關(guān)于最新《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文7篇
認真讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于最新《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文7篇，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于最新《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文7篇1
最近，我在讀一本課外書(shū)，這本書(shū)的名字叫《親愛(ài)的安德烈》，這本書(shū)是母子倆的三十六封家書(shū)。
龍應臺是安德烈的母親，當他們開(kāi)始寫(xiě)信的時(shí)候，安德烈十八歲，龍應臺之所以給安德烈寫(xiě)信是因為她想知道十八歲的兒子內心究竟是在想些什么，就因為這，他們互相足足寫(xiě)了三年。
在讀的過(guò)程中，給我的第一印象是他們不僅僅是母子關(guān)系而是朋友的關(guān)系，他們之間彼此安慰，彼此關(guān)照，彼此聊天。我希望我的父母也能像安德烈的媽媽一樣，以朋友的方式和我進(jìn)行溝通，互相體諒、互相尊重。
書(shū)中的安德烈生活得多姿多彩，非�？鞓�(lè )，他旅行，開(kāi)聚會(huì )……可是我們的生活從早到晚一天都在學(xué)習，大人和老師們光知道讓我們學(xué)習，不給我們自由，我覺(jué)得生活少了許多樂(lè )趣。我知道學(xué)習對我們非常重要，可是我更希望在學(xué)習的過(guò)程中我們有所放松。
安德烈與母親龍應臺之間年齡相差近三十歲，他們之間對許多事有許多不同的看法，一方是代表中國文化思想，一方代表德國。其實(shí)在學(xué)習和生活過(guò)程中也經(jīng)常會(huì )遇到這樣的事，每當這時(shí)，我都會(huì )仔細思考一下，看看誰(shuí)說(shuō)的有道理，就采同鄉會(huì )誰(shuí)的意見(jiàn)，我的媽媽平時(shí)比較尊重我的意見(jiàn)。
我還會(huì )細細品味這本書(shū)的。
關(guān)于最新《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文7篇2
認識一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起，你得放空自己。三年時(shí)間，母親與孩子書(shū)信交流，構成了這本書(shū)。
問(wèn)我，瞭我，但是不要判我。 “問(wèn)、瞭”，是孩子喜歡、能接受的交流方式，但父母擅長(cháng)的往往是“判”。交流變成說(shuō)教，孩子選擇閉嘴。父母與孩子間，交流戛然而止。
由于時(shí)代、文化、品味不同，父母與孩子的代溝不可避免，如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突，需要學(xué)習，需要抱著(zhù)理解、溝通的心態(tài)，相互尊重。我可以不喜歡你的愛(ài)好和選擇，但我尊重、理解你的愛(ài)好和選擇。對父母，這樣做很難，但有效。
父母，特別是母親，應該早早明白，“孩子”是一個(gè)個(gè)人、一個(gè)“別人”，早已不是你的“孩子”，可是，要讓抱著(zhù)、奶著(zhù)、護著(zhù)孩子長(cháng)大的母親學(xué)會(huì )“放手”，把孩子當某個(gè)程度的“別人”，不容易��！
孩子最初面對這個(gè)世界，需要母親。隨著(zhù)孩子漸漸長(cháng)大，母親需要做的，就是站在原地，看著(zhù)孩子離開(kāi)。對母親來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程是痛苦的，充滿(mǎn)不舍。但是母親退出，孩子才能成長(cháng)、獨立。
雛鷹離開(kāi)巢穴，方能學(xué)會(huì )振翅高飛。父母子女一場(chǎng)，終究是漸行漸遠的旅途。正如泰戈爾所言：“讓我的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你，而又給你光輝燦爛的自由�！�
關(guān)于最新《親愛(ài)的.安德烈》讀后感范文7篇3
