談?wù)Z(yǔ)言在歌唱中的作用論文
語(yǔ)言是人類(lèi)用來(lái)表達情感、交流思想的工具。它是由語(yǔ)法、語(yǔ)音和詞匯構成的一種方式。我們在日常生活中就深刻體會(huì )到語(yǔ)言不僅是我們的思維工具， 同時(shí)也是我們思想的直接反映。聲樂(lè )是人聲唱出的帶有語(yǔ)言的音樂(lè )，它以音樂(lè )的旋律、節奏和有聲的語(yǔ)言作為藝術(shù)創(chuàng )作的素材，通過(guò)有聲的語(yǔ)言和音樂(lè )結合在一起，展現出了豐富的藝術(shù)形象。著(zhù)名的聲樂(lè )教育家酆子玲指出：“聲樂(lè )是文學(xué)語(yǔ)言與音樂(lè )語(yǔ)言有機結合的產(chǎn)物，是音樂(lè )藝術(shù)范疇中，唯一直接運用歌聲和語(yǔ)言相結合來(lái)表達感情，塑造藝術(shù)想象的藝術(shù)形式�！庇纱丝梢�(jiàn)，語(yǔ)言是聲樂(lè )演唱的基礎，歌唱是建立在語(yǔ)言之上的由發(fā)聲伴隨音樂(lè )有機結合的藝術(shù)，它突出的是語(yǔ)言和音樂(lè )共融的基本特征，所以在歌唱中的字腔是音樂(lè )化的字腔，這個(gè)音樂(lè )化的字腔運動(dòng)的主要來(lái)源和依據是形成歌唱語(yǔ)言的本質(zhì)，它決定了歌唱藝術(shù)第一感性的需要。
語(yǔ)言對于聲樂(lè )演唱來(lái)說(shuō)， 是不可缺少的， 兩者相互相成。語(yǔ)言在聲樂(lè )的展現中有著(zhù)極為重要的作用，這個(gè)作用體現在歌詞的創(chuàng )作上以及音樂(lè )創(chuàng )作、歌唱表演的每一個(gè)環(huán)節�？梢哉f(shuō)，聲樂(lè )借助語(yǔ)言來(lái)表情達意，歌唱就是以聲音來(lái)傳遞情感，以情感來(lái)打動(dòng)人的藝術(shù)。無(wú)論是我國傳統的聲樂(lè )演唱，還是西方的美聲演唱，都非常注重語(yǔ)言的清晰動(dòng)聽(tīng)，都需要依字行腔，字正才能腔圓，這是一個(gè)貫通中西的語(yǔ)言與歌唱的基本要求。因此，作為一名聲樂(lè )表演者，在演繹聲樂(lè )作品時(shí)，首先要通過(guò)歌詞去仔細理解作品的內涵，把握聲樂(lè )作品中蘊含的.感情基調，不斷在“依字行腔”上去苦下功夫， 才能將蘊含在歌曲中的不易記錄的情感和思想情緒得以表露和補充，使潛藏于樂(lè )譜中的生動(dòng)樂(lè )思得以充分挖掘，從而達到讓聽(tīng)者融入其中，得到聽(tīng)覺(jué)上的審美享受。那么，作為一名歌唱演員，如何才能充分把握好語(yǔ)言在歌唱中的作用呢？ 我們都知道，語(yǔ)言是歌唱的基礎，一切唱歌的技巧都要圍繞語(yǔ)言這個(gè)中心來(lái)訓練和應用。歌唱要求的是字正腔圓、聲情并茂，所以掌握咬字、吐字的基本訓練是歌唱者的重要素養之一。下面筆者從語(yǔ)言在歌唱中的發(fā)聲訓練和演唱作品中的重要作用進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。
一、語(yǔ)言在歌唱發(fā)聲訓練中的作用
在跟隨教師學(xué)習聲樂(lè )的過(guò)程中， 教師都要給學(xué)生做一些語(yǔ)言方面的訓練，在演唱練聲曲的時(shí)候需要特別注重聲音的統一，一般都以a、e、i、o、u 五個(gè)母音來(lái)作為聲樂(lè )訓練，這幾個(gè)單母音的發(fā)音有窄有寬，有靠前有靠后，所以成為聲樂(lè )訓練的基礎。
從筆者自己學(xué)習的體會(huì )中認為有以下幾點(diǎn)值得借鑒：
1、e 音較容易發(fā)出來(lái)， 因為演唱它的時(shí)候喉嚨要很寬敞，唱的時(shí)候略帶a 的口型，但是e 畢竟比a 窄一些，所以要保持喉頭和口腔的寬度不變，將舌頭略抬起，然后用氣息將它送出；
2、母音i 是最窄的，學(xué)習者在發(fā)音的時(shí)候就要注意將喉頭與口腔完全打開(kāi)，并接近發(fā)e 的狀態(tài)，前上下牙之間要留一點(diǎn)距離，再將舌面的中間抬起來(lái)，即就是i 的發(fā)聲；
