《觀(guān)舞記》教學(xué)反思
作為一名人民教師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，我們該怎么去寫(xiě)教學(xué)反思呢？以下是小編收集整理的《觀(guān)舞記》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思1
《觀(guān)舞記》是一篇精美的散文，著(zhù)名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿有感而作的，文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線(xiàn)索，通過(guò)生動(dòng)細膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現在我們面前。本文的主要特點(diǎn)是以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象，用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)表現舞臺藝術(shù)，主要運用比喻和排比等修辭，形象生動(dòng)地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺(jué)形象轉化為語(yǔ)言形象，激發(fā)了讀者的想象空間，使讀者在回味文章的同時(shí)，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語(yǔ)言和舞蹈的雙重美的享受。
教學(xué)本文，我立足在使學(xué)生掌握基礎知識的基礎上，鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養，開(kāi)闊胸懷，其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流，以發(fā)展學(xué)生自主、合作、探究能力為宗旨，指導學(xué)生深入領(lǐng)會(huì )文章的意境美。
一、《觀(guān)舞記》這一課成功之處：
1、新課標多處提到“應重視提高學(xué)生的品德修養和審美情趣”“提高文化品位和審美情趣”。而《觀(guān)舞記》正是對學(xué)生進(jìn)行文化感染、審美熏陶的好例子。因此，教學(xué)中，將朗讀與想象充分結合，在讀中感受美、體驗美、思考美、延伸美，進(jìn)而得到審美體驗、提升審美品位。
2、根據新課程改革的精神，在課堂教學(xué)中以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，培養學(xué)生的探究能力，運用小組討論的方式，解決學(xué)習中出現的問(wèn)題。
3、合理運用教學(xué)媒體，巧妙整合內容�！队^(guān)舞記》寫(xiě)的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力， 非常適合運用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)時(shí)我利用多媒體播放舞蹈《千手觀(guān)音》以此導入，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，又再一次欣賞了，《千手觀(guān)音》。在此基礎上導入本課效果不錯。
4、課堂教學(xué)中注重創(chuàng )設輕松、愉快的學(xué)習氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生的求知熱情，喚醒學(xué)生的學(xué)習潛能，用真誠的微笑，樸實(shí)的語(yǔ)言以及教育智慧與學(xué)生融合在一起，引導學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，課堂真正活起來(lái)。
5、學(xué)生自主學(xué)習意識強，有強烈的參與意識，能把自己融進(jìn)學(xué)習的環(huán)境中，善于表現自己，樂(lè )于表現自己。
二、教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺(jué)有些值得肯定的同時(shí)，也有不少遺憾：
1、由于時(shí)間關(guān)系，課堂上容量很大，但無(wú)形中也產(chǎn)生了腳步匆匆地感覺(jué)，像拓展延伸部分，假如時(shí)間允許，練習面完全可以再廣一些，還有，這篇文章的語(yǔ)言很有特色，運用大量的比喻、排比來(lái)表現卡拉瑪姐妹舞蹈的魅力，可以讓學(xué)生充分討論，體會(huì )語(yǔ)言特色。
2、學(xué)生審美能力很差，缺乏深厚積淀。學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述《千手觀(guān)音》這個(gè)舞蹈時(shí)，出現無(wú)法用準確的'語(yǔ)言進(jìn)行描繪的現象，究其原因，一是對舞蹈藝術(shù)缺乏了解，二是學(xué)生語(yǔ)言比較蒼白。這也是今后教學(xué)應該努力的方向。
3、教學(xué)設計與學(xué)生的表現和理想相距仍有一段距離，自己期待的高潮和精彩往往難以出現，這說(shuō)明教師自身應加強理論學(xué)習，提高自己的教育機智。
總之，要想成為新課改的排頭兵，應該時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)行為，總結自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力，只有這樣，才能成為一名合格的人民教師。
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思2
安仁初中章菊芳《觀(guān)舞記》是一篇精美的散文，著(zhù)名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線(xiàn)索，通過(guò)生動(dòng)細膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現在我們面前。本文以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象，用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)表現舞臺藝術(shù)。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動(dòng)地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺(jué)形象轉化為語(yǔ)言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時(shí)，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語(yǔ)言和舞蹈的雙重審美的享受。首先應鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養，開(kāi)闊胸懷。（情感目標）其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習能力為宗旨。指導學(xué)生學(xué)習這樣的文章循其形、入其境，品其情，深入領(lǐng)會(huì )文章的意境美；深入文本，發(fā)揮想像，通曉文章的情理，受到情感美的熏陶；注重引導學(xué)生品味文章的語(yǔ)言，強化鑒賞過(guò)程中的審美愉悅，強深對散文美的多方位認識。（認知目標、能力目標）
一、創(chuàng )設情境，以舞導入（說(shuō)舞蹈）設計理念：在課堂教學(xué)的起始階段，設想通過(guò)教師聲情并茂的語(yǔ)言和音像教學(xué)手段，創(chuàng )設一個(gè)與文章基調相一致的生活情境與情感基調，帶學(xué)生置身于相應的教學(xué)情境之中，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應，從而喚起學(xué)生的審美感受。
二、配樂(lè )朗讀，整體感知（讀雅句）設計理念：本文語(yǔ)言質(zhì)樸、明朗而優(yōu)美蘊含著(zhù)深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實(shí)感受。故讓學(xué)生自主初步感受文本，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗，交流閱讀感受有利于構建一個(gè)生生互動(dòng)的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò )。
三、品讀課文，集體探究（讀雅句）設計理念：扣住文中的重點(diǎn)語(yǔ)段，引導學(xué)生由感知美、感受美到鑒賞美表達美，整個(gè)過(guò)程始終將學(xué)生擺在主體地位，并充分調動(dòng)學(xué)生的生活體驗，有得提升審判品味。
四、合作交流，閱讀探究（解困惑）設計理念：通過(guò)讓學(xué)生分組討論，引導學(xué)生多角度思考，如：卡拉瑪姐妹舞蹈技精湛的原因是什么？教師可引導學(xué)生從民族文化底蘊、教育與培養、刻苦訓練、用心投入等方面思考。培養他們獨立分析和解決問(wèn)題的能力。
