小學(xué)師德師風(fēng)論文（通用5篇）
在日常學(xué)習和工作生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類(lèi)整體認識的提高有著(zhù)重要的意義。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的小學(xué)師德師風(fēng)論文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)師德師風(fēng)論文1
有位名人說(shuō)過(guò)，教師的高尚不在于他培養了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細微之處，以高尚的師德影響人，培育人。造就具有創(chuàng )新的新一代，是歷史賦予我們小學(xué)教師的神圣使命。
作為文化傳播的教師擔負著(zhù)培養適應社會(huì )主義現代化建設要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民的艱巨任務(wù)，祖國和人民對教師也提出了要求，要求每個(gè)教師都要樹(shù)立起獻身教育，教書(shū)育人的信念和決心。社會(huì )主義的教育事業(yè)，既是偉大、崇高的事業(yè)，又是平凡、瑣碎的事業(yè)；既是為祖國和人民謀幸福的事業(yè)，又是需要付出艱苦勞動(dòng)的事業(yè)。這里，沒(méi)有令人羨慕的財富和權利，沒(méi)有顯豁一時(shí)的聲名和榮譽(yù)，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。因此，作為一名人民教師，就必須具有對社會(huì )主義教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠，具有將自己的知識、才華、青春和生命奉獻給這一事業(yè)的信念和決心。工作十幾年來(lái)，我親眼目睹了老師門(mén)的愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻等作為，親耳聆聽(tīng)了不畏艱苦，孜孜不倦、潛心奮斗于育人工程的感人事跡，親身感受了那為了祖國和人民、為了孩子真誠奉獻的博大情懷。忘不了已有華發(fā)的老教師們兢兢業(yè)業(yè)的工作和對青年老師的幫助。忘不了夜晚在辦公室燈下，微機前埋頭苦干的青年老師，忘不了他們桌子上的教育雜志、厚厚的教案、描寫(xiě)教學(xué)論文的稿紙。更忘不了語(yǔ)文教師“實(shí)、活”的教學(xué)特色；數學(xué)教師“自學(xué)、發(fā)現、精講、巧練”的教學(xué)藝術(shù)；中青年教師“因材施教、形式多樣”的電教經(jīng)驗，還有豐富多彩的興趣小組，寓教于樂(lè )的藝術(shù)教育。我們的教育事業(yè)所取得成績(jì)，正是依賴(lài)于教師的崇高的事業(yè)心、神圣的責任感、無(wú)私的奉獻精神。而今，新的世紀在呼喚，黨和人民在呼喚，肩負著(zhù)歷史重任的教師一定會(huì )用自己的實(shí)際行動(dòng)，立足本職，迎接果實(shí)壓滿(mǎn)枝頭的秋天。作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，自己本身就應當是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養成大家都愿意接近的人，你就要注意培養學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加更大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學(xué)識、權力、外表等都會(huì )成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識只能滿(mǎn)足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長(cháng)久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來(lái)的立身之本。因此，就對學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。
對教師來(lái)說(shuō)，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準確的評價(jià)，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權力，以及對學(xué)生所能構成影響的所有因素之后，才能真正得到。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。
由于受傳統教育思想的影響頗深，師道尊嚴使學(xué)生在教師面前往往會(huì )失去自我，特別是在中小學(xué)階段，平等觀(guān)念幾乎完全為師道尊嚴所替代。在教育這一培養人的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，教師和學(xué)生不是簡(jiǎn)單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向學(xué)生灌輸平等意識，使他們的主體意識覺(jué)醒，并在學(xué)習和其他社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性，這是廣大教師義不容辭的責任。教師在內心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識又逐步覺(jué)醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，達到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。
好的師德師風(fēng)的另一個(gè)具體表現，是師生之間要倡導民主，并且教師要身體力行，為學(xué)生做出表率。
