語(yǔ)文教學(xué)應注重對學(xué)生探究能力培養論文
探究性學(xué)習，一般指從學(xué)科領(lǐng)域或現實(shí)社會(huì )中選擇一些問(wèn)題作為研究對象，在教學(xué)中創(chuàng )設一定的情境，通過(guò)學(xué)生自主獨立地發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題等一系列活動(dòng)，使知識技能、情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)得到發(fā)展。其三個(gè)基本目標是理解能力的發(fā)展，深層次的情感體驗，建構知識和掌握解決問(wèn)題的方法。因此，如何指導學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習應成為語(yǔ)文教師所關(guān)注的問(wèn)題，對此，我認為必須著(zhù)眼于以下幾個(gè)方面：
一、語(yǔ)文教學(xué)中的探究性，強調學(xué)生的主體意識和獨立意識
探究性學(xué)習的核心是突出了學(xué)生的主體性，強化自主性學(xué)習意識，學(xué)生的主動(dòng)探究意識是在自主學(xué)習活動(dòng)中形成的，因此，學(xué)生直接針對教學(xué)活動(dòng)的諸因素，審視自己的精神世界，評價(jià)自己的學(xué)習目的和學(xué)習過(guò)程，控制和調節自己的學(xué)習策略和學(xué)習行為。從學(xué)生發(fā)展的角度，每個(gè)學(xué)生都有獨立學(xué)習的內在動(dòng)力，也同時(shí)具有獨立學(xué)習的渴望。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的作用應該是利用語(yǔ)文本身的性質(zhì)特點(diǎn)，使他們從依賴(lài)走向獨立，培養他們獨立學(xué)習的能力、使他們能適應社會(huì )的需要，為他們終身學(xué)習培養主動(dòng)探究的語(yǔ)文素質(zhì)和能力。語(yǔ)文新課程改革要求教師要充分尊重學(xué)生的獨立性，積極鼓勵學(xué)生獨立思考，并創(chuàng )造各種情境滿(mǎn)足他們自主學(xué)習的需要，當然，這種獨立性是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，從教與學(xué)的關(guān)系上來(lái)看，整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)從教到學(xué)的轉化過(guò)程，教師在這個(gè)過(guò)程中應從以下幾個(gè)方面構建學(xué)生主動(dòng)探究的習慣：
1.逐步確立自己的主體地位，主動(dòng)參與，積極思考，親自實(shí)踐；
2.樹(shù)立自己的主體意識．即樹(shù)立自主意識和自強意識，增強競爭意識和創(chuàng )新意識；
3.發(fā)展自己的主體能力，即發(fā)展自我調控技能，創(chuàng )造思維能力和適應社會(huì )的能力；
4.塑造自己的'主體人格．即塑造獨立人格，承認自我，相信自我存在的價(jià)值。
二、課文教學(xué)中探究性關(guān)鍵在于設置恰當的問(wèn)題和情境，關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度
學(xué)則須疑， 探究學(xué)習離不開(kāi)問(wèn)題，可以這樣說(shuō)．問(wèn)題是探究學(xué)習的核心．在探究學(xué)習中，教師或者學(xué)習者能提出挑戰性的問(wèn)題是探究學(xué)習的關(guān)鍵，如我們教授《石鐘山記》一文，可就石鐘山命名的原因，引導學(xué)生質(zhì)疑探究：
1.酈道元、李渤關(guān)于石鐘山命名原因的結論是否正確？蘇軾的最后得出的結論合理嗎？
2.關(guān)于石鐘山命名的原因：既然“人常疑之”在前，作者為何“余尤疑之”？
