中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計（通用10篇）
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常需要準備教學(xué)設計，教學(xué)設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標進(jìn)行創(chuàng )造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。那要怎么寫(xiě)好教學(xué)設計呢？下面是小編為大家收集的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計，歡迎閱讀與收藏。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計 篇1
教學(xué)目標
知識目標：
1、掌握下列詞語(yǔ)：
噩耗晴天霹靂慟哭支離破碎小心翼翼
恍惚踽踽獨行玲瓏突如其來(lái)變化無(wú)常
2、關(guān)于觀(guān)察與思考
觀(guān)察是認識客觀(guān)事物的重要方法。培養觀(guān)察能力是培養語(yǔ)文能力的基本一環(huán)。閱讀時(shí)，要靠平時(shí)觀(guān)察生活的體驗去理解作品內容;寫(xiě)作時(shí)，"第一須觀(guān)察"，是從生活中獲取材料。
思考是對觀(guān)察對象(人物、景物、事物、環(huán)境等)進(jìn)行分析研究的思維和規律。
觀(guān)察和思考必須結合起來(lái)，才能比較準確地把握事物，發(fā)現其中的含義和規律。
3、關(guān)于文章的結構
文章的結構，是文章部分與部分、部分與整體之間的內在聯(lián)系和外部形式的統一。結構的基本內容包括：層次和段落、過(guò)度和照應、開(kāi)頭和結尾。一般我們主要分析層次和段落，便于我們把握文章的內容。
能力目標：
1、從表情達意和文章結構兩個(gè)方面去理解"金盒子"在文中的作用。
2、分析文章所表現的兄妹情與姐弟情在內涵和寫(xiě)法上的相同和不同之處。
3、學(xué)習本文用樸素的語(yǔ)言表達真摯的情感的寫(xiě)法。
情感目標：感受文章所抒發(fā)的手足深情。
教學(xué)建議
一、文章主旨：
本文以時(shí)間為序，以金盒子為線(xiàn)索，用樸素、平實(shí)的文字記敘了金盒子從最初的玩具箱變?yōu)榧拍牧及�，最后竟變�(yōu)榧o念的信物的過(guò)程，充分表達了兄妹姐弟的關(guān)愛(ài)、理解，滲透了難以割舍的手足深情。
二、文章思路
文章可分為三部分。
第一部分(1—8)寫(xiě)金盒子的來(lái)歷和我哥哥與金盒子的不解之緣以及哥哥去世后金盒子對我的重要意義。
第二部分(9—13)寫(xiě)弟弟、金盒子與我的故事。
第三部分(10—11)寫(xiě)哥哥、弟弟、雙親去世后，金盒子對我的重要意義。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、結構嚴謹、周密，層次清晰，首尾呼應。
文章以金盒子為敘事線(xiàn)索構思謀篇。這條線(xiàn)索貫穿全文，首尾呼應，渾然一體，表現出手足深情的深刻主題。文章又以時(shí)間的發(fā)展為順序，用一連串的表示時(shí)間的狀語(yǔ)，寫(xiě)出了作者在不同年齡的情感體驗，思路十分清晰。
2、文筆自然開(kāi)朗，平淡簡(jiǎn)約。
本文語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡，沒(méi)有雕琢痕跡，卻在看似拉家常的娓娓言談中透露出一份真情實(shí)感。全文以第一人稱(chēng)的形式記錄了發(fā)自?xún)刃牡恼媲楠毎�，感人肺腑，催人淚下。
四、課文教讀方法建議
這篇文章細膩感人，不要當作一般的記敘文教讀，也不要從記敘文"六要素"入手，而應當反復默讀，從整體上感受文章的思想感情，力求與作者的感情產(chǎn)生共鳴。閱讀時(shí)，可引導學(xué)生參照如下的步驟進(jìn)行：
1、先瀏覽一遍，只求粗知，不求甚解。
2、再讀一遍，了解故事的梗概，把握文章的基本內容，知道作者在文中寫(xiě)了哪幾件事。
3、讀第三遍時(shí)，注意文中的幾件事是怎樣貫穿起來(lái)的。找出與金盒子相關(guān)的描述，并進(jìn)行分類(lèi)：哪些是敘事的，哪些是抒情的;哪些是寫(xiě)高興的事情的，哪些是寫(xiě)哀傷的事情的;哪些是記實(shí)，哪些是回憶。進(jìn)而，理解金盒子在文中主要起的作用。
4、在仔細體味的基礎上，找出最令你感動(dòng)的句子，思考被感動(dòng)的原因，分析語(yǔ)言的表達效果。
教學(xué)設計示例
重點(diǎn)：
1、學(xué)習"金線(xiàn)串珠"的寫(xiě)作手法。
2、品味質(zhì)樸平淡而感情至深的語(yǔ)言。
難點(diǎn)：
對文章的主題的深入理解
本文對骨肉親情的表現是多方面的，既寫(xiě)了兄妹情，又寫(xiě)了姐弟情，還寫(xiě)了父女、母女情;既寫(xiě)了日常生活中家庭成員之間樂(lè )融融的親情，又寫(xiě)了遭受巨大不幸時(shí)的悲痛。文章前半部分主要寫(xiě)兄妹情，后半部分主要寫(xiě)姐弟情。"我"由于身份的變化而有不同的經(jīng)歷和情緒。而這一切都與金盒子密切相關(guān)。對父女情母女情的描述貫穿始終，與兄妹情、姐弟情相交織，使家庭親情表現得更為濃烈、深厚。
教學(xué)過(guò)程：
1、先瀏覽一遍，只求粗知，不求甚解。這一遍瀏覽還應當疏通字句，解決詞語(yǔ)障礙。
2、再讀一遍，了解故事的梗概，把握文章的基本內容，知道作者在文中寫(xiě)了哪幾件事。
這一遍閱讀時(shí)，教師應當督促學(xué)生圈點(diǎn)批注，在文章字里行間做記號，注明所發(fā)生的事件或關(guān)鍵句子。
3、讀第三遍時(shí)，注意文中的幾件事是怎樣貫穿起來(lái)的。找出與金盒子相關(guān)的描述，并進(jìn)行分類(lèi)：哪些是敘事的，哪些是抒情的;哪些是寫(xiě)高興的事情的，哪些是寫(xiě)哀傷的事情的;哪些是記實(shí)，哪些是回憶。進(jìn)而理解金盒子在文中主要起的作用。
4、在全班進(jìn)行交流閱讀的成果，討論明確以上過(guò)程中布置的的思考題。
明確："金盒子"在文章中，不僅是敘事的線(xiàn)索，而且還是抒情的依托。年幼時(shí)，金盒子是"我"和哥哥的寶物，是樂(lè )趣的所在，是不可分離的"良伴"，還是"我"與弟弟爭搶的"玩具"。哥哥、弟弟去世之后，金盒子里裝載著(zhù)太多的回憶和思念。它"不僅是一種紀念，而且是骨肉情愛(ài)之所系"。它由"寂寞中的良伴"，變成"逗人傷感的東西"。"我"可以對它傾吐滿(mǎn)心的憂(yōu)傷委屈，可以捧著(zhù)它"盡情一哭"。隨著(zhù)人事的突然變化，"我"對金盒子的感情也波瀾起伏。睹物思人，百感交集;痛悼之心，與日俱增。金盒子的故事，見(jiàn)證了主人公的心路歷程，架構了一篇催人淚下的美文。
5、在仔細體味的基礎上，請學(xué)生找出最令自己感動(dòng)的句子，思考被感動(dòng)的原因，分析語(yǔ)言的表達效果，在全班交流。教師應當尊重學(xué)生個(gè)人情感的體驗，傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言，及時(shí)激勵評價(jià)，對體會(huì )深入、有質(zhì)量的發(fā)言要大力表?yè)P。
手段：
反復默讀與討論相結合
設計思想：
新課標指出："讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。"
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計 篇2
一、導入：(3分鐘)
同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習必修三第一單元的三篇小說(shuō)。小說(shuō)是通過(guò)設置環(huán)境、安排情節、塑造人物來(lái)表現主題的一種文學(xué)樣式。根據以往關(guān)于小說(shuō)的學(xué)習，我們知道，小說(shuō)的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境;小說(shuō)的情節一般包括故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局四個(gè)部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲;小說(shuō)的人物分為三類(lèi)，即主題人物、陪襯人物和線(xiàn)索人物。在環(huán)境、情節、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節都是根據人物塑造這個(gè)核心來(lái)設置安排的。
那么小說(shuō)是如何來(lái)塑造人物的呢?這節課，我們試圖通過(guò)學(xué)習這個(gè)單元的《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝�！�、《老人與�！啡≌f(shuō)來(lái)品賞小說(shuō)人物，學(xué)習并掌握人物描寫(xiě)的有關(guān)手法。
二、品賞林黛玉的形象：(25分鐘)
下面，我們先來(lái)共同研究《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉這一人物。
林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中的關(guān)鍵人物，那么，對于這個(gè)關(guān)鍵人物作者是如何來(lái)刻畫(huà)描寫(xiě)的呢?