3、母音a 是最寬的，也是最容易發(fā)出來(lái)的，但是學(xué)習者在發(fā)聲的時(shí)候仍要帶著(zhù)e 的口腔狀態(tài)，保持e 的舌頭位置不動(dòng)，再將上顎微微興奮地抬起，用“打哈欠”的狀態(tài)進(jìn)行發(fā)聲，這樣的a就集中、明亮；
4、母音o 是一個(gè)圓唇音，在發(fā)音的時(shí)候，學(xué)習者應該注意將舌的后部和上顎也略微抬起，上唇不動(dòng)，將下唇帶動(dòng)下巴使上下唇之間形成了一道上弧形的空間，再用氣息送出，這樣的發(fā)出來(lái)的聲音音色會(huì )很純正、飽滿(mǎn)；
5、母音u 發(fā)音時(shí)上下唇收攏呈圓形，帶的口型，類(lèi)似吹蒲公英的感覺(jué)，在眉心處想象出一個(gè)點(diǎn)，聲音往點(diǎn)上送，笑肌微微往上提，這樣發(fā)出來(lái)的聲音顯得十分圓潤。另外，演唱時(shí)人的語(yǔ)言器官在歌唱發(fā)聲訓練中也起著(zhù)十分重要的作用。
人的語(yǔ)言器官由唇、舌、牙齒和上腭等組成。運用這些器官的時(shí)候，不同的位置和不同的著(zhù)力點(diǎn)，形成了各自的輔音和元音，也就構成歌唱的語(yǔ)言。在進(jìn)行演唱時(shí)，咬字、吐字器官的各個(gè)組成部分的動(dòng)作比我們日常說(shuō)話(huà)的時(shí)候要更加敏捷和夸張。比日常說(shuō)話(huà)更敏捷是為了讓演唱時(shí)咬字更準確和清晰，比日常說(shuō)話(huà)更夸張是為了讓元音或韻母更加藝術(shù)化而更通暢地發(fā)揮。所以說(shuō)語(yǔ)言器官是歌者在吐字咬字時(shí)的物質(zhì)基礎。人在進(jìn)行歌唱時(shí)的感覺(jué)和我們看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的如鋼琴、小提琴訓練那樣的肌體運動(dòng)完全不一樣，它相對比較抽象，這就要求聲樂(lè )表演者必須具備敏銳的自我意識，在專(zhuān)業(yè)人士的指導下進(jìn)行反復訓練，逐漸形成條件反射去斷定自己的聲音情況，檢驗其是否符合歌唱時(shí)各器官運動(dòng)的自然規律。
由此可見(jiàn)，在我們的聲樂(lè )演唱尤其是美聲唱法中，更加需要體現母音的作用， 因為美聲唱法十分注重聲音的高位置，追求圓潤、渾厚純正的演唱藝術(shù)效果，強調母音的口形和咽肌的直立，會(huì )厭挺起來(lái)，將軟腭抬高，將元音向上送到眉心處。聲樂(lè )學(xué)習者在初學(xué)階段就要注意不斷培養發(fā)聲和吐字的結合，掌握發(fā)聲的各種技巧，這對聲樂(lè )學(xué)習的幫助非常關(guān)鍵。
二、語(yǔ)言在歌曲演唱時(shí)的重要作用
歌曲演唱藝術(shù)的美體現在它的語(yǔ)言表現情感上，對于聲樂(lè )演唱藝術(shù)的最高審美標準是“聲情并茂”。在每一首聲樂(lè )作品的譜寫(xiě)過(guò)程中，一般情況下作曲家是根據歌詞語(yǔ)言所提供的思想信息和情感意境來(lái)確定歌曲創(chuàng )作的體裁和風(fēng)格等等的音樂(lè )表達，同時(shí)還會(huì )從歌詞語(yǔ)言的組合規律和運動(dòng)特點(diǎn)來(lái)譜寫(xiě)旋律的旋法進(jìn)行。由此可以看出，作曲的情感源自于歌詞本身語(yǔ)言的情感。歌者在進(jìn)行聲樂(lè )作品演唱時(shí)，歌曲感情的抒發(fā)是基于對歌詞內涵的深入理解和分析后再展開(kāi)想象而進(jìn)行表達的，所以只有充分理解和掌握歌曲作品內容的創(chuàng )作背景及意圖后，才能通過(guò)聲音的演繹喚起自身和聽(tīng)眾的共鳴，在演唱的歌聲中把感情準確地表達出來(lái)。因此只有把握住聲樂(lè )演唱的語(yǔ)言才能更好地進(jìn)行創(chuàng )作，歌者也同樣只有把握好語(yǔ)言才能更好地進(jìn)行演唱。在實(shí)踐中演唱作品的時(shí)候，我們要注意的是歌唱中的咬字、吐字及語(yǔ)調色彩，聲樂(lè )教育家余篤剛先生指出：“只有掌握了音節的結構特點(diǎn)，才能在歌唱時(shí)通過(guò)辨字審音準確完善地依字行腔，做到出字、引長(cháng)、收音、歸韻和諧適度情真意切�！敝袊鴤鹘y聲樂(lè )理論認為咬字、吐字在歌唱中占有十分重要的地位，因為關(guān)于咬字、吐字的技巧在古代文獻中論述比較多，清朝徐大椿在《樂(lè )府傳聲》中說(shuō)：“一字之音，必有首腹尾，必首腹已盡，然后再出下一個(gè)字，則字字清楚�！毕旅婀P者以歌曲《我愛(ài)你，中國》這一作品為例談?wù)勛约旱难莩w會(huì )。
