狀的重復展現，變化與統一的高度結合，這種是最常用的方法。
2）相似形狀，但大小不相同的形狀重復組合出現。
3）色彩或者明度類(lèi)似造成的群化現象在各類(lèi)大堂中被廣泛使用。
2.2.2形式符號的直接與間接引用
將形式符號直接放入到具有地域性特點(diǎn)的具有獨立和完整性的形象和物體引入室內空間設計中，就是直接引用，讓其具有一定的隱喻性、暗示性以及敘述性，該類(lèi)手法使用非常廣泛。
3總結
形式符號的間接引用就是指設計師充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，利用材質(zhì)、修養、創(chuàng )造力將符號進(jìn)行篩選、演繹和組織，是可以更加深入地將地域文化表現出來(lái)的設計手法。該類(lèi)方式一般都會(huì )通過(guò)對于歷史文化的重新整合，例如改變位置或者材料、組合等等，將其完美地與現代文化結合，不僅僅展示出地域文化的魅力，同時(shí)詮釋出了傳統文化的光彩。
室內設計論文 篇11
速生楊木資源豐富、產(chǎn)量高、加工性能好，但因其生長(cháng)速度快、生長(cháng)周期短，而導致楊木材質(zhì)差、強度低、硬度小，耐磨性差、機械強度較低等不足，從而嚴重限制了它在家具及其木制品中的使用范圍。改善和提高速生楊木的有關(guān)性能，是拓展楊木利用途徑急需解決的問(wèn)題。
本研宄以我國最主要的速生人工林樹(shù)種一“1-69楊為研究對象，以硅溶膠/VAE作為改性液，采用真空加壓浸漬對速生楊木進(jìn)行改性處理，旨在提高速生楊木的強度，擬應用于家具制造之中。本文研宄了改性液的浸漬性能、改性液與楊木復合的過(guò)程和工藝參數；并利用掃描電鏡、紅外光譜、X射線(xiàn)衍射等對改性木材進(jìn)行表征，擬對速生楊木的綜合利用提供一個(gè)新的思路。
�。�1）用硅溶膠和25%的VAE按一定比例混合作為改性液，其具有較好的成膜性，柔鑰不脆，裂紋少；同時(shí)，穩定性好，儲存時(shí)間可達5個(gè)月以上。在一定工藝條件下，浸漬處理后楊木增重率可達到29.12%.
�。�2）硅溶膠/VAE浸漬處理速生楊木，在前真空時(shí)間45min,浸漬壓力IMPa,加壓時(shí)間60min的工藝條件下，改性木材增重率的平均值為37.72%,其順紋抗壓強度為56.42MPa、抗彎強度為86.25MPa、彈性模量為6626.78MPa,與素材相比分別提高了 28.85%、44.2%、19.83%.同時(shí)研究發(fā)現，浸漬壓力增大可以提高增重率，但過(guò)高的浸漬壓力對木材力學(xué)性能有不利的影響。
�。�3）通過(guò)SEM觀(guān)察發(fā)現，改性液能滲透進(jìn)入木材內部，固化后通過(guò)物理吸附或以化學(xué)結合的.方式不規則地沉積在木材的導管與細胞腔中；FT-IR的結果表明，改性液中的Si02顆粒能與木材活性基團發(fā)生一定的結合；同時(shí)，XRD結果顯示，改性木材（002）結晶面對應的衍射峰基本沒(méi)有變化，但（004）和（101）結晶面對應的衍射峰略有改變，這說(shuō)明改性液在一定程度上對楊木的結晶度產(chǎn)生了影響，但影響較小。
室內設計論文 篇12
摘要：設計管理是室內設計的重要環(huán)節之一，其對于室內設計而言具有著(zhù)重要意義，一方面室內設計最終所需要達到的目的是設計的美感與實(shí)用性能夠完美結合，而這種完美的結合就需要通過(guò)設計管理來(lái)實(shí)現，另一方面設計管理還對于室內設計的成本以及質(zhì)量都有著(zhù)監督及控制的職責。因此，在室內設計當中我們必須對設計管理加以重視才能夠使室內設計變得更加適合于客戶(hù)的需求。本文將對設計管理的概念進(jìn)行介紹并且結合實(shí)際案例來(lái)對設計管理的重要性加以分析。