1、直接的心理描寫(xiě)
請同學(xué)們齊讀第一自然段。
黛玉從此便要開(kāi)始她在賈府的新生活了，這時(shí)的黛玉的心里都想了些什么呢?是歡呼雀躍，是充滿(mǎn)期待，還是其它的什么心理?請同學(xué)們用小說(shuō)中的原話(huà)來(lái)回答。
——“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去�！�(多媒體打出)
黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會(huì )這么謹小慎微呢?
本文開(kāi)篇的這段對林黛玉心理的直接描寫(xiě)，十分清晰地呈現出了林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的內心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹慎、自尊的性格特征。由此可見(jiàn)，好的心理描寫(xiě)能夠很好地體現人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。
2、間接的心理描寫(xiě)
人物的內心世界除了通過(guò)直陳的方式表現之外，還可以通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)間接地表現。這種通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表現人物內心世界的手法，我們稱(chēng)之為“間接的心理描寫(xiě)”。(媒體打出“人物的心理描寫(xiě)手法：直陳、間接(語(yǔ)言、行動(dòng))”)
那么，林黛玉進(jìn)賈府后的哪些語(yǔ)言、動(dòng)作和行為具體表現了她初進(jìn)賈府時(shí)的內心世界?
請各小組派代表說(shuō)說(shuō)本組找到的相關(guān)描寫(xiě)。(點(diǎn)一二小組即可)
3、外貌特征
那么，這樣一個(gè)“細致縝密、聰慧機敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢?請同學(xué)們把小說(shuō)中描寫(xiě)林黛玉外貌的句子或段落找出來(lái)。
請同學(xué)們齊讀這些描寫(xiě)林黛玉外貌的句子和段落。
從這些外貌描寫(xiě)我們能看出林黛玉這個(gè)人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢?
——貌若天仙、行止高雅、體弱多病;眉目含情、聰慧機敏、多愁善感。(多媒體打出)
同學(xué)們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫(xiě)，是作者直接呈現給我們的嗎?
——顯然不是，這些描寫(xiě)都是通過(guò)他人的觀(guān)察和評說(shuō)來(lái)完成的。這種通過(guò)作品中其他人物的觀(guān)察和評說(shuō)來(lái)描寫(xiě)人物的手法屬于“人物側面描寫(xiě)的手法”。這里，順便說(shuō)明一下，對人物進(jìn)行側面描寫(xiě)，除了借助他人的觀(guān)察和評說(shuō)之外，還可以借助人物來(lái)襯托、借助環(huán)境來(lái)烘托。(媒體打出“人物側面描寫(xiě)的手法：他人的觀(guān)察與評說(shuō)、人物襯托、環(huán)境烘托”)
作者借助作品中其他人物的觀(guān)察和評說(shuō)來(lái)描寫(xiě)林黛玉的外貌有什么好處呢?
三、品賞祥林嫂的形象：(25分鐘)
下面，我們再來(lái)共同研究《祝�！分邢榱稚┻@一人物。
1、外貌特征
《林黛玉進(jìn)賈府》主要是通過(guò)側面描寫(xiě)的手法來(lái)表現林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度，那么，《祝�！返淖髡呤窃鯓觼�(lái)描繪祥林嫂的外貌特征的?請同學(xué)們快速閱讀課文，把小說(shuō)中集中描寫(xiě)祥林嫂肖像的三處地方找出來(lái)。(學(xué)生齊讀)
請問(wèn)，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀(guān)察和評說(shuō)表現出來(lái)的嗎?
2、心理變化
從這三處描寫(xiě)中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化?
請小組討論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化?
再討論：為什么祥林嫂的心理會(huì )發(fā)生這樣的變化?
為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了?
3、小結：由此看來(lái)，祥林嫂的三次外貌描寫(xiě)只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現祥林嫂的內心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過(guò)她的外貌變化間接表現出來(lái)的。這些外貌描寫(xiě)和心理描寫(xiě)讓這個(gè)悲劇人物的形象更加具體、豐滿(mǎn)、更具有感染力、沖擊力和震撼力。(多媒體打出)
四、總結(2分鐘)
通過(guò)我們對林黛玉和祥林嫂兩個(gè)人物的外貌描寫(xiě)和心理的分析，我們發(fā)現無(wú)論是對人物的正面的外貌描寫(xiě)還是和側面的外貌描寫(xiě)，無(wú)論是直接的心理描寫(xiě)還是間接的心理描寫(xiě)，都是小說(shuō)描寫(xiě)人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學(xué)習本單元的三篇小說(shuō)所要達成的目標。(多媒體打出)
五、賞析老人的形象(25分鐘)
1、請同學(xué)們根據我們剛剛所學(xué)到的賞析人物的方法，自讀《老人與�！�，分組合作探究，完成導學(xué)案中所有的學(xué)習任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報“導學(xué)案·合作探究”第1題和第2題的結果。(15—20分鐘)(多媒體打出)
2、(學(xué)生匯報后多媒體打出參考答案)
第1題：老人在與鯊魚(yú)搏斗的每一個(gè)回合中都有內心獨白，這些內心獨白有些是有聲的，有些是無(wú)聲的，請同學(xué)們把它們找出來(lái)，自己讀一讀，小組討論：這些內心獨白反映了老人怎樣的心理?你認為他的哪一句內心獨白最能代表他的這種心理?
——老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰勝了絕望，他要和鯊魚(yú)斗到底、斗到死。
——“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他�！�
第2題：在老人身上，你看到了怎樣的精神?老人在你心里是怎樣的形象?
