《五柳先生傳》優(yōu)秀的教學(xué)設計
[教學(xué)目標]
1.理解有關(guān)的文言詞語(yǔ)的含義。
2.了解古代人物傳記的寫(xiě)法及特點(diǎn)。
3.學(xué)習運用樸素洗練的語(yǔ)言表現人物的性格和志趣。
4.體會(huì )文章的深刻內涵，理解陶淵明的精神風(fēng)貌。 [難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]
1.為什么說(shuō)《五柳先生傳》就是陶淵明的自傳呢?
分析：古代傳記一般是他人寫(xiě)的，而且，傳記一般是傳主去世后才撰寫(xiě)的。本文大概是陶淵明28歲時(shí)所寫(xiě)，作者以幽默的筆調，對“五柳先生”的生性愛(ài)好和生活情況進(jìn)行了真切的描述，向人們展示了他不求名利，甘于貧困，期望以詩(shī)、酒自樂(lè )的情懷。從對“先生”的描述來(lái)看，只要對陶淵明的生平有所了解的話(huà)，不難發(fā)現，其實(shí)就是對陶自己的寫(xiě)照。陶淵明在二十多歲時(shí)就撰寫(xiě)“自傳”，后面還加上一段贊語(yǔ)，尤其顯得逼真。由此可見(jiàn)，陶淵明的確是恣情任意，與眾不同，此又暗合了“五柳先生”的性格�？梢哉J定，本文即陶淵明的自傳。
2.本文第一句就交代了“五柳先生”名號由來(lái)，應如何理解?
分析：傳記開(kāi)頭一般是介紹傳主的名姓、籍貫等，這是慣例。因“不詳”其姓氏、處所，故以其“宅邊”有五棵柳樹(shù)而稱(chēng)宅主為“五柳先生”，給人一種不同凡俗的感覺(jué)，同時(shí)也隱含了陶淵明超脫的隱士風(fēng)格。
3.如何理解“好讀書(shū)，不求甚解”?
分析：現代漢語(yǔ)中，“不求甚解”意思是指只求懂得個(gè)大概，不求深刻的了解。在此如果也這樣理解的話(huà)，就未免有些斷章取義，有失偏頗了。試想，作為文學(xué)大師的陶淵明，總不至于是“不求甚解”罷。分析語(yǔ)句的含義，必須置之于具體的語(yǔ)言環(huán)境中去，所以，我們只有把它放回原文中，聯(lián)系下文內容，貫通起來(lái)，方能識其真義。下文接著(zhù)的語(yǔ)句是：“每有會(huì )意，便欣然忘食�！币馑际钦f(shuō)：(讀書(shū))時(shí)一有體會(huì )，便高興得廢寢忘食。不難理解，陶淵明讀書(shū)重視的是感悟。我們可以這樣認為，“好讀書(shū)，不求甚解”的意思應該是指陶淵明喜歡讀書(shū)，但不追求對字句的穿鑿附會(huì )(即不拘泥于對字句的解釋)，而重在感悟。后世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來(lái)做遮羞布，掩蓋其無(wú)知的真面目。
4.關(guān)于“性嗜酒曾不吝情去留”應如何理解?
