《寡人之于國也》優(yōu)秀教學(xué)設計
教學(xué)目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用詞語(yǔ)和句式。
三、通過(guò)朗讀體會(huì )孟子長(cháng)于雄辯的語(yǔ)言特色。
教學(xué)設想
一、層層分析，指導背誦。
二、以讀代講。
三、課時(shí)安排：三課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導人
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)�！翱酌稀辈⒎Q(chēng)，初中時(shí)，我們學(xué)習過(guò)《〈孟子〉二章》�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》，都是勸說(shuō)君王施仁政。我們今天學(xué)習的《寡人之于國也》也體現了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內容。
[板書(shū)題目]
二、誦讀
1．教師范讀正音
王好(hào)戰 棄甲曳(yè)兵而走
谷不可勝(shēng)食也 數罟(cùgǔ)不入灣(wū)池
養生喪(sàng)死無(wú)憾 雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者 涂有餓莩(piǎo)
2．學(xué)生齊讀(注意斷句，體會(huì )孟子的語(yǔ)言特色)。
3．學(xué)生分角色朗讀(請學(xué)生留意文中談及民之加多的語(yǔ)句)。
三、分析
1．找出文章中談及“民之加多”的語(yǔ)句。全文結構自然呈現。
[投影]
寡人之民不加多，何也？ 1段
則無(wú)望民之多于鄰國也。 2、3、4段
斯天下之民至焉 5、6、7段
請學(xué)生用自己的話(huà)概括每部分主要內容(不要求精確，允許存在出人)。
說(shuō)明：梁惠王自謂“盡心于國”問(wèn)孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著(zhù)談自己的主張來(lái)回答梁惠王的疑問(wèn)。
2．誦讀第一段
梁惠王說(shuō)：“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！绷夯萃跤X(jué)得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些?
提示：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。
梁惠王施行這樣的政策，結果如何?
提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：
用一句話(huà)來(lái)概括，梁惠王的困惑在哪里?
提示：“于國盡心，但民不加多”
[板書(shū)]
于國盡心 結果
梁惠王 移民，移粟 民不加多
鄰國之君 不用心 民不加少
(孟子 施仁政 天下之民至焉)
除虐政
指導朗讀：梁惠王覺(jué)得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！弊x時(shí)，重音應落在“盡心”二字上�！安爨弴倍�，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦�！昂我�?”盡心了，但民不加多。讀時(shí)應突出其困惑、不解。
請學(xué)生朗讀第一部分。
請學(xué)生串講大意，教師訂正。
3．梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見(jiàn)，而用“請以戰喻”?
提示：孟子說(shuō)“請以戰喻”用梁惠王熟悉的“戰”設喻，這樣便于啟發(fā)對方。
孟子不直接回答梁惠王兩國比較的'問(wèn)題，而比較了什么?
提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。
說(shuō)明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！睆亩恢挥X(jué)中否定了自己與鄰國的統治者有別。
“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)，含義是什么?
提示：比喻缺點(diǎn)或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節輕或重的區別。
說(shuō)明：梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒(méi)什么區別，只是形式上或數量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
誦讀二、三、四段。
指導朗讀：面對梁惠王的提問(wèn)，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說(shuō)，先設喻。讀起來(lái)應從容不迫�！耙詰鹩鳌焙罂缮蚤L(cháng)停頓，“則如何”用征詢(xún)對方意見(jiàn)的口氣，輕讀。
請學(xué)生朗讀。
請學(xué)生串講大意，教師訂正。
四、提示應掌握常用文言實(shí)詞、虛詞
于 焉耳矣 兇 無(wú)如 加 好 請 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 無(wú) 于