五、遷移拓展，課堂延伸（用妙語(yǔ)）設計理念：充分利用現有影視資源（學(xué)生對舞蹈《千手觀(guān)音》都有較深的印象），激活課堂，給學(xué)生以美的享受，在特定的藝術(shù)氛圍中培養學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。六、課堂小結，積累語(yǔ)言（談感受）設計理念：新課標要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià)；對作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗”。因此，先讓學(xué)生用一句話(huà)概括學(xué)習本課的感受，再由教師在此基礎上總結、引導，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個(gè)有效的整體。在整個(gè)教學(xué)環(huán)節的設計上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀(guān)的感受；以學(xué)生提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題、付諸實(shí)踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終；培養學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開(kāi)拓其思維；對學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中得到充分的.體現。
上完《觀(guān)舞記》，我感覺(jué)有兩點(diǎn)值得欣慰：
一、合理運用教學(xué)媒體，巧妙地整合手段與內容現在上課都提倡運用多媒體教學(xué)手段，但很多專(zhuān)家又在大聲呼吁：“語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，不可輕易用圖解讀文字，那樣會(huì )抹殺學(xué)生的想象力，退化學(xué)生的閱讀能力�！痹趺崔k呢？無(wú)疑，就《觀(guān)舞記》這篇文章來(lái)說(shuō)，運用多媒體的效果是顯而易見(jiàn)的，它可以更好地調動(dòng)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生進(jìn)入情境；而冰心老人的語(yǔ)言也是極美極富表現力的�；诖�，在教學(xué)過(guò)程中我將看舞與讀書(shū)結合了起來(lái)。先在不讀書(shū)的情況下展示舞蹈的實(shí)況錄相，學(xué)生眼睛一亮，情緒被調動(dòng)起來(lái)。再從語(yǔ)言的角度布置了活動(dòng)任務(wù)：將自己的觀(guān)后感用自己的語(yǔ)言表達出來(lái)；接著(zhù)再讀文章，與作者的感受與描繪進(jìn)行比較，順勢引入語(yǔ)言的學(xué)習；然后要學(xué)生將舞蹈《千手觀(guān)音》用自己的語(yǔ)言描摹出來(lái)。媒體與文字、形式與內容的合理整合，使手段的運用與目標的完成和諧統一。
二、冷靜面對“跑題”，機智點(diǎn)撥引出妙語(yǔ)作為教學(xué)一線(xiàn)的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設計一份教案后，到了上課時(shí)，卻發(fā)現學(xué)生的表現與自己的設計和理想相距甚遠，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現。這就需要我們調動(dòng)教學(xué)機智，智慧引導�！队^(guān)舞記》教學(xué)環(huán)節中為了讓零碎的朗讀演變?yōu)閷τ行畔⒌恼�，我設計了問(wèn)題“概括出印度舞的特點(diǎn)”，學(xué)生在談“印度舞之美”時(shí)，出現了“印度舞是要移脖子的”這種細節性說(shuō)法（與我的設計目標相悖），甚至出現了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當時(shí)，我的大腦也被這些說(shuō)法擊得差點(diǎn)“短路”。在短暫的慌亂之后，我進(jìn)行了巧妙地引導：“對！那你說(shuō)說(shuō)“冰心觀(guān)賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎？”將問(wèn)題引到了要完成的任務(wù)上。又連續追問(wèn)：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎？同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己的看法”一席話(huà)，“漂亮的瑪格麗特自立自強是美，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個(gè)性表達，鑒別了真正的“美”，印度舞的美根植于它深厚的文化。（這是在教學(xué)設計時(shí)沒(méi)有考慮到的）
當然，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺(jué)有些值得肯定的同時(shí)，也有不少遺憾：
一、課堂節奏“一路匆匆”，缺少精讀細品。上課給的時(shí)間就是固定的45分鐘，似乎想要完成的內容太多，于是，按教學(xué)設計，一步完了，緊跟著(zhù)另一步，教學(xué)環(huán)節雖然環(huán)環(huán)相扣，但顯得頭輕腳重，在“讀雅句”與“解困惑”板塊中學(xué)生好象課文還沒(méi)有讀明白，就開(kāi)始了讀之外的“用妙語(yǔ)”活動(dòng)。雖然積累了美的語(yǔ)言，但對這些語(yǔ)言缺少深層的品味。對這篇文質(zhì)兼美的文章這樣處理，無(wú)疑有些膚淺。
二、學(xué)生審美“浮光掠影”，缺乏深厚積淀。由于借班上課，學(xué)生對文本沒(méi)有充分預習課文。在指名朗讀課文時(shí)，暴露出了對文本的生疏。（這值得我思考：在公開(kāi)課中如何避免或解決這個(gè)問(wèn)題）在“延伸拓展”時(shí)，問(wèn)及中國的男舞蹈家時(shí)出現了“冷場(chǎng)”，這是我備課時(shí)沒(méi)有考慮到的。初中生對藝術(shù)缺少了解，對“美”缺少感受，缺少積累，審美品位不太高，這與平時(shí)沒(méi)有強化這方面的熏陶感染有關(guān)，由此得出：學(xué)生審美情趣的培養、審美品位的提升，要積小流才能成江海，積跬步才能至千里，我們當教師的，路漫漫其修遠兮！
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思3
《觀(guān)舞記》是我國著(zhù)名作家冰心女士寫(xiě)的一篇優(yōu)美的觀(guān)后感。文章內容比較簡(jiǎn)單，就寫(xiě)了作者對印度著(zhù)名舞蹈家卡拉瑪姐妹精妙絕倫的舞蹈的觀(guān)賞及其觀(guān)賞的心情和感受，表現了中印兩國人民之間深厚的友誼。文章結構簡(jiǎn)單、明了，描寫(xiě)，尤其是作者從一個(gè)對舞蹈藝術(shù)并不熟悉的觀(guān)賞者的角度的描寫(xiě)，對學(xué)生在寫(xiě)作中如何將視覺(jué)形象轉化為語(yǔ)言形象有極大的啟示、模仿和借鑒作用。加之本文在教材的安排是閱讀課文，在教學(xué)中我便把如何在閱讀教學(xué)中滲透作文教學(xué)作為了本文教學(xué)的教研問(wèn)題。
為了解決好這個(gè)問(wèn)題，我做了如下一些嘗試：
�。�、讓課文內容與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生回顧自己在參加學(xué)校文藝會(huì )演，如何準備舞蹈節目以獲得觀(guān)眾喜歡的過(guò)程。
�。�、讓學(xué)生閱讀課文，分析作者觀(guān)察、欣賞、描寫(xiě)卡拉瑪姐妹舞蹈的角度。
�。�、讓學(xué)生找出自己認為描寫(xiě)精彩的語(yǔ)句并進(jìn)行仿寫(xiě)。
�。�、欣賞一段我國著(zhù)名舞蹈家楊麗萍的舞蹈《孔雀舞》，學(xué)習課文的寫(xiě)法邊看邊寫(xiě)。
從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，以上的嘗試基本達到了解決本文教研問(wèn)題的效果，獲得了參加本次教研活動(dòng)的教師、教研室領(lǐng)導和市教育專(zhuān)家的肯定和好評。分析其原因，我認為有二：
�。�、讓學(xué)生的生活貼近了教學(xué)的內容，學(xué)生的學(xué)習不再是天馬行空般的遐想和空洞的思考。
�。�、教學(xué)問(wèn)題設計的層次化降低了學(xué)生學(xué)習的難度，對學(xué)生寫(xiě)作的.學(xué)習起到了水到渠成的作用。
這次活動(dòng)，也給了我留下了兩個(gè)值得研究的問(wèn)題：
�。�、教師如何根據不同的教學(xué)內容設計自己的教學(xué)語(yǔ)言是一堂課教學(xué)成功的關(guān)鍵。
�。�、在一堂閱讀教學(xué)中滲透作文教學(xué)的教研課中如何能讓學(xué)生既有時(shí)間充分的欣賞文中語(yǔ)言、寫(xiě)作方法又能讓教師有充分的實(shí)踐檢驗學(xué)生的學(xué)習效果。
希望各位同仁給與指導和意見(jiàn)。
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思4