——永不屈服、永不服輸的精神。
——一個(gè)面臨厄運甚至絕境，卻自強自信、敢于挑戰的、永不屈服 永不放棄……的硬漢子
3、延展：你能根據你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎?(5分鐘)(多媒體打出)
4、小結：通過(guò)合作探究，我們發(fā)現《老人與�！愤@篇小說(shuō)主要是通過(guò)對老人與鯊魚(yú)進(jìn)行搏斗的過(guò)程中的心理進(jìn)行大量的描寫(xiě)，來(lái)突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。(多媒體打出)
六、單元教學(xué)總結(7分鐘)
其實(shí)，小說(shuō)對人物進(jìn)行描寫(xiě)的手法是多種多樣的：可以是正面描寫(xiě)，也可以是側面描寫(xiě)。那正面描寫(xiě)的手法有心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě);側面描寫(xiě)的手法有通過(guò)他人的觀(guān)察與評說(shuō)來(lái)描寫(xiě)的、有通過(guò)人物來(lái)襯托的、也有通過(guò)環(huán)境來(lái)烘托的。
我們這一單元所學(xué)習的三篇小說(shuō)在外貌描寫(xiě)和心理描寫(xiě)上給我們做出了很好的示范。
希望同學(xué)們將我們在這一單元的三篇小說(shuō)中所學(xué)到的有關(guān)塑造人物形象的方法運用到以后的記敘類(lèi)文章的寫(xiě)作中去。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計 篇3
一、教學(xué)目標
1.積累常見(jiàn)的文言基礎知識，正確、流利地朗讀課文。
2.通過(guò)反復誦讀本文，了解文章大意，分析刻畫(huà)形象的方法，培養學(xué)生多元化理解文章寓意的能力。
3.認識狼的本性，懂得對待像狼一樣的惡勢力要敢于斗爭、善于斗爭，才能取得勝利。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：積累常見(jiàn)的文言基礎知識。分析刻畫(huà)形象的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：認識狼的本性，懂得對待像狼一樣的惡勢力要敢于斗爭、善于斗爭，才能取得勝利。
三、教學(xué)方法
朗誦法;討論法;多媒體輔助法;角色扮演法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)介紹背景，導入新課
郭沫若曾寫(xiě)了一副對聯(lián)稱(chēng)贊一位文學(xué)家，對聯(lián)是：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。這位文學(xué)家是蒲松齡。寫(xiě)出了赫赫有名的《聊齋志異》，里面的很多故事寓意深刻，引人深思，今天，我們就來(lái)學(xué)習一篇《狼》，看看一個(gè)跟狼有關(guān)的故事能給我們帶來(lái)什么樣的啟示。
(二)初讀課文，理解文章大意
1.根據課前預習，出聲誦讀課文(注意：朗讀的停頓、語(yǔ)調等)，糾正讀音。
2.多媒體出示本課的文言基礎知識，檢測學(xué)生的預習情況，積累常見(jiàn)的文言文常識。
(比如：止：通“只”，僅有。顧：回頭看，這里指往旁邊看。乃：副詞，于是，就。)
3.再讀課文，疏通文意，概括文章大意。
(明確：描寫(xiě)了一個(gè)屠夫在回家的路上遇到兩狼的追趕，投骨不成，只能殺死兩只狼的故事。)
(三)小組合作，深入研讀。
分小組對下列問(wèn)題進(jìn)行討論：
1.屠夫，是一個(gè)怎樣的人?作者運用了什么手法刻畫(huà)人物形象的?
明確：(1)屠夫：是一個(gè)有勇有謀，敢于斗爭、善于斗爭的人。(2)運用了心理與動(dòng)作描寫(xiě)的方法�！皯帧豆潜芾恰�;“大窘——骨盡狼仍從”;“恐——前后受其敵”;“悟——刀劈兩狼”。
2.狼，是一個(gè)什么樣的形象?作者怎么塑造的?
明確：(1)貪婪、兇惡、狡詐陰險、十分愚蠢的形象。(2)運用了神態(tài)與動(dòng)作描寫(xiě)的方法。狼不敢前，眈眈相向”將狼饞涎欲滴想吃人的`綠眼睛刻畫(huà)出來(lái);寫(xiě)狼的“假寐”，運用“犬坐于前”的生動(dòng)比喻，并進(jìn)行了“目似瞑，意暇甚”的形象描繪，把狼的狡猾神態(tài)刻畫(huà)得活靈活現。
3.“狼”很明顯運用了比喻的手法，你覺(jué)得比喻的是什么?
明確：根據對《聊齋志異》的了解，狼諷喻的是當時(shí)社會(huì )像狼一樣的惡人、惡勢力。
(四)拓展延伸
1.分段朗讀課文，想一想本文的寓意是什么?
沖刺：對豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退縮，只能勇敢機智地把它們殺死.
對付野獸必須如此，對付現實(shí)生活中的各種困難也必須如此。要敢于斗爭和堅持，取得勝利。
對待像狼一樣的惡人，要勇敢地面對，勇敢機智地進(jìn)行斗爭;因為退縮，忍讓是沒(méi)有出路的。
一切像狼一樣的惡人，都是以害人始害己終，自取滅亡。
諷喻像狼一樣的惡人，無(wú)論怎樣狡猾奸詐，最終都會(huì )失敗。
2.角色扮演。
(五)小結作業(yè)
小結：這節課，我們學(xué)了《狼》，進(jìn)一步了解了蒲松齡作品風(fēng)格。從中知道了：對豺狼一樣的惡人，我們不能心存幻想，應該善于應對，勇敢斗爭。
作業(yè)：寫(xiě)一篇關(guān)于動(dòng)物的故事，寫(xiě)出其中的寓意或者你的感受。
五、教學(xué)反思
本文是一篇寓意深刻的文言文，篇幅雖短，知識點(diǎn)卻十分密集，故事性強，思想深刻。在教學(xué)過(guò)程中，充分尊重學(xué)生的主體地位，培養學(xué)生自主學(xué)習能力，積累常見(jiàn)文言基礎知識。在深入研讀中，解讀刻畫(huà)人物的方法，理解文章深刻的內涵。在角色扮演中，進(jìn)一步揣摩人物內心的想法。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計 篇4
一、教學(xué)目標
1、熟練認寫(xiě)"瀑布""迸濺"等十個(gè)詞語(yǔ)，正確、流利、有感情地朗讀全文。
2、通過(guò)朗讀，把握紫藤蘿的特點(diǎn)，體會(huì )作者情感。
3、學(xué)習紫藤蘿和作者身上樂(lè )觀(guān)、頑強的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)朗讀，感受紫藤蘿蓬勃、頑強的生命力。
教學(xué)難點(diǎn)：結合寫(xiě)作背景體會(huì )作者情感的變化。
三、教學(xué)方法
朗讀法;問(wèn)答法;情境法;小組討論法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng )設情境，導入新課
教師出示圖片提問(wèn)學(xué)生導入：同學(xué)們，看一下這幾張紫藤蘿的瀑布，你們從中看到些什么，又想到些什么呢?你說(shuō)看到了淡紫色的紫藤蘿很茂盛，一簇緊挨著(zhù)一簇，你說(shuō)這一串一串的紫藤蘿就像垂下來(lái)的幕布一樣。嗯，同學(xué)們描述得很準確，也很有想象力，是啊，這一串串紫藤蘿就像流動(dòng)的瀑布一樣，所以作家宗璞才把它稱(chēng)作是"紫藤蘿瀑布"，同學(xué)們想不想跟隨老師一起去看看她筆下的紫藤蘿又是什么樣子呢。
(二)初讀課文，整體感知
1、學(xué)生大聲自由朗讀全文，圈點(diǎn)勾畫(huà)出不認識的生字詞，與同桌分工合作，查字典解決，稍后全班進(jìn)行分享交流。
明確：
"挑逗"一詞中的"挑"讀tiǎo，意為"逗引""招惹"，讀tiǎo的還有"挑釁""挑眉""高挑"。
仙露瓊漿：又稱(chēng)玉露瓊漿、瓊漿玉液，意為用美玉制成的漿液，中國古代神話(huà)中認為飲了它可以成仙，比喻美酒或甘美的漿汁。另外注意"漿"的字形和讀音，讀jiāng，注意與"槳"(jiǎng)的區分。
2、讀完全文，用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)一下，你喜不喜歡作者筆下的紫藤蘿，它又給你留下了什么樣的印象?(師生問(wèn)答/自由發(fā)言)
明確：茂盛、淡紫色、淡淡的芳香。
(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟
1、請同學(xué)自由分享自己喜歡的描寫(xiě)紫藤蘿的句子(2-3句為代表)，談感受，教師適時(shí)進(jìn)行引導、總結。
明確：
"從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(cháng)"。(前一句運用比喻和夸張的手法，寫(xiě)出了紫藤蘿的繁茂、壯大，這里請同學(xué)再次觀(guān)看紫藤蘿照片;后一句運用擬人和排比的手法，寫(xiě)出了紫藤蘿蓬勃旺盛的生命力，生動(dòng)形象而富有感染力，這里運用朗讀教學(xué)，指點(diǎn)學(xué)生朗讀)
"這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著(zhù)我"。(運用通感的修辭，把紫藤蘿的香氣說(shuō)成是淡紫色的，花香也有了顏色，突出了其香氣的夢(mèng)幻，也為下文"我"陷入回憶和沉思埋下伏筆，這里運用朗讀教學(xué)，指點(diǎn)學(xué)生朗讀)
學(xué)生再次朗讀同學(xué)們分享的這些句子，加深對詞句的理解。
2、是的，作者看到這么美麗茂盛的紫藤蘿，不禁回憶起了十年前家門(mén)口的一株紫藤蘿，這株紫藤蘿又是什么樣的呢?(師生問(wèn)答)
明確："稀落""伶仃"。
同樣是紫藤蘿，為什么十年前的那株就是稀落的呢?作者為什么說(shuō)花和生活腐化有關(guān)系呢?教師引導學(xué)生注意一下文章的寫(xiě)作時(shí)間，推算一下十年前是什么時(shí)候。(師生問(wèn)答)
明確：十年前也就是1972年(正處x時(shí)期)。
教師給同學(xué)補充x時(shí)期的歷史時(shí)代背景和作者背景(出示多媒體資料)。
明確：x時(shí)期，如果一個(gè)人穿著(zhù)打扮很怪異或者作家不從事體力勞動(dòng)，經(jīng)常侍弄一些花花草草就容易被人批判是"小資產(chǎn)階級"趣味，不符合無(wú)產(chǎn)階級樸素的作風(fēng)，就要進(jìn)行xx，所以作者在這里說(shuō)花和生活腐化有關(guān)系;1982年，當作者寫(xiě)這篇文章時(shí)，她的弟弟正身患絕癥。
3、學(xué)生結合上面的資料，小組交流討論5分鐘，思考作者在回憶紫藤蘿花的時(shí)候還想到了什么?又發(fā)出了怎樣的感慨呢?