民主是現代文明社會(huì )的重要特征。但是，在傳播知識、播種文明的校園里，卻有部分教師缺乏民主意識，有些教師甚至成了“專(zhuān)制”的代名詞，可見(jiàn)教師倡導民主并身體力行的必要性。有些教師雖不那么專(zhuān)制，但師道尊嚴的流毒依然至深，認為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應該尊重學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程和教育管理中，對學(xué)生過(guò)多地指責和否定，指責學(xué)生學(xué)習不努力、生活散漫、胸無(wú)大志等等。即使這種指責是善意的、有根據的，學(xué)生在內心深處也是難以接受的。因為學(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了，他們的主體地位得不到體現，而且有的批評和指責帶有主觀(guān)武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎上討論問(wèn)題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎，是師德師風(fēng)建設中不可或缺的重要內容。
師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題，即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì )在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì )上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄�(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來(lái)，社會(huì )上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì )風(fēng)氣�？梢�(jiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō)，由于教育行業(yè)對后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。
總之，加強師德師風(fēng)建設，教師通過(guò)教育理念的創(chuàng )新，從而推動(dòng)教學(xué)內容、方法的創(chuàng )新，是大有用武之地的。為培養具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的主體，每一位教師都應該以身作則，“為人師表、教書(shū)育人”，“做青少年學(xué)生健康成人的指導者和引路人，努力成為無(wú)愧于黨和人民的人類(lèi)靈魂的工程師”。
小學(xué)師德師風(fēng)論文2
每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養，小學(xué)語(yǔ)文教師除了應該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外還應具備有一般教師必有的職業(yè)修養，這包括作為一個(gè)合格的小學(xué)語(yǔ)文教師應該具有的師德修養、文化知識修養、教學(xué)能力修養，也包括作為一個(gè)優(yōu)秀的高層次小學(xué)語(yǔ)文教師所應具有的教學(xué)藝術(shù)方面的修養。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們是十分欣賞想于永正、魏書(shū)生、于漪那樣的特級教師，多次聽(tīng)了他們的示范課，讀了他們的文章，覺(jué)得他們的文化底蘊豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)技巧純熟，而且師德高尚、銳意進(jìn)取、愛(ài)心無(wú)私。
由此逐漸體會(huì )到：一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師應該有一手好字，滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)；一筆好文，滿(mǎn)腔真情；一顆童心，滿(mǎn)面春風(fēng)。而修養是指人們在某一方面自覺(jué)進(jìn)行的陶冶活動(dòng)及其所達到的一定的水平。
一、語(yǔ)文教師要有深厚的文化底蘊
作為一個(gè)語(yǔ)文教師，首先要有解讀教材文本的能力。而對文章進(jìn)行高屋建瓴式的鳥(niǎo)瞰，從較高的立足點(diǎn)上對教材進(jìn)行較深層次的釋讀，是需要深厚的文化底蘊做基礎的。然后我們才能考慮學(xué)生的認知水平，恰當地引導學(xué)生對教材文本進(jìn)行必要的、深入的解讀與思考，從而生成對話(huà)，構建起學(xué)生的個(gè)性語(yǔ)言。如果教師本身只是個(gè)“書(shū)袋”，那就只能進(jìn)行復述式閱讀，不可能進(jìn)行闡釋式閱讀。如果教師連“書(shū)袋”都不是，只怕還會(huì )造成對文本的誤讀。一個(gè)合格的語(yǔ)文教師應該是個(gè)雜家，必須有廣博的知識。于漪老師說(shuō)，現在的語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)“文”，語(yǔ)文教師也缺少“文”，這個(gè)“文”就是文化底蘊。我深刻的領(lǐng)悟到：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是一方面要給求學(xué)者打下堅實(shí)的文化基礎，另一方面在教學(xué)過(guò)程中，不斷提升自己的文化素養。在顯示階段，許多小學(xué)語(yǔ)文教師不讀書(shū)，不寫(xiě)作，已是司空見(jiàn)慣的事實(shí)。加之教師隊伍成分的逐漸改變，也在逐漸被人稱(chēng)為“沒(méi)文化”族。所以，提高語(yǔ)文教師的文化素養勢在必行，應扎扎實(shí)實(shí)地做到一個(gè)“真”真讀、真寫(xiě)、真提高。
二、語(yǔ)文教師要有先進(jìn)的教育思想和純熟的教學(xué)技巧
