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關(guān)于湖北古隆中的導游詞標準版
作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞是導游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導游的基礎和前提。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于湖北古隆中的導游詞標準版，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于湖北古隆中的導游詞標準版1
各位游客：
大家好！歡迎大家游覽著(zhù)名的歷史文化遺產(chǎn)襄陽(yáng)古隆中。我叫楊瑞琪，大家都叫我楊導吧，希望我的導游能讓大家玩得開(kāi)心。
襄陽(yáng)古隆中是1994年經(jīng)國務(wù)院審定列為國家4A級風(fēng)景名勝區。1996年經(jīng)國務(wù)院審定公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。它位于襄陽(yáng)城西13公里處的群山中，是一個(gè)以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景區。風(fēng)景區里有隆中山，大旗山，小旗山；；；；隆中山主峰海拔306米，山上茂林修竹，郁郁蔥蔥，山下泉水小溪，流水潺潺。這里山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛�，F在有三顧堂，草廬亭、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、彩虹橋，武侯祠等眾多名勝古跡。
襄陽(yáng)古隆中之所以聞名天下，是因為它是神機妙算的諸葛亮在此隱居讀書(shū)躬耕，劉備三顧茅廬以及諸葛亮提出隆中對策的地方。諸葛亮在此躬耕，十年期間，他發(fā)奮讀書(shū)，廣交士林，密切注視著(zhù)天下形勢，自比管仲、樂(lè )毅，最終成為三國時(shí)期一位杰出政治家、軍事家。
下面請大家細細游覽，在游覽的過(guò)程中，不要亂扔垃圾，亂涂亂畫(huà)，請大家做一個(gè)文明的.游客，好嗎？
關(guān)于湖北古隆中的導游詞標準版2
各位嘉賓，大家好！
今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時(shí)期著(zhù)名的古戰場(chǎng)。希望我的導游能進(jìn)一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導游能使大家玩得高興、玩得開(kāi)心。三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀(guān)的就是天下聞名的三國時(shí)期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。
隆中在襄樊城西13公里處，因有山隆然而起得名�！度龂萘x》中對隆中是這樣描述的，山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方。隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著(zhù)名的隆中對策的提出之地。從晉代開(kāi)始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱(chēng)為隆中十二景。這些建筑記載著(zhù)諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說(shuō)。諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽(yáng)都人（今山東沂水縣人）。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他晝勤四體，夜誦經(jīng)書(shū)，躬耕自食。古隆中內有數十畝躬耕田，據說(shuō)便是諸葛亮當年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動(dòng)之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動(dòng)，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽(yáng)名士龐德公品評諸葛亮為臥龍，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說(shuō)莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女，其實(shí)，這是一個(gè)誤會(huì )，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個(gè)不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內助，而且在諸葛亮的'千秋功業(yè)中志了不小的作用。公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著(zhù)關(guān)羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在三顧堂上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。劉備的三顧和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了茍求性命于亂世，不求聞達于諸侯的初衷，當即提出了著(zhù)名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州，占益州，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下，進(jìn)而統一中原的戰略方針。真可謂：未出茅廬，先分天下。從此，諸葛亮離開(kāi)了隆中，為實(shí)現他在隆中對中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過(guò)人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權，劉備曾欣喜地對關(guān)羽、張飛說(shuō)：我有孔明，就像魚(yú)兒有了水一樣。
諸葛亮一生的業(yè)績(jì)，在《三國演義》中被渲染得極其生動(dòng)、壯麗，甚至帶上了幾分神話(huà)色彩，深受海內外人士的崇拜，值得注意的是，近年來(lái)日本經(jīng)濟界掀起了一陣《三國演義》熱，成書(shū)的專(zhuān)著(zhù)、專(zhuān)輯有《三國的人際關(guān)系學(xué)》、《三國的智慧》、《三國商業(yè)學(xué)的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說(shuō)，松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想？由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山（現在的陜西省敏縣南部）。詩(shī)圣杜甫曾寫(xiě)有一首詩(shī)追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟！
諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，這是因為諸葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的化身，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過(guò)的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰(shuí)是諸葛亮正宗紀念地而發(fā)生過(guò)不少爭議。其中尤以湖北襄陽(yáng)古隆中和河南南陽(yáng)臥龍崗兩地的武侯祠誰(shuí)為正宗之爭最為有名。兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著(zhù)古樸的風(fēng)貌；南陽(yáng)的建于唐代，更顯得宏大堂皇；兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司。隆中派以《隆中對》之隆中為證，南陽(yáng)派以《出師表》臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)為證，爭得不亦樂(lè )乎。
直到清代咸豐年間，襄陽(yáng)人顧嘉衡出任南陽(yáng)知府時(shí)，這場(chǎng)爭論更達到了高潮。南陽(yáng)人認為：襄陽(yáng)人來(lái)南陽(yáng)做知府，可要處事公平，不能向著(zhù)家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽(yáng)，否則叫他這個(gè)知府坐不穩。襄陽(yáng)人認為，既然是家鄉人到南陽(yáng)為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓?zhuān)阮欀響B(tài)。顧嘉衡聽(tīng)了雙方的意見(jiàn)，沒(méi)有立即表態(tài)，請大家下堂休息，說(shuō)是第二天再判。第二天一早，雙方又來(lái)到府衙，等顧知府的評判，只見(jiàn)顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫(xiě)了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無(wú)論先主后主，名高天下何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場(chǎng)爭論才告一段落。
那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢？只要了解當時(shí)的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時(shí)屬南陽(yáng)郡所管轄，于是諸葛亮便稱(chēng)自己躬耕于南陽(yáng)。明代以后，隆中才劃歸襄陽(yáng)，而襄陽(yáng)、南陽(yáng)又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實(shí)上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
各位嘉賓，俗話(huà)說(shuō)：到當陽(yáng)拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長(cháng)智慧。希望各位嘉賓在參觀(guān)隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀(guān)隆古十二景，現場(chǎng)我再作講解。謝謝大家！
關(guān)于湖北古隆中的導游詞標準版3
嗨，大家好！
歡迎來(lái)到襄樊著(zhù)名的旅游風(fēng)景區古隆中。很高興成為大家的導游，我叫劉xx，大家可以叫我劉導。
古隆中風(fēng)景區位于襄陽(yáng)城西13公里處的群山中，是個(gè)以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景區。風(fēng)景區里有隆中山，大棋山，小棋山；主峰隆中山海拔306米，山上茂林修竹，郁郁蔥蔥，山下泉水池塘，山澗小溪，流水潺潺。這里山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛�，F在有三顧堂，彩虹橋，武侯祠；等名勝古跡。今天，我就帶大家游覽一下三顧堂。
大家請看，前面蔥郁大樹(shù)掩映的木屋，朱紅色，蓋著(zhù)琉璃瓦，門(mén)上寫(xiě)著(zhù)醒目的三個(gè)字三顧堂。哈哈，你們才對了，這就是劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的地方�？吹搅藛�？門(mén)兩旁的一副對聯(lián)兩表酬三顧，一對足千秋。我考考你們吧！這副對聯(lián)的意思是什么？呵呵，有人猜對了。兩表是指諸葛亮入川后，為劉備的千秋偉業(yè)所作的兩個(gè)《出師表》。三顧是指劉備三顧草廬請諸葛亮。一對指當年諸葛亮所作的`《隆中對》。這副對聯(lián)歌頌了諸葛亮的聰明才智。
現在可以進(jìn)入三顧堂了。里面是一個(gè)幽靜古樸的四合院，你們會(huì )看到劉備，諸葛亮，關(guān)羽，張飛的蠟像，栩栩如生。我在門(mén)口等候，你們趕快去細細游覽。記住不要亂扔果皮，不要抽煙。十二點(diǎn)半在門(mén)口集合，去吃隆中特色。
關(guān)于湖北古隆中的導游詞標準版4
各位嘉賓，大家好！
今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時(shí)期著(zhù)名的古戰場(chǎng)。希望我的導游能進(jìn)一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導游能使大家玩得高興、玩得開(kāi)心。
三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀(guān)的就是天下聞名的三國時(shí)期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。
隆中在襄樊城西13公里處，因有山隆然而起得名�！度龂萘x》中對隆中是這樣描述的，山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，是一個(gè)風(fēng)景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名，原因有三個(gè)：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著(zhù)名的隆中對策的提出之地。從晉代開(kāi)始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱(chēng)為隆中十二景。這些建筑記載著(zhù)諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說(shuō)。
諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽(yáng)都人（今山東沂水縣人）。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他晝勤四體，夜誦經(jīng)書(shū)，躬耕自食。古隆中內有數十畝躬耕田，據說(shuō)便是諸葛亮當年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動(dòng)之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動(dòng)，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的'襄陽(yáng)名士龐德公品評諸葛亮為臥龍，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說(shuō)莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女，其實(shí)，這是一個(gè)誤會(huì )，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個(gè)不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。
公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著(zhù)關(guān)羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在三顧堂上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。
劉備的三顧和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了茍求性命于亂世，不求聞達于諸侯的初衷，當即提出了著(zhù)名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州，占益州，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下，進(jìn)而統一中原的戰略方針。真可謂：未出茅廬，先分天下。
從此，諸葛亮離開(kāi)了隆中，為實(shí)現他在隆中對中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過(guò)人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強，建立了三分天下中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州，占益州，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下，進(jìn)而統一中原的戰略方針。真可謂：未出茅廬，先分天下。
從此，諸葛亮離開(kāi)了隆中，為實(shí)現他在隆中對中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過(guò)人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權，劉備曾欣喜地對關(guān)羽、張飛說(shuō)：我有孔明，就像魚(yú)兒有了水一樣。
諸葛亮一生的業(yè)績(jì)，在《三國演義》中被渲染得極其生動(dòng)、壯麗，甚至帶上了幾分神話(huà)色彩，深受海內外人士的崇拜，值得注意的是，近年來(lái)日本經(jīng)濟界掀起了一陣《三國演義》熱，成書(shū)的專(zhuān)著(zhù)、專(zhuān)輯有《三國的人際關(guān)系學(xué)》、《三國的智慧》、《三國商業(yè)學(xué)的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說(shuō)，松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想？
由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山（現在的陜西省敏縣南部）。詩(shī)圣杜甫曾寫(xiě)有一首詩(shī)追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟！
諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，這是因為諸葛亮不僅是勞動(dòng)人民心目中智慧的化身，更是勞動(dòng)人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過(guò)的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰(shuí)是諸葛亮正宗紀念地而發(fā)生過(guò)不少爭議。其中尤以湖北襄陽(yáng)古隆中和河南南陽(yáng)臥龍崗兩地的武侯祠誰(shuí)為正宗之爭最為有名。
兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著(zhù)古樸的風(fēng)貌；南陽(yáng)的建于唐代，更顯得宏大堂皇；兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司。隆中派以《隆中對》之隆中為證，南陽(yáng)派以《出師表》臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)為證，爭得不亦樂(lè )乎。直到清代咸豐年間，襄陽(yáng)人顧嘉衡出任南陽(yáng)知府時(shí)，這場(chǎng)爭論更達到了高潮。南陽(yáng)人認為：襄陽(yáng)人來(lái)南陽(yáng)做知府，可要處事公平，不能向著(zhù)家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽(yáng)，否則叫他這個(gè)知府坐不穩。襄陽(yáng)人認為，既然是家鄉人到南陽(yáng)為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓?zhuān)阮欀響B(tài)。顧嘉衡聽(tīng)了雙方的意見(jiàn)，沒(méi)有立即表態(tài)，請大家下堂休息，說(shuō)是第二天再判。第二天一早，雙方又來(lái)到府衙，等顧知府的評判，只見(jiàn)顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫(xiě)了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無(wú)論先主后主，名高天下何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場(chǎng)爭論才告一段落。
那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢？只要了解當時(shí)的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時(shí)屬南陽(yáng)郡所管轄，于是諸葛亮便稱(chēng)自己躬耕于南陽(yáng)。明代以后，隆中才劃歸襄陽(yáng)，而襄陽(yáng)、南陽(yáng)又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實(shí)上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
各位嘉賓，俗話(huà)說(shuō)：到當陽(yáng)拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長(cháng)智慧。希望各位嘉賓在參觀(guān)隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀(guān)隆古十二景，現場(chǎng)我再作講解。謝謝大家！
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