明確：在回憶花的時(shí)候也是在回憶自己十年前的往事，自己一家也曾像紫藤蘿一樣，飽受摧殘。感悟出了"花和人都會(huì )遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(cháng)河是無(wú)止境的。"
4、那這句話(huà)該如何理解呢?學(xué)生結合閱讀經(jīng)驗和自身經(jīng)歷自由發(fā)言，談一談對這句話(huà)的理解，然后教師小結。
明確：作者寫(xiě)了十年前紫藤蘿的稀落，又寫(xiě)了現在紫藤蘿的茂盛，在寫(xiě)花的經(jīng)歷的同時(shí)，作者也看到了人的境遇，十年前一家人飽受摧殘，而_過(guò)后，人也慢慢從中恢復了過(guò)來(lái)，因此，不幸終究是暫時(shí)的，而生命的長(cháng)河卻是無(wú)止境的，無(wú)論經(jīng)歷了什么，都要勇敢活下去。這也是作者從紫藤蘿身上獲得的啟發(fā)。
教師小結：是啊，一花一世界，花的生命何曾不折射出了人的生命呢?由物及人，這樣的寫(xiě)作手法叫什么?同學(xué)們回憶一下我們上一單元剛學(xué)的《愛(ài)蓮說(shuō)》。(聯(lián)系前后知識，師生問(wèn)答)
明確：托物言志。
(四)拓展延伸
1、作者在開(kāi)頭說(shuō)"我不由得停住了腳步"，同學(xué)們現在知道是為什么了嗎?(師生問(wèn)答)
明確：被紫藤蘿的美麗和茂盛吸引、震驚到了。
2、作者在結尾說(shuō)"在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步"，作者為什么加快了腳步?對此你有什么看法?(學(xué)生自由發(fā)言)
明確：作者從紫藤蘿旺盛的生命力中獲得了啟發(fā)，獲得了力量，覺(jué)得人要珍惜生命，勇敢活下去，所以就加快了腳步。感受到人作為萬(wàn)物之靈長(cháng)，不管遭遇了什么，都應始終熱愛(ài)生命，積極向上，就像紫藤蘿花一樣。
最后，學(xué)生帶著(zhù)情感再次自由朗讀全文。
(五)小結作業(yè)
小結：這節課我們學(xué)習了《紫藤蘿瀑布》，正如我們最開(kāi)始看的紫藤蘿圖片，紫藤蘿那么茂盛、綿密、層層疊疊，有著(zhù)淡紫色的顏色、淡紫色的芳香，而作者看到它也不禁回想起了十年前的紫藤蘿，想到了自己這十年的遭遇，最終超脫出來(lái)，感悟到了生命的永恒和可貴，人和花一樣，不管經(jīng)歷了什么，都要勇敢活下去。
作業(yè)：相信同學(xué)們通過(guò)這一節課的學(xué)習對生命也有了新的感悟，課下寫(xiě)一段你對生命的感悟，可借鑒這篇文章的寫(xiě)法，從一些草木入手，300字左右，下節課進(jìn)行交流。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計 篇5
一、教學(xué)目標：
1.反復朗讀，能讀出壺口瀑布雄偉、壯闊的氣勢。
2.抓住關(guān)鍵語(yǔ)段，品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)景散文的賞析方法。
3.領(lǐng)會(huì )黃河精神的象征意義，理解黃河精神在職場(chǎng)和人生中的重要作用。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.結合朗讀，品味文章極具感染力的語(yǔ)言，體會(huì )壺口瀑布的特點(diǎn)。
2.理解壺口瀑布與中華民族精神之間的聯(lián)系。
三、新課導入
黃河流域是中華民族的搖籃，孕育了璀璨的華夏文明。因此，黃河是中華民族名副其實(shí)的母親河。如果要去瞻仰這位母親，你知道黃河的哪一處景觀(guān)是不可不看的嗎?今天我們通過(guò)-的游記散文《壺口瀑布》一同領(lǐng)略“天下黃河一壺收”的奇特景觀(guān)。
四、自讀課文，落實(shí)字詞?
1.自讀課文，借助工具書(shū)查檢并記憶生詞的讀音及解釋。
2.課堂交流補充，當堂提問(wèn)檢測。
3.齊讀課文，想象作者描繪的畫(huà)面。
五、整體感知?
1.如果為壺口瀑布選擇一個(gè)詞作為宣傳語(yǔ)，你覺(jué)得哪一個(gè)詞最為貼切?結合文中相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你的理由。
2.文中作者寫(xiě)了兩次看壺口瀑布的經(jīng)歷，為什么寫(xiě)兩次的景觀(guān)?對于表現壺口瀑布的壯觀(guān)起到怎樣的作用?
3.朗讀課文，想象、感受壺口瀑布的景觀(guān)。
六、感受壺口水的陽(yáng)剛之美?
1.文章重點(diǎn)寫(xiě)第二次看壺口瀑布，第二次看壺口瀑布主要表現壺口瀑布的水有怎樣的特點(diǎn)?
2.討論：作者是怎樣表現壺口瀑布之水的陽(yáng)剛之美的?怎樣表現壺口瀑布之水的有力的?
3.朗讀課文第四、五段，讀出力度感，讀出陽(yáng)剛之美。
4.朗讀互評，再讀。(重點(diǎn)強調重要字詞的重音，果斷有力的短句，排比句式的速度語(yǔ)氣變化)
七、景與情的關(guān)系，理解文章主旨?
1.作者寫(xiě)這篇游記散文是否僅僅停留在了所見(jiàn)之景有多美，有多奇特壯觀(guān)的層次上?作者僅僅是為了表現壺口瀑布之水的陽(yáng)剛之美嗎?由水想到個(gè)人——由個(gè)人想到民族(有層級的過(guò)渡，少說(shuō)教味，易于理解接受)? 2.壺口瀑布之水與作者所思所想之間存在怎樣的關(guān)聯(lián)?相似、聯(lián)系——觸景生情，融情于景(什么景?什么情?)