關(guān)鍵詞：設計管理；室內設計；重要性
1前言
隨著(zhù)我國社會(huì )的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對于居住環(huán)境的要求越來(lái)越高。在這樣的情況下，室內設計這一提高人們居住生活條件的行業(yè)也因此而崛起。室內設計可以在最大程度上增加室內的美感以及各項實(shí)用功能，使得人們的居住條件變的更加舒適，不過(guò)室內設計本身也是需要被管理的，只有在設計管理的框架下，室內設計才能夠更加具有科學(xué)性、經(jīng)濟性與人性化，因此對于室內設計而言，設計管理的作用是至關(guān)重要的，今天筆者就來(lái)和大家來(lái)一起探討關(guān)于設計管理對室內設計重要性的相關(guān)話(huà)題。
2設計管理的概念
首先，我們要對設計管理的概念來(lái)進(jìn)行明確，所謂的設計管理指按照市場(chǎng)的需求，制定相關(guān)的計劃和安排，以便能夠更好的分析和研發(fā)管理的活動(dòng)。設計管理的主要目標是為了能夠更好地達到人們的內容預期，另外按照人們的具體要求，對所需產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng )新性的設計，進(jìn)而能夠在人們的生活當中得到更加有效的使用。設計管理是一個(gè)較為寬泛的概念，其不僅應用在室內設計一個(gè)領(lǐng)域，幾乎所有的與設計生產(chǎn)產(chǎn)品有關(guān)的行業(yè)都能看到設計管理的參與。對于室內設計而言，設計管理是室內設計的重要組成部分，對于室內設計能夠起到良好的指導作用，同時(shí)對于室內設計的質(zhì)量提升也起到了關(guān)鍵性的指導作用。
3設計管理對室內設計的重要性
設計管理是室內設計的重要組成部分之一，并且對于室內設計有著(zhù)較為顯著(zhù)地指導作用，對于室內設計的質(zhì)量控制以及成本控制都是有所助益的。設計管理對于室內設計的重要性主要體現在以下幾個(gè)方面，我們將結合實(shí)例來(lái)對設計管理的重要性進(jìn)行說(shuō)明。
3.1設計管理可以對室內設計的成本進(jìn)行控制
設計管理對于室內成本進(jìn)行控制是體現在方方面面的，一個(gè)室內設計方案在其設計之初，其最主要的想法就是利用藝術(shù)與美學(xué)的眼光對于房屋內部裝修進(jìn)行設計，但是在方案深化時(shí)期，對于各種材料的價(jià)格和是否能夠找到效果一樣，但是價(jià)格卻更加低廉的'材料等問(wèn)題卻不會(huì )過(guò)多的進(jìn)行考慮，如果沒(méi)有設計管理而直接進(jìn)行施工的話(huà)，那么施工者按照室內設計師所給出的方案直接進(jìn)行施工，其施工成本會(huì )大幅增加。設計管理可以針對不同的情況對室內設計中所要求的各種昂貴材料進(jìn)行分析，找到一些可以與這些昂貴材料達到同樣效果，但是價(jià)格相對低廉一些的替代材料，當然這種替代不能以犧牲質(zhì)量和使用性為代價(jià)。這樣的例子實(shí)際上是很多的，某家酒店在進(jìn)行室內裝修時(shí)其室內設計師對于室內墻壁裝飾材料的選擇上采用了高級的蠶絲壁紙，這種蠶絲壁紙可以給人以類(lèi)似絲綢的感覺(jué)，的確讓人十分喜歡，但是其價(jià)格卻高達400到600一卷，如果酒店的高級套房都應用這種壁紙那么總價(jià)格將高達140萬(wàn)以上。