十五夜觀(guān)燈原文翻譯及賞析
在學(xué)習、工作或生活中，大家或多或少都做過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞，最通俗的解釋就是，運用了什么手法，描寫(xiě)了什么內容，突出了什么，抒發(fā)了作者怎樣的情感。很多人在面對古詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候都很頭疼吧？下面是小編為大家收集的十五夜觀(guān)燈原文翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。
原文
月色燈光滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《正月十五聞京有燈恨不得觀(guān)》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng )作的一首七言絕句。詩(shī)的前兩句運用想像的手法，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛，后兩句則對閑居無(wú)為表示羞愧，深致感慨，充分表現詩(shī)人不愿無(wú)所事事而獻身國家的殷切心情。此篇寫(xiě)得平常，然其情可憫，其言可哀。
翻譯/譯文
明麗的月色同爛的燈光迷漫著(zhù)整個(gè)京都，溢香的花車(chē)閃光的寶葷阻塞了街道大路。
可惜這國家中興的盛況我閑居鄉野難以目睹，心中只感到慚愧真害羞和鄉人去迎紫姑。
注釋
�、艧簦簾羰�。恨：遺憾。
�、频鄱迹褐妇┏�。
�、窍丬�(chē)寶輦（niǎn）：指達官貴人乘坐的馬車(chē)。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車(chē)。隘通衢（qú）：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。
�、揉l人：指鄉里普通人。賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì )。賽，舊俗以?xún)x仗、鼓樂(lè )、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱(chēng)“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問(wèn)禍福。
賞析/鑒賞
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是作者聽(tīng)聞京城有燈市而不能前去觀(guān)賞有感而作的。對于此詩(shī)的寫(xiě)作年代，自清代以來(lái)就有三種不同看法。程夢(mèng)星認為作于唐文宗開(kāi)成（836—840）年間，說(shuō)“文宗開(kāi)成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩(shī)集箋注》）。張采田認為作于唐武宗會(huì )昌（841—846）末永安閑居時(shí)。張氏認為“武宗朝回紇既破，澤、潞又平，而義山方丁憂(yōu)蟄處，不克躬預慶典，故曰‘身閑不睹中興盛’也�！保ā队裣曜V會(huì )箋》）馮浩認為作于唐宣宗時(shí)。馮氏說(shuō)：“……《舊書(shū)·紀》、《通鑒》：宣宗大中之政，有貞觀(guān)之風(fēng)，迄于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關(guān)，乃得收復。以云中興，于斯為合……則‘身閑’者，必東川歸后，病還鄭州時(shí)也�！l人’，亦似鄭州較親切�！�
文學(xué)賞析
題目中的“恨”字，詩(shī)中的“身閑”二字，合起來(lái)是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫(xiě)此詩(shī)的主旨所在。詩(shī)很平常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿(mǎn)帝都”寫(xiě)京城燈景。元宵節的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭奇斗妍的花燈掛滿(mǎn)京城的大街小巷，遠遠地望去好像燈的長(cháng)龍，置身其中又像是燈的海洋�！霸律珶艄狻秉c(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“帝都”扣題面中的“京師”。一個(gè)“滿(mǎn)”字，則讓京城的節日夜流光溢彩。
“香車(chē)寶輦隘通衢”，由燈寫(xiě)到人。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀(guān)景，盡情地享受這歡樂(lè )的時(shí)光，都傾室而出，老百姓們或一家一戶(hù)，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達官顯貴，駕著(zhù)各種華美的車(chē)輛，一排排、一串串，擠滿(mǎn)了條條大道，車(chē)輦所過(guò)之處，飄來(lái)陣陣濃郁的幽香。詩(shī)人據想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì )異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對別有感傷的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬(wàn)千思緒。李商隱作此詩(shī)時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說(shuō)詩(shī)人看不到中興景象，羞于和鄉人去參加迎紫姑的賽會(huì )，更多的是流露出為自己的“身閑”不能報效國家而感遺憾之情。
作者簡(jiǎn)介
李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉谿生，又號樊南生，與杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，原籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)市）人，后隨祖輩移居滎陽(yáng)（今河南省鄭州市），晚唐時(shí)期詩(shī)人。
李商隱幼年喪父，隨母還鄉過(guò)著(zhù)清貧的生活。十六歲時(shí)，因擅長(cháng)古文而知名。大和三年（829年）移家洛陽(yáng)，結識令狐楚等前輩�！芭｜h”令狐楚欣賞他的文才，親自授以今體章奏之學(xué)，并給予資助，后又聘其入幕，至開(kāi)成二年（837年），考中進(jìn)士，及第后再入令狐楚幕，令狐楚死后，入“李黨”涇原節度使王茂元幕，不久娶王女為妻。從此陷入“牛李黨爭”漩渦，被“牛黨”視為“背恩”“無(wú)行”。次年應“博學(xué)鴻詞科”考試，已被錄取再遭刷落。會(huì )昌二年（842年）應“書(shū)判拔萃試”，被授秘書(shū)省正字。宣宗即位后，牛黨得勢，其隨即放棄京職，隨李黨鄭亞赴桂海。后期十幾年時(shí)間，都漂流各地，為各地幕僚，開(kāi)始篤信佛教。大中十二年（858年），因病退職還鄉，在鄭州去世。
李商隱是晚唐最出色的詩(shī)人之一，其詩(shī)構思縝密，多用含蓄象征的手法，精工富麗的辭采，婉轉和諧的韻調，曲折細微地去表現深厚的情感。李商隱胸懷“欲回天地”，力促唐王朝中興的志向，但身處晚唐已無(wú)實(shí)現抱負的可能。其駢體章奏與哀誄之文因形式瑰麗、情文并茂而在當時(shí)極負盛名，曾自編為《樊南甲集》等，李商隱還是晚唐杰出詩(shī)人，其詩(shī)各體俱有佳作，尤以五七言律絕成就為高，七言律詩(shī)的造詣更是上追杜甫而獨步晚唐。主要作品有《瑤池》等。
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