3.穿插：中國古人關(guān)于水的智慧：上善若水，以柔克剛，水滴石穿——辯證思維。
4.在思考的基礎上朗讀文章最后一段，并說(shuō)說(shuō)你怎樣理解文章最后一句話(huà)“這偉大只在沖過(guò)壺口的一剎那才閃現出來(lái)被我們看見(jiàn)”(思考：這篇文章結尾標注了寫(xiě)作日期，有何用意?)
5.在更深刻的理解的基礎上再次朗讀課文，在朗讀中感受作者所要表達的情感并且將這種情感通過(guò)朗讀表現出來(lái)。
八、作業(yè)
運用排比句式，進(jìn)行一段景物描寫(xiě)，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計 篇6
教學(xué)目標：
1、撇開(kāi)思維方式。把握文章的巧妙與曲折。
2、各種形式的閱讀,感覺(jué)文章語(yǔ)言的詩(shī)意美。
3、了解作者及寫(xiě)作背景，了解本文的主題.
4、了解“梨花”的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)的重點(diǎn)是了解了解梨花的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：
閱讀課文，了解為什么以“梨花”為標題。
教學(xué)活動(dòng)設計：
一、課堂導入：
(課前播放輕音樂(lè )，播放梨花圖片)
我們身邊有很多美好，例如我們今天走進(jìn)的課文，不僅有美麗的文章還有梨花林、美麗善良的哈尼族小女孩，更有高貴的中國品質(zhì)。這篇文章就是今天我們要學(xué)習的的《驛路梨花》。
二、正課：
(一)曲折的情節
1、快速閱讀課文，并用“我”第一人稱(chēng)來(lái)概括整個(gè)故事。
結合課前預習快速進(jìn)行。
2、把握敘事角度,試圖總結整個(gè)故事。
例如：
(1)我是一家草屋，十多年前，是一群解放軍叔叔砍樹(shù)種草，方便過(guò)路人避風(fēng)擋雨，搬到山上撿梨…
(2)教師點(diǎn)撥：敘述順序的特點(diǎn)和差異。
3、人物和小茅屋的故事是什么?小屋的主人是誰(shuí)?
(1)學(xué)生思考;
(2)小組討論;
(3)全班交流。
引導學(xué)生掌握文章的構思巧妙的寫(xiě)作方法。
(二)賞析品味
1、圈點(diǎn)勾畫(huà)好詞和好句，這些詞和好句子最能觸動(dòng)心弦，標記它們或寫(xiě)出你自己的閱讀感受。
教師的提示：它可以從用詞、寫(xiě)作和情感表達等多個(gè)方面得到欣賞。
(1)同桌交流
(2)小組討論
(3)教師引導學(xué)生對各組的代表進(jìn)行點(diǎn)評
教師適當點(diǎn)撥：這篇文章里的語(yǔ)言具有詩(shī)的意境，處處如詩(shī)如畫(huà)
2、升值而讀,讀,讀,讀出詩(shī)歌的美麗感受。
(1)指名學(xué)生讀;
(2)教師配音范讀;
(3)生配音讀。
(三)寫(xiě)作背景
1、簡(jiǎn)要介紹學(xué)生對作者的理解。
學(xué)生在課前結合課文并聯(lián)系作者的共同知識。
2、教師補充作者的生活經(jīng)歷和寫(xiě)作背景。
展示背景材料，引導學(xué)生結合背景理解彭荊風(fēng)的作品。
彭荊風(fēng)由于家境貧寒，只讀了兩年初中，成為學(xué)徒、校對員、記者、副編、文學(xué)團體“木葉文藝俱樂(lè )部”。他經(jīng)歷了很多苦難，但他堅信自己已經(jīng)成為一個(gè)非常有影響力的作家�！皒”中入獄7年�！袄婊ā笔撬霆z后的第一部作品。在經(jīng)歷了這么多艱難困苦之后，他在他的著(zhù)作中描述沒(méi)有怨言，但有些是人性的善與美。正如他自己所寫(xiě)的：在經(jīng)歷了普通百姓難以忍受的折磨之后，當我真誠地面對云南邊疆的純樸的少數民族，呼喚美好的未來(lái)時(shí)，我不禁表達了我對過(guò)去的想法!我只想發(fā)現和傳播生命的美，這就是為什么我寫(xiě)的梨花。
3、學(xué)生聯(lián)系課文再談對作者和文章中一系列人物所彰顯的傳統美德。
(四)思考理解
1、思考“梨花”的梨花的含義，體會(huì )梨花精神。
2、明確“驛路梨花”做題目的妙處。
3、讀寫(xiě)結合，選擇自己最欣賞的一種花，它有著(zhù)怎樣的象征含義。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計 篇7
教學(xué)目標：
1、知識目標：了解課文內容，把握父親人物形象
2、能力目標：切合文章聯(lián)系實(shí)際感悟真情
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：感悟父輩的堅韌，體悟父輩的艱辛與責任
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀課文把握父親人物形象
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )作者所表達的情感
教學(xué)方法：
朗讀、討論、點(diǎn)撥
教學(xué)用具：
多媒體
教學(xué)設計：
一、導入，板書(shū)課題
介紹作者，導入新課
二、整體感知，閱讀課文
1、檢查預習，認清字詞
2、講述故事情節(簡(jiǎn)要概括主要情節，理清思路)
三、理解閱讀
問(wèn)題探究一：
1、作者為什么在老屋的三級青石板上用了那么多的筆墨
2、“父親坐在綠蔭里，……一片片旱煙霧在父親頭上飄來(lái)飄去�！北憩F父親怎樣的思想感情
3、奇怪的是造新屋的過(guò)程寫(xiě)得簡(jiǎn)略，造臺階反而很詳細，這是為什么
4、父親回來(lái)時(shí)，為什么一副若有所失的模樣這種心態(tài)怎么理解(學(xué)生思考、討論、交流，教師點(diǎn)撥、小結)
問(wèn)題探究二：說(shuō)說(shuō)父親
1、說(shuō)說(shuō)父親是一個(gè)怎樣的人，從文中哪些地方讀出來(lái)的
2、說(shuō)說(shuō)為了臺階，父親付出了什么你從哪里讀出來(lái)的(跳讀、思考、討論、交流)
四、感悟閱讀
1、思考文章的標題能否用“父親”或者“新屋”等來(lái)替換，原因何在
2、你從文中讀出了我對父親怎樣的情感反復咀嚼文末句話(huà)，體味一下。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計 篇8
一、教學(xué)目標與核心素養
教學(xué)目標
1.了解聞一多的代表作品、貢獻及詩(shī)歌特點(diǎn)。
2.有感情地誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)人的熾熱的愛(ài)國之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)人的熾熱的愛(ài)國之情。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導入新課
《太陽(yáng)吟》是詩(shī)人聞一收錄在詩(shī)集《紅燭》中的代表詩(shī)歌。留美期間，身為海外游子，每日見(jiàn)到的太陽(yáng)同樣也照耀著(zhù)祖國，于是他希望太陽(yáng)能夠帶去自己對家鄉、對祖國的思念和熱愛(ài)之情。詩(shī)歌情感真摯，意象奇特，蘊含著(zhù)濃濃的的愛(ài)國情。今天我們要學(xué)習的《紅燭》又表達了詩(shī)人怎樣的情感呢？學(xué)生齊讀詩(shī)歌由聞一多《紅燭》詩(shī)集中的詩(shī)歌導入，更有針對性。
2、寫(xiě)作背景
《紅燭》寫(xiě)于1923年。面對社會(huì )的黑暗和腐敗，年輕的詩(shī)人有像紅燭一樣的赤子之心。盡管生活中不乏困頓、失望，但詩(shī)人沒(méi)有忘記自己的責任，他已經(jīng)找到了生活的方向，準備朝著(zhù)理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。詩(shī)人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅毅地為自己的理想努力，不計較結果。黑暗中搖曳的紅燭，正是有志青年的象征，為我們指明了方向。
3、作者介紹
聞一多（1899--1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水�，F代愛(ài)國詩(shī)人，學(xué)者，戰士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。五四運動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著(zhù)名的《最后的一次演講》，當日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。
早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強的民族意識和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現，影響頗大。
4、題目解說(shuō)
紅燭：
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jì)取?/p>
這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對事物的詠嘆體現人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣。
5、層次結構
第一部分：（1）對紅燭的贊嘆
第二部分：（2—7）對紅燭奉獻精神的謳歌
第三部分：（8—9）對紅燭精神的總結
6、全文分析
1、第一小節：一開(kāi)頭，詩(shī)人就懷著(zhù)敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩(shī)人啊/吐出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色？”詩(shī)人的心應該也這樣的紅，否則就不配做詩(shī)人。我們可以感受到，詩(shī)人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。理解了這一點(diǎn)，對全詩(shī)的思想感情也就比較容易把握了。一個(gè)“吐”字；逼真的描狀了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國情感不吐不快的神態(tài)。
