《蜀道難》教學(xué)設計精編
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，時(shí)常需要用到教學(xué)設計，教學(xué)設計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。那么大家知道規范的教學(xué)設計是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編整理的《蜀道難》教學(xué)設計精編，希望對大家有所幫助。
教學(xué)目標
知識與能力：
把握誦讀要領(lǐng)，背誦全詩(shī)，體會(huì )詩(shī)歌的音韻之美、感受詩(shī)人熱情奔放的感情、了解詩(shī)人豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。
過(guò)程與方法：
1、誦讀法
2、研讀法：師生共同探究，尋求文字背后的知識，品味李白語(yǔ)言的獨特魅力；
3、賞析法：進(jìn)一步感受作品，培養學(xué)生初步的鑒賞能力，找到自己最佳的賞析點(diǎn)，從李白的作品中讀出自己的李白來(lái)。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：
感受詩(shī)人的浪漫激情，增強對祖國壯麗河的熱愛(ài)。
教學(xué)重點(diǎn)
賞析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，了解李白詩(shī)風(fēng)
教學(xué)難點(diǎn)
詩(shī)歌的寓意。
課時(shí)安排
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)各種方式的誦讀，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì )詩(shī)歌的音韻之美、感受詩(shī)人熱情奔放的感情、初步了解詩(shī)人豪放飄逸的.藝術(shù)風(fēng)格。
1 、通過(guò)預習或課上學(xué)生的自學(xué)，解題、疏通文句、理清文章思路，掃清閱讀障礙，為誦讀和賞析詩(shī)歌打好基礎。
2 、從整體上初步感知詩(shī)意，熟讀稱(chēng)誦。結合練習第一、三題，體味這首詩(shī)的韻律美。
導入要創(chuàng )造情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的境界�；蛴捎喙庵小秾だ畎住吩�(shī)句引出詩(shī)人及稱(chēng)號來(lái)歷；或讓學(xué)生回憶以往學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌，溫故知新，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入李白的詩(shī)歌世界；或用蜀地的神話(huà)傳說(shuō)引入該課，并可隨機展示相關(guān)圖片等。
誦讀是賞析詩(shī)歌時(shí)必不可少的感性認識階段。 20xx年河北的一節優(yōu)質(zhì)課以響讀（自由地大聲地讀，疏通文字，糾正錯音）、味讀（教師和學(xué)生一起理解性地讀，如集體復式跟讀）和嘯讀（配樂(lè )的個(gè)性化的誦讀）引領(lǐng)學(xué)生走近詩(shī)歌，值得借鑒。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
賞析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，了解李白詩(shī)風(fēng)。
教學(xué)難點(diǎn)
詩(shī)歌的寓意。
一、課后練習二：與李白同時(shí)代的詩(shī)家殷璠稱(chēng)本詩(shī)‘奇之又奇‘'，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人展開(kāi)了哪些藝術(shù)想象，奇在何處？”
或‘蜀道難'這樣一個(gè)難以表述的事物，李白為什么描繪的如此動(dòng)人？舉例說(shuō)明李白詩(shī)歌的浪漫主義表現在哪里？
學(xué)生討論、交流。明確：
1、夸張大膽：
師：有人以“咯血”打比方，借以說(shuō)明李白、杜甫和李商隱的詩(shī)風(fēng)。杜甫咯血吐出的是血痂（因為杜甫心中承載的是憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷）。李商隱咯血，應該用白色的絹接著(zhù)，洇開(kāi)的是意象（借以說(shuō)明李商隱的朦朧），而李白咯血，逆風(fēng)也會(huì )腥膻十萬(wàn)里。李白是中國古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，而夸張與想象又是他詩(shī)歌的最重要的元素，請同學(xué)們細讀細品。
�、倥c青天比高：“蜀道之難，難于上青天！”；
