論文：探討克隆之后 人類(lèi)身份的轉變
當2000年11月26日美國麻省的一個(gè)私人生物技術(shù)公司宣布他們已經(jīng)成功克隆出第一個(gè)人類(lèi)胚胎細胞的時(shí)候，進(jìn)行了幾年的克隆倫理爭議又登上了一個(gè)新臺階。這家公司叫“先進(jìn)細胞 科技 公司”，如果不是因為這件事情，它根本不會(huì )被外界熟知。因此，在發(fā)布消息的時(shí)候，這家公司也充分利用媒體造勢，采用好萊塢的手法大肆渲染。試驗成果并不是發(fā)表在《 自然 》或者《 科學(xué) 》這樣的正規雜志上，而是發(fā)表在一個(gè)不著(zhù)名的醫學(xué) 電子 刊物---《再生醫學(xué)雜志》上。同時(shí)，主持試驗的三位科學(xué)家從幕后走到前臺，寫(xiě)了一篇以第一人稱(chēng)方式敘述的文學(xué)化的介紹，交給了《美國新聞與世界報道》。這家大眾媒體把他們捧為這個(gè)領(lǐng)域的“英勇先鋒”、“活脫脫的《心靈捕手》中主人公的化身”。
如此肉麻的評價(jià)背后竟然是完全的誤解。大眾媒體本來(lái)對這種“先進(jìn)”的細胞技術(shù)不甚了解，很容易在所謂的專(zhuān)家意見(jiàn)背后盲目跟風(fēng)。在很多媒體的報道中（自然包括 中國 媒體），這次的成就是產(chǎn)生的人類(lèi)胚胎細胞最后分裂成了干細胞。干細胞是人類(lèi)早期胚胎中特殊的細胞，可以分裂成長(cháng)成各種人類(lèi)組織和器官。很多人相信如果能掌握大批量“生產(chǎn)”這種干細胞的技術(shù)，人類(lèi)今后就可以用這樣的 方法 批量“制造”人類(lèi)所需要的組織和器官。由于這些被克隆產(chǎn)生出來(lái)的組織器官移植在人體中不會(huì )發(fā)生排斥反應，這樣很多人類(lèi)的頑�。òㄌ悄虿�、中風(fēng)、癌癥、愛(ài)滋病、帕金森綜合癥等）就會(huì )以更換組織器官的方式輕易解決。
產(chǎn)生出干細胞自然也是“先進(jìn)細胞科技公司”想要達到的效果，可是這次試驗他們徹底失敗了。該公司采用和多利羊同樣的克隆技術(shù)，從人類(lèi)成熟體細胞中把遺傳物質(zhì)取出，注入人類(lèi)卵細胞，用兩種不同的方法產(chǎn)生出人類(lèi)的“胚胎細胞”。不過(guò)，在試驗中，19個(gè)卵細胞中有16個(gè)在分裂前死亡，最后3個(gè)分裂了一兩次后也死亡，根本沒(méi)有堅持到足夠的長(cháng)的時(shí)間成為人類(lèi)干細胞。另外，克隆人類(lèi)胚胎細胞也并不是他們第一次，1998年韓國一個(gè) 研究 團隊就曾經(jīng)宣布掌握了這項技術(shù)，只不過(guò)沒(méi)有證實(shí)而已。
事實(shí)上，該公司公布的試驗報告也表明人類(lèi)克隆技術(shù)還處在初級階段，如何產(chǎn)生干細胞，如何鑒別干細胞，如何控制干細胞最后長(cháng)成我們需要的組織和器官還有待科學(xué)家們進(jìn)一步的研究。同樣，在當年多利羊的誕生中，也有很多疑問(wèn)并沒(méi)有完全得到解釋?zhuān)踔劣腥藰O端地認為多利羊的誕生可能不是被克隆出來(lái)的。不過(guò)，假設這種克隆技術(shù)的確是多利羊誕生的原因，那么遲早類(lèi)似“多利人”的東西也會(huì )蹦出來(lái)。國際 社會(huì ) 以及大眾媒體對克隆技術(shù)的恐慌和爭議正是來(lái)源于這樣的科幻式前景：從此，人不是誕生出來(lái)，而是生產(chǎn)出來(lái)。
“生殖克隆”和“醫療克隆”
