科學(xué)與藝術(shù)教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，編寫(xiě)教案有利于我們準確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當的教學(xué)方法。教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的科學(xué)與藝術(shù)教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┱J清科學(xué)與藝術(shù)的相同之處
�。ǘ├斫馕闹械囊恍┚渥拥暮x。
�。ㄈ├斫馕闹欣C法及其作用
二、教時(shí)安排
2課時(shí)
三、教學(xué)流程
第一課時(shí)
1．情境導入
運用多媒體播放李可染的水墨畫(huà)“曉陽(yáng)輻射新學(xué)光”和“超弦生萬(wàn)象”。
2．課前熱身
�。�1）介紹李政道其人及文章背景
李政道教授1926年出生于上海。曾獲得：諾貝爾物理學(xué)獎（1957）、愛(ài)因斯坦科學(xué)獎（1957）、法國國立學(xué)院布德埃獎?wù)拢?969，1977）、伽利略伽利萊獎?wù)拢?979）、意大利共和國最高騎士勛章（1986）、埃。馬諾瑞那愛(ài)瑞奇科學(xué)和平獎（1994）等。20xx上�？茖W(xué)與藝術(shù)展上，李政道做了《科學(xué)與藝術(shù)》的演講。他旁征博引，從李白的《把酒向月》、蘇軾的《水調歌頭》，到邁克爾遜和莫雷1887年的光速試驗，普朗克1900年發(fā)現的黑體輻射公式；從科學(xué)與藝術(shù)對稱(chēng)和不對稱(chēng)的表現方式到歐幾里德和非歐空間、超弦理論等方面，對科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系作了精彩的闡述。
�。�2）借助課文注釋理解部分詞語(yǔ)
潛意識嬋娟共鳴依賴(lài)奠定
3．合作探究
�。�1）整體感知
李政道先生多年致力于倡導科學(xué)與藝術(shù)的結合，他認為兩者的融合必將促進(jìn)、加速文化的進(jìn)展，而且是人類(lèi)文明發(fā)展的必然規律�？茖W(xué)家站在科學(xué)的立場(chǎng)看藝術(shù)，充分思考和研究后，李政道提出了“藝術(shù)與科學(xué)”結合的構想。他告訴人們，無(wú)論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng )造精神和提高創(chuàng )造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標。這樣我們科學(xué)和藝術(shù)才會(huì )有大的發(fā)展。
�。�2）四邊互動(dòng)
互動(dòng)1
逐字逐句地讀懂課文，最好能把一些概括抽象地話(huà)，通過(guò)理解，在頭腦里形成具體的事物。
互動(dòng)2
議論文的三要素是什么？找出本文的中心論點(diǎn)。
明確：議論文包含論點(diǎn)、論據、論證三個(gè)要素。
論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀(guān)點(diǎn)，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。
本文的論點(diǎn)是：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎是人類(lèi)的創(chuàng )造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。
互動(dòng)3
為什么說(shuō)“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎是人類(lèi)的創(chuàng )造力”？如何理解“真理的普遍性”
明確：科學(xué)的自然定律，由人的創(chuàng )造性的概括和抽象而成，各種藝術(shù)品更是人的創(chuàng )造力的體現，沒(méi)有人的創(chuàng )造力就談不上科學(xué)和藝術(shù)。
互動(dòng)4
再次速讀課文，以小組為單位討論文章的結構。
明確：第一部分（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)。
第二部分（2－10）具體論證論點(diǎn)。
第三部分（11－12）綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異同。
4．達標反饋
�。�1）簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)是一致的？
�。�2）細讀下面的句子，并結合實(shí)例談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
�、偾楦性秸滟F，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì )的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