在圖書(shū)館兜了兩年，每次瑟瑟去檢索學(xué)校網(wǎng)站檢索，永遠都是“已借出”狀態(tài)，沒(méi)想到最后是微信讀書(shū)讓我圓夢(mèng)了，感恩~
安德烈，習慣了德國自由的生活，真切體會(huì )了liberal，很欣賞他，完全獨立的思想，還有自己的喜好，聽(tīng)歌消遣。而MM則是從歷史從現實(shí)中走出來(lái)的時(shí)代智慧女性。很喜歡龍應臺的文筆，每個(gè)對生活小細節的刻畫(huà)都讓人能真切體會(huì )到彼時(shí)彼景。
看完這本書(shū)，我最想說(shuō)的反倒不是父母與子女之間的溝通交流，我慶幸我有一對善解人意的父母，而站在父母的角度想，可能我是一個(gè)可以讓人放心的孩子。有時(shí)候也覺(jué)得放蕩不羈也要有度吧，畢竟人生活在這世上不是一個(gè)完全獨立的indivisual，而是別人生命中的一部分，或深刻或淺痕，都存在過(guò)。
看過(guò)1988的人可能會(huì )比較能理解做父母的不容易吧，德善排行老二，她不喜歡吃黑豆，她也想吃雞蛋，但是每次都那么剛好只有兩個(gè)煎蛋，她沒(méi)有跟姐姐弟弟搶?zhuān)驗樗腊謰岆y做，但是有一天她還是忍不住了，總是被忽視肯定不好受，她爸爸過(guò)后跟她說(shuō)“對不起，爸爸也是第一次做爸爸，有了你們也是第一次經(jīng)歷，所以希望你能包容”。
鼓起勇氣，好好生活吧。你若不負生活，生活便溫柔待你。
關(guān)于最新《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文7篇4
《親愛(ài)的安德烈》中，有中西方文化的碰撞；有年紀、閱歷導致的不同視野；有母子情感的聯(lián)結……對母親而言，兒女的長(cháng)大總是意味著(zhù)離開(kāi)，束縛不是辦法，唯有放飛才能成就兒女的自我。龍應臺極力平視自己的兒子，對兒子成長(cháng)中的困惑，她告訴兒子：“要在信仰和現實(shí)之間，很艱難地找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)�！倍鴮号�，成長(cháng)并不意味著(zhù)放任，安德烈這樣告誡同齡人：“這世上任何事都緊跟著(zhù)一個(gè)東西它叫‘后果’跟‘責任’�！�
你可以看到龍應臺跟孩子分享自己成長(cháng)的南部小漁村，那個(gè)貧窮而缺乏養分的環(huán)境，是怎么讓她學(xué)到對弱勢的同理心與悲憫；你可以看到安德烈怎么捍衛自己喜歡搖滾樂(lè )，喜歡電影，并且怎么從60年代的嘻皮文化中，叛逆出一種值得深思的價(jià)值；你可以看到這一對母子在面對該為“臺灣隊”、“中國隊”、“德國隊”加油時(shí)，拉扯出關(guān)于國族認同的辯證；更多的，你看到的，該是一種相濡以沫，對于理性，對于文明正義，對于教養的理直氣壯，超越母與子的輩份關(guān)系，很純粹的交流著(zhù)。
久違的龍應臺，熱情未減，在這本偽裝成動(dòng)人家書(shū)的暢銷(xiāo)書(shū)里，拉著(zhù)兒子安德烈的手，透過(guò)文字，把我們帶到那個(gè)還有信仰，還有深刻人文關(guān)懷的地方。
關(guān)于最新《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文7篇5
暑假中讀了龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》，我發(fā)現她不僅是位受人尊敬的女士，而且還是位和普天下母親一樣，對自己的孩子，飽含深情的媽媽�！队H愛(ài)的安德烈》是由龍應臺和他的兒子安德烈之間的三十多封書(shū)信組成。他們在信里的交談，那么真實(shí)、誠懇。他們是把自己擺在了一個(gè)平等的地位上進(jìn)行著(zhù)交談，特別是那些在我們中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育，見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。母子倆的通信中，當然有爭執，也有分歧，但他們始終愿意試著(zhù)去理解彼此。安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他。安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀……
