中國歷史研究法讀后感
內容簡(jiǎn)介：
《中國歷史研究法》一書(shū)是依據梁?jiǎn)⒊?926年在南開(kāi)大學(xué)講授的《中國歷史研究法》而集成的，其中涉及了許多關(guān)于歷史的知識，包括史的定義、意義和范圍以及中國的舊史學(xué)及其改造和新史學(xué)的創(chuàng )建，史料的搜集與整理，是我們學(xué)史的一本入門(mén)書(shū)。
讀后感：
這段時(shí)間讀了梁?jiǎn)⒊壬摹吨袊鴼v史研究法》有了一點(diǎn)體會(huì )，這本書(shū)中梁先生介紹了許多關(guān)于歷史的知識，譬如史的定義，范圍。同時(shí)他還特別注重歷史的發(fā)展，他認為歷史的發(fā)展是一個(gè)連續的過(guò)程。其中給我印象最深的是他對史料的看法，現在我想談?wù)勎覍λ@部分內容的看法。
梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò)：“史料為史之細胞，史料之不卻或以硬，則無(wú)復試可言，又何談冶史�！� 在文中，梁?jiǎn)⑵鹣壬J為搜集史料應對同類(lèi)史料加以匯集與對比才能從中窺視一個(gè)時(shí)的現狀。我很認同。但我想，若想做到此點(diǎn)，我們必須要有廣博的知識。而最基礎的一點(diǎn)要求，則是我們平日所涉史料要足夠，并要在閱讀史料時(shí)注重尋覓自己所需的內容。如先生所言，搜集整理史料要求我們必須具備敏銳的感覺(jué)與耐煩的秉性。史料的數量多且系統性弱，對于某一問(wèn)題的研究，往要我們要從不同的史料去驗證查閱，這就要求我們既要看得準，又要坐得住。文中，梁?jiǎn)⒊壬�強調了消極史料的作用。他認為前代普遍出現的某現象若忽然消失往往與某些重大的歷史事件有關(guān)。這對于我有很大的啟發(fā)，在我過(guò)去的學(xué)習中經(jīng)常會(huì )忽視這種現象，現下卻有了許多思考，但我也存在一些疑問(wèn)，先在對于已消失的現象又該如何進(jìn)行聯(lián)想，而這言的與重大歷史有關(guān)又該如何證明呢？針對史料的搜集上欲有所得而不能得的情況，粱啟超先生提出以相關(guān)史料從旁進(jìn)行補充的觀(guān)點(diǎn)。我認為這種方法與西方所說(shuō)的：“條條大路通羅馬有異曲同功之妙。文中先生所述的由各史《本紀》《左傳》等推測人口情況的例子紿了我很大的啟發(fā)。有時(shí)了到達“羅馬”我們需要改變方式，從另外的角度出發(fā)，觀(guān)察到別人所不能觀(guān)察到的地方。梁?jiǎn)⒊壬�提出提出：“史料以求真為尚�！逼鋵㈣b別史料又細化為兩個(gè)方面，一為“鑒正誤”二為“論辨僑”兩個(gè)方面。文中曾多次強調第一等史料（當的，當地，當局上人所留下史料）的重要性，但同時(shí)也以自身研究玄奘生卒為例指出對其不能盡信，要求我們要求真，并對其加以辨析，但我想知道的是究竟我們應如何把握這個(gè)信與不信的度？如何對待直接史料與間接史料之間的異處，是否應該引入旁的史料？還有是否史學(xué)家一泉玄因地位的不同而使歪曲史實(shí)？在文中梁?jiǎn)⒊壬岢隽耸N辨書(shū)的方法、七種偽事的種類(lèi)及由來(lái)和七種辨偽事的態(tài)度及方法。三個(gè)偽書(shū)出現的原因，而在其中，先生有一個(gè)貫穿始終的思想，即為“求真”，我覺(jué)得先生所提出的通過(guò)對書(shū)的來(lái)歷、流傳區域和統傳年代，與事實(shí)的對應關(guān)系等辨偽的`方法很認同，但我們卻要認識到這種方法是以研究者具有豐富的文史知識為前提的。
梁?jiǎn)⒊壬幱谏鐣?huì )轉型的階段，此時(shí)中國受到了西方列強的侵略，與之相應的，西方的一些先進(jìn)的研究方法對先生的歷史研究也產(chǎn)生了影響，如西方的科學(xué)與求真的思想，可以說(shuō)，在當時(shí)那個(gè)時(shí)代，粱先生的研究方法是具有進(jìn)步意義的。在本書(shū)內容中，有很多地方體現了求真二字，對于我們學(xué)習歷史專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一定要謹記這二字，在史料的搜集中要有敏銳的感覺(jué)與耐心�？梢哉f(shuō)通過(guò)這次的閱讀我明白了一些關(guān)于歷史的相關(guān)知識，但更重要的是我明白了在日后的學(xué)習中我們應該保持一個(gè)求真的心態(tài)，并不斷的探索，擴大自己的知識面。
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