2、第四節，是詩(shī)人對紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵�！凹戎屏�，便燒著(zhù)”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻，活著(zhù)就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩(shī)人借著(zhù)紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿�！盁T！燒罷！.....監獄！”
當時(shí)，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇固受著(zhù)禁錮。詩(shī)人認為：自己的職責，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監獄中解放出來(lái)。
詩(shī)人愛(ài)國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。
3、第八、九節的呼喚，--聲是同情的呼喚，一聲是對導鼓勵的呼喚。
“灰心流淚你的果，創(chuàng )造光明你的因�！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著(zhù)“創(chuàng )造光明”，結果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì )使然。在這樣的社會(huì )中生活，只有作不屈的奉獻，詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭��！/，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”�！笔帐镁辛�，詩(shī)情得到了凝聚與升華。人們常說(shuō)，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當然的。
但是，在不合理的社會(huì )里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng )造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現。他熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻身精神。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)
這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌在表現手法上重幻想和主觀(guān)情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言強烈地表達了心中的情感。在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節奏，以和詩(shī)中要表達的情感相一致，如：重復句的使用、一定程度上采用中國傳統詩(shī)歌的押韻形式、前后照應和每節中詩(shī)句相對的齊整等等。詩(shī)人所倡導的中國新詩(shī)的格律化、音樂(lè )性的主張在這首詩(shī)中有一定的體現�？梢哉f(shuō)，聞一多融匯古今、化和中外的詩(shī)歌形式，以強烈的情感表達和追求精神開(kāi)辟了中國一代詩(shī)風(fēng)，激勵著(zhù)一代代的中國詩(shī)人去耕耘和探索。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計 篇9
一、導入：
在秋高氣爽的秋天，人古登高望遠，飲酒作賦。唐代著(zhù)名詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)到：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！苯裉�，我們學(xué)習的也是一首關(guān)于“登高”的詩(shī)，就是杜甫的《登高》。板書(shū)課題
二、教學(xué)目標
1、了解登高文化及杜甫生平和本詩(shī)的寫(xiě)作背景，背誦全詩(shī)。
2、從意象入手，賞析本詩(shī)情景交融等手法的運用。（重點(diǎn)）
3、理解杜甫在本詩(shī)中流露的深沉的苦痛和憂(yōu)思以及憂(yōu)國憂(yōu)民的思想（難點(diǎn)）
三、了解登高文化
1、登高之由來(lái)登高就是登臨高處，主要指登山、登樓、登臺、登塔等。登高本是我國古代文化中一種別具特色的民俗現象，推其源頭，一是來(lái)自古代宗教祭祀活動(dòng)，也就是“望祭山川”，另一個(gè)是“重九登高”的節日習俗，所以重陽(yáng)節也叫“登高節”。登高在歷代詩(shī)人的筆下卻是一個(gè)不老的話(huà)題。（登高在歷代詩(shī)人的筆下都是一個(gè)不老的話(huà)題，東漢時(shí)期曹操的《觀(guān)滄�！�、初唐時(shí)期陳子昂的《登幽州臺歌》、唐代王之渙的《登鸛雀樓》、王安石的《登飛來(lái)峰》還有崔顥的《黃鶴樓》等等）
2、登高詩(shī)作的特點(diǎn)登高詩(shī)不是簡(jiǎn)單的登高寫(xiě)景、吟詠唱和，往往托物言志、觀(guān)物反思，借助大自然和自身的物我關(guān)系對社會(huì )和人生作廣泛而深沉思考的，其主旋律主要表現家國之恨、身世之痛、滄桑之感。
四、作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770）唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因遠祖杜預為京兆杜陵（今陜西長(cháng)安縣東北）人，故自稱(chēng)“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國文學(xué)史上偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。他的創(chuàng )作從不同的側面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉衰的歷史變遷和社會(huì )面貌，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國古典詩(shī)歌的集大成者，諸體兼擅，無(wú)體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩(shī)圣”。主要作品有：《兵車(chē)行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興》（三吏）《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》（三別）《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》等�！兜歉摺肥且皇住鞍紊娇付Α笔降谋�，曾被人譽(yù)為“古今七言律第一”。
五、寫(xiě)作背景
杜甫的最后10年，是在巴蜀和荊湘的流離漂泊中度過(guò)的，中間由于蜀中長(cháng)官?lài)牢涞慕訚�，在成都草堂過(guò)了幾年稍微安定的日子，不料765四月，嚴武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開(kāi)草堂，乘舟東下，于次年到達夔州瞿塘峽。杜甫一家在夔州滯留兩年，作這首詩(shī)時(shí)已是第二個(gè)年頭（767）了。此時(shí)“安史之亂”已結束4年，但地方軍閥乘機爭奪地盤(pán)，國家仍是一片混亂，民不聊生。杜甫的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬；再加上好友李白、高適、嚴武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺的。
六、聽(tīng)讀詩(shī)歌，感知全詩(shī)
1、正音、斷句；
2、初步感受詩(shī)歌情感基調。
3、①自由讀②指名讀③全班齊讀
4、簡(jiǎn)單翻譯詩(shī)歌內容（同學(xué)們，課前我已經(jīng)讓大家借助參考資料翻譯了本詩(shī)，現在我找一位同學(xué)試著(zhù)翻譯一下）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。秋風(fēng)急切天空高遠猿鳴悲涼，水清沙白的小洲上鳥(niǎo)兒在飛舞盤(pán)旋無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。無(wú)邊無(wú)際的落葉蕭蕭飄下，望不到頭的長(cháng)江流水滾滾奔來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。常年到處漂泊，作客他鄉，于秋天更添悲涼，晚年多災多病，今天又獨自登臨高臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。歷盡艱難，非常遺憾兩鬢又增添了白發(fā)；窮困潦倒，偏又暫停了澆愁的酒杯。
七、探究文本
1、首聯(lián)、頷聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物？風(fēng)——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥(niǎo)——飛落木——蕭蕭長(cháng)江——滾滾
意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。