3.“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘聲 何哉？”這一質(zhì)疑，在全文的作用是什么？得出了怎樣的結論？在教學(xué)中教師以這些問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，促使學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題，主動(dòng)參與解決問(wèn)題，又以解決問(wèn)題為最后的歸納。這樣．教師不斷地培養學(xué)生的問(wèn)題意識，使問(wèn)題意識的培養有一個(gè)從扶到放的過(guò)程．語(yǔ)文教材中入選的文章，都是經(jīng)典名篇，是最寶貴的文化遺產(chǎn)，但我們決不能把它們當作金科玉律照本宣科．即使是對古典文學(xué)作品的評價(jià)，也是要設恰當的問(wèn)題和情境，對教材進(jìn)行批判的繼承．切忌人云亦云，否則，只能束縛了教師，僵化了學(xué)生的頭腦，久而久之，學(xué)生不敢越雷池一步，談何質(zhì)疑？
三、語(yǔ)文教學(xué)中的探究性學(xué)習，是一個(gè)開(kāi)放過(guò)程，要讓學(xué)生在探究中大膽創(chuàng )新
結果和過(guò)程歷來(lái)是一對矛盾的統一體。接受學(xué)習和探究性學(xué)習所關(guān)注的對象是不同的。接受學(xué)習重視學(xué)習的結果，探究性學(xué)習關(guān)注學(xué)習的過(guò)程，學(xué)生不僅能掌握知識，提高分析和解決問(wèn)題的能力，而且更能從中獲得一定的體驗。探究過(guò)程一方面展示學(xué)生在探究過(guò)程中暴露的疑問(wèn)、困難和矛盾；另一方面也是展示學(xué)生聰明才智、個(gè)性的過(guò)程，這種探究過(guò)程是學(xué)生在學(xué)習成長(cháng)中所必須的，它是人生發(fā)展的寶貴財富。
探究性學(xué)習是一種開(kāi)放式的學(xué)習．這種開(kāi)放式的理論基礎是主體創(chuàng )新，探究性學(xué)習必須確立學(xué)生的主體地位，并不斷提高學(xué)生主體性發(fā)展水平。這種開(kāi)放性還表現在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要善于調動(dòng)學(xué)生的情感因素，建設民主、寬松、愉悅、自由、坦然的探究氛圍，這是因為探究的結果很大程度上取決于學(xué)生內在的心理狀態(tài)，即情感心理狀態(tài)如何，而情感對于人的認識和行為有巨大的調節和推動(dòng)作用，只有激起并滿(mǎn)足學(xué)生的情感需要．才能產(chǎn)生強烈的探究欲望。這是語(yǔ)文科固有的特點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮探究學(xué)習方法的一大優(yōu)勢，在教學(xué)中，教師應以一種飽滿(mǎn)的情感、營(yíng)造出一種教學(xué)氛圍，從而喚起學(xué)生對文本的整體感受，以促進(jìn)學(xué)生去體味語(yǔ)文的動(dòng)人之處，以一顆赤子之心，主動(dòng)探究它的深刻內涵和言外之意。比如魯迅先生的《紀念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》兩文，語(yǔ)言有雜文的性質(zhì)．深刻難懂，使探究產(chǎn)生了一定的難度，但如能把學(xué)生籠罩在教師所營(yíng)造的悲憤的深沉的情感中，使學(xué)生的感情不由自主地投入到課文中，學(xué)生主動(dòng)探究的驅動(dòng)力就會(huì )調動(dòng)起來(lái)，從而使學(xué)生對深邃的語(yǔ)句產(chǎn)生了探究的熱情，收到了較好的教學(xué)和陶冶的雙重效果。
在教學(xué)中，通過(guò)探究旨在培養學(xué)生的懷疑精神，鼓勵學(xué)生敢于懷疑，敢于質(zhì)疑，敢于超越老師，探究式學(xué)習是知識創(chuàng )新傳播和應用的基地，也是培養創(chuàng )新精神和創(chuàng )新人才的搖籃。讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中提出解決問(wèn)題的方法和策略，盡管很多方法是教師早已熟悉和掌握的，但是，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，有可能就是創(chuàng )新，探究式學(xué)習就是培養創(chuàng )新能力，以時(shí)代育人為宗旨的。
因此，中學(xué)語(yǔ)文教師準確完整地闡釋和把握探究性學(xué)習的實(shí)質(zhì)，對于澄清課程改革中的一些模糊認識，實(shí)現基礎教育課程的改革目標，有著(zhù)非常重要的作用。
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