- 相關(guān)推薦
寧夏旅游景點(diǎn)導游詞
作為一位盡職的導游，通常會(huì )被要求編寫(xiě)導游詞，導游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編精心整理的寧夏旅游景點(diǎn)導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
寧夏旅游景點(diǎn)導游詞1
大家好，歡迎參觀(guān)西夏藝術(shù)館。翻開(kāi)中華民族的宏偉史冊，其中記載著(zhù)一個(gè)消逝于絲綢之路上的神秘王國──大夏國，史稱(chēng)西夏。從11世紀到13世紀，它征戰南北，與宋、遼、金反復較量，分庭鼎立達190年。在這段漫長(cháng)的歷史中，善于征戰的黨項民族在融合了多民族文化的同時(shí)也造就了自己輝煌的文明，在中華大地上獨樹(shù)一幟、獨放異彩。隨著(zhù)一場(chǎng)空前浩劫，西夏文明消失在人類(lèi)歷史的滔滔長(cháng)河中，只有這座規模宏大、氣勢磅礴的西夏王陵仍然顯示出西夏人頂天立地，永不屈服的頑強個(gè)性。
西夏王朝的建立、繁盛、以至消亡的漫長(cháng)歷史充滿(mǎn)了神秘的色彩，西夏藝術(shù)館將通過(guò)18個(gè)場(chǎng)景、160個(gè)人物雕像直觀(guān)地將曾經(jīng)輝煌一時(shí)的西夏文明展現給大家，希望能解開(kāi)大家心中的千古之謎。好，請隨我進(jìn)入展廳。
西夏的主體民族黨項人是我國古代羌族的一支，自古就生息在高山聳立、白雪皚皚的青藏高原上。他們世代從事狩獵、畜牧，過(guò)著(zhù)逐水草而居的原始游獵生活。唐朝初年，西藏強盛的吐蕃王朝開(kāi)始了不斷向外的軍事擴張，黨項各部受到嚴重的侵襲威逼和不斷擄掠。黨項人為了免遭被奴役的厄運，被迫背井離鄉、開(kāi)始了向內地長(cháng)達百年和迂回近萬(wàn)公里的舉族遷徒，最終定居在今天陜西米脂、橫山一帶休養生息。后乘唐末、五代割據藩鎮角逐爭雄、互相征戰的混亂時(shí)機，黨項族中的拓跋氏日益強大，逐漸成為在陜北地區雄踞一方的割據政權，黨項族的歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。
這位在城墻上意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山的英雄男兒就是西夏王國的奠基者──李繼遷，他智勇雙全，在黨項各族中享有崇高的威望。李繼遷幼年即以聰穎機智和嫻熟精湛的弓馬技藝名聞鄉里，有一次他率領(lǐng)10余名侍衛外出打獵，路上突然遇到一只斑斕大虎迎面撲來(lái)，繼遷不慌不忙，命令侍衛躲入樹(shù)林中，自己爬到一棵樹(shù)上，一箭射中虎眼，猛虎立即倒地斃命，當時(shí)他年僅11歲，這件事為本族傳頌，名噪一時(shí)。北宋初年，宋太宗強迫黨項族獻出了世代聚居的五州之地，引起李繼遷的不滿(mǎn)，其時(shí)年僅17歲的李繼遷率領(lǐng)不愿歸附的部落人馬奔往今天內蒙古伊克昭盟鄂托克旗的地斤澤，聯(lián)絡(luò )黨項其他部落，建立武裝，起兵反宋。但因力量薄弱，與宋朝交戰總是敗多勝少。
多次的失敗，使李繼遷認識到自己兵力單薄，僅憑自己無(wú)法光復舊業(yè)。他審時(shí)度勢，接受了漢人謀士張浦的建議，采取了聯(lián)遼抗宋的策略，向遼稱(chēng)臣。遼朝也想借助李繼遷的力量牽制宋朝，就對他加以援助和利用，先將宗室之女義成公主許嫁，并贈送3000匹戰馬擴大他的實(shí)力，不久又封李繼遷為夏國王，促使他更大規模的向宋進(jìn)攻。