五、作業(yè)
1．背誦前兩部分。
2．理解常用實(shí)詞、虛詞。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、導入
孟子以“五十步笑百步”來(lái)啟發(fā)梁惠王，指出他與鄰國的實(shí)質(zhì)是一樣的，那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。
三、分析
1．誦讀第五段
請學(xué)生依據書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊?教師訂正)。
理解內容。
[投影] 措施 效果
， 不可勝食也叫
， 不可勝食也。 ｝養生喪死無(wú)憾——王道之始
， 不可勝用也。
說(shuō)明：“不可勝……也”給人吃不完，用不盡的感覺(jué)，增強文章的說(shuō)服力和感染力，運用了排比手法。
理清本段層次。
提示：第一層 第1、2、3小句
第二層 第4句
第三層 第5句 全段中心
指導朗讀：第一層三句，語(yǔ)勢逐層上升，最后一層全段中心，作為最突出的部分�！梆B生喪死無(wú)憾”一語(yǔ)出現兩次，前者可輕讀，后者應重讀。
請學(xué)生朗讀。
引導當堂背誦。
2．朗讀第六段
請學(xué)生依據書(shū)下注釋
[投影]
與第五段比較異同處。
提示：同是發(fā)展生產(chǎn)，強調“不違農時(shí)”，“以時(shí)入山林”，“無(wú)失其時(shí)”，“勿奪其時(shí)”。這些都強調不要耽誤生產(chǎn)時(shí)機。側面指出，梁惠王“使民加多”的目的，就是驅使百姓去打仗，不得民心。
除了要合理發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)外，第六段還有孟子教化百姓的主張。
指導朗讀：這一段分述王道的四項基本內容，四個(gè)“矣”陳述語(yǔ)言，氣勢充沛。最后總結“不……未……”雙重否定句式，讀得應堅定有力。
請學(xué)生朗讀。
引導當堂背誦。
四、提示應掌握常用文言實(shí)詞、虛詞。
違 時(shí) 勝 數 罟 洿 斧斤 以 憾 樹(shù) 衣 畜 無(wú) 謹 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負 戴 王
五、作業(yè)
1．熟練背誦第五、六段。
2．識記本課學(xué)習的文言實(shí)詞、虛詞。
第三課時(shí)
一、檢查背誦
二、導人
梁惠王對人民施小恩小惠就以為做得很好，實(shí)際上與其他國君都一樣。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對此還應有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。
三、分析
1．誦讀第七段。
理清內容：
[投影]
說(shuō)明：一方面寫(xiě)出了社會(huì )的不平等，另一方面也是對梁惠王自認為“于國盡心”的駁斥。
孟子最后還用了一個(gè)比喻，是怎樣比的?
提示：涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺人而殺之，歸罪于武器一樣。
指導朗讀：“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時(shí)，要表現出說(shuō)話(huà)人的義憤�！巴坑叙I莩”句要讀出其悲憤的語(yǔ)氣�！叭怂馈本涫墙栌弥T侯國君的自我辯護的口氣，應讀得有諷刺意味。用比喻來(lái)反駁，應用質(zhì)問(wèn)的口吻來(lái)讀。最后，勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政，應用和緩、勸勉的語(yǔ)氣。
請學(xué)生朗讀。
請學(xué)生歸納孟子仁政思想。
提示：發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)，教化百姓，還有最后除虐政�？偟膩�(lái)說(shuō)有兩點(diǎn)：一是保民，使民無(wú)衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。
[板書(shū)]
孟子 施仁政 天下之民至焉
除虐政
提示：只有這樣施行仁政，天下之民才能來(lái)歸順。
引導背誦。
2．提示應掌握文言實(shí)詞、虛詞：
檢 涂 餓莩 發(fā) 歲 于 無(wú) 罪 斯 至
3．完成課后練習二。
4．完成課后練習一。
5．完成課后練習四。
6．討論課后練習三。
[補充]
寡人之于國也 對于
移其民于河東 到
�。�1）于｛無(wú)望民之多于鄰國也 比
頒白者不負戴于道路矣 在
是何異于刺人而殺之 跟、與
(2)通假文字
�、賱t無(wú)望民之多于鄰國也 無(wú)通“毋”，不要。
�、跓o(wú)失其時(shí) 無(wú)通“毋”，不要。
�、垲C白者不負戴于道路矣 頒同“斑”，花白。
�、芡坑叙I莩而不知發(fā) 涂同“途”，道路。
四、教師小結
本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來(lái)歸服。
全文似乎散漫無(wú)章，實(shí)則結構嚴謹，段落分明，以使民加多為主線(xiàn)貫穿全文，思路清晰。
句式較整齊，這樣氣勢充沛，增強雄辯力。
五、作業(yè)
1．背誦全文。
2．識記文言常用詞語(yǔ)和句式。
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