現在許多語(yǔ)文教師還默守著(zhù)幾十年不變的教學(xué)模式，課堂效率極低。教師教得疲倦，怨天尤人，學(xué)生學(xué)得枯燥，味同爵蠟。因此，在新的時(shí)期，小學(xué)語(yǔ)文教師要加強理論學(xué)習，了解先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法，取其精華，為我所用。語(yǔ)文教師應是一個(gè)高瞻遠矚的人，不應只看眼前。其實(shí)，許許多多成功的經(jīng)驗，都是我們學(xué)習的資料，關(guān)鍵在于愿不愿學(xué)，肯不肯學(xué)，善不善學(xué)的問(wèn)題。
三、語(yǔ)文教師要做一個(gè)“真”人
語(yǔ)文教師應該是一個(gè)性情中人，不偽飾，不做作，不矯情，不欺騙，要做一個(gè)堂堂正正的人�，F在社會(huì )上的一些不正之風(fēng)早已刮進(jìn)了校園，有的教師以沾染許多市儈之氣，弄虛作假，道貌岸然，卻是愧對“靈魂”。自己的靈魂都沒(méi)洗凈，怎么去當“靈魂的工程師”？所以，語(yǔ)文教師的人品要正，師德要高�！吧碚秊榉�，學(xué)高為師”。這樣才能底氣十足。再有，語(yǔ)文教師要了解現代教育技術(shù)，熟練掌握操作方法，如課件制作、網(wǎng)上閱讀、篩選信息等技能都很重要。
在長(cháng)期的教育教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師只要不斷地學(xué)習，加強自己的修養，就會(huì )受到學(xué)生的喜愛(ài)、社會(huì )的贊揚，就會(huì )感受到自己從事教育的快樂(lè )。
無(wú)數事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語(yǔ)文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義、國際主義教育，培養學(xué)生的群眾觀(guān)點(diǎn)、集體主義觀(guān)點(diǎn)和辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)，你首先必須是一個(gè)愛(ài)國主義者、一個(gè)革命者。道理很簡(jiǎn)單，因為教師做的是教育人、培養人、造就人的工作。我國古代，對于啟蒙老師的選擇，十分重視。
《大載記·保傅》中說(shuō)，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之�！�
一個(gè)人民教師，他的世界觀(guān)和人生觀(guān)具體體現在他對教師職業(yè)的態(tài)度上，要熱愛(ài)教師職業(yè)，有事業(yè)心和責任感。
教師的事業(yè)心和工作熱情是教師參加教學(xué)活動(dòng)，做好教育教學(xué)工作的內在動(dòng)力。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教師熱愛(ài)學(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎。尤其是小學(xué)生。他們希望得到長(cháng)輩和師長(cháng)的愛(ài)，教師對學(xué)生的親切關(guān)懷和指導，能使學(xué)生感到人與人之間的溫暖。
熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦，在指導學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中，用自己的愛(ài)心去感染、熏陶學(xué)生，在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓練的同時(shí)滲透思想品德教育，即讀書(shū)，又育人。
小學(xué)師德師風(fēng)論文3
之所以遲遲沒(méi)有下筆，是因為對我而言太看重“師德”一說(shuō)�！皫煹隆睂τ诿恳晃唤逃ぷ髡叨加葹橹匾�，一位教師缺少師德就像花兒沒(méi)有了芳香；就像船兒沒(méi)有了航向；就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀……
“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到一個(gè)令人惶恐的結論，教學(xué)的成功和失敗，‘我’是決定性的因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習氣氛和情境的主因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。我能讓人丟臉，也能叫人開(kāi)心，能傷人，也可以救人。無(wú)論在任何情況下，一場(chǎng)危機之惡化或解除，兒童之是否受到感化，全部決定在我�！边@是美國教育學(xué)家吉諾特的名言，一段對于每個(gè)老師來(lái)說(shuō)都很現實(shí)的言論。第一次看到是在《菏澤市中小學(xué)班主任遠程研修啟動(dòng)儀式》上王寶祥老先生提供的課件上，這段言論讓我震撼，讓我清醒，讓我時(shí)刻告誡自己：作為一名教師要牢記身上的責任。
在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中，學(xué)生的思想、價(jià)值觀(guān)、道德心理上的發(fā)展是最根本的，因此，尊重、關(guān)心、理解和信任學(xué)生是教師道德的基本表現。
一、尊重
為什么把“尊重”放在第一位？蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有教師關(guān)心人的尊嚴感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習而受到教育。教育的核心就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴�！笔堑�，對于我們面對的學(xué)生來(lái)說(shuō)你可以不愛(ài)他，可以不關(guān)心他，但你不能不尊重他。學(xué)會(huì )尊重學(xué)生吧，讓我們的'尊重體現到每時(shí)每刻，每一個(gè)細節。在此，我想強調的是：教師喜歡優(yōu)秀的學(xué)生是人之常情，然而，對于“后進(jìn)生”則要付出更多的尊重。人人都需要陽(yáng)光的照耀和雨露的滋潤，每個(gè)孩子都有很強的可塑性，我們不可能讓他們人人成才，但我們有義務(wù)使他們個(gè)個(gè)成人！學(xué)會(huì )尊重吧，感受尊重被人，被人尊重的快樂(lè )！