歌曲《我愛(ài)你，中國》由瞿琮作詞、鄭秋楓作曲，是電影《海外赤子》里的一首插曲，是一首詞、曲、唱都十分經(jīng)典的名曲，成為久唱不衰的精品佳作。這首歌曲由三個(gè)部分構成。第一部分是引子式的樂(lè )段，速度自由，音調明亮、高亢。第一句：“百靈鳥(niǎo)從藍天飛過(guò)”，發(fā)“百”[bai]這個(gè)音時(shí)，b 是字頭，a 是字腹，i 是字尾，保持“ai”的口形狀態(tài)，舌頭放平，發(fā)音時(shí)舌頭向硬鄂升起，發(fā)音后呈現出“i”的口形，然后在接近“i”元音的時(shí)候就結束了，接下來(lái)吐“靈”字的時(shí)候，演唱者要保持在“ai”的基礎上，舌頭的變化搭上“i”這個(gè)音就可以順利完成，下面的吐字都是依照類(lèi)似的方法，只是由于字音的不同，在腔體上作一些變換，這些變換主要是依靠母音去調節。在演唱的時(shí)候，必須要求聲音的連貫、統一，母音一致，咬字清楚。第二句高音在re 上，演唱的時(shí)候要保持一種微笑狀態(tài)，用嘆氣的方法使下巴保持向下，聲音盡量靠后豎起來(lái)，發(fā)出高音的“愛(ài)”這個(gè)字的音，用“a”的狀態(tài)，笑肌向上提，發(fā)“ai”的音口腔要打開(kāi)，鼻腔興奮，小舌向上提。在最后的結尾段，曲調起伏迂回，最后一句“我的母親，我的祖國”。其中“國”字的音高在小字二組的fa 上，“國”是一個(gè)半開(kāi)口音“guo”如果以日常說(shuō)話(huà)的狀態(tài)去唱這么高的音，是難以唱上去的，所以演唱者除了要加強氣息力度，加大呼吸的深度外，還應將這個(gè)母音稍加變形來(lái)唱，也就是讓它去靠近某個(gè)比較容易演唱的母音，這個(gè)“guo”如果尾音唱“uo”，聲音就不能自然的出來(lái)，而是有一點(diǎn)靠后的感覺(jué)，并且喉嚨也容易用過(guò)多的力量。因此，要把它盡量靠近“a”母音上去唱，去尋找打哈欠的感覺(jué)，這樣聲音比較容易產(chǎn)生共鳴，無(wú)論是唱閉口音、半閉口音、半開(kāi)口及開(kāi)口音都不應該按照開(kāi)口的狀態(tài)去咬字、吐字，盡可能保持“圓”一點(diǎn)發(fā)出每一個(gè)母音，這樣就能使自己演唱時(shí)較為輕松，也使聲音聽(tīng)起來(lái)也較為自然、圓潤。這首歌曲的語(yǔ)調色彩情感飽滿(mǎn)豐富，旋律起伏得當，演唱時(shí)要隨情感的變化而變化，抒發(fā)對祖國母親美好明天的向往。
綜上所述， 語(yǔ)言在歌唱中的作用是毋庸置疑的。實(shí)踐證明，只有解決好語(yǔ)言關(guān)，才不會(huì )影響唱歌者的藝術(shù)表現和歌唱能力的正常發(fā)揮。我們面對一首作品，常常是通過(guò)歌詞去對作品進(jìn)行二度創(chuàng )作。首先是準確地理解和體會(huì )歌詞，領(lǐng)悟音樂(lè )作品的內涵，形成內心鮮明的具體感受，然后把握內在的情緒變化、語(yǔ)氣輕重、強弱對比，從而巧妙構思，精心布局，準確醞釀情感藝術(shù)的表現形式。反之，演唱時(shí)沒(méi)有語(yǔ)感的力量，缺乏樂(lè )句的處理，缺乏激情，那么剩下的只有聲音，也就平淡了，沒(méi)有感染力，就不能與聽(tīng)者的產(chǎn)生共鳴。所以只有踏踏實(shí)實(shí)地對歌唱語(yǔ)言進(jìn)行訓練，掌握好語(yǔ)言的發(fā)聲、情感表現和母音的發(fā)聲技巧，才能成為一個(gè)好的歌者，才能使我們演唱的歌曲散發(fā)出迷人的魅力。
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