文藝復興與啟蒙運動(dòng)的比較論文
文藝復興和啟蒙運動(dòng)是世界近代史上發(fā)生的兩大思想解放運動(dòng)，它們都反對封建蒙昧主義、來(lái)世主義，都是資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域中開(kāi)展反封建斗爭，都是為新興資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統治地位作了思想準備，因此，兩大運動(dòng)在本質(zhì)上是一致的。它們產(chǎn)生在西歐資本主義發(fā)展的不同歷史時(shí)期，受資本主義發(fā)展程度的影響，其資產(chǎn)階級反封建斗爭的斗爭形式、指導思想、成就的側重點(diǎn)、產(chǎn)生的影響等方面又是有所不同的，現就這幾方面談?wù)勎乃噺团d與啟蒙運動(dòng)的不同：
一、從產(chǎn)生的背景看。
文藝復興于14世紀發(fā)源于意大利，它是伴隨著(zhù)資本主義萌芽的發(fā)展而興起的一場(chǎng)資產(chǎn)階級思想文化運動(dòng)。14—15世紀，資本主義在西歐封建社會(huì )內部逐漸孕育成長(cháng)。居意識領(lǐng)域支配地位的教會(huì )對西歐文化的壟斷，僵化了人們的思想，這與商品貨幣關(guān)系的興起和社會(huì )經(jīng)濟的進(jìn)步格格不入，成為社會(huì )發(fā)展的重大障礙。新興資產(chǎn)階級為了維護自身的經(jīng)濟、政治利益，要求在意識形態(tài)上打破教會(huì )神學(xué)世界觀(guān)，改變教會(huì )制度的各種傳統觀(guān)念，創(chuàng )立為自己服務(wù)的新文化、新思想體系，以徹底擺脫封建制度的束縛，自由地發(fā)展資本主義，于是展開(kāi)了在意識形態(tài)里反對封建制度的思想文化運動(dòng)。
啟蒙運動(dòng)發(fā)源于英國。18世紀時(shí)，法國成為啟蒙運動(dòng)的中心。17—18世紀，西歐資本主義有了較大的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級的力量日益壯大，他們掌握了越來(lái)越雄厚的經(jīng)濟實(shí)力，而歐洲大陸的封建專(zhuān)制制度卻是資本主義進(jìn)一步發(fā)展的嚴重障礙。反對封建專(zhuān)制和反對教權主義的斗爭已成為時(shí)代的要求，這種要求推動(dòng)了代表資產(chǎn)階級利益的思想家們對封建意識形態(tài)和專(zhuān)制制度本身發(fā)起全面的批判。因此，啟蒙運動(dòng)的興起，是資產(chǎn)階級反封建制度的時(shí)代要求，是資產(chǎn)階級結束舊制度的輿論準備。
二、從斗爭形式上看。
文藝復興時(shí)，新興資產(chǎn)階級剛登上歷史舞臺，沒(méi)能夠形成一套成熟的理論和完整的思想體系。從斗爭形式上，文藝復興是收集、發(fā)掘和研究被湮沒(méi)的希臘羅馬古典文化的，借古典文化中有利于新興資產(chǎn)階級的因素來(lái)作為同封建王權作戰斗的思想武器。
啟蒙運動(dòng)是根據人的“理性”來(lái)思索和判斷世間事物的思潮，矛頭直指封建特權、王權、神權。
三、從指導思想看。
文藝復興以“人性”為中心，形成了人文主義思潮。人文主義是文藝復興的'指導思想，是新興資產(chǎn)階級在封建社會(huì )內部逐漸形成的世界觀(guān)，反映了新興資產(chǎn)階級要求打破封建神學(xué)束縛、否定神的絕對權威，強調發(fā)展人的“人性”、價(jià)值和力量的愿望。