1、創(chuàng )設情境，以舞導入：
在課堂教學(xué)的起始階段，創(chuàng )設一個(gè)與文章基調相一致的生活情境與情感基調，帶學(xué)生置身于相應的教學(xué)情境之中，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應，從而喚起學(xué)生的審美感受。
2、配樂(lè )朗讀，整體感知：
本文語(yǔ)言質(zhì)樸、明朗而優(yōu)美蘊含著(zhù)深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實(shí)感受。故讓學(xué)生自主初步感受文本，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗，交流閱讀感受有利于構建一個(gè)生生互動(dòng)的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò )。
3、品讀課文，集體探究：
扣住文中的重點(diǎn)語(yǔ)段，引導學(xué)生由感知美、感受美到鑒賞美表達美，整個(gè)過(guò)程始終將學(xué)生擺在主體地位，并充分調動(dòng)學(xué)生的生活體驗，有得提升審判品味。
4、合作交流，閱讀探究：
通過(guò)讓學(xué)生分組討論，引導學(xué)生多角度思考，引導學(xué)生從民族文化底蘊、教育與培養、刻苦訓練、用心投入等方面思考。培養他們獨立分析和解決問(wèn)題的能力。
5、遷移拓展，課堂延伸：
充分利用影視資源，激活課堂，給學(xué)生以美的享受，培養學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。
6、課堂小結，積累語(yǔ)言：
新課標要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的.評價(jià);對作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗”。因此，先讓學(xué)生用一句話(huà)概括學(xué)習本課的感受，再由教師在此基礎上總結、引導，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個(gè)有效的整體。
在整個(gè)教學(xué)環(huán)節的設計上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀(guān)的感受;以學(xué)生提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題、付諸實(shí)踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終;培養學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開(kāi)拓其思維;對學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中得到充分的體現。
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思5
《觀(guān)舞記》教學(xué)的二點(diǎn)看法5月30日，學(xué)校針對年輕教師的成長(cháng)，在語(yǔ)文組中開(kāi)展了公開(kāi)課的展示。我選擇的是冰心的美文《觀(guān)舞記》。著(zhù)名的教育家竇桂梅說(shuō)：“教師的進(jìn)步不在于經(jīng)驗的積累，而在于總結自己的經(jīng)驗，在過(guò)后的工作中作為理論依據來(lái)指導�！庇谑�，公開(kāi)課已不是目的，課后的自我總結才是重中之重。在積累和實(shí)踐過(guò)程中
關(guān)于這篇文章的教學(xué)我有兩點(diǎn)看法。
1：“以舞導入”過(guò)于簡(jiǎn)單。
作文講究的是龍頭鳳尾。同樣，一堂好課除了內容要充實(shí)之外，好導語(yǔ)將會(huì )成為成功的一半。在看了大多數的關(guān)于本課的教學(xué)后，發(fā)現大多教師，一上課便放舞蹈，孰不知這根本還未引起學(xué)生的興趣，學(xué)生像是鴨子被趕上架。要肯定的是，舞蹈的觀(guān)賞給學(xué)生以感性和視覺(jué)上的沖擊，會(huì )收到不錯的效果。但在看舞蹈前能夠讓他們自然而然有想要看這舞蹈的意識，也是不容忽視的
。以下的想法，希望能夠給您一些啟示：從古至今，有不少文人墨客曾對自己喜愛(ài)的事物發(fā)出自己的感慨。曹植在《洛神賦》中就曾這樣描述“皎皎兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風(fēng)之流雪�！卑拙右酌鎸ψ硇牡奈枳�，留下了這樣的'語(yǔ)句而“珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動(dòng)�！标處椎绖t道出了“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)�！睍r(shí)至今日，我們可以利用各種媒介將自己心中的美，記錄在案，同學(xué)們肯定記得，在西游記中，只有一集的內容是有關(guān)于舞蹈的，而這舞蹈就是來(lái)自古印度“天竺�！蹦敲聪旅婢驼埻瑢W(xué)們看看這段舞蹈，請你們注意觀(guān)察舞蹈演員的動(dòng)作、服裝等方便，再用自己的話(huà)來(lái)形容這段舞蹈。
2：“品讀課文”粗枝大葉。
A:分析語(yǔ)句有章可循。許多教師總是將分析句子的方法與文章割裂，總是單獨講授方法，忽視了學(xué)生的實(shí)踐能力。如：教師會(huì )讓學(xué)生自己找出喜歡的句子，可當他們自己來(lái)說(shuō)原因時(shí)，教師則只是簡(jiǎn)單的重復學(xué)生的想法，而并未將方法貫穿其中。這是摘錄一位教師的課堂實(shí)錄當中的2個(gè)片段。
“我認為第１３段寫(xiě)得好，非常生動(dòng)形象�！薄袄蠋�，我喜歡第１７自然段�！痹�(huà)音剛落，引起了一片共鳴。試問(wèn)，共鳴在哪？生動(dòng)在哪？形象在哪？學(xué)生的回答過(guò)于寬泛。師答：“確實(shí)，這一段用了一組排比句，寫(xiě)出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙�！睙o(wú)疑，教師的回答再準確不過(guò)了，然而學(xué)生卻沒(méi)有學(xué)到分析句子的慣用方法�！袄碚�+實(shí)踐”是提高學(xué)生能力的有效方式之一。在分析前，教師應當強調，句子分析首先看是否有修辭，再看是否有特點(diǎn)，再說(shuō)明這種修辭或是特點(diǎn)有怎樣的表達效果。這時(shí)學(xué)生就不會(huì )無(wú)話(huà)可說(shuō)了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累也就成習慣了。這是筆者課堂實(shí)錄中的2個(gè)片段�！拔蚁矚g表演部分的第2句，作者用了比喻的手法，表現出舞者絕妙的舞姿”“我喜歡16段，用了排比的手法，不僅增強了語(yǔ)言的氣勢，還表現除了變幻的舞姿。相比之下，筆者的學(xué)生在分析句子的能力上有提高了。那么在別的文章中去分析句子，學(xué)生就有了方法。B：比較教學(xué)融入課堂�？戳艘恍╆P(guān)于《觀(guān)舞記》的教案后，有些教師都不約而同的將之與《安塞腰鼓》做比較分析。但也都只是作為一個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，比較教學(xué)可以不如聲色的融入課堂，發(fā)散學(xué)生的思維。而不是針對一個(gè)問(wèn)題解決一個(gè)問(wèn)題。
如：（1）讓學(xué)生解答“為什么她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”,學(xué)生答語(yǔ)中包含了一點(diǎn)，從側面反應了他們舞技的高超。此時(shí)，教師可抓住這跟線(xiàn)，延伸問(wèn)：這和《口技》中的側面描寫(xiě)有怎樣的不同？（2）“看了姐妹的舞蹈，使人深深體會(huì )到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”。學(xué)生會(huì )聯(lián)系到文化與藝術(shù)之間的關(guān)系來(lái)解答。此時(shí)，教師又可以接著(zhù)問(wèn)：“這和《安塞腰鼓》又有怎樣的相似點(diǎn)�！北容^貫穿其中，這是點(diǎn)。最后再提出讓學(xué)生比較2篇文章的異同點(diǎn)，讓他們迅速回憶，以點(diǎn)帶面，就能做出最好的總結。
總之，《觀(guān)舞記》的教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)規律應當一致，注重課堂中的細節。
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思6
�。吃拢踩�，縣初中語(yǔ)文七年級備課會(huì )在我校開(kāi)展，錢(qián)庫鎮一中的陳秋扇老師上了一堂《觀(guān)舞記》公開(kāi)課，課后有關(guān)人員還組織了對此課的評議。聽(tīng)完后，我自己回去準備了一下這課的教案。上完課后，我自己給自己評課。