分析：這部分著(zhù)重寫(xiě)“五柳先生”喜歡喝酒，盡管家境困難，衣食不周，但他卻毫不在意，發(fā)現了他樂(lè )觀(guān)豁達的性格。
從陶淵明“嗜酒”可看出他是借酒排解對世俗的不滿(mǎn)，這一點(diǎn)從他“愛(ài)菊”，追求高潔的品性不難理解。 陶淵明生性愛(ài)喝酒，由于“家貧”又不能經(jīng)常得到滿(mǎn)足�！坝H舊”知此愛(ài)好，“或(有時(shí))置酒”來(lái)招待他。這一點(diǎn)為后文“自贊”“不戚戚于貧賤”作了鋪墊。對親舊召飲，陶淵明是每請必到，且希望喝醉，以酒自?shī)手檐S然紙上�！凹茸怼本碗x去，從不貪酒(“曾不吝情去留”中“去留”是偏義復詞，偏指“去”)，表現自己知足常樂(lè )之意，暗合“以酒自?shī)省薄?/p>
5.第一段后面寫(xiě)以詩(shī)文自?shī)�，那么前一句�?xiě)“環(huán)堵晏如也”又是什么意思? 分析：文中描述“環(huán)堵”意在突出“家貧”，用意仍為表明其安于貧困的性情。
雖然衣食不周，但五柳先生經(jīng)常寫(xiě)文章以自?shī)蕿闃?lè )，并沉浸其中，以至于忘記了世俗的歡樂(lè )與憂(yōu)愁，而且愿意以此享盡天年。
通過(guò)作者的細致描繪，一個(gè)淡泊名利、安于貧困、率性放曠的隱士形象，便完整而清晰地出現在我們面前。
6.文章最后為什么寫(xiě)一段“贊日”?文段中引用“黔婁之妻言”有何作用?分析：傳記后面寫(xiě)上評語(yǔ)，是古代傳記的一般慣例。如《史記》中每傳之末都有“太史公日”之類(lèi)的評語(yǔ)。本文中的“贊日”亦同上例，只是換“評(曰)”為“贊”而已。這一部分對五柳先生的評價(jià)更直觀(guān)地表現了他高潔的情懷。
文中引用“黔婁之妻有言[原文：彼先生者(指黔婁)，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻(xīn)于富貴傳中援引其后兩句，改“忻忻”為“汲汲”�！靶眯谩�，高興的樣子。]”，意在把五柳先生同黔婁這樣的名士類(lèi)比。作者引用古人之言，認為兩人是同一類(lèi)人，他們共同特點(diǎn)都不為貧賤而憂(yōu)愁，不追求富貴榮華。
7.《五柳先生傳》的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
分析：(1)語(yǔ)言清新自然，個(gè)性鮮明。
本文語(yǔ)言樸素洗練，心聲袒露，毫無(wú)雕琢之痕，沒(méi)有半點(diǎn)做作之處，確是文如其人。 (2)選取事例典型，描繪惟妙惟肖。
文章雖不長(cháng)，但所選事例都很典型，所以寥寥幾筆，便把五柳先生的性格特征刻畫(huà)得形神兼備。
[教學(xué)過(guò)程設計]
一、導讀。
在初一第二冊我們學(xué)過(guò)《桃花源記》，作者是陶淵明，大家對他有哪些了解呢?(生答，師對陶淵明的性情等特點(diǎn)板書(shū))現在，我們來(lái)學(xué)習他寫(xiě)的一篇傳記《五柳先生傳》。
二、整體感知。
1.教師范讀課文(或讓學(xué)生聽(tīng)錄音)，要求學(xué)生注意讀音和節奏。指出幾個(gè)字詞的讀音：簞瓢屢空dàn piáo lǚ kōng;晏yàn;歟yú。
2.要求學(xué)生自讀課文，然后抽查學(xué)生朗讀課文，師生共同評價(jià)。
3.指導學(xué)生默讀課文，并參照注釋自己疏通文意，對不理解的詞句可圈畫(huà)出來(lái)，允許學(xué)生對疑難問(wèn)題討論解決。
4.針對文中沒(méi)有注解、學(xué)生不太理解的地方，師生共同討論，教師相機點(diǎn)撥。
(1)閑靜少言，不慕榮利：清閑安靜，不羨慕(或追求)名位利祿。
(2)好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì )意，便欣然忘食：這一句必須聯(lián)系起來(lái)理解，否則會(huì )斷章取義。意為：喜歡讀書(shū)，但不在字句的解釋上過(guò)分下功夫;每當有體會(huì )，就高興得廢寢忘食。 [點(diǎn)撥：結合具體語(yǔ)境體會(huì )文章語(yǔ)句的含義，注意上下文的聯(lián)貫。]
(3)既醉而退，曾不吝情去留：已經(jīng)醉了時(shí)，就離開(kāi)(親舊處)，從不貪酒。[“曾不吝情去留”中“去留”之意可給學(xué)生指明強調“去”意。]
(4)常著(zhù)文章自?shī)�，頗示己志：經(jīng)常寫(xiě)文章自得其樂(lè )，(詩(shī)文)很能顯示出自己的志向。
