素問(wèn)太陰陽(yáng)明論文言文
素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論
黃帝問(wèn)曰：太陰陽(yáng)明為表里，脾胃脈也，生病而異者何也？
岐伯對曰：陰陽(yáng)異位，更虛更實(shí)，更逆更從，或從內，或從外，所從不同，故病異名也。
帝曰：愿聞其異狀也。
岐伯曰：陽(yáng)者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。故陽(yáng)道實(shí)，陰道虛。故犯賊風(fēng)虛邪者，陽(yáng)受之；食飲不節，起居不時(shí)者，陰受之。陽(yáng)受之，則入六府，陰受之，則入五藏。入六府，則身熱不時(shí)臥，上為喘呼；入五藏，則（月真）滿(mǎn)閉塞，下為飧泄，久為腸澼。故喉主天氣，咽主地氣。故陽(yáng)受風(fēng)氣，陰受濕氣。故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽(yáng)氣從手上行至頭，而下行至足。故曰陽(yáng)病者上行極而下，陰病者下行極而上。故傷于風(fēng)者，上先受之；傷于濕者，下先受之。
帝曰：脾病而四支不用何也？
岐伯曰：四支皆稟氣于胃，而不得至經(jīng)，必因于脾，乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液，四支不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉，皆無(wú)氣以生，故不用焉。
帝曰：脾不主時(shí)何也？
岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四時(shí)長(cháng)四藏，各十八日寄治，不得獨主于時(shí)也。脾藏者常著(zhù)胃土之精也，土者生萬(wàn)物而法天地，故上下至頭足，不得主時(shí)也。
帝曰：脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液何也？
岐伯曰：足太陰者三陰也，其脈貫胃屬脾絡(luò )嗌，故太陰為之行氣于三陰。陽(yáng)明者表也，五藏六府之海也，亦為之行氣于三陽(yáng)。藏府各因其經(jīng)而受氣于陽(yáng)明，故為胃行其津液，四支不得稟水谷氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無(wú)氣以生，故不用焉。
翻譯
黃帝問(wèn)道：太陰、陽(yáng)明兩經(jīng)，互為表里，是脾胃所屬的經(jīng)脈，而所生的疾病不同，是什麼道理？
岐伯回答說(shuō)：太陰屬陰經(jīng)，陽(yáng)明屬陽(yáng)經(jīng)，兩經(jīng)循行的部位不同，四時(shí)的虛實(shí)順逆不同，病或從內生，或從外入，發(fā)病原因也有差異，所以病名也就不同。
黃帝道：我想知道它們不同的情況。
岐伯說(shuō)：人身的陽(yáng)氣，猶如天氣，主衛互于外；陰氣，猶如地氣，主營(yíng)養于內。所以陽(yáng)氣性剛多實(shí)，陰氣性柔易虛。凡是賊風(fēng)虛邪傷人，外表陽(yáng)氣先受侵害；飲食起居失調，內在陰氣先受損傷。陽(yáng)分受邪，往往傳入六腑；陰氣受病，每多累及五臟。邪入六腑，可見(jiàn)發(fā)熱不得安臥，氣上逆而喘促；邪入五臟，則見(jiàn)脘腹脹滿(mǎn)，閉塞不通，在下為大便泄瀉，病久而產(chǎn)生痢疾。所以喉司呼吸而通天氣，咽吞飲食而連地氣。因此陽(yáng)經(jīng)易受風(fēng)邪，陰經(jīng)易感濕邪。手足三陰經(jīng)脈之氣，從足上行至頭，再向下沿臂膊到達指端；手足三陽(yáng)靜脈之氣，從手上行至頭，再向下行到足。所以說(shuō)，陽(yáng)經(jīng)的.病邪，先上行至極點(diǎn)，再向下行；陰經(jīng)的病邪，先下行至極點(diǎn)，再向上行。故風(fēng)邪為病，上部首先感受；濕邪成疾，下部首先侵害。
黃帝道：脾病會(huì )引起四肢功能喪失，這是什麼道理？
岐伯說(shuō)：四肢都要承受胃中水谷精氣以濡養，但胃中精氣不能直接到達四肢經(jīng)脈，必須依賴(lài)脾氣的傳輸，才能營(yíng)養四肢。如今脾有病不能為胃輸送水谷精氣，四肢失去營(yíng)養，則經(jīng)氣日漸衰減，經(jīng)脈不能暢通，筋骨肌肉都得不到濡養，因此四肢便喪失正常的功能了。
黃帝道：脾臟不能主旺一個(gè)時(shí)季，是什麼道理？
岐伯說(shuō)：脾在五行中屬土，主管中央之位，分旺于四時(shí)以長(cháng)養四臟，在四季之末各寄旺十八日，故脾不單獨主旺于一個(gè)時(shí)季。由于脾臟經(jīng)常為胃土傳輸水谷精氣，譬如天地養育萬(wàn)物一樣無(wú)時(shí)或缺的。所以它能從上到下，從頭到足，輸送水谷之精于全身各部分，而不專(zhuān)主旺于一時(shí)季。
黃帝道：脾與胃僅以一膜相連，而脾能為胃轉輸津液，這是什麼道理？
岐伯說(shuō)：足太陰脾經(jīng)，屬三陰，它的經(jīng)脈貫通到胃，連屬于脾，環(huán)繞咽喉，故脾能把胃中水谷之精氣輸送到手足三陰經(jīng)；足陽(yáng)明胃經(jīng)，為脾經(jīng)之表，是供給五臟六腑營(yíng)養之處，故胃也能將太陰之氣輸送到手足三陽(yáng)經(jīng)。五臟六腑各通過(guò)脾經(jīng)以接受胃中的精氣，所以說(shuō)脾能為胃運行津液。如四肢得不到水谷經(jīng)氣的滋養，經(jīng)氣便日趨衰減，脈道不通，筋骨肌肉都失卻營(yíng)養，因而也就喪失正常的功用了。
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