教學(xué)本文，我立足在使學(xué)生掌握基礎知識的基礎上，鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養，開(kāi)闊胸懷。其次有感情地朗讀使學(xué)生與文本有最直接的情感交流。以發(fā)展學(xué)生自主、合作、探究能力為宗旨，指導學(xué)生深入領(lǐng)會(huì )文章的意境美。
覺(jué)得自己還可以的地方是：能合理運用教學(xué)媒體，巧妙整合內容�！队^(guān)舞記》寫(xiě)的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力，
非常適合運用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)時(shí)我利用多媒體播放舞蹈《千手觀(guān)音》，以此導入激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。課堂教學(xué)中注重創(chuàng )設輕松、愉快的學(xué)習氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生的求知熱情，喚醒學(xué)生的學(xué)習潛能，引導學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，課堂真正活起來(lái)。學(xué)生自主學(xué)習意識強，有強烈的參與意識，能把自己融進(jìn)學(xué)習的環(huán)境中，善于表現自己，樂(lè )于表現自己。遺憾的`地方：
由于時(shí)間關(guān)系，課堂上容量很大，但無(wú)形中也產(chǎn)生了腳步匆匆地感覺(jué)，像拓展延伸部分，假如時(shí)間允許，練習面完全可以再廣一些。還有，這篇文章的語(yǔ)言很有特色，運用大量的比喻、排比來(lái)表現卡拉瑪姐妹舞蹈的魅力，可以讓學(xué)生充分討論，體會(huì )語(yǔ)言特色。
學(xué)生審美能力很差，缺乏深厚積淀。學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述《千手觀(guān)音》這個(gè)舞蹈時(shí)，出現無(wú)法用準確的語(yǔ)言進(jìn)行描繪的現象，究其原因，一是對舞蹈藝術(shù)缺乏了解，二是學(xué)生語(yǔ)言比較蒼白。這也是今后教學(xué)應該努力的方向。教學(xué)設計與學(xué)生的表現相距仍有一段距離，自己期待的高潮和精彩往往難以出現，這說(shuō)明教師自身應加強理論學(xué)習，提高自己的教育機智。
總之，應該時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)行為，總結自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力，只有這樣，才能成為一名合格的人民教師。
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思7
《觀(guān)舞記》是我國著(zhù)名作家冰心女士寫(xiě)的一篇優(yōu)美的觀(guān)后感。文章寫(xiě)了作者對印度著(zhù)名舞蹈家卡拉瑪姐妹精妙絕倫的舞蹈的觀(guān)賞及其觀(guān)賞的心情和感受，表現了中印兩國人民之間深厚的友誼。本文在教材的安排是閱讀課文，在教學(xué)中我便把如何在閱讀教學(xué)中滲透作文教學(xué)作為了本文教學(xué)的教研問(wèn)題。
為了解決好這個(gè)問(wèn)題，我做了如下一些嘗試：
1、讓課文內容與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生回顧自己在參加學(xué)校文藝會(huì )演，如何準備舞蹈節目以獲得觀(guān)眾喜歡的過(guò)程。
2、讓學(xué)生閱讀課文，分析作者觀(guān)察、欣賞、描寫(xiě)卡拉瑪姐妹舞蹈的角度。
3、讓學(xué)生找出自己認為描寫(xiě)精彩的語(yǔ)句并進(jìn)行仿寫(xiě)。
4、欣賞一段我國著(zhù)名舞蹈家楊麗萍的舞蹈《孔雀舞》，學(xué)習課文的寫(xiě)法把觀(guān)賞的優(yōu)美舞蹈寫(xiě)下來(lái)。
反思自己上的《觀(guān)舞記》課文，我感覺(jué)有幾點(diǎn)做得好：
1、教學(xué)時(shí)，創(chuàng )設情境。讓學(xué)生觀(guān)看一段印度舞蹈。問(wèn)學(xué)生：大家覺(jué)得印度舞蹈怎么樣？動(dòng)人的音樂(lè )，優(yōu)美的舞姿，都會(huì )給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)表達時(shí)，卻似乎捉襟見(jiàn)肘，為語(yǔ)言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習冰心老人的《觀(guān)舞記》，相信通過(guò)本文的學(xué)習，大家會(huì )有許多收獲的。過(guò)渡自然地引導學(xué)生走進(jìn)文本，有利于學(xué)生與文本進(jìn)行最直接的情感交流。在教學(xué)過(guò)程中我將看舞與學(xué)課文結合了起來(lái)，學(xué)生對學(xué)習的內容產(chǎn)生極大的興趣。
2、在整個(gè)教學(xué)環(huán)節的`設計上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀(guān)的感受；以學(xué)生提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題、付諸實(shí)踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終。
3、教學(xué)問(wèn)題設計的層次化降低了學(xué)生學(xué)習的難度，對學(xué)生寫(xiě)作的學(xué)習起到了水到渠成的作用。
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思8
七年級備課會(huì )在我校開(kāi)展，錢(qián)庫鎮一中的陳秋扇老師上了一堂《觀(guān)舞記》公開(kāi)課，課后有關(guān)人員還組織了對此課的評議。聽(tīng)完后，我自身回去準備了一下這課的教學(xué)設計。上完課后，我自身給自身評課。
教學(xué)本文，我立足在使同學(xué)掌握基礎知識的基礎上，鼓勵同學(xué)接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養，開(kāi)闊胸懷。其次有感情地朗讀使同學(xué)與文本有最直接的情感交流。以發(fā)展同學(xué)自主、合作、探究能力為宗旨，指導同學(xué)深入領(lǐng)會(huì )文章的意境美。
覺(jué)得自身還可以的地方是：能合理運用教學(xué)媒體，巧妙整合內容�！队^(guān)舞記》寫(xiě)的.是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常適合運用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)時(shí)我利用多媒體播放舞蹈《千手觀(guān)音》，以此導入激發(fā)了同學(xué)的學(xué)習興趣。課堂教學(xué)中注重創(chuàng )設輕松、愉快的學(xué)習氛圍，點(diǎn)燃同學(xué)的求知熱情，喚醒同學(xué)的學(xué)習潛能，引導同學(xué)真正動(dòng)起來(lái)，課堂真正活起來(lái)。同學(xué)自主學(xué)習意識強，有強烈的參與意識，能把自身融進(jìn)學(xué)習的環(huán)境中，善于表示自身，樂(lè )于表示自身。遺憾的地方：由于時(shí)間關(guān)系，課堂上容量很大，但無(wú)形中也發(fā)生了腳步匆匆地感覺(jué)，像拓展延伸局部，假如時(shí)間允許，練習面完全可以再廣一些。還有，這篇文章的語(yǔ)言很有特色，運用大量的比喻、排比來(lái)表示卡拉瑪姐妹舞蹈的魅力，可以讓同學(xué)充沛討論，體會(huì )語(yǔ)言特色。同學(xué)審美能力很差，缺乏深厚積淀。同學(xué)用自身的語(yǔ)言描述《千手觀(guān)音》這個(gè)舞蹈時(shí)，出現無(wú)法用準確的語(yǔ)言進(jìn)行描繪的現象，究其原因，一是對舞蹈藝術(shù)缺乏了解，二是同學(xué)語(yǔ)言比較慘白。這也是今后教學(xué)應該努力的方向。優(yōu)秀教案與同學(xué)的表示相距仍有一段距離，自身期待的高潮和精彩往往難以出現，這說(shuō)明教師自身應加強理論學(xué)習，提高自身的教育機智。
總之，應該時(shí)時(shí)反思自身的教學(xué)行為，總結自身的教學(xué)得失，提升自身的教學(xué)能力，只有這樣，才干成為一名合格的人民教師。
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思9
�。�、作者認為卡拉瑪姐妹舞技精湛的主要原因是什么？
提示：得到了印度廣大人民的培養和印度悠久文化藝術(shù)的滋養。
�。�、文中的哪句話(huà)最能表現印度舞蹈的民族特色？
提示：“臺中間小桌上供奉著(zhù)一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著(zhù)的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的�！�
