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《明史 列傳 第九十五》閱讀原文及答案

時(shí)間:2018-07-01 18:54:04 古籍 我要投稿

《明史 列傳 第九十五》閱讀原文及答案

  文言文,完成4-7題。

《明史 列傳 第九十五》閱讀原文及答案

  鄧繼曾,字士魯,資縣人。正德十二年進(jìn)士。授行人。世宗即位之四月,以久雨,疏言:“明詔雖頒,而廢閣大半。大獄已定,而遲留尚多。擬旨間出于中人,奸諛漸幸于左右。禮有所不遵,孝有所偏重。納諫如流,施行則寡。是陛下修己親賢之誠,漸不如始,故天降霪雨以示警戒。伏愿出令必信,斷獄不留,事惟咨于輔臣,寵勿啟于近習,割恩以定禮,稽古以崇孝,則一念轉移,可以銷(xiāo)天災,答天戒矣!蔽磶,擢兵科給事中。疏陳杜漸保終四事:一、定君心之主宰,以杜蠱惑之漸;二、均兩宮之孝養,以杜嫌隙之漸;三、一政令,以杜欺蔽之漸;四、清傳奉,以杜假托之漸。尋言興府從駕官不宜濫授。帝納之。

  嘉靖改元,帝欲尊所生為帝后。會(huì )掖庭火,廷臣多言咎在“大禮”。繼曾亦言:“去年五月日精門(mén)災,今月二日長(cháng)安榜廊災,及今郊祀日,內廷小房又災。天有五行,火實(shí)主禮。人有五事,火實(shí)主言。名不正則言不順,言不順則禮不興。今歲未期而災者三,廢禮失言之郊也!碧岫饺I(yíng)廣寧伯劉佶久病,繼曾論罷之。宣大、關(guān)陜、廣西數有警,中原盜竊發(fā)。繼曾陳戰守方略及儲將練兵足食之計,多議行。

  三年,帝漸疏大臣,政率內決。繼曾抗章曰:“比來(lái)中旨,大戾王言。事不考經(jīng)文不會(huì )理悅邪說(shuō)之諂媚則賜敕褒俞惡師保之抗言則漸將放黜臣目睹出涕口誦吞聲。夫祖宗以來(lái),凡有批答,必付內閣擬進(jìn)者,非止慮獨見(jiàn)之或偏,亦防矯偽者之假托也。正德之世,蓋極弊矣,尚未有如今日之可駭可嘆者。左右群小,目不知書(shū),身未經(jīng)事,乘隙招權,弄筆取寵,故言出無(wú)稽,一至于此。陛下不與大臣共政,而倚信群小,臣恐大器之不安也!笔枞,帝震怒,下詔獄掠治,謫金壇縣丞。給事中張逵、韓楷、鄭一鵬,御史林有孚、馬明衡、季本皆論救,不報。累遷至徽州知府,卒。

  帝初踐阼,言路大開(kāi)。進(jìn)言者或過(guò)于切直,帝亦優(yōu)容之。自劉最及繼曾得罪后,厭薄言官,廢黜相繼,納諫之風(fēng)微矣。

 。ㄕ幾浴睹魇 列傳 第九十五》)

  4.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項是 ( )(3分)

  A. 事不考經(jīng)/文不會(huì )理/悅邪說(shuō)之/諂媚則賜敕褒俞/惡師保之/抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲

  B. 事/不考經(jīng)/文/不會(huì )理/悅邪說(shuō)之諂媚則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲

  C. 事不考經(jīng)/文不會(huì )理/悅邪說(shuō)之諂媚則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲

  D. 事不考/經(jīng)文不會(huì )/理悅邪/說(shuō)之諂媚/則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲

  5.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō),不正確的一項是( )(3分)

  A.行人。代指掌管朝覲聘問(wèn)的官吏或者外交官,在此指的'是前者

  B.兩宮。在明時(shí),先朝皇后與皇帝生母并尊為太后,所以?xún)蓪m多指兩位太后

  C.改元。每個(gè)年號開(kāi)始的一年稱(chēng)為元年,皇帝即位時(shí)必須要更換紀年的年號,同一皇帝可以有多個(gè)年號

  D.言官。由監官和諫官組成,合稱(chēng)為言官。前者是君主監察各級官員的耳目,后者是對君主的過(guò)失直言規勸并使之改正的官吏

  6.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析,不正確的一項是( )(3分)

  A.鄧繼曾擁有大智。新官上任時(shí),鄧繼曾有條理的直陳防微杜漸保終四事,有效的通過(guò)法律的形勢防止官員腐化

  B.鄧繼曾直言敢諫。在面對法度失衡,小人當權的局面時(shí),鄧繼曾上疏勸諫皇上,并且用天劫的詔示來(lái)規勸皇上

  C.鄧繼曾眼光獨到。面對宮中旁舍失火,鄧繼曾沒(méi)有同大多廷官一樣將責任歸咎于“大禮”頭上,而是說(shuō)這是廢禮失言的效驗

  D.世宗皇昏庸無(wú)道。雖然他多次采納了大臣的意見(jiàn),但大多并未真正推之施行,到最后甚至不親近大臣,實(shí)行專(zhuān)裁,致使小人專(zhuān)政,國事衰微

  7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(10分)

 。1)伏愿出令必信,斷獄不留,事惟咨于輔臣,寵勿啟于近習,割恩以定禮,稽古以崇孝

 。2)正德之世,蓋極弊矣,尚未有如今日之可駭可嘆者。左右群小,目不知書(shū),身未經(jīng)事,乘隙招權,弄筆取寵,故言出無(wú)稽,一至于此。

  試題答案:

  4. C(事情不經(jīng)由實(shí)證,文章不切合要領(lǐng),皇上喜歡奸邪之人的恭維而賞賜褒獎?dòng)谒,厭惡輔佐大臣反對的言論而逐漸將他們流放罷黜。我看到這些事就會(huì )流淚,口頭上雖然順從旨意,內心卻忍氣吞聲)

  5. C(皇上即位之時(shí)并不一定要更改年號,如武則天剛上位時(shí)也沒(méi)有更正年號,而是過(guò)了段時(shí)間后才改年號)

  6. C(這個(gè)例子并不能證明鄧繼曾眼光獨到,而更多的應是具有強烈的責任感)

  7. (1)懇切希望皇上下達的旨令能言出必行,不留下停滯不決的案件,國事只向輔臣咨詢(xún),對大臣的寵幸不先從親信開(kāi)始,割舍情愛(ài)用來(lái)安定立法,考究古法用來(lái)推崇孝道。(三個(gè)關(guān)鍵詞“伏愿”、“近習”、“稽古”各1分,句意順暢2分)

 。2)在皇上身邊的小人,沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū),沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)多少事,他們趁機便想一攬朝廷大權,寫(xiě)文章贊美皇上,以求得寵愛(ài),所以他們說(shuō)的都是無(wú)稽之談,唉,竟然到了這樣的地步。(三個(gè)關(guān)鍵詞“群小”、“乘隙、“一于至此”各1分,句意順暢2分)

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