�、谂c歲月比長(cháng)：“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲”；
�、塾续B(niǎo)道，無(wú)人道：“西當太白有鳥(niǎo)道”；
�、苁挚烧牵骸皰袇v井仰脅息”；
�、輵K烈蠻荒：“磨牙吮血，殺人如麻”；
�、奚衩毓妍悾骸靶Q叢”“魚(yú)鳧”“子規”“壯士”“六龍”；
�、呤竦栏呶＃骸包S鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援” 。 “連峰去天不盈尺” “枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險
夸張與想象，使得《蜀道難》直通《離騷》，又完成了鮮明的有個(gè)性的超越。
2、想象奇特：借助神話(huà)傳說(shuō)
神話(huà)是反映古代人們對世界起源、自然現象及社會(huì )生活的原始理解，并通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現的故事和傳說(shuō)。
師：神話(huà)其實(shí)是我們這個(gè)民族最深沉最瑰麗的童年大夢(mèng)，《蜀道難》的靈魂飄渺、靚麗，來(lái)自永遠的神話(huà)，請同學(xué)們找出并鑒賞。
答案提示：杜宇化鵑：在古蜀國，在巍巍而危危的蜀道，杜宇化成的子規聲，凄美迷轉；蜀道的艱險，色彩的絢爛，躍然紙上。
六龍回日：太陽(yáng)神的六龍車(chē)給蜀道增添了幾多瑰麗與神奇，藍藍的天，金色的太陽(yáng)，使蜀道有了大的背景，而象征光明、自由、希望的太陽(yáng)神驕傲的六龍車(chē)更成了蜀道最靚麗的風(fēng)景。
五丁開(kāi)山：“地崩山摧壯士死”，五壯士開(kāi)山而死的神話(huà)使蜀道在瑰麗的神奇的色彩中又多了一分凝重、莊嚴、悲壯、渾厚。
……
3、感情強烈奔放：主旋律句一唱三嘆。
“蜀道之難，難于上青天”。（此句在文中反復出現，激蕩心弦。）
我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡(jiǎn)單地重復，那么連續出現三次，是何作用？
反復出現，給人一唱三嘆、回環(huán)往復之感。
�、僭�(shī)的開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)定下基調。隨著(zhù)感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現，形成了以此
為主旨句貫穿始終、內容層層深入的格局。
�、凇笆竦乐y，難于上青天”這一主旨句的每一次出現，或前或后總有一個(gè)提示內容的“副句”伴隨著(zhù)。主旨句出現了三次：
A、副句在前，主旨句在后。副句寫(xiě)詩(shī)人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆，突出表現了蜀道的高不可測，為下文寫(xiě)太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標回日、捫井歷參張本。
B、主旨句在前，副句在后。副句意在說(shuō)明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內容的作用。
C、主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢之險和蜀中戰禍之烈，跟開(kāi)篇相照應。以此結束全詩(shī)，興味無(wú)窮。
一嘆蜀道之難——高險
二嘆蜀道之難——驚險
三嘆蜀道之難——兇險
4、手法多樣
對比襯托：黃鶴不得飛度、猿猱愁于攀援——映襯人行走難上加難。
細節描寫(xiě)（摹寫(xiě)神情、動(dòng)作）：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(cháng)嘆、步履艱難、神
情緊張，艱難之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄（悲鳥(niǎo)號古木，子規啼夜月）——使人聞聲失色，
渲染了旅人的悲涼孤獨和蜀道悲涼凄清的氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
5、語(yǔ)言多變、章法靈活
唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄，李白對這一樂(lè )府古題有所創(chuàng )新和發(fā)展，他運用了三言，四言，五言，七言直到十一言等參差錯落、長(cháng)短不齊的句式，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格；韻腳也不斷變化，適合表現自由不羈的氣魄，而后描寫(xiě)蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。這也對于表現他豐富奇特的想象和嘯傲現實(shí)的浪漫主義精神都起到了相輔相成，相得益彰的作用。
二、用一句話(huà)評價(jià)李白。