�。�、為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”？
提示：卡拉瑪的舞蹈非常優(yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的.境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
�。�、課文中說(shuō)“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì )到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”，怎樣理解這句話(huà)？
提示：藝術(shù)上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著(zhù)大地母親給予它的食糧的供養”。沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會(huì )這樣美妙動(dòng)人。欣賞卡拉瑪姐妹的舞蹈，是離不開(kāi)她們的文化背景的。
�。�、本文和《安塞腰鼓》都是寫(xiě)舞蹈的。在舞蹈的風(fēng)格上，《安塞腰鼓》主要表現的是一種什么美？而本文主要表現的又是一種什么美？
提示：言之有理即可。如：《安塞腰鼓》表現的是一種陽(yáng)剛之美，《觀(guān)舞記》表現的是一種陰柔之美。
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思10
《觀(guān)舞記》是一篇精美的散文，著(zhù)名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線(xiàn)索，通過(guò)生動(dòng)細膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現在我們面前。
本文以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象，用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)表現舞臺藝術(shù)。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動(dòng)地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺(jué)形象轉化為語(yǔ)言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時(shí)，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語(yǔ)言和舞蹈的雙重審美的享受。
首先應鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養，開(kāi)闊胸懷。（情感目標）其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習能力為宗旨。指導學(xué)生學(xué)習這樣的文章循其形、入其境，品其情，深入領(lǐng)會(huì )文章的意境美；深入文本，發(fā)揮想像，通曉文章的情理，受到情感美的熏陶；注重引導學(xué)生品味文章的語(yǔ)言，強化鑒賞過(guò)程中的審美愉悅，強深對散文美的多方位認識。（認知目標、能力目標）
一、創(chuàng )設情境，以舞導入（說(shuō)舞蹈）
設計理念：在課堂教學(xué)的起始階段，設想通過(guò)教師聲情并茂的語(yǔ)言和音像教學(xué)手段，創(chuàng )設一個(gè)與文章基調相一致的生活情境與情感基調，帶學(xué)生置身于相應的教學(xué)情境之中，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應，從而喚起學(xué)生的審美感受。
二、配樂(lè )朗讀，整體感知（讀雅句）
設計理念：本文語(yǔ)言質(zhì)樸、明朗而優(yōu)美蘊含著(zhù)深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實(shí)感受。故讓學(xué)生自主初步感受文本，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗，交流閱讀感受有利于構建一個(gè)生生互動(dòng)的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò )。
三、品讀課文，集體探究（讀雅句）
設計理念：扣住文中的重點(diǎn)語(yǔ)段，引導學(xué)生由感知美、感受美到鑒賞美表達美，整個(gè)過(guò)程始終將學(xué)生擺在主體地位，并充分調動(dòng)學(xué)生的生活體驗，有得提升審判品味。
四、合作交流，閱讀探究（解困惑）
設計理念：通過(guò)讓學(xué)生分組討論，引導學(xué)生多角度思考，如：卡拉瑪姐妹舞蹈技精湛的原因是什么？教師可引導學(xué)生從民族文化底蘊、教育與培養、刻苦訓練、用心投入等方面思考。培養他們獨立分析和解決問(wèn)題的能力。
五、遷移拓展，課堂延伸（用妙語(yǔ)）
設計理念：充分利用現有影視資源（學(xué)生對舞蹈《千手觀(guān)音》都有較深的印象），激活課堂，給學(xué)生以美的享受，在特定的藝術(shù)氛圍中培養學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。
六、課堂小結，積累語(yǔ)言（談感受）
設計理念：新課標要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià)；對作品中感人的'情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗”。因此，先讓學(xué)生用一句話(huà)概括學(xué)習本課的感受，再由教師在此基礎上總結、引導，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個(gè)有效的整體。
在整個(gè)教學(xué)環(huán)節的設計上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀(guān)的感受；以學(xué)生提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題、付諸實(shí)踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終；培養學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開(kāi)拓其思維；對學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中得到充分的體現。
上完《觀(guān)舞記》，我感覺(jué)有兩點(diǎn)值得欣慰：
一、合理運用教學(xué)媒體 ，巧妙地整合手段與內容
現在上課都提倡運用多媒體教學(xué)手段，但很多專(zhuān)家又在大聲呼吁：“語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，不可輕易用圖解讀文字，那樣會(huì )抹殺學(xué)生的想象力，退化學(xué)生的閱讀能力�！痹趺崔k呢？無(wú)疑，就《觀(guān)舞記》這篇文章來(lái)說(shuō)，運用多媒體的效果是顯而易見(jiàn)的，它可以更好地調動(dòng)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生進(jìn)入情境；而冰心老人的語(yǔ)言也是極美極富表現力的�；诖�，在教學(xué)過(guò)程中我將看舞與讀書(shū)結合了起來(lái)。先在不讀書(shū)的情況下展示舞蹈的實(shí)況錄相，學(xué)生眼睛一亮，情緒被調動(dòng)起來(lái)。再從語(yǔ)言的角度布置了活動(dòng)任務(wù)：將自己的觀(guān)后感用自己的語(yǔ)言表達出來(lái)；接著(zhù)再讀文章，與作者的感受與描繪進(jìn)行比較，順勢引入語(yǔ)言的學(xué)習；然后要學(xué)生將舞蹈《千手觀(guān)音》用自己的語(yǔ)言描摹出來(lái)。媒體與文字、形式與內容的合理整合，使手段的運用與目標的完成和諧統一。
二、冷靜面對“跑題”，機智點(diǎn)撥引出妙語(yǔ)
作為教學(xué)一線(xiàn)的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設計一份教案后，到了上課時(shí)，卻發(fā)現學(xué)生的表現與自己的設計和理想相距甚遠，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現。這就需要我們調動(dòng)教學(xué)機智，智慧引導�！队^(guān)舞記》教學(xué)環(huán)節中為了讓零碎的朗讀演變?yōu)閷τ行畔⒌恼�，我設計了問(wèn)題“概括出印度舞的特點(diǎn)”，學(xué)生在談 “印度舞之美”時(shí)，出現了“印度舞是要移脖子的”這種細節性說(shuō)法（與我的設計目標相悖），甚至出現了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當時(shí)，我的大腦也被這些說(shuō)法擊得差點(diǎn)“短路”。在短暫的慌亂之后，我進(jìn)行了巧妙地引導：“對！那你說(shuō)說(shuō)“冰心觀(guān)賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎？”將問(wèn)題引到了要完成的任務(wù)上。又連續追問(wèn)：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎？同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己的看法”一席話(huà)，“漂亮的瑪格麗特自立自強是美，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個(gè)性表達，鑒別了真正的“美”，印度舞的美根植于它深厚的文化。（這是在教學(xué)設計時(shí)沒(méi)有考慮到的）