讀了《親愛(ài)的安德烈》，感覺(jué)龍應臺仿佛就生活在我們身邊，她讓我們感覺(jué)親切，真實(shí)，也帶給我更多的尊敬。
關(guān)于最新《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文7篇6
在大人與孩子之間，仿佛有一層無(wú)形的薄膜。大人們因為有他們的經(jīng)驗，總想把孩子的一切安排好，讓孩子少走彎路，便老是絮絮叨叨地念個(gè)不停；而孩子仿佛都是不太領(lǐng)情，他們有自己的想法，以及對將來(lái)的思考，有著(zhù)一股對新事物的追求，哪聽(tīng)得父母那老舊的“經(jīng)驗”之談。于是，兩代人就被這道膜越隔越遠，人們就管它叫“代溝”……
當我在讀過(guò)著(zhù)名作家“龍應臺”與她兒子“安德烈”共著(zhù)的《親愛(ài)的安德烈》后，才發(fā)現，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。
書(shū)中的安德烈住在德國，他媽媽則住在香港，兩地有著(zhù)強烈文化差異，他們也堅持進(jìn)行著(zhù)書(shū)信來(lái)往。在他們寫(xiě)的36封家信中，母親毫不掩飾地給孩子談自己的青春，自己的求學(xué)，自己曾有過(guò)的困惑……而兒子也以極大的熱情回應了對長(cháng)輩的質(zhì)疑，對自我個(gè)性的張揚，對現實(shí)生活的無(wú)奈與憤怒……
每一封信都充滿(mǎn)了他們的真實(shí)想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地了解對方，了解了兩代人。最后，成果是顯著(zhù)的，一個(gè)54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的話(huà)語(yǔ)了。
龍應臺曾寫(xiě)道，以前，與他兒子通電話(huà)時(shí)，只能這樣：
你好嗎？
好啊。
學(xué)校如何？
沒(méi)問(wèn)題。
……
仿佛與現在有些家庭的情況差不多，兩代人之間也沒(méi)聲么話(huà)語(yǔ)，問(wèn)問(wèn)好，寒寒喧，就如普通人一般。大家都不愿透露自己的想法。但這樣下去怎樣溝通？有溝通，得先把自己的想法說(shuō)出來(lái)。
要是真正溝通起來(lái)，當你了解對方的想法后，或許會(huì )發(fā)現，對方可能與自己的印象判若兩人。家長(cháng)了解自己孩子，孩子也清楚自己的父母，這樣才不會(huì )有代溝��！
龍應臺在書(shū)后寫(xiě)到：
我努力了，他有回報以同樣的努力。
我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，
他也第一次認識了自己的母親。
那我們呢？
關(guān)于最新《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文7篇7
作為父母家長(cháng)，作者對成年孩子的感情態(tài)度和足夠的理解尊重值得每一位家長(cháng)學(xué)習。非常贊同的地方是學(xué)校教育應該不僅僅是知識的灌輸，更應該培養人格的養成。就人格的養成來(lái)說(shuō)，兩兄弟都有自己清晰的思維方式和表達自己想法的欲望和手段，有洞察世事和努力明辨是非的能力，有為自己和別人的權益發(fā)出強烈吶喊的行動(dòng)，這都歸功于母親一向主張的民主和給夠的自由。唯一我覺(jué)得不太完美的地方，就是母親本身的政治偏見(jiàn)。為了民主而呼吁民主，沒(méi)有充分了解大陸的背景。她忽略了民主要建立在理性的高素質(zhì)和自律的法治精神之上，否則有可能就是災難。
而且最重要的一點(diǎn)，就是一個(gè)自立自強的獨立國家，不然，在別人操縱下的看似民主，怎么看都是鬧劇。作者總是以西方的價(jià)值觀(guān)來(lái)比對中國的文化，明顯就是對中國文化的不自信。沒(méi)有咖啡館就沒(méi)有文化了？咖啡對中國就是個(gè)舶來(lái)品，為什么中國的作品沒(méi)有在咖啡館里產(chǎn)生就沒(méi)文化了？
菲利普反而是比另外兩位更客觀(guān)，觀(guān)察也更仔細。中西文化差異大，龍代表的卻是西化的東方價(jià)值觀(guān)，不足以代表東方文化。
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