在設計管理的環(huán)節中專(zhuān)業(yè)設計管理人員考慮到性?xún)r(jià)比問(wèn)題，將蠶絲壁紙更換成了與其樣式一樣的以無(wú)紡布作為材料的仿蠶絲壁紙，其價(jià)格在每卷180到240左右，這種壁紙大面積貼鋪后與高級蠶絲壁紙幾乎難以分辨，并且同樣有著(zhù)較好的透氣性和綠色環(huán)保指標，不過(guò)價(jià)格卻只是真蠶絲壁紙的一半左右，其直接為裝修者節省了70萬(wàn)左右的開(kāi)支。從上面的例子就可以看出設計管理對室內設計成本控制的作用。
3.2設計管理可以對室內設計的質(zhì)量進(jìn)行控制
設計管理不僅可以對室內設計的成本進(jìn)行控制還可以對室內設計的質(zhì)量進(jìn)行控制。室內設計的過(guò)程當中，很多室內設計方案其對于材料的質(zhì)量要求并不嚴格，只對樣式有所要求，但是卻不會(huì )考慮到材料的品牌、材質(zhì)、售后等各類(lèi)問(wèn)題。這就使得很多裝飾材料直接應用到裝飾工程當中，在完工后難免會(huì )由于質(zhì)量出現問(wèn)題而產(chǎn)生許多不必要的糾紛。通過(guò)設計管理我們則能夠完全避免這樣的問(wèn)題，設計管理會(huì )對每種不同裝飾材料的質(zhì)量進(jìn)行檢查和監督，從而使得整個(gè)裝修的質(zhì)量得以保障。某開(kāi)發(fā)公司其售賣(mài)的是帶裝修的現房，其設計者在對室內裝飾設計時(shí)只對櫥柜臺面理石的顏色進(jìn)行了規定，卻沒(méi)有對理石的材質(zhì)進(jìn)行規定，開(kāi)發(fā)商按照樣式購入了人造理石，但是在施工過(guò)程中發(fā)現這種理石材質(zhì)過(guò)軟容易被劃傷，且斷裂的幾率較大。設計管理發(fā)現這一問(wèn)題后對理石的材質(zhì)進(jìn)行了規定，要求開(kāi)發(fā)商使用石英石進(jìn)行臺面的制作，這種材質(zhì)要比原本的人造理石的硬度夠高并且能夠防油防污，是最為合適的廚房理石臺面材料。通過(guò)設計管理使得開(kāi)發(fā)商裝修的質(zhì)量大大提高，從而在消費者當中的口碑不斷提高。
3.3設計管理能夠讓室內設計變得更為舒適
室內設計雖然對裝飾的美觀(guān)性和舒適性進(jìn)行了一定的考慮，但是這種考慮往往并不全面，通常人性化設計不足，例如對光源的選擇方面大部分是室內設計僅對光源的位置進(jìn)行了規定而使用什么顏色多少瓦數的光源卻不做太多的規定，這就非常容易造成室內光線(xiàn)過(guò)暗或者是顏色不協(xié)調給人帶來(lái)不好的居住體驗等等情況。設計管理能夠對這樣的問(wèn)題進(jìn)行很好的優(yōu)化，能夠從科學(xué)的角度出發(fā)，對于每個(gè)光源的顏色以及瓦數進(jìn)行規定，從而使得室內采光平衡，并且由于顏色的搭配合理顯得更為美觀(guān)，從而提高了裝修帶給居住者的舒適程度。
4結語(yǔ)
設計管理對于室內設計的重要性實(shí)際上不僅僅限于上面我們所列舉的幾點(diǎn)，在真正的室內設計過(guò)程中，設計管理還能夠起到更多的作用，但是由于篇幅所限在這里就不一一贅述了，不過(guò)我們必須要對設計管理這一工作環(huán)節進(jìn)行重視，從而使得室內設計更加美觀(guān)實(shí)用，也更加具有科學(xué)性和人性化。
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室內設計論文 篇13