當然，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺(jué)有些值得肯定的同時(shí)，也有不少遺憾：
一、課堂節奏“一路匆匆”，缺少精讀細品。
上課給的時(shí)間就是固定的45分鐘，似乎想要完成的內容太多，于是，按教學(xué)設計，一步完了，緊跟著(zhù)另一步，教學(xué)環(huán)節雖然環(huán)環(huán)相扣，但顯得頭輕腳重，在“讀雅句”與“解困惑”板塊中學(xué)生好象課文還沒(méi)有讀明白，就開(kāi)始了讀之外的“用妙語(yǔ)”活動(dòng)。雖然積累了美的語(yǔ)言，但對這些語(yǔ)言缺少深層的品味。對這篇文質(zhì)兼美的文章這樣處理，無(wú)疑有些膚淺。
二、學(xué)生審美“浮光掠影”，缺乏深厚積淀。
由于借班上課，學(xué)生對文本沒(méi)有充分預習課文。在指名朗讀課文時(shí)，暴露出了對文本的生疏。（這值得我思考：在公開(kāi)課中如何避免或解決這個(gè)問(wèn)題）在“延伸拓展”時(shí)，問(wèn)及中國的男舞蹈家時(shí)出現了“冷場(chǎng)”，這是我備課時(shí)沒(méi)有考慮到的。初中生對藝術(shù)缺少了解，對“美”缺少感受，缺少積累，審美品位不太高，這與平時(shí)沒(méi)有強化這方面的熏陶感染有關(guān)，由此得出：學(xué)生審美情趣的培養、審美品位的提升，要積小流才能成江海，積跬步才能至千里，我們當教師的，路漫漫其修遠兮！
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思11
我有幸參加了東片中學(xué)教研活動(dòng)，出了一節《觀(guān)舞記》。教學(xué)本文，我立足讓學(xué)生實(shí)現兩個(gè)目標：一是讓學(xué)生在美讀的基礎上學(xué)會(huì )如何賞析文中的優(yōu)美語(yǔ)段，與中考的現代文賞析題掛鉤，打好中考的基礎，二是讓學(xué)生學(xué)習運用修辭手法描寫(xiě)視覺(jué)形象的寫(xiě)作手法，進(jìn)行仿寫(xiě)片斷練習，為寫(xiě)大作文奠定基礎。教完感想頗多，反思自己的課有得也有失。
覺(jué)得自己很欣慰的地方是：
1、合理運用多媒體，巧妙整合內容�！队^(guān)舞記》寫(xiě)的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常適合運用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)時(shí)我利用多媒體播放印度舞蹈《檸檬樹(shù)》，以此導入激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。也為后文學(xué)生寫(xiě)作積累了直觀(guān)形象的第一手材料。后面的寫(xiě)作練習選取了楊麗萍的《雀之靈》，學(xué)生欣賞后進(jìn)行仿寫(xiě)練習。
2、教學(xué)目標完成較好，達到了預期的目的，而且學(xué)生自主學(xué)習意識強，有強烈的參與意識，能把自己融進(jìn)學(xué)習的環(huán)境中，善于表現自己，樂(lè )于表現自己。尤其在仿寫(xiě)部分，學(xué)生有上佳的表現。
3、課堂教學(xué)中注重創(chuàng )設輕松、愉快的學(xué)習氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生的求知熱情，喚醒學(xué)生的學(xué)習潛能，引導學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，課堂真正活起來(lái)。我的'教學(xué)一直遵循著(zhù)這一原則，學(xué)生放松了，思維敏捷了，興趣盎然了，課堂的氣氛也就活躍了。
4、在教學(xué)中注重了師生的互動(dòng)，引導學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習。對于文章的精彩語(yǔ)段的賞析尊重了學(xué)生的獨特的感受，引導學(xué)生有目的有方向的賞析，多角度，多側面的思考問(wèn)題。
當然，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺(jué)有些值得肯定的同時(shí)，也有不少遺憾：
1、教師的評價(jià)語(yǔ)言還需加強。在學(xué)生的賞析中教師的語(yǔ)言精彩度不夠，評價(jià)略顯蒼白，不能一語(yǔ)中地，簡(jiǎn)潔而精彩。
2、教師的教學(xué)經(jīng)驗不足。在這樣的大型教研活動(dòng)中教師的選課很重要，選好課也是教學(xué)成功的關(guān)鍵�！队^(guān)舞記》是一篇文質(zhì)兼美的散文，而且冰心的語(yǔ)言也是極美極富表現力的，所以這就要求教師的語(yǔ)言也文采飛揚，充滿(mǎn)美感，作為男教師的我來(lái)說(shuō)，有一定的難度。另外教師的教學(xué)機智還有待鍛煉，授課中對于學(xué)生突發(fā)事件的處理及學(xué)生靈光一現的地方抓的不好，沒(méi)有很好的因勢利導，為自己的教學(xué)服務(wù)。
積小流才能成江海，積跬步才能至千里。時(shí)時(shí)反思自己的教學(xué)行為，總結自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力。
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思12
文言文教學(xué)，是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一大難點(diǎn)。按常規教學(xué)的方式釋詞解句，必定難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，也難以達到教學(xué)的目的和要求。據此，我在教學(xué)過(guò)程中設計模仿情景，把口技表演者表演的三個(gè)階段：“一家四口深夜由睡到醒”“由醒到睡”“失火救火”，讓同窗們以小品的情勢再現。這樣一來(lái)，從學(xué)生的即席表演中，我了解到他們的興趣和表演天分。同時(shí)由于學(xué)生自身的參與，不僅使學(xué)生聽(tīng)起課來(lái)不感到味同嚼蠟，索然無(wú)味，而且在比較活潑的課堂氣氛中，使學(xué)生明確了課文的目的，并解決難點(diǎn)和重點(diǎn)。另外，我圍繞課文內容設計相關(guān)標題，引導學(xué)生閱讀、思考、學(xué)習這篇課文。讓學(xué)生進(jìn)一步了解表演者利用簡(jiǎn)略的道具卻能摹狀出這么多不同的聲音，從而看出表演者高明的技藝。
文言文的`學(xué)習，朗讀是必不可少的。對學(xué)生而言，這是語(yǔ)文課上最經(jīng)常最重要的訓練，教學(xué)中，總是倡導讓學(xué)生在朗讀的過(guò)程中去感悟和體會(huì )。對教師而言，這是一種重要的教學(xué)手腕。課堂上，教師聲情并茂的朗讀，不僅對學(xué)生理解課文內容，發(fā)展語(yǔ)言，陶冶情緒有巨大的作用，而且對學(xué)生朗讀程度的提高，閱讀能力和良好習慣的形成也有著(zhù)直接的巨大的影響。作為教師，教學(xué)每一篇課文之前，自己首先得下功夫把課文讀好。而《口技》一文的朗讀也是很重要的，我必需把每個(gè)階段的狀情景唯妙唯俏的讀出來(lái)，該緊張的地方就緊張，該遲緩的地方就遲緩，否則學(xué)生就感受不到當時(shí)聽(tīng)眾那種身臨其景的感覺(jué)。
我個(gè)人以為《口技》一文上得還算成功的方面除了師生共同參與之外，還表現在學(xué)生課堂課后的提問(wèn)。雖然面對同窗們的踴躍發(fā)言和精辟論述時(shí)，會(huì )感到一種嘗試成功后的糊涂和迷惑，然而更令我感到驚喜不已的是他們都開(kāi)動(dòng)頭腦去思考問(wèn)題了，所以當被學(xué)生問(wèn)倒的時(shí)候，我毫不感到難為情。在上課之初，有同窗問(wèn)“什么是口技？中國雜技可分為幾種呀？”說(shuō)真的，前一個(gè)問(wèn)我做了充分的籌備，答復它不難，可是關(guān)于中國雜技我確實(shí)了解不多。還有在學(xué)生表演完之后，有同窗問(wèn)“為什么表演者一個(gè)人能表演這么多聲音，為什么他要表演一家人睡覺(jué)的事情，表演失火救火而不表演其他？”像這樣的問(wèn)題難免讓我遇上尷尬的場(chǎng)面。我是老師，可我不是百科全書(shū)，被學(xué)生問(wèn)倒的情況在所難免，問(wèn)題在于我必需具有虛懷若谷的精力坦然的面對。