二、關(guān)心
有這么一句話(huà)：愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神！其實(shí)本身教師這一職業(yè)從一開(kāi)始就被神圣化了，師愛(ài)就是沒(méi)有血緣和親情、沒(méi)有私利與目的的“超凡脫俗”的愛(ài)，這種愛(ài)的力量是巨大的，它能激發(fā)學(xué)生無(wú)窮的熱情和動(dòng)力�！敖逃乃囆g(shù)不在于傳授知識與本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓勵�！苯處煹娜蝿�(wù)不只是改變、塑造和訓練學(xué)生，首先應該是一種愛(ài)的呼喚，用愛(ài)去喚醒學(xué)生自身的自然沉睡的力量，以實(shí)現他們內在的無(wú)限潛能�，F代的教師不僅是要“傳道、授業(yè)、解惑”，而是以心育心、以德育德、以人格育人格。記�。宏P(guān)愛(ài)學(xué)生是教育的奧秘，教師的法寶！
三、理解與信任
兒童需要理解和信任。理解和信任對于他們是陽(yáng)光、雨露、空氣和水，是他們自信、前進(jìn)的動(dòng)力。教師要“把自己當作學(xué)生，把學(xué)生視為小孩子”，學(xué)會(huì )換位思考，在心理上體驗學(xué)生的精神需求、人格特點(diǎn)、情緒變化。努力走進(jìn)學(xué)生的心靈，從而讓學(xué)生走進(jìn)自己、懂得自己、認同并親近自己。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：世上本沒(méi)有路，走的人多了便成了路！讓我們一起攜手共進(jìn)，以本次學(xué)習為契機不斷自我更新，提高道德修養，爭做無(wú)愧于時(shí)代的人類(lèi)靈魂的工程師！
小學(xué)師德師風(fēng)論文4
隨著(zhù)教育改革的不斷深化與推進(jìn)，教師的師德師風(fēng)建設越來(lái)越引起人們的重視。對于小學(xué)教師來(lái)講，加強教師隊伍的師德師風(fēng)建設更是顯得必要而且十分重要。小學(xué)是我們系統的接受知識學(xué)習以及學(xué)校教育熏陶的基礎階段，它是為以后一切的學(xué)習活動(dòng)打基礎的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)，小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展很不成熟，極易受到外界事物的影響，教師在這個(gè)過(guò)程中擔任著(zhù)無(wú)比重要的角色。本文主要從以下三個(gè)方面來(lái)論述新的時(shí)代背景下小學(xué)教師的師德師風(fēng)建設，以期能對提升小學(xué)教師隊伍的師德師風(fēng)有所裨益。
1、堅定教師的職業(yè)信念
加強教師隊伍的師德師風(fēng)建設首先要求教師要有堅定的職業(yè)信念。教師所從事的工作活動(dòng)與其它工作相比具有自身的特殊性，在社會(huì )上教師是一種受人尊敬的崇高的職業(yè)，因為它承擔著(zhù)教書(shū)育人的重責。身為一名教師首先要有一種責任使命感，要熱愛(ài)自己的本職工作，愛(ài)崗敬業(yè)，只有從內心深處對自己所從事的工作有一個(gè)正確的認識，并且發(fā)自?xún)刃牡娜?ài)好它，才能在每天的日常工作中保持積極昂揚的工作狀態(tài)，在自己平凡的崗位中的得到自身最大價(jià)值的實(shí)現。在物質(zhì)經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，加強小學(xué)教師的師德師風(fēng)建設顯得尤為重要，教師一定要自覺(jué)抵制拜金主義的侵襲，教師這一職業(yè)從來(lái)都不能把追求物質(zhì)利益的享受當做一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。我們縱觀(guān)歷史上比較受人尊敬的老師都是生活清貧但是品行高尚的代表。比如身為萬(wàn)世師表的孔子，作為我國古代著(zhù)名的思想家、教育家，他的學(xué)說(shuō)以及教育思想仍然影響著(zhù)我們當今的教育活動(dòng)。他的生活可謂是顛沛流離，比較清貧的，但是他為人師表的師德師風(fēng)無(wú)疑確是十分高尚的，是值得后人稱(chēng)頌與贊揚的。教師要自覺(jué)的投身教育事業(yè)，勇于奉獻，將奉獻精神貫穿在自身的教育工作活動(dòng)中，熱愛(ài)自己的本職工作，為自己的工作感到內心的驕傲，堅定作為一名人民教師的職業(yè)信念與理想，樹(shù)立端正的態(tài)度，自覺(jué)抵制拜金主義等社會(huì )不良之風(fēng)的侵襲，在教書(shū)育人的同時(shí)不斷加強自身的道德素質(zhì)修養。
2、規范教師的日常行為
加強對小學(xué)教師隊伍的師德師風(fēng)建設除了要求教師有堅定的職業(yè)信念外，還要求教師要自覺(jué)嚴肅的規范自己的行為，用高品質(zhì)的道德標準來(lái)衡量自己的言行，自覺(jué)的為學(xué)生樹(shù)立榜樣。