�、诙傻年U述越簡(jiǎn)單、應用越廣泛，科學(xué)就越深刻。
5．延伸拓展
1）鏈接生活
仔細觀(guān)察生活，從中找出科學(xué)與藝術(shù)相結合的事例。（例如：“戲法人人會(huì )變各有巧妙不同”，雜技、魔術(shù)、戲法里有許許多多物理、化學(xué)、心理學(xué)的學(xué)問(wèn)。）
2）實(shí)踐探索
查找各種資料，收集古今中外的涉及科學(xué)與藝術(shù)相結合的神話(huà)故事，準備在班上交流。
6．板書(shū)設計
科學(xué)與藝術(shù)
李政道
共同基礎：人類(lèi)的創(chuàng )造力
科學(xué)與藝術(shù)
共同目標：追求真理的普遍性
7．資料下載
自1987年以來(lái)，中科院中國高等科學(xué)技術(shù)中心每年的國際會(huì )議都邀請畫(huà)家按照會(huì )議的主題作畫(huà)。作者中有李可染、吳作人、黃胄、華君武、常莎娜等藝術(shù)大師，也有魯曉波這樣的后起之秀。這些作品既給予科學(xué)家藝術(shù)欣賞，又觸發(fā)他們的思想火花，受到了國內外科學(xué)界的廣泛贊揚。
我想，現在大家可以相信科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的。他們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀(guān)念的理解都需要智慧。但是，隨后的感受升華和情感又是分不開(kāi)的。沒(méi)有情感的因素，我們的智慧能夠開(kāi)創(chuàng )新的道路碼？他們很可能是確實(shí)不可分的。如果是這樣，藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面。他們源于人類(lèi)活動(dòng)最高尚的部分。都追求著(zhù)深刻性、普遍性、永恒和富有意義。
第二課時(shí)
1．情境導入
講講我國古代的人們面對冰清玉潔的月亮表面的蒙蒙黑影編出的嫦娥奔月的故事。這個(gè)故事就是科學(xué)與藝術(shù)的結合實(shí)例。
2．課前熱身
�。�1）請一個(gè)同學(xué)說(shuō)出：：《科學(xué)與藝術(shù)》這篇文章的中心論點(diǎn)。
3．合作探究
四邊互動(dòng)
互動(dòng)1
以學(xué)習小組為單位，每組自選文中一部分，圍繞一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論分析。
問(wèn)題1：找出點(diǎn)明藝術(shù)的“創(chuàng )造力”和“真理的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸?lái)理解它們。
問(wèn)題2：說(shuō)說(shuō)什么是科學(xué)的“創(chuàng )造力”和“普遍性”？如何來(lái)理解它們。
問(wèn)題3：找出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”，它們的關(guān)系。
問(wèn)題4：“科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現
互動(dòng)2
班級交流
明確1：強調藝術(shù)的創(chuàng )造力句子：藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè )等等，用創(chuàng )新的手法去喚起每個(gè)人的意識或潛意識中深藏著(zhù)的、已經(jīng)存在地情感。
理解：就是說(shuō)，只有用創(chuàng )新的手法，才能創(chuàng )造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內心的情感。
強調藝術(shù)“真理的普遍性”的句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì )的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
理解：“情感”指的是：作品所表達的情感；“反響”是指藝術(shù)接受者欣賞者的共鳴反映。
明確2：科學(xué)的創(chuàng )造力的句子：盡管自然現象不依賴(lài)于科學(xué)家而存在，但對自然現象的抽象和總結實(shí)一種人為的，并屬于人類(lèi)智慧的結晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng )造是一樣的。
理解：這句話(huà)強調了人對于科學(xué)的“創(chuàng )造力”
科學(xué)的普遍性：科學(xué)技術(shù)的應用形式會(huì )不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應用而改變，
理解：這就是說(shuō)原理定律一旦抽象概括出來(lái)，它的覆蓋面是極廣的，它的應用形式再多再發(fā)展，也只是它的應用形式，它本身是不會(huì )變的。
明確3：科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”：科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性，植根于整個(gè)人類(lèi)。