俗話(huà)說(shuō)“臺上十分鐘，臺下十年功”。教學(xué)也是一樣。我應當多多的總結自己的課堂教學(xué)，從學(xué)生的提問(wèn)中看到自己知識程度上存在的缺陷和不足，如果不加以矯正，在學(xué)生心目中的地位必然會(huì )降落。作為老師，課前課后都應有充分的思想籌備，給自己和學(xué)生多一分思考的空間，為成為一名稱(chēng)職的教師，學(xué)習和思考是不可以停滯的。
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思13
《觀(guān)舞記》是一篇精美的散文，是冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線(xiàn)索，通過(guò)生動(dòng)細膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現在我們面前。
本文以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象，用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)表現舞臺藝術(shù)。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動(dòng)地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺(jué)形象轉化為語(yǔ)言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時(shí)，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語(yǔ)言和舞蹈的雙重審美的享受。
首先應鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養，開(kāi)闊胸懷。其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習能力為宗旨。指導學(xué)生學(xué)習這樣的文章循其形、入其境，品其情，深入領(lǐng)會(huì )文章的意境美；深入文本，發(fā)揮想像，通曉文章的情理，受到情感美的`熏陶；注重引導學(xué)生品味文章的語(yǔ)言，強化鑒賞過(guò)程中的審美愉悅，強深對散文美的多方位認識。
�。�、創(chuàng )設情境，以舞導入：
在課堂教學(xué)的起始階段，創(chuàng )設一個(gè)與文章基調相一致的生活情境與情感基調，帶學(xué)生置身于相應的教學(xué)情境之中，使學(xué) 生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應，從而喚起學(xué)生的審美感受。
�。�、配樂(lè )朗讀，整體感知：
本文語(yǔ)言質(zhì)樸、明朗而優(yōu)美蘊含著(zhù)深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實(shí)感受。故讓學(xué)生自主初步感受文本，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗，交流閱讀感受有利于構建一個(gè)生生互動(dòng)的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò )。
�。�、品讀課文，集體探究：
扣住文中的重點(diǎn)語(yǔ)段，引導學(xué)生由感知美、感受美到鑒賞美表達美，整個(gè)過(guò)程始終將學(xué)生擺在主體地位，并充分調動(dòng)學(xué)生的生活體驗，有得提升審判品味。
�。�、合作交流，閱讀探究：
通過(guò)讓學(xué)生分組討論，引導學(xué)生多角度思考，引導學(xué)生從民族文化底蘊、教育與培養、刻苦訓練、用心投入等方面思考。培養他們獨立分析和解決問(wèn)題的能力。
�。�、遷移拓展，課堂延伸：
充分利用影視資源，激活課堂，給學(xué)生以美的享受，培養學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。
�。�、課堂小結，積累語(yǔ)言：
新課標要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià)；對作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗”。因此，先讓學(xué)生用一句話(huà)概括學(xué)習本課的感受，再由教師在此基礎上總結、引導，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個(gè)有效的整體。
在整個(gè)教學(xué)環(huán)節的設計上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀(guān)的感受；以學(xué)生提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題、付諸實(shí)踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終；培養學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開(kāi)拓其思維；對學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中得到充分的體現。
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思14
《觀(guān)舞記》是一篇精美的散文，著(zhù)名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線(xiàn)索，通過(guò)生動(dòng)細膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現在我們面前。
本文以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象，用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)表現舞臺藝術(shù)。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動(dòng)地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺(jué)形象轉化為語(yǔ)言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時(shí)，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語(yǔ)言和舞蹈的雙重審美的享受。
首先應鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養，開(kāi)闊胸懷。（情感目標）其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習能力為宗旨。指導學(xué)生學(xué)習這樣的文章循其形、入其境，品其情，深入領(lǐng)會(huì )文章的意境美；深入文本，發(fā)揮想像，通曉文章的情理，受到情感美的熏陶；注重引導學(xué)生品味文章的語(yǔ)言，強化鑒賞過(guò)程中的審美愉悅，強深對散文美的多方位認識。（認知目標、能力目標）
１、創(chuàng )設情境，以舞導入（說(shuō)舞蹈）：
設計理念：在課堂教學(xué)的起始階段，設想通過(guò)教師聲情并茂的語(yǔ)言和音像教學(xué)手段，創(chuàng )設一個(gè)與文章基調相一致的生活情境與情感基調，帶學(xué)生置身于相應的教學(xué)情境之中，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應，從而喚起學(xué)生的審美感受。
２、配樂(lè )朗讀，整體感知（讀雅句）：
設計理念：本文語(yǔ)言質(zhì)樸、明朗而優(yōu)美蘊含著(zhù)深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實(shí)感受。故讓學(xué)生自主初步感受文本，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗，交流閱讀感受有利于構建一個(gè)生生互動(dòng)的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò )。
３、品讀課文，集體探究（讀雅句）：
設計理念：扣住文中的重點(diǎn)語(yǔ)段，引導學(xué)生由感知美、感受美到鑒賞美表達美，整個(gè)過(guò)程始終將學(xué)生擺在主體地位，并充分調動(dòng)學(xué)生的生活體驗，有得提升審判品味。
４、合作交流，閱讀探究（解困惑）：
設計理念：通過(guò)讓學(xué)生分組討論，引導學(xué)生多角度思考，如：卡拉瑪姐妹舞蹈技精湛的原因是什么？教師可引導學(xué)生從民族文化底蘊、教育與培養、刻苦訓練、用心投入等方面思考。培養他們獨立分析和解決問(wèn)題的能力。
５、遷移拓展，課堂延伸（用妙語(yǔ)）：
