《誡子書(shū)》讀后感

　　《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給其子諸葛瞻的，全文短短八十六字，雖闡述的是敬業(yè)奉獻、修身養性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。

　　誡子書(shū)讀后感范文一： 今天我們學(xué)了諸葛亮的《誡子書(shū)》，這是諸葛亮臨終前寫(xiě)給自己兒子的家書(shū)。這家書(shū)是誠懇又富有哲理的，表現出了他對兒子的殷切期望。讓我從中看到了諸葛亮的智慧，也看到了他超越凡人的淡泊，這就是他偉大的原因吧。

　　正如諸葛亮所說(shuō)靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。我們每個(gè)人的人生都要有理想，在追求理想的路上會(huì )有很多困難和誘惑，我們都要努力克服它，多多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，不要害怕困難，不要被誘惑，朝著(zhù)目標，努力奮斗。我相信，沒(méi)有什么可以阻擋我，我會(huì )努力，朝著(zhù)理想努力前進(jìn)!

　　誡子書(shū)讀后感范文二： 在院里舉辦廉政文化書(shū)畫(huà)筆會(huì )上，甘老師欣然為我題寫(xiě)了一副書(shū)法：澹泊明志，寧靜致遠。我把它掛在了我的辦公室墻上，時(shí)時(shí)觀(guān)賞，細細品味，受益良多。

　　澹泊明志，寧靜致遠取自于諸葛亮的《誡子書(shū)》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及!

　　意思是說(shuō)，有道德修養的人，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以?xún)�樸節約來(lái)培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實(shí)現遠大理想而長(cháng)期刻苦學(xué)習。要學(xué)得真知必須專(zhuān)心致志，不下苦功學(xué)習就不能增長(cháng)與發(fā)揚自己的才干;沒(méi)有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功�？v欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上;輕浮急躁就不能陶冶性情使節操高尚。年華隨著(zhù)光陰流逝，意志隨著(zhù)時(shí)日消磨，最終就會(huì )像枯枝落葉對社會(huì )無(wú)任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時(shí)后悔也來(lái)不及了。

　　書(shū)全文86個(gè)字，字字珠璣，言簡(jiǎn)意賅，內涵豐富。聯(lián)想到本職工作人民法官，從中給我予很多啟示。

　　靜以修身，儉以養德。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過(guò)法律的實(shí)施來(lái)實(shí)現正義和公平。為了實(shí)現理想境界，必須保持良好的心態(tài)，努力抵制社會(huì )不良風(fēng)氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會(huì )的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無(wú)處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養德又養廉，清心寡欲才能志向堅定。

　　非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。有人說(shuō)，選擇了法官這個(gè)職業(yè)，就選擇了孤獨，這話(huà)不無(wú)道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀(guān)，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會(huì )角色保持距離的矜持，處處透著(zhù)高處不勝寒的孤獨。但高舉法槌定紛止爭是一種審慎和嚴謹，在各種疑難雜癥面前，法官苦苦地尋找著(zhù)病灶，還要在紛繁復雜的法律、法規中拿出一劑良方來(lái)，一個(gè)內心沒(méi)有寧靜的法官，沒(méi)有一種甘坐冷板凳的精神，哪里會(huì )有辨法析理的深厚功底?任何險躁都會(huì )給案件的質(zhì)量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧。心浮則氣必躁，氣躁則神難凝，只有心中寧靜，才不會(huì )困于喧囂的市井，不會(huì )被紛繁復雜的社會(huì )表象擾亂心智。寧靜，實(shí)在是法官職業(yè)所使然。

　　淡泊、寧靜，不是消極的，而是積極的，是以明志、致遠為目標的。良醫能妙手回春，庸醫則能變相殺人;好工匠能鑄造出鋒利無(wú)比的寶劍，一般工匠只能打造出鐵器而已。為什么會(huì )這樣?技藝高下不同也。法官就像醫生，像鑄劍的工匠：同一個(gè)案件，有的法官能把它斷好，有的法官卻把它辦砸，什么原因呢?同樣是技藝高下有別。一個(gè)好的法官，就應該是名醫，是好工匠，是有著(zhù)高超技藝的'法律專(zhuān)家。知識是明志、致遠的營(yíng)養源和動(dòng)力。知識浩瀚無(wú)際，對待學(xué)習，來(lái)不得半點(diǎn)淫慢年與時(shí)馳，意與日去，要有只爭朝夕精神，加強學(xué)習、善于學(xué)習，持之以恒，博覽群書(shū)，積學(xué)儲寶，才能不斷地明志才能與時(shí)俱進(jìn)，到達致遠的彼岸。

　　誡子書(shū)讀后感范文三： 非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書(shū),這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結,更是對他兒子的要求,讀后感《誡子書(shū)讀后感》.在這里,諸葛亮用的是雙重否定的句式,以強烈而委婉的語(yǔ)氣表現了他對兒子的教誨與無(wú)限的期望.用現代化來(lái)說(shuō)：不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì )有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習,就不能實(shí)現遠大的目標.

　　誡子書(shū)強調靜與儉,是學(xué)習,才干和志向的基礎,是自我修養,自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵.那什么是真正的靜呢?靜在身體外部的表現,可以理解為泰然,穩重,禮節,嫻靜,含蓄等等.靜在身體內部的表現,可以理解為滿(mǎn)足,專(zhuān)注,快樂(lè ),充實(shí),激情,樂(lè )觀(guān),向上等等,凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切,都應稱(chēng)之為靜.

　　在小窗幽記中講多躁者,必無(wú)沉潛之識;多畏者,必無(wú)卓越之見(jiàn);多欲者必無(wú)慷慨之節;多言者,必無(wú)篤實(shí)之心;多勇者,必無(wú)文學(xué)之雅.多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達到靜的最佳狀態(tài).

　　在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞.盛大網(wǎng)絡(luò )公司CEO陳天橋說(shuō)過(guò)：想要成功,就要耐得住寂寞孟子也有云：故天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能.

　　誡子書(shū)給了我許多啟示,大家可以看一下哦!

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