理解：科學(xué)家和整個(gè)人類(lèi)只是外部世界的一個(gè)組成部分，所以科學(xué)的普遍性根植的范圍要大于藝術(shù)家所追求的。
明確4：科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現：藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮發(fā)展智慧又需要情感因素。
互動(dòng)3
議一議本文運用的例證法及其作用。
明確：例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。
本文2至4段中舉了李白的《把酒問(wèn)天》和宋蘇軾的《水調歌頭》，說(shuō)明不同朝代的不同作者寫(xiě)同一題材——詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動(dòng)著(zhù)不同時(shí)代的人們。
本文第5段舉了莎士比亞的.例子，說(shuō)明中外一理。
本文第10段舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗”和“普朗克在1900年發(fā)現的黑體輻射公式�！钡氖吕齺�(lái)論證科學(xué)技術(shù)的應用形式會(huì )不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應用而改變。
互動(dòng)4
播放歌曲《水調歌頭》
4．達標反饋：
科學(xué)與藝術(shù)
王禹民
世界著(zhù)名的物理學(xué)家李政道博士，曾邀請李可染、吳作人等畫(huà)家為物理的前沿學(xué)科當題作畫(huà)。繪畫(huà)的主題是“量子引力”、“粒子物理”和“表面物理”等。
李可染先生為表述“相對論性重離子碰撞”這個(gè)當代物理學(xué)的主題，畫(huà)了兩頭公牛角斗的場(chǎng)面，題為《對撞生新態(tài)》，既生動(dòng)形象，又幽默風(fēng)趣。吳作人先生為“二維強關(guān)電子聯(lián)系統”而作的《無(wú)盡無(wú)極》的畫(huà)，即像陰陽(yáng)魚(yú)，又像兩顆彗星，且只有兩筆，簡(jiǎn)潔而對稱(chēng)。我們的老藝術(shù)家懂得了當代尖端科學(xué)的基本思想，為古老的中國畫(huà)開(kāi)拓了“柳暗花明又一村”的前景。
這也說(shuō)明科學(xué)和藝術(shù)是相通的。自然科學(xué)研究本質(zhì)及其最高使命，是從紛紜雜陳的一團混亂中整理出貫穿于其中的不變規律和井然秩序。與此相仿佛，藝術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)的本質(zhì)和最高使命也是從萬(wàn)千現象的零亂中整理出秩序和規律。法國作家福樓拜曾說(shuō)：科學(xué)和藝術(shù)“在山麓分手，回頭又在頂峰匯聚”。
兩三百年來(lái)，英國水彩畫(huà)家所關(guān)注的是光與暗的關(guān)系，是河流、山脈、樹(shù)叢和海浪的運動(dòng)，以及云彩的形成和變幻�？邓固紶柕慕M畫(huà)《英格蘭風(fēng)景畫(huà)》就真實(shí)生動(dòng)地展現出瞬息萬(wàn)變的大自然的景色。而在透納和法國畫(huà)家柯特曼的筆下，海洋呈現出一種永遠在作不停的顛簸的運動(dòng)。
無(wú)獨有偶。透納的同鄉和同時(shí)代人、植物學(xué)家布朗，于1827年用顯微鏡觀(guān)察到浮在水里的菌類(lèi)孢子在作不停的運動(dòng)。孢子越小，運動(dòng)越劇烈。后來(lái)人們把這種騷動(dòng)稱(chēng)為布朗運動(dòng)。愛(ài)因斯坦等科學(xué)家參與了相關(guān)研究，并進(jìn)而揭示了分子運動(dòng)的奧秘。
那么，“布朗運動(dòng)”和“透納運動(dòng)”有什么區別呢？又有什么相通之處呢？
可以說(shuō)布朗所描繪的運動(dòng)是一幅數理科學(xué)的風(fēng)景畫(huà)；他們所使用的語(yǔ)言是數學(xué)和物理概念。透納所描繪的運動(dòng)則是一幅藝術(shù)的風(fēng)景畫(huà)；使用的語(yǔ)言是色彩和線(xiàn)條。本質(zhì)上布朗和透納都是究天地之貌而形之于畫(huà)筆的畫(huà)家。
布朗運動(dòng)是大自然深層結構的微觀(guān)運動(dòng)；欣賞它的壯麗既要用到心眼，也要用到肉眼。透納運動(dòng)是大自然表層結構的宏觀(guān)運動(dòng)；驚嘆它的雄偉同樣要肉眼心眼并用。
科學(xué)風(fēng)景畫(huà)是抽象思維的結晶；藝術(shù)風(fēng)景畫(huà)是形象思維的結晶。兩者各司其職，但又通過(guò)神經(jīng)進(jìn)行交流、合作和互補。一個(gè)完整和諧、全面的人，應該同時(shí)能欣賞、贊嘆并創(chuàng )作出這兩種類(lèi)型的風(fēng)景畫(huà)。熱愛(ài)科學(xué)，同時(shí)也熱愛(ài)藝術(shù)，才是完美人性的表現。
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