(5)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：此語(yǔ)了解大意即可。如學(xué)生水平較高，興趣廣泛，亦可將此典故講給學(xué)生聽(tīng)。(文中有注解)注意：有言，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。后文中的“歟”同“與”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。
必須明確：對文言語(yǔ)句的理解，只要能使學(xué)生聯(lián)系上下文內容通曉大意即可，千萬(wàn)不可過(guò)分在字詞解釋上下功夫。
5.指導學(xué)生用白話(huà)文復述出文章的主要內容，對明顯失誤可及時(shí)訂正。
三、讓學(xué)生聯(lián)系自己對傳記的已有了解，同本文比較一下，明確傳記的一般寫(xiě)法和特點(diǎn)，教師適當點(diǎn)撥。 傳記開(kāi)頭一般介紹傳主的姓名、籍貫，然后敘述傳主的生平事跡，揭示其性格、品行等，最后對所記之人和事作一評價(jià)。
四、分析人物性格特點(diǎn)。
1.指導學(xué)生再讀課文并討論，要求：
畫(huà)出文中表現五柳先生的性格、生活、志趣的`語(yǔ)句，并理解其性格特點(diǎn)。 (1)通過(guò)讀，先找出相關(guān)語(yǔ)句。
(2)再討論表現了其何樣的性格、志趣等。 分析：
“閑靜少言，不慕榮利”：淡泊名利。
“好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì )意，便欣然忘食”：喜歡讀書(shū)，注重感悟。 “性嗜酒”：愛(ài)好喝酒，以酒自?shī)省?/p>
“造飲輒盡，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留”：率性放曠。
“環(huán)堵晏如也”：盡管家境困難，衣食不周，但他毫不在意，表現了他樂(lè )觀(guān) 豁達的性格，同時(shí)也表現了他能安于貧困的隱士形象。 “常著(zhù)文章以此自終”：以詩(shī)自?shī)�，不計得失�?“不戚戚富貴”：安于貧困、不求名利。
[教師應適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括其性格、志趣等。]
(3)小結：五柳先生是一位什么樣的人?
從對其討論的情況不難發(fā)現：五柳先生是一位淡泊名利、安于貧困、率性放曠、志向高潔的隱士。他雖然
生活窘迫，卻樂(lè )觀(guān)豁達，以酒、詩(shī)自?shī)�，可謂超凡脫塵、與眾不同。
(4)比較“五柳先生”和陶淵明的性格。
不難發(fā)現，“五柳先生”即陶淵明。本文即陶淵明的自傳。[結合導課中的板書(shū)。]
五、體會(huì )本文的寫(xiě)作特色。
(5)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：此語(yǔ)了解大意即可。如學(xué)生水平較高，興趣廣泛，亦可將此典故講給學(xué)生聽(tīng)。(文中有注解)注意：有言，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。后文中的“歟”同“與”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。
必須明確：對文言語(yǔ)句的理解，只要能使學(xué)生聯(lián)系上下文內容通曉大意即可，千萬(wàn)不可過(guò)分在字詞解釋上下功夫。
5.指導學(xué)生用白話(huà)文復述出文章的主要內容，對明顯失誤可及時(shí)訂正。
六、加深感悟。
教師可向學(xué)生展示有關(guān)時(shí)代背景的材料，提醒學(xué)生回憶《桃花源記》中所表達的思想感情，聯(lián)系自己已有的知識和生活體驗，進(jìn)行比較思考：《五柳先生傳》中看似平淡的內容中蘊含著(zhù)什么深刻內涵?由此可以看出五柳先生具有什么樣的精神風(fēng)貌?
[提示：陶淵明寄情于詩(shī)酒，可知其對世俗的不滿(mǎn)，對恬淡自由、人民安樂(lè )的生活的向往(無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟)�！拔辶壬本哂械疵�、安于貧困、志向高潔的情懷。學(xué)生的回答可能多種多樣，只要能談出一定道理即可，切不要追求“標準答案”。]
七、背誦全文。
本文較短，可用“抄讀法”讓學(xué)生背誦。
八、作業(yè)：要求學(xué)生將本文譯成現代漢語(yǔ)(不求字字落實(shí)，只求文能達意即可)。