當代書(shū)法現狀及發(fā)展論文
中國書(shū)法深受歷代人們的喜愛(ài)。從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等，書(shū)法一直散發(fā)著(zhù)藝術(shù)魅力。中國書(shū)法是中國文化的表征，是最純粹的中國本土藝術(shù)，帶著(zhù)濃郁的東方世界風(fēng)情，是中國人特有的藝術(shù)修養與審美觀(guān)念的體現。在中國文化數千年的發(fā)展中，書(shū)法藝術(shù)一直在其自身范圍內發(fā)展與變化，烙有深深的民族文化的印記。中國書(shū)法的發(fā)展至今已歷經(jīng)千年，堪稱(chēng)中國藝術(shù)瑰寶，國人為其自豪。然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷和社會(huì )的發(fā)展，中國書(shū)法在當今社會(huì )的現狀卻不容樂(lè )觀(guān)。
一、中國書(shū)法現狀
�。ㄒ唬┊敶芏嗳藢�(shū)法認識模糊不清，存在一定觀(guān)念誤區
當代人學(xué)習書(shū)法，或致力于書(shū)法藝術(shù)，解決認識問(wèn)題、觀(guān)念問(wèn)題都是一個(gè)基礎，技法層次的問(wèn)題可以通過(guò)訓練來(lái)解決，但觀(guān)念是根本性的'，弄不清楚則不免南轅北轍、事倍功半。而當代人對書(shū)法藝術(shù)及書(shū)法學(xué)習存在很大誤區，通常包括：1.書(shū)法就是寫(xiě)字，臨帖、描紅即可。這是當代常見(jiàn)的對書(shū)法認識的誤區。書(shū)法學(xué)習者認為書(shū)法就是寫(xiě)字，模仿古代著(zhù)名書(shū)法家的筆法就可，勤能補拙，完全可以“無(wú)師自通”。這是非常嚴重的錯誤。書(shū)法是一種藝術(shù)形式，是文化的承載，是文化內涵的外在表達，同時(shí)需要傳承與創(chuàng )新，一味地模仿無(wú)法實(shí)現的。2.書(shū)法學(xué)習可以速成。有些人認為，學(xué)習書(shū)法簡(jiǎn)單容易，抽出時(shí)間一年半載就可以把握。這是嚴重的對書(shū)法藝術(shù)認識不足的表現。3.忽略書(shū)法藝術(shù)的文化性，單純寫(xiě)字，不注意文化修養，理論學(xué)習。
�。ǘ┊敶鷷�(shū)法教育不規范，嚴重影響書(shū)法藝術(shù)傳承
隨著(zhù)國家對傳統文化的關(guān)注和倡導，人們對書(shū)法的學(xué)習熱情已有較大提高，特別是對兒童和青少年的書(shū)法藝術(shù)培養比較關(guān)注。然而，社會(huì )上的書(shū)法學(xué)習情況卻十分堪憂(yōu)，兒童書(shū)法培訓班良莠不齊。很多培訓班一味追求效率，希望學(xué)生盡早拿出作品，給家長(cháng)有所交代，急于求成，不注重書(shū)法基礎，導致很多初學(xué)者走向誤區，直接影響其深入的藝術(shù)學(xué)習之路。
�。ㄈ┊敶鷷�(shū)法流派繁多，書(shū)法業(yè)界混亂
書(shū)法藝術(shù)初學(xué)者的環(huán)境堪憂(yōu)，書(shū)法業(yè)界也存在混亂的現象。書(shū)法藝術(shù)的傳承與創(chuàng )新一直是業(yè)界關(guān)注的話(huà)題。如何創(chuàng )新？何為創(chuàng )新？在創(chuàng )新中如何彰顯創(chuàng )痛？一系列的問(wèn)題在業(yè)界激烈討論碰撞。當代書(shū)法流派各異，同時(shí)出現些書(shū)法人，認為顯絕、怪異為書(shū)法藝術(shù)，完全不顧藝術(shù)傳承，以博得社會(huì )關(guān)注。這嚴重背離了書(shū)法的審美鑒賞。書(shū)法藝術(shù)需要延續傳統，規范字體，在傳統書(shū)練習的基礎上，融入個(gè)人性格，融會(huì )貫通才會(huì )創(chuàng )作藝術(shù)美感。
�。ㄋ模┻^(guò)度依賴(lài)科技手段，書(shū)法藝術(shù)被忽視
社會(huì )發(fā)展，科技發(fā)達，人們對高科技的依賴(lài)已經(jīng)越來(lái)越多地影響到了傳統習俗、文化，對書(shū)法藝術(shù)的影響亦然。人們對文字的運用已經(jīng)從傳統的書(shū)寫(xiě)逐漸過(guò)渡到電腦文字處理，溝通、交流、辦公等手段也以電子設備為主，提筆忘字已經(jīng)成了常見(jiàn)的社會(huì )現象，寫(xiě)對字，寫(xiě)好字，寫(xiě)書(shū)法對大多數人來(lái)講，似乎變得越來(lái)越難。
二、中國書(shū)法發(fā)展趨勢
�。ㄒ唬┲匾晻�(shū)法藝術(shù)，加強文化宣傳
書(shū)法作為我國獨有的民族文化，薈萃了中華民族文化的精髓，在其發(fā)展歷程中，不僅因其獨特的雄渾之美使遷客騷人為之醉心，也因其秀逸之美而深受文人墨客的青睞，讓普通大眾認識書(shū)法藝術(shù)，規范書(shū)法藝術(shù)，成為社會(huì )發(fā)展的當代國家必須重視的事情。作為中國藝術(shù)的瑰寶，國人必須有對書(shū)法最為基本和正確的認識，有最真切、真實(shí)的學(xué)習與掌握，而加強文化宣傳就是實(shí)現這一想法的重要手段。
�。ǘ┮幏稌�(shū)法教育，研討義務(wù)教育階段的書(shū)法學(xué)習
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，書(shū)法教育改革已成了時(shí)代的吶喊和教育的主旋律�，F在國人學(xué)習書(shū)法多是在對書(shū)法有所認識下的自發(fā)行為，因而范圍較小。推進(jìn)書(shū)法教育要研討在義務(wù)教育階段的書(shū)法學(xué)習。在義務(wù)教育階段推行書(shū)法學(xué)習，一方面師資質(zhì)量有所保障，確保了對書(shū)法啟蒙的純凈；另一方面，在兒童文字書(shū)寫(xiě)的初級階段，書(shū)法教育可以規范其書(shū)寫(xiě)，深入其認識。
�。ㄈ┮龑鹘y書(shū)法傳承，規范書(shū)法藝術(shù)創(chuàng )新
傳統是創(chuàng )新的基石，只有真正深刻地認識傳統，把握傳統的精髓，才能實(shí)現創(chuàng )新。北宋書(shū)法家米芾在掌握晉書(shū)圣王羲之和唐代顏真卿筆法后，融會(huì )貫通，形成了自己的筆法風(fēng)格，為后世稱(chēng)頌。當下書(shū)法家金中浩先生在研修魏《鄭文公碑》，與唐顏真卿《勤禮碑》，融入個(gè)人性格，形成鮮明的個(gè)人書(shū)法風(fēng)格。
中國書(shū)法藝術(shù)是國家的財富，是國人的自豪。每一個(gè)人都有義務(wù)和責任將書(shū)法藝術(shù)傳承和發(fā)揚。正確面對當今社會(huì )的書(shū)法現狀，懷著(zhù)虔誠的心態(tài)推廣書(shū)法學(xué)習，開(kāi)展書(shū)法創(chuàng )新是當下必須做的事情。
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