李繼遷依靠遼的支持，充分發(fā)揮他的卓越軍事才能，不僅屢敗宋軍，使五州之地重歸李氏、完成了收復黨項“故土”的宿愿，而且集結重兵一舉攻陷了西北邊疆的軍事重鎮──靈州城，也就是今天的寧夏靈武市，并將靈州改為西平府，定都于此。1004年，李繼遷在行軍途中遭吐蕃大首領(lǐng)潘羅支突然襲擊，身中流箭，傷重而死，這位一生戎馬征戰、彪悍勇武的蓋世英雄終年42歲，臨死傳位長(cháng)子李德明繼承其未竟事業(yè)。
李德明，自幼生長(cháng)于軍營(yíng)，一直追隨父親東征西討、戰功卓著(zhù)，繼位伊始，便派兵攻殺潘羅支，報了殺父之仇。為保住父親十多年來(lái)歷經(jīng)艱辛得到的血本之地，李德明臥薪嘗膽，采取了“倚遼和宋”這種靈活機動(dòng)的對外策略。表面上臣服于宋王朝，又接受了遼國的`冊封。利用宋遼之間的矛盾左右討好，在夾縫中求得生存發(fā)展，在其近30年的統治期中，境內出現了少有的安定時(shí)期，黨項經(jīng)濟實(shí)力和軍事實(shí)力大大增強，出現了欣欣向榮的興旺景象。遺憾的是就在李德明大業(yè)將成，即將登上皇帝寶座的時(shí)候，卻于公元1032年突然病死于興州，終年51歲。李德明雖然還沒(méi)來(lái)得及黃袍加身，但確為兒子李元昊稱(chēng)帝建國奠定了堅實(shí)基礎。在他的政治生涯中，定都懷遠鎮、重修興州府是其重大功績(jì)之一。
懷遠鎮即今天寧夏回族自治區首府銀川市，處于當時(shí)西北地區的交通要沖，地理位置十分重要。這里土地肥沃、灌溉便利、物產(chǎn)豐饒，加之東有黃河之險、西有賀蘭山之固，而且唐徠渠繞城而過(guò)，易守難攻。公元1017年6月，在懷遠鎮北面的賀蘭山出現了一條銀龍在盤(pán)旋飛舞，大家都認為這是預示祥瑞的吉兆，有著(zhù)戰略眼光的李德明便以這個(gè)美麗的傳說(shuō)為由將都城遷至懷遠鎮，以“興起”之意改名為興州，作為自己的新都，并以唐代長(cháng)安和北宋東京的布局為藍本，擴建宮城、營(yíng)造殿宇，經(jīng)過(guò)10余年建設，使該城從一個(gè)規模很小、發(fā)展落后的邊塞小鎮成為西北邊陲一座宮殿恢弘、寺觀(guān)眾多、商人云集、店鋪林立的繁華熱鬧的大都市，最終成為地位顯赫的西夏都城。
西夏統治者為顯示出皇帝“至高無(wú)上”的威嚴氣勢，當年不僅仿照中原王朝在都城建起了金碧輝煌的玉宇瓊樓、離宮別館，還選定了生前游獵宴樂(lè )、會(huì )盟議事的皇家林苑所在地──賀蘭山為其歷代君王夜臺長(cháng)眠、歸宿安息之地，動(dòng)用大量人力、財力，效法唐、宋兩朝陵墓制度為自己在這里修造了氣勢宏大的皇家陵園，在50平方公里的地面上留下了數百座大大小小的“東方金字塔”，成為西夏王朝的象征。
這位長(cháng)相俊美、英姿勃發(fā)的少年英雄就是西夏開(kāi)國皇帝李元昊。傳說(shuō)元昊的
母親衛慕氏隨丈夫李德明到賀蘭山游玩，夜里夢(mèng)見(jiàn)白龍繞體、太陽(yáng)投入懷中，隨后懷孕，12個(gè)月后元昊出生。元昊自幼熟讀兵書(shū)，驍勇善戰，征戰沙場(chǎng)，戰功赫赫，深受黨項人的愛(ài)戴。當時(shí)宋朝邊帥曹瑋早想一睹元昊的風(fēng)采，但總不能見(jiàn)到，后派擅長(cháng)繪畫(huà)的人暗中偷畫(huà)了元昊的面貌，曹瑋一看畫(huà)像不由的失聲驚嘆：“果真是英雄的相貌!”李元昊自小胸懷大志，對于先輩稱(chēng)臣于宋十分不滿(mǎn)，繼位后，他雄心勃勃地厲行改革，廢除唐，宋的賜姓，實(shí)行變發(fā)式、設兵防、定服飾、造文字、簡(jiǎn)禮儀、立官制、興學(xué)校等一系列措施，積極為建立西夏王朝做準備。在李元昊建國前推行的所有措施中，他主持創(chuàng )制并以法律形式推行的西夏文字，至今對中國歷史文化進(jìn)程都是一個(gè)劃時(shí)代的貢獻。