啟蒙運動(dòng)以“理性主義”為指導思想，矛頭直指封建特權、王權、神權。啟蒙思想家們宣揚天賦人權思想、人民主權論，強調人生自由，不分等級地位，有自由權利，包括人身、言論、宗教、信仰與自由，這就否定了等級特權。他們認為人權自由只能靠法律來(lái)保障，強調法律面前人人平等，不允許有比法律更高的權力，提倡法制論，這就否定了王權的至高無(wú)上。啟蒙運動(dòng)對神權的批判比文藝復興時(shí)期更徹底，他們提供了無(wú)神論的思想，從根本上否定了宗教神權。
四、從成就的側重點(diǎn)看。
文藝復興時(shí)期，成就最大的當屬文學(xué)和藝術(shù)，出現了“文學(xué)三杰”和“美術(shù)三杰”，他們幾乎成了文藝復興的代名詞。
文藝復興時(shí)期的藝術(shù)有許多不同于中世紀的特點(diǎn)，藝術(shù)家們反映現實(shí)生活的人，歌頌人的力量，刻畫(huà)人體的健美，贊揚人性的復蘇，體現了強烈的人文主義色彩，人文主義在藝術(shù)作品中得到了完滿(mǎn)的體現。
在啟蒙運動(dòng)中，思想家們在政治、經(jīng)濟、歷史、文學(xué)等領(lǐng)域都有較大的成就，但最突出的是政治學(xué)。啟蒙思想家批判封建專(zhuān)制制度，并為未來(lái)社會(huì )描繪了美好的藍圖，批判和否定一切不合理現象，按照資本主義的發(fā)展趨勢，闡明了經(jīng)濟自由、政治平等及國家機構、政體、法制等方面的要求和主張，勾畫(huà)出未來(lái)資本主義社會(huì )的基本立國原則。孟德斯鳩的“三權分立”學(xué)說(shuō)，伏爾泰提倡開(kāi)明的制憲，甚至對整個(gè)世界都有重大影響。
五、從產(chǎn)生的影響看。
文藝復興是歐洲封建社會(huì )向資本主義社會(huì )過(guò)渡時(shí)期新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域內進(jìn)行的一場(chǎng)反封建的思想解放運動(dòng)，它對西歐歷史發(fā)展乃至世界文明的進(jìn)程都產(chǎn)生了重大影響。它從意大利開(kāi)始，逐漸擴展到西歐的德意志、英國、法國和西班牙等國，它沖破了封建社會(huì )的精神束縛，極大地促進(jìn)了人們的思想解放，推動(dòng)了新興資產(chǎn)階級和人民群眾的反封建斗爭，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，加速了歐洲歷史的發(fā)展進(jìn)程。文藝復興創(chuàng )造了人類(lèi)歷史上燦爛無(wú)比的思想文化，為后來(lái)人類(lèi)文明的繁榮奠定了基礎，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。
啟蒙運動(dòng)是繼文藝復興后的第二次思想解放運動(dòng)。啟蒙思想家們以“法”為中心，有力地批判了封建專(zhuān)制制度和精神支柱天主教會(huì )，描繪了未來(lái)“理想王國”的藍圖，為資產(chǎn)階級取得統治地位提供了思想上和理論上的準備。啟蒙運動(dòng)思想家們共同吹響了法國大革命的口號，為即將到來(lái)的法國大革命作了充分的思想準備。啟蒙運動(dòng)跨越了時(shí)空，在更寬廣、更長(cháng)遠的領(lǐng)域和時(shí)間里發(fā)揮了巨大深遠的作用，推動(dòng)了歐洲和北美的資產(chǎn)階級革命，期間產(chǎn)生的哲學(xué)、政治學(xué)理論對西方資本主義制度的建立起到了重要的指導作用，在政治上導致了美國三權分立的民主共和制的確立。啟蒙運動(dòng)對19世紀亞洲的中國和日本也有深刻的影響，啟蒙思想家的著(zhù)作逐漸被介紹到亞洲，啟迪了人們的思想，動(dòng)搖了封建統治，促進(jìn)了亞洲社會(huì )的進(jìn)步。
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