根據人的身心發(fā)展規律，小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展還不太成熟，極易受到外界事物的影響，在這一時(shí)期能否給予學(xué)生正確的引導具有至關(guān)重要的作用。在小學(xué)階段的學(xué)生中，教師是學(xué)生不自覺(jué)想要模仿的對象，教師的言行對于學(xué)生的作用是不可估量的。因此，教師要自覺(jué)的注重自己的一言一行，以高尚的師德師風(fēng)來(lái)為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的榜樣。具體的來(lái)說(shuō)，在日常的學(xué)校教學(xué)過(guò)程中，教師要以身作則，從自身的行為規范出發(fā)，要做到嚴于律己，才能成為學(xué)生的表率。比如教師要培養學(xué)生誠實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)，首先自身就必須做到言而有信，對于承諾過(guò)的事情一定要做到，也就是孔子所說(shuō)的“言必行，行必果”，這樣學(xué)生才會(huì )潛移默化的受到老師的影響，形成誠實(shí)、正直、善良的優(yōu)秀品質(zhì)。另外，教師加強對自身行為的日常規范還應該在平時(shí)的課堂教學(xué)中，用科學(xué)嚴謹的求知態(tài)度去感染學(xué)生，向學(xué)生傳遞一種正確的學(xué)習態(tài)度。教師要經(jīng)常參加學(xué)�；蛘呱鐣�(huì )組織的職業(yè)培訓，不斷提高自身的理論道德修養，要時(shí)刻保持一科學(xué)習的心態(tài)，同時(shí)要對當前的大政方針以及社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題等都有一個(gè)比較深入的了解，要多動(dòng)腦多思考。
3、完善對教師的考核激勵
要真正推進(jìn)新時(shí)期背景下教師的師德師風(fēng)建設，特別是小學(xué)階段教師隊伍的師德師風(fēng)建設，就需要充分的完善我們當前對教師隊伍的考核以及激勵機制。學(xué)校應該充分認識到師德師風(fēng)建設的重要性，從學(xué)校政策制定的高度來(lái)有意識的加強教師隊伍的建設。首先，學(xué)校應該將教師的師德師風(fēng)建設加入教師管理工作之中，并且要一以貫之的堅持下去，建立和完善學(xué)校對教師隊伍的評價(jià)和考核機制，把端正的教學(xué)態(tài)度、嚴謹的工作作風(fēng)、高尚的思想道德品質(zhì)等都加入到對教師整體素質(zhì)的考量體系中去，要在明確任務(wù)，切實(shí)落實(shí)責任的基礎上加強對教師隊伍的考核監督。其次，我們要把好源頭關(guān)，在最初的教師聘任過(guò)程中，就要對教師的師德師風(fēng)做出嚴格的考量與評估，把教師的思想政治水平以及道德水平作為重要的準入標準。另外，在日常的教學(xué)管理工作中，要不斷完善對教師師德師風(fēng)的考核程序，要定期開(kāi)展師德師風(fēng)測評，加強對教師隊伍的師德師風(fēng)培訓，在這個(gè)過(guò)程中要做到充分尊重聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，積極的與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，了解他們對于教師真實(shí)的評價(jià)，綜合學(xué)生的意見(jiàn)開(kāi)展教學(xué)評估。最后，學(xué)校還應該加強對教師隊伍師德師風(fēng)建設的激勵制度，對于師德師風(fēng)高尚、受學(xué)生尊敬愛(ài)戴的教師，學(xué)校應該給予適當的物質(zhì)以及精神上的獎勵，對于在評價(jià)考核的過(guò)程中發(fā)現師德師風(fēng)問(wèn)題的教師，要給予嚴格的重視，及時(shí)的給予糾正，在這個(gè)過(guò)程中，可以發(fā)揮學(xué)生、家長(cháng)、社會(huì )共同的監督作用，三方共同努力來(lái)完善教師隊伍的師德師風(fēng)建設。
加強教師隊伍的師德師風(fēng)建設是一項長(cháng)期而且艱巨的工程，對于小學(xué)教師隊伍的建設而言更是如此。加強小學(xué)教師隊伍的師德師風(fēng)建設是教育改革發(fā)展的必然要求，我們要順應這一潮流，在新時(shí)期下結合新的時(shí)代背景不斷提高小學(xué)教師隊伍的師德建設，提高教師更好的為祖國培育社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人的能力。教師要做到堅守自己的職業(yè)信念，并且嚴格要求自己的日常行為，學(xué)校也應該加強對教師師德師風(fēng)建設的管理力度，共同努力提升教師隊伍的師德師風(fēng)水平。
小學(xué)師德師風(fēng)論文5
一、教師應注意道德修養的提高
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱(chēng)職的教師要以對歷史、對社會(huì )、對家長(cháng)、對學(xué)生高度負責的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。據有關(guān)調查表明，喜歡淵博知識型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛(ài)型的學(xué)生達到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛(ài)心。由此可見(jiàn)，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠比一個(gè)知識淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對有愛(ài)心的老師他們會(huì )自覺(jué)尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè )。教育需要師愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛(ài)是基礎，是先決條件。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻這種師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內容。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著(zhù)教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著(zhù)想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生應該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。