設計理念：充分利用現有影視資源（學(xué)生對舞蹈《千手觀(guān)音》都有較深的印象），激活課堂，給學(xué)生以美的享受，在特定的藝術(shù)氛圍中培養學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。
６、課堂小結，積累語(yǔ)言（談感受）：
設計理念：新課標要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià)；對作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗”。因此，先讓學(xué)生用一句話(huà)概括學(xué)習本課的感受，再由教師在此基礎上總結、引導，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個(gè)有效的整體。
在整個(gè)教學(xué)環(huán)節的設計上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀(guān)的感受；以學(xué)生提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題、付諸實(shí)踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終；培養學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開(kāi)拓其思維；對學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中得到充分的體現。
上完《觀(guān)舞記》，我感覺(jué)有兩點(diǎn)值得欣慰：
１、合理運用教學(xué)媒體，巧妙地整合手段與內容：
現在上課都提倡運用多媒體教學(xué)手段，但很多專(zhuān)家又在大聲呼吁：“語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，不可輕易用圖解讀文字，那樣會(huì )抹殺學(xué)生的想象力，退化學(xué)生的閱讀能力�！痹趺崔k呢？無(wú)疑，就《觀(guān)舞記》這篇文章來(lái)說(shuō)，運用多媒體的效果是顯而易見(jiàn)的，它可以更好地調動(dòng)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生進(jìn)入情境；而冰心老人的語(yǔ)言也是極美極富表現力的�；诖�，在教學(xué)過(guò)程中我將看舞與讀書(shū)結合了起來(lái)。先在不讀書(shū)的.情況下展示舞蹈的實(shí)況錄相，學(xué)生眼睛一亮，情緒被調動(dòng)起來(lái)。再從語(yǔ)言的角度布置了活動(dòng)任務(wù)：將自己的觀(guān)后感用自己的語(yǔ)言表達出來(lái)；接著(zhù)再讀文章，與作者的感受與描繪進(jìn)行比較，順勢引入語(yǔ)言的學(xué)習；然后要學(xué)生將舞蹈《千手觀(guān)音》用自己的語(yǔ)言描摹出來(lái)。媒體與文字、形式與內容的合理整合，使手段的運用與目標的完成和諧統一。
２、冷靜面對“跑題”，機智點(diǎn)撥引出妙語(yǔ)：
作為教學(xué)一線(xiàn)的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設計一份教案后，到了上課時(shí)，卻發(fā)現學(xué)生的表現與自己的設計和理想相距甚遠，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現。這就需要我們調動(dòng)教學(xué)機智，智慧引導�！队^(guān)舞記》教學(xué)環(huán)節中為了讓零碎的朗讀演變?yōu)閷τ行畔⒌恼�，我設計了問(wèn)題“概括出印度舞的特點(diǎn)”，學(xué)生在談
“印度舞之美”時(shí)，出現了“印度舞是要移脖子的”這種細節性說(shuō)法（與我的設計目標相悖），甚至出現了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當時(shí)，我的大腦也被這些說(shuō)法擊得差點(diǎn)“短路”。在短暫的慌亂之后，我進(jìn)行了巧妙地引導：“對！那你說(shuō)說(shuō)“冰心觀(guān)賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎？”將問(wèn)題引到了要完成的任務(wù)上。又連續追問(wèn)：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎？同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己的看法”一席話(huà)，“漂亮的瑪格麗特自立自強是美，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個(gè)性表達，鑒別了真正的“美”，印度舞的美根植于它深厚的文化。（這是在教學(xué)設計時(shí)沒(méi)有考慮到的）
當然，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺(jué)有些值得肯定的同時(shí)，也有不少遺憾：
１、課堂節奏“一路匆匆”，缺少精讀細品：
上課給的時(shí)間就是固定的45分鐘，似乎想要完成的內容太多，于是，按教學(xué)設計，一步完了，緊跟著(zhù)另一步，教學(xué)環(huán)節雖然環(huán)環(huán)相扣，但顯得頭輕腳重，在“讀雅句”與“解困惑”板塊中學(xué)生好象課文還沒(méi)有讀明白，就開(kāi)始了讀之外的“用妙語(yǔ)”活動(dòng)。雖然積累了美的語(yǔ)言，但對這些語(yǔ)言缺少深層的品味。對這篇文質(zhì)兼美的文章這樣處理，無(wú)疑有些膚淺。
２、學(xué)生審美“浮光掠影”，缺乏深厚積淀：
由于借班上課，學(xué)生對文本沒(méi)有充分預習課文。在指名朗讀課文時(shí)，暴露出了對文本的生疏。（這值得我思考：在公開(kāi)課中如何避免或解決這個(gè)問(wèn)題）在“延伸拓展”時(shí)，問(wèn)及中國的男舞蹈家時(shí)出現了“冷場(chǎng)”，這是我備課時(shí)沒(méi)有考慮到的。初中生對藝術(shù)缺少了解，對“美”缺少感受，缺少積累，審美品位不太高，這與平時(shí)沒(méi)有強化這方面的熏陶感染有關(guān)，由此得出：學(xué)生審美情趣的培養、審美品位的提升，要積小流才能成江海，積跬步才能至千里，我們當教師的，路漫漫其修遠兮！
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思15
《觀(guān)舞記》是冰心在觀(guān)看印度舞蹈家卡拉瑪姐妹的舞蹈表演后寫(xiě)的一篇散文。舞蹈是肢體語(yǔ)言藝術(shù)，我們可以去用心欣賞，細心體會(huì )，領(lǐng)略其美妙，但要用文字表達出來(lái)，卻不是那么容易。作家冰心用她那支生花的妙筆，生動(dòng)地再現了卡拉瑪姐妹舞臺上的風(fēng)采，帶領(lǐng)我們重回那一刻。
文章一開(kāi)始，作者就用四個(gè)“假如”、兩個(gè)“不敢”來(lái)表明自己是以什么身份來(lái)觀(guān)舞的�！凹偃缥沂莻�(gè)詩(shī)人、畫(huà)家、作曲家、雕刻家”，假如畢竟是假如，作者筆鋒一轉，“然而我什么都不是！進(jìn)行否定�！拔也桓颐俺溲芯坑《任璧傅膶W(xué)者”來(lái)闡述，“也不敢像舞蹈家一般”來(lái)贊美，再次否定，那么，作者是以什么身份來(lái)觀(guān)舞的呢？作者說(shuō)，“我只是一個(gè)欣賞者”，雖然有點(diǎn)謙虛，卻能更加自由地欣賞，評論，表達自己的贊嘆之情，而不必受上述身份的限制，可謂高明。
作者分別從舞者華麗的民族服飾、豐富的神情姿態(tài)、柔美的`肢體動(dòng)作等方面，來(lái)表現卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，語(yǔ)言生動(dòng)形象，讓讀者有身臨其境之感！為了更好地表現印度舞蹈的魅力，增強文章的感染力，作者大量運用了比喻、排比等修辭手法。
印度是一個(gè)宗教國家，舞蹈的產(chǎn)生與神靈有關(guān)，因此，印度舞蹈有濃厚的宗教和神話(huà)色彩。從文中對舞臺設計的描述就可以看出來(lái)，“簾幕慢慢地拉開(kāi)，臺中間小桌上供奉著(zhù)一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著(zhù)的兩盞高腳銅燈�！睗衿盘焓瞧帕_門(mén)教和印度教的主神之一，即毀滅之神、苦行之神、舞蹈之神。印度舞蹈主要表現神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。從文中的描述可以看出來(lái)。
印度是一個(gè)歷史悠久的文明古國，有著(zhù)濃厚的民族文化土壤，卡拉瑪姐妹生活在這樣的國家，她們精湛的舞技得到了印度廣大人民的培養和印度悠久文化藝術(shù)的滋養，再加上她們個(gè)人的天賦和后天的努力，因此舞技更加純熟。
卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己�！币粋�(gè)舞者，將其身心全部融入到舞蹈之中，與舞蹈融為一體，達到了物我兩忘的境界，其舞蹈也隨之達到了更高的美的境界。
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