2、重點(diǎn)意象賞析：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)？（小組探究找出你最喜歡的詞加以分析）首聯(lián)：風(fēng)急：秋氣逼人，天氣寒冷，內心凄涼天高：天地高遠廣闊，更顯人渺小孤單。猿嘯哀：為景物蒙上了一層悲愴、凄涼的色彩渚清沙白：冷色調上給人一種清冷的感覺(jué)鳥(niǎo)飛回：在空中盤(pán)旋，急風(fēng)猛烈，無(wú)處停息，詩(shī)人處境與在急風(fēng)中低徊盤(pán)旋的鳥(niǎo)相似（孤獨無(wú)依）。
3、頷聯(lián)：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
這一句是千古名句，寫(xiě)出了秋天肅穆蕭殺、曠遠遼闊的景色。一句仰觀(guān)，一句俯視，有疏宕之氣�！盁o(wú)邊”放大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”又加快了飄落的速度，傳達出韶華易逝、壯志難酬的感愴。這一聯(lián)不禁讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。生命短暫，時(shí)間無(wú)窮，歷史長(cháng)河永不停息。上下兩句互相對比，相互襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。面對滾滾不盡的歷史長(cháng)河，作為一個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，雖有無(wú)奈，他仍感到豁達、坦蕩、胸襟開(kāi)闊，有一種宏大的氣勢。
4、頸聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。詩(shī)人為何而悲？（小組討論）明確：離家萬(wàn)里，漂泊他鄉晚年多病，孤苦無(wú)依顛沛流離、困頓潦倒。詩(shī)中反映的雖是詩(shī)人的個(gè)人遭遇，但我們從中卻可以窺見(jiàn)戰亂時(shí)代廣大人民的苦難。
5、南宋著(zhù)名文學(xué)評論家羅大經(jīng)認為此詩(shī)頸聯(lián)有八悲，曲盡人生之悲懷。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。一悲：萬(wàn)里，地之遠也二悲：秋，時(shí)之慘也三悲：作客，羈旅也四悲：常作客，久旅也五悲：百年，遲暮也六悲：多病，衰集也七悲：臺，高迥處也八悲：獨登臺，無(wú)親朋也語(yǔ)言精煉高度濃縮。
6、尾聯(lián)：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！捌D難”“潦倒”二詞形容的是國家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？
艱難、潦倒：既指國家，也指個(gè)人。國事艱難，人生潦倒�？陀^(guān)上，“國破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀(guān)上，詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民，為國家破亡憂(yōu)心如焚�？嗪蓿簭脑�(shī)句的對仗關(guān)系看，“苦恨”與“新�！毕鄬�，應是副詞加動(dòng)詞�！翱唷笔歉痹~“很”的意思，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”的意思。詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢，不能為國效力。詩(shī)人恨國家動(dòng)蕩不安，恨自己人到暮年，不能為國家效力，恨自己壯志難酬！
7、尾聯(lián)表現了作者怎樣的思想境界？杜甫受儒家思想影響很深，忠君愛(ài)國、關(guān)心民生疾苦是他思想的核心。（“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》））“達則兼濟天下，窮則獨善其身�！薄霸�(shī)圣”杜甫無(wú)論窮達，都心懷天下，憂(yōu)國憂(yōu)民。
八、小結
這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢恢弘的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。寓情于景，情景交融，充分表達了詩(shī)人長(cháng)年飄泊、憂(yōu)國傷時(shí)、老病孤愁的復雜感情。而格調卻雄壯高爽，慷慨激越，盡顯杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
九、板書(shū)設計：_________
十、朗誦
十一、當堂檢測：
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（）
A．潦倒（liáo）多財善賈（gǔ）傳記（zhuàn）杳無(wú)音信（miǎo）
B．雙鬢（bìng）前后相屬（zhǔ）伺候（cì）潔身自好（hǎo）
C．蕭條（xiāo）人才濟濟（jì）靜謐（mì）博聞強識（zhì）
D．混淆（xiáo）渚清沙白（zhǔ）徜徉（cháng）穩操勝券（quàn）
1、D點(diǎn)撥：A中“杳”讀“yǎo”；B“鬢”讀“bīn”“好”讀“hào”；C“濟”讀“jǐ”。
2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯別字的一組是（）
A．臨摹度假作客他鄉螳螂捕蟬，黃雀在后
B．濁酒旋律渙然冰釋鞠躬盡悴，死而后已
C．呼嘯寂寥要言不繁人為刀俎，我為魚(yú)肉
D．協(xié)迫邂逅窮困潦倒老驥伏櫪，志在千里
2、A點(diǎn)撥：B“悴”應為“瘁”C“繁”應為“煩”D“協(xié)”應為“脅”。
3．對下列詩(shī)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋?zhuān)划數囊豁検牵ǎ?/p>
A．渚清沙白鳥(niǎo)飛回渚：水中小洲（陸地）
B．無(wú)邊落木蕭蕭下蕭蕭樹(shù)葉被風(fēng)吹落的聲音。
C．萬(wàn)里悲秋常作客萬(wàn)里這里指到處漂泊，居無(wú)定所。
D．潦倒新停濁酒杯潦倒政治上不得志。
3、D點(diǎn)撥：指年老因疾病困頓。
4．對本詩(shī)的理解有誤的一項是（）
A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登高的見(jiàn)聞。詩(shī)人對風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)飛等具體的景物，進(jìn)行了生動(dòng)具體細致的刻畫(huà)。
B．頷聯(lián)也是寫(xiě)景，但手法與首聯(lián)不同，如果說(shuō)首聯(lián)是一幅工筆畫(huà)的話(huà)，那么頷聯(lián)就是一幅寫(xiě)意畫(huà)。詩(shī)人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想像空間。
C．頸聯(lián)詩(shī)人點(diǎn)明詩(shī)旨。詩(shī)人登高望遠，由無(wú)邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬(wàn)里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨者的慨嘆。
D．杜甫是憂(yōu)國憂(yōu)民的現實(shí)主義詩(shī)人，他對人生有大悲憫�！捌D難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現實(shí)觀(guān)照的結果。
4、C點(diǎn)撥：“怨天尤人”與“孤獨”錯。杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷是一貫的，他并不孤獨。
5、“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”中的“無(wú)邊”“不盡”二詞能否刪去？為什么？不能。因為這兩個(gè)詞擴大了詩(shī)的意境，有了它們，后面的“蕭蕭”和“滾滾”才有附著(zhù)點(diǎn)，才能更顯出秋之悲涼廣曠。點(diǎn)撥：詞語(yǔ)的作用只有放在大的語(yǔ)境里，與整體聯(lián)系起來(lái)才能凸顯其作用。謝謝大家，授課完畢！
杜甫《登高》審美藝術(shù)賞析《登高》是杜甫于公元767年在夔州所作。杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭奪地盤(pán)，社會(huì )仍是一片混亂。時(shí)代的不幸，個(gè)人的多病，加上壯志未酬，使杜甫內心極為苦悶與憂(yōu)愁。為了排遣心中的郁悶，詩(shī)人帶病登臺的，想借此排解苦悶與憂(yōu)愁。在中國古代詩(shī)歌中，“登高”或者“登臺”都有著(zhù)思鄉寄情之意，表達志向之感�！稘h樂(lè )府民歌悲歌》中寫(xiě)道：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸�！币馑际钦f(shuō)，想回家沒(méi)有辦法，心中悲痛，因而暫時(shí)用悲歌代替哭泣，用遠望代替回鄉�？梢哉f(shuō)，這首詩(shī)歌通過(guò)登高對所見(jiàn)所聞的秋江的描寫(xiě)，表達了詩(shī)人長(cháng)年飄泊、老病孤單之愁。
其審美藝術(shù)特點(diǎn)如下：首先，情隨境生，情感深沉在古代詩(shī)歌中，情隨境生是常見(jiàn)的手法。情隨境生就是詩(shī)人在生活中遇到了某種物境，突有所悟，情緒滿(mǎn)懷，于是，詩(shī)人借著(zhù)對物境（“境”即孕育詩(shī)人心中的主觀(guān)情感和外物景的統一）描寫(xiě)，把自己現實(shí)的情意表達出來(lái)，從而達到意與境和諧統一的一種表現手法。正如朱熹說(shuō)過(guò)：“人生而靜，天之性也；感于物而動(dòng)，性之欲也。夫既有欲，則不能無(wú)思；既有思矣，則不能無(wú)言；既有言矣，則言之所不能盡而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者，必有自然之音響節奏，而不能已焉。此詩(shī)之所以作也�！边@其中的“情”往往是極為深沉的、甚至表現出凝重感，也許是早已孕育心中的情感等。