二、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領(lǐng)
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)學(xué)生，教育著(zhù)學(xué)生。當我們的老師用自己的行動(dòng)給學(xué)生作出表率時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。如果教師說(shuō)得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說(shuō)的也無(wú)異于對牛彈琴。教師要嚴格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱(chēng)職的教師要以對歷史、對社會(huì )、對家長(cháng)、對學(xué)生高度負責的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時(shí)，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無(wú)法比擬的。的確，在一個(gè)個(gè)鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個(gè)稱(chēng)號面前毫無(wú)愧色�！鞍駱印币庾R，榜樣的行動(dòng)，會(huì )讓我們坦然面對每一個(gè)學(xué)生，更會(huì )提升教師的自我形象。
三、要具有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝
我國近代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！苯處煛按猴L(fēng)化雨，潤物無(wú)聲”的愛(ài)，能成為一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì )促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
因此，這是對教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認知過(guò)程，更是情感交流過(guò)程。經(jīng)驗表明，情感可促使學(xué)生自覺(jué)接受教師的教誨，養成良好的認知習慣，行為習慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過(guò)程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。
其中熱愛(ài)學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛(ài)滿(mǎn)天下，”魯迅強調“教育植根于愛(ài)”，別林斯基則認為“愛(ài)是教育的工具，也是鑒別教育的尺度�！苯處煂W(xué)生的愛(ài)首先表現為對全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛(ài)灑向全體學(xué)生。愛(ài)中意的“王子、公主”無(wú)可厚非，但愛(ài)看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無(wú)趣，厭惡這門(mén)學(xué)科，討厭這個(gè)老師，甚至還會(huì )毀掉一個(gè)未來(lái)什么“家”。其次，要嚴愛(ài)結合，恩威并重，嚴格管理，嚴格要求，嚴而有格，嚴而有效。對待學(xué)生的錯誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對待學(xué)生成長(cháng)進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿(mǎn)腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話(huà)，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話(huà)題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)增強克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力，明確前進(jìn)方向。
四、要具有刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)的理念
要成為當今合格的教師，就必須樹(shù)立終生學(xué)習的理念，不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水�！比欢�，知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)量和質(zhì)的變化，特別是在被稱(chēng)作“知識爆炸時(shí)代”、“數字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。
教師更應該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著(zhù)學(xué)生到你身邊來(lái)汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結構，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng)。要養成求真務(wù)實(shí)和嚴謹自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來(lái)感召我們每一位學(xué)生。
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