對待這樣的前景，大家的恐慌是有理由的，好萊塢大片已經(jīng)把這個(gè)夢(mèng)魘演了幾十年了。在動(dòng)物克隆試驗中，只有極少數的克隆動(dòng)物能夠誕生，絕大多數成為怪胎或者死亡。如果這樣的實(shí)驗用在人類(lèi)身上，實(shí)在太考驗人類(lèi)的承受能力了。美國總統布什經(jīng)過(guò)痛苦的考慮，敦促?lài)鴷?huì )通過(guò)法案，禁止把聯(lián)邦基金用于人類(lèi)克隆研究。 目前 這個(gè)法案已經(jīng)在眾議院通過(guò)，布什在聽(tīng)到先進(jìn)細胞技術(shù)公司的成果之后，提醒參議院趕快通過(guò)。他說(shuō)，“使用人類(lèi)胚胎克隆是錯的，我們不是一個(gè)培養出人類(lèi)然后就把他毀滅的社會(huì )”。
不過(guò)這樣一刀切的方式遭到了生物科學(xué)界的反對。很多科學(xué)家認為，人類(lèi)社會(huì )應當有足夠的理性去甄別“生殖克隆”和“醫療克隆”。所謂生殖克隆就是用胚胎克隆技術(shù)誕生出人類(lèi)。已經(jīng)有一些狂人宣布他們正在做這樣的努力。對這樣瘋狂沖擊人類(lèi)底線(xiàn)的念頭，自然國際社會(huì )普遍表示反對。
而所謂“醫療克隆”，就是運用胚胎克隆技術(shù)產(chǎn)生干細胞，并且最后分裂成長(cháng)成人類(lèi)醫療所需要的`組織和器官，這對人類(lèi)其實(shí)是某種意義上的福音，可以救助很多人的生命。對于后者，并不是所有的人都反對的。先進(jìn)細胞技術(shù)公司就認為，“我們不是在談?wù)撊祟?lèi)的生命，而是在談?wù)摷毎纳�。對于這種“醫療克隆”，也有人提出非議：克隆出一只手到底和克隆出整個(gè)人有多大區別？
倫理爭議是如何產(chǎn)生的
不過(guò)，對于羅馬教廷來(lái)說(shuō)，這樣的想法連想都不能想，基督宗教會(huì )比反對墮胎更激烈的態(tài)度反對人類(lèi)克隆。由于西方 社會(huì ) 的基本宗教就是基督宗教（天主、新、東正），所以首先在倫理上質(zhì)疑克隆技術(shù)的也是這些有宗教傳統的國家，例如美國、法國和德國。
克隆技術(shù)的一個(gè)倫理 問(wèn)題 和墮胎問(wèn)題相似，當人類(lèi)早期胚胎形成的時(shí)候，西方人認為人類(lèi)生命就已經(jīng)誕生了，而任何扼殺人類(lèi)生命的方式都是無(wú)法在宗教倫理中接受的。所以，讓人類(lèi)胚胎死亡就和墮胎一樣，在很多人眼里就是謀殺。
這樣的倫理觀(guān)點(diǎn)還是過(guò)于嚴格。大部分人對人類(lèi)克隆的疑問(wèn)在于另外一個(gè)更顯而易見(jiàn)的問(wèn)題：如果人類(lèi)可以通過(guò)無(wú)性繁殖而不是生育出來(lái)，那么人事實(shí)上就成為一種產(chǎn)品。在宗教人士看來(lái)，這樣的局面簡(jiǎn)直是在犯罪，他們認為只有上帝才有資格創(chuàng )造人類(lèi)；對于無(wú)神論的人來(lái)說(shuō)，人被批量生產(chǎn)也的確讓人覺(jué)得一種無(wú)言的荒謬：我們到底算什么東西？如果在“制造”和“生產(chǎn)”的過(guò)程中產(chǎn)生誤差，大量的怪物就可能突然站到我們的面前，這樣的世界至少我不再愿意生活下去。因此，一家美國媒體以這樣的句子作為社論的標題---《克隆消減人性?xún)r(jià)值》。
在無(wú)神論的 中國 ，雖然并沒(méi)有多少對克隆技術(shù)認真的倫理爭論，但很多 科學(xué) 家都意識到，必須對人類(lèi)克隆技術(shù)進(jìn)行立法控制，否則后果的 發(fā)展 是超乎人類(lèi)的想象力的。聯(lián)合國正在醞釀相關(guān)的公約，會(huì )同各國一起共同應對發(fā)展過(guò)于迅速的克隆技術(shù)，防止克隆從一個(gè)醫療技術(shù)進(jìn)步變成毀滅人類(lèi)的潘多拉魔盒。人類(lèi)是偉大的，但不能狂妄到把自身拋向絕境。
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