就《登高》這首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，前四句寫(xiě)登高所見(jiàn)。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”著(zhù)重刻畫(huà)眼前具體景物，頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”著(zhù)重渲染整個(gè)秋天氣氛。詩(shī)人面對這樣的境象，后四句“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺；艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”就由此而生，抒寫(xiě)了“登高”的感慨其中，頸聯(lián)中“萬(wàn)里”和“百年”從時(shí)空兩方面著(zhù)筆，由異鄉飄泊寫(xiě)到多病殘生，尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”又從白發(fā)日多，因病無(wú)法喝酒，最后歸結到時(shí)世艱難是悲秋多病、潦倒不堪的根本原因。這樣，運用情隨境生的手法，不但使詩(shī)歌具有較強的形象感，使詩(shī)歌具有了濃郁的抒情氛圍，而且詩(shī)人觸境生情，憂(yōu)國傷時(shí)之情也表現得淋漓盡致。
其次，對仗工整，境界開(kāi)闊對仗是指用字數相等、結構相同、意義相關(guān)的兩個(gè)短語(yǔ)或者句子對稱(chēng)地排列在一起的一種表現手法。在詩(shī)歌中，對仗手法的運用不但便于展開(kāi)空間描寫(xiě)，便于空間跳躍，形成詩(shī)歌的審美境界，而且給人在視聽(tīng)覺(jué)上以整齊美、勻稱(chēng)美，從而提高詩(shī)歌的審美表達效果。就杜甫這首《登高》來(lái)看，從首聯(lián)到尾聯(lián)全詩(shī)都對仗，而且顯得流暢自然，所以后人推此詩(shī)為唐人七律第一。
比如，首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，不僅上下兩句相對，“風(fēng)急天高”對“渚清沙白”，“猿嘯哀”對“鳥(niǎo)飛回”，十分工整，而且還有句中自對，上句“天”對“風(fēng)”；“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”。有表示天象的，有表示名物東側，有表示色彩的、也有表示物態(tài)的。這樣，短短兩句，不但形象生動(dòng)、自然和諧，而且審美意境開(kāi)闊，更增加了詩(shī)句的情感的審美張力。
再次，言簡(jiǎn)意豐，意蘊深刻我們都知道，古代詩(shī)人特別注重“煉字”和“煉句”，做到“言簡(jiǎn)義豐”，即洗煉而內涵豐富。這樣，使詩(shī)歌語(yǔ)言達到形象逼真，活潑生動(dòng)，在富于動(dòng)態(tài)中，實(shí)現以少勝多的要求。所以，“言簡(jiǎn)義豐”是中國古代詩(shī)歌的特點(diǎn)之一，也是杜甫詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。
在《登高》這首詩(shī)中，可以說(shuō)每一句都表現出言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)。就千古傳頌的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺”這一聯(lián)來(lái)說(shuō)，宋人羅大經(jīng)說(shuō)這兩句具有八層意思。其大意是說(shuō)，“萬(wàn)里”，離家之遠，“悲秋”言秋天讓人感到悲涼；“作客”點(diǎn)出了羈旅之愁，“常作客”說(shuō)明了半生飄零；“百年”喻指有限的人生，“多病”指百病纏身；“登臺”登高遠眺，表示思鄉情懷，“獨登臺”表示孤獨的境遇。上下兩句一共才十四個(gè)字，就蘊含著(zhù)八層意義，如果再從整體上看，也許意義更為豐富，意蘊更為深刻，足見(jiàn)這首詩(shī)歌”言簡(jiǎn)義豐”的特點(diǎn)，也可以看出杜甫詩(shī)歌意象的密集性特征。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設計 篇10
一、教學(xué)目標
1.識記文章中的關(guān)鍵文言詞語(yǔ)并理解特殊句式的用法，掌握文章大意并梳理文章思路。
2.學(xué)生通過(guò)朗讀法和小組討論，學(xué)習本文的中心論點(diǎn)和修辭手法，掌握論證技巧。
3.學(xué)生體會(huì )孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對于治國安邦的意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)朗讀法和小組討論法，學(xué)習本文的中心論點(diǎn)和修辭手法，掌握論證技巧。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生體會(huì )孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對于治國安邦的意義。
三、教學(xué)方法
朗讀法、講授法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng )設情境，導入新課
復習導入《得道多助，失道寡助》。提問(wèn)學(xué)生其中名句仍然在耳畔回蕩：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，這也成為后世廣泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很強的生命力。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對當時(shí),而且對后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。(板書(shū)：寡人之于國也)
(二)初讀課文，整體感知
1.初讀文章并結合課下注釋和工具書(shū)，解決文言字詞的意義和用法。如：“之”字的取獨用法、“兇”“加”等字的意思和用法。
2.學(xué)生再讀文章，梳理文章的內容層次。
明確：點(diǎn)明主題——“民不加多，為何?”孟子針對疑問(wèn)，巧用比喻進(jìn)行答疑，解決“民不加多”的疑問(wèn)。再次，解決“民加多”主要包括：農糧生產(chǎn)、水產(chǎn)養殖和林木種植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王應有的態(tài)度是“王無(wú)罪歲”。(板書(shū)：民不加多?)
(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟
1.孟子在說(shuō)明梁惠王與鄰國政策無(wú)本質(zhì)區別時(shí)，為什么不直接說(shuō)明，而是“以戰喻”?
明確：(1)梁惠王好戰，對于戰爭十分熟悉，這樣說(shuō)，具有啟發(fā)性，便于接受;(2)運用比喻論證，且十分恰當和貼切，使話(huà)語(yǔ)和論證充滿(mǎn)邏輯，文字的生動(dòng)和從容，體現孟子的機智和風(fēng)趣。(板書(shū)：比喻論證：戰喻)
2.請同學(xué)們思考，以現代眼光審視孟子的“王道”思想具有哪些內涵?(板書(shū)：王道)
明確：
(1)解決溫飽問(wèn)題，有糧吃，有房住，不饑不寒，養生喪死無(wú)憾。
(2)進(jìn)行思想教化，興辦教育，敬老愛(ài)幼，文明之花盛放。
(3)嚴于律己，多多自我反思，不怪罪客觀(guān)條件�，F代生活的意義：?jiǎn)⑹疚覀円S持生態(tài)平衡，增強環(huán)保意識，解決經(jīng)濟快速發(fā)展而來(lái)的日趨嚴重的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡問(wèn)題。
3.本文論辯藝術(shù)的技巧有什么?(板書(shū)：論證技巧)
明確：
(1)恰當地運用比喻、排比、對偶等修辭手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的運用，可突出思想，深化感情，增強氣勢。對偶的手法使句式在整齊中具有參差之美，增強了語(yǔ)言的音樂(lè )性。
(2)層次分明，結構嚴謹。由“寡人之民不加多”“則無(wú)望民之多于鄰國也”到“斯天下之民至焉”，層層遞進(jìn)，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣。
(3)口語(yǔ)化，生動(dòng)多趣。辯論說(shuō)理講求方式方法，循循善誘，爭取主動(dòng)，易于接受。(板書(shū)：修辭：排、偶)
(四)拓展延伸
補充說(shuō)明有關(guān)于孟子的思想主張和治國策略。
明確：
(1)“民貴君輕”的安邦之策;
(2)提出和荀子不同的“性善論”;
(3)延續了孔子的“仁政”思想;
(4)不同于莊子的“恣肆汪洋”的浪漫主義，孟子風(fēng)格是闡論明理的現實(shí)主義。
(五)小結作業(yè)
小結：通過(guò)回顧文章的條理和思路，并結合深入研究部分提出的三個(gè)問(wèn)題，鞏固知識要點(diǎn)。
作業(yè)：請同學(xué)想一想，你如果是梁惠王的謀臣，將會(huì )用什么方法使帝王明白治國策略的欠妥之處呢?(要求：字數不限，要有條理，符合實(shí)際情況。)
五、教學(xué)反思
文言文教學(xué)要注重文言文內容的理解，在理解基本內容后，剖析深層思想和現實(shí)意義。因此教師要以讀為主線(xiàn)，安排朗讀和誦讀，帶領(lǐng)學(xué)生翻譯文本并理解文意。本文凝結了孟子的論辯技術(shù)和治國安邦之策，因此，要結合孟子所處時(shí)代進(jìn)行教學(xué)。
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