《愚公移山》的第二課時(shí)教學(xué)設計

　　教學(xué)設想：

　　1. 把認識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學(xué)重點(diǎn)，把對比、襯托手法以及課文以神話(huà)結尾的作用作為本文的教學(xué)難點(diǎn) 。

　　2．采用預習誦讀討論相結合的教學(xué)方式。

　　3．安排一課時(shí)。

　　教學(xué)內容和步驟：

　　一、導入 新課

　　《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個(gè)故事可謂家喻戶(hù)曉，人人皆知。我國著(zhù)名的國畫(huà)大師徐悲鴻，曾以愚公移山為素材，創(chuàng )作了一幅同名的巨幅圖畫(huà)，在當時(shí)產(chǎn)生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì )上致閉幕詞時(shí)，提到過(guò)愚公移山的故事，他用這個(gè)故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什么是愚公精神？在我們今天的社會(huì )主義現代化建設中，還要不要發(fā)揚這種精神呢？讓我們帶著(zhù)這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習《愚公移山》。

　　二、檢查預習

　　用小黑板或幻燈片展示下列預習題，并分別叫學(xué)生快速作答。（題略）

　　三、誦讀課文

　　1．教師范讀（或放錄音）。

　　2．學(xué)生分角色朗讀。

　　3．學(xué)生齊讀。

　　四、討論問(wèn)題。

　　1．愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

　　理解：愚公是一個(gè)有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

　　2．什么是愚公精神？在我們今天的社會(huì )主義現代化建設中，要不要發(fā)揚這種精神？

　　理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì )主義現代化建設中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設時(shí)，將面臨著(zhù)各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座太行、王屋擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們的'社會(huì )主義現代化建設事業(yè)只能是紙上談兵，一事無(wú)成。

　　3．從課文看得出來(lái)，愚公不愚，智叟不智，作者這樣給他們命名，用意何在？

　　理解：智史與愚公形成鮮明對比。智望之智在于認為愚公以殘年余力，曾不能毀山之一毛。這是用靜止的眼光看問(wèn)題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之愚在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(cháng)遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見(jiàn)，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

　　4.本文寫(xiě)太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的懼和天帝的感，有何作用？

　　理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

　　5.本文以神話(huà)結尾，有什么作用？

　　理解：本文采用神話(huà)結尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

　　五、課文小結。

　　六、課外作業(yè) 。

　　1．翻譯全文。

　　2．就本文寫(xiě)一篇讀后感。

　　板書(shū)設計 （略）

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