1室內設計的表現
傳統建筑文化繼承了中國傳統文化中的一些文化基礎，特別是一些地理、五行等都被灌輸其中，室內設計要依據既定的室內外建筑環(huán)境進(jìn)行重新的設計布局，以中國傳統建筑設計為例，建筑的色彩偏重于灰黑色的表現方式，采光也注重自然的光線(xiàn)組合，通風(fēng)情況也有自己的特點(diǎn)，室內設計就是將我國的傳統文化融入到了室內設計中去，創(chuàng )造出適合人們居住的，更符合人們傳統審美風(fēng)格的環(huán)境空間。由于我國建筑一脈相承，很多好的地方可以被借鑒，未來(lái)的室內設計需要的就是繼承和發(fā)展，多元化的處理。一些文化方面的價(jià)值導向也需要注意，創(chuàng )新的地方與文化價(jià)值也可以得以實(shí)踐，我國傳統建筑文化就是應該以人為本，在室內設計的同時(shí)達到居住的需要，室內設計可以遵循這一原則，在滿(mǎn)足基本物質(zhì)生活的條件下，達到對于人們精神層面建筑空間設計需求的滿(mǎn)足，傳統文化與建筑文化的結合才是室內設計表現需要注意的地方，這樣才能共同促，進(jìn)建筑設計與室內設計的共同發(fā)展。中國傳統文化經(jīng)歷了漫長(cháng)的發(fā)展之后，形成了豐富多樣的傳統圖形和紋理，傳統文化元素中，象征不同寓意的情感表現，如平安吉祥、福祿壽囍等也都是如此，傳統文化形式與內涵的結合，使傳統符號作為裝飾元素營(yíng)造出了現代室內設計文化的一種手段。目前，現代室內設計師需要掌握的就是去用室內設計語(yǔ)言去詮釋傳統文化，一些大型的酒店一般將傳統文化裝飾設計進(jìn)行的較為充分，有的借助于一些傳統的青磚、陶瓷、墻壁、房瓦等，將傳統文化中特別是繪畫(huà)與書(shū)法的一些東西也進(jìn)行了鋪墊，一些排列組合與現代室內設計融合起來(lái)，營(yíng)造出了古典美的設計手法，因此，可以說(shuō)，傳統文化與現代因素的結合是室內設計的.一種典型的風(fēng)格表現，在實(shí)踐運用中也很多。傳統文化需要借助傳播的媒介進(jìn)行展示，室內設計空間就是傳統文化的一種媒介，無(wú)論哪一種風(fēng)格，都承載著(zhù)設計者的思想，承載了精神文化的內涵，中國的傳統文化借助于傳統媒介進(jìn)行了一定的傳播，由于受到了傳統文化的影響，室內設計這一媒介可以展示中國傳統文化不同的風(fēng)格，歷代不同的室內設計處理更趨細化，這樣全面的展示，可以為文化的繼承和發(fā)展提供良好的媒介。傳統文化是室內設計的淵源，室內設計也可以使傳統文化的組成部分，無(wú)論何種室內設計風(fēng)格，需要的是不同的社會(huì )環(huán)境下的體現，社會(huì )風(fēng)貌可以有著(zhù)特定的精神文化內涵，反映了不同的價(jià)值觀(guān)念。此外，室內設計與生產(chǎn)力相結合，形式源于社會(huì )形式，設計師要依靠經(jīng)驗進(jìn)行。
2小結
我國的建筑文化歷史悠久，它與室內設計有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。室內設計需要借鑒建筑設計的空間和文化表現，在此基礎上進(jìn)行設計創(chuàng )造，形成一門(mén)綜合性的設計藝術(shù)，由于多方面的影響因素，室內設計還需要傳承傳統的文化特點(diǎn)，給予人們良好的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。
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