1、你們能用一句話(huà)來(lái)表達你對李白詩(shī)歌風(fēng)格的認識嗎？
學(xué)生：氣象恢宏、氣勢磅礴、豪放飄逸……
2、示范展示名家評價(jià)（多媒體展示）
子，謫仙人也！——賀知章
神氣高朗，軒軒然若舉。 ——唐玄宗
白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。 ——杜甫
繡口一吐就半個(gè)盛唐。 ——余光中
三、程度好一些的班級和學(xué)�？梢蕴接懺�(shī)歌的寓意、主旨，進(jìn)行個(gè)性化解讀。
1、教師展示本詩(shī)寓意的各種說(shuō)法：
根據相關(guān)記載，這首詩(shī)應該是在天寶元年李白初到長(cháng)安時(shí)的作品，寫(xiě)作時(shí)間不遲于天寶三年（公元744年）。關(guān)于這首詩(shī)的政治寓意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。歸納起來(lái)主要有以下幾種：
一說(shuō)：憂(yōu)杜說(shuō)。劍南節度使嚴武加害房琯、杜甫，這首詩(shī)系為擔心房、杜安危而作。
二說(shuō)：刺瓊說(shuō)。為諷刺章仇兼瓊而作。按：章仇兼瓊在唐玄宗開(kāi)元二十七年（739）至天寶五載（746）期間任劍南節度使，是個(gè)善于媚上取寵的人，李白寫(xiě)此詩(shī)是用來(lái)警戒朝廷防范章仇兼瓊有反叛之心。
三說(shuō)：諷喻說(shuō)。 “問(wèn)君西游何時(shí)還”句，認為文中的“君”是指唐玄宗，唐玄宗在安史之亂時(shí)逃難到蜀地，李白寫(xiě)此詩(shī)地目的是勸諫唐玄宗不要久留蜀地，而應心懷國家安危，回到長(cháng)安。（為諷刺唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。）
四說(shuō)。勸諫說(shuō)。此說(shuō)出自《唐詩(shī)鑒賞詞典》，從詩(shī)中“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺”出發(fā)，聯(lián)系當時(shí)的時(shí)代背景，認為李白當時(shí)已經(jīng)看到太平景象背后正潛伏著(zhù)危機，寫(xiě)作此詩(shī)是勸諫唐玄宗預防割據者發(fā)動(dòng)叛亂，并以十年后的安史之亂加以佐證，認為李白的預見(jiàn)是正確的。
五說(shuō)：送別說(shuō)。從詩(shī)中“問(wèn)君西游何時(shí)還”和李白后來(lái)的詩(shī)作《劍閣賦》、《送友人入蜀》推測，李白極言蜀道艱險難行，表現詩(shī)人對友人王炎入蜀安危的關(guān)切，希望友人早日歸來(lái)。
六說(shuō)：仕途說(shuō)。此說(shuō)認為此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道的艱險，實(shí)則寫(xiě)仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(cháng)期的漫游中屢遭躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣。
七說(shuō)：歌頌說(shuō)。此說(shuō)認為全詩(shī)反復詠嘆“蜀道之難”，實(shí)則是在極力歌頌歷代蜀道開(kāi)拓者的那種大無(wú)畏的崇高犧牲精神，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國河山的感情” 。
八說(shuō)：詠蜀說(shuō)。此說(shuō)出自明胡震亨《李詩(shī)通》，認為此詩(shī)自為“詠蜀耳，言其險”“風(fēng)人之義遠矣”。清顧炎武在《日知錄》中亦持此說(shuō)，認為這首詩(shī)只是歌詠蜀地罷了，“別無(wú)寓意” 。
2 、討論：
關(guān)于這首詩(shī)的主題，歷來(lái)解說(shuō)紛紜，你同意哪一種？理由是什么？
四、作業(yè)（任選）
1 、補充讀本中杜甫《飲中八仙歌》，進(jìn)一步了解李白的個(gè)性特點(diǎn)
“李白斗酒詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。 ”它像一幅素描，把李白狂放不羈、不阿權貴的性格，生動(dòng)、形象地表現了出來(lái)。
2 、太白風(fēng)采與盛唐氣象之間有何聯(lián)系？
3 、《蜀道難》主題思想探源
4 、以“我心中的詩(shī)仙李白”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文
5 、賞析選修教材中的《將進(jìn)酒》、《行路難》兩首詩(shī)，分析詩(shī)人的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格具體體現在哪些方面？
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