“吾邦亦有圣賢師，偉大名師數野利”。西夏詩(shī)歌中的圣賢師就是我們面前這位正伏案寫(xiě)書(shū)的黨項官員──野利仁榮。野利任榮是黨項族中的著(zhù)名學(xué)者，學(xué)識淵博，對黨項和漢族文化非常精通，是西夏王朝建立初期各種方略大計、典章制度的參與者和謀劃者，被元昊視為知己，封為謨寧令，也就是天大王。野利任榮在元昊的大力支持下，獨居高樓之上，廢寢忘食、專(zhuān)心研修，終于在西夏建國前2年創(chuàng )制了中國歷史上獨具特色的西夏文。野利任榮創(chuàng )制出西夏文字后，元昊下令遵為“國字”，規定上至佛經(jīng)詔令，下到民間書(shū)信，一律都用新制西夏文書(shū)寫(xiě)。為了推廣這種文字，野利任榮不辭辛勞，親自到到民間教習傳授，幫助他們使用西夏文字記事。由于元昊的大力提倡和推行，西夏字廣泛使用并迅速流行。野利任榮去世后，李元昊悲痛至極，三次前去祭奠，并給予厚葬，贈封為富平侯。在特別重視文治的西夏第五代仁孝皇帝時(shí)，又因造字有功，被追封為廣惠王。
經(jīng)過(guò)6年的充分準備，羽翼豐滿(mǎn)、實(shí)力雄厚的李元昊于1038年10月在興慶府筑壇受冊、建國稱(chēng)帝，國號大夏，從此開(kāi)創(chuàng )了西夏190年爭霸天下的宏偉帝業(yè)。元昊稱(chēng)帝的第2年正月，向宋朝進(jìn)表，要求宋朝正式承認夏國，冊封帝號。宋朝對元昊稱(chēng)帝十分不滿(mǎn)，下詔削奪元昊官爵，停止貿易往來(lái)，并在邊境重金懸賞捕殺元昊。元昊為了進(jìn)一步提高國威，逼迫宋朝承認夏國，親自率領(lǐng)著(zhù)無(wú)堅不摧的大夏鐵騎，連續對宋朝發(fā)起了三川口、好水川、定川砦等數次大規模的戰爭，使宋軍損失慘重，其中最有名的則是1041年的好水川之戰，它是我國以少勝多的經(jīng)典戰例，至今為軍事學(xué)家津津樂(lè )道。
1041年，元昊領(lǐng)兵進(jìn)攻渭州，就是今天的甘肅平?jīng)鍪�，和宋軍主力相遇。元昊略作抵抗便丟棄戰馬、駱駝和輜重敗逃，誘敵追趕。宋將任福不知是計，率兵全力追擊到六盤(pán)山下的好水川。好水川，在今寧夏隆德縣城北十五里，兩邊山谷環(huán)抱，只有一條小路可以通過(guò)，正是兵家設伏的理想場(chǎng)所。這時(shí)元昊率領(lǐng)10萬(wàn)精兵埋伏在川口，并令人將數百只鴿子分裝在一些泥銀盒中，擺在道路兩旁。宋軍發(fā)現道邊密封的泥盒，里面發(fā)出奇怪的響動(dòng)聲，感到十分疑惑，隨即好奇地將盒子打開(kāi)，帶哨的鴿子從中騰起、直飛谷頂，盤(pán)旋在宋軍的上空，這正是宋軍進(jìn)入埋伏圈的信號。
嚴陣以待的夏軍見(jiàn)鴿子飛起，伏兵四起，根據鴿子在天上盤(pán)旋的位置將宋軍團團包圍，前后夾擊。宋軍經(jīng)過(guò)三天三夜的急行軍早已是人困馬乏，突遭襲擊更是不知所措，在以逸待勞、準備充足的西夏鐵騎面前毫無(wú)還手之力。戰斗從早晨進(jìn)行到傍晚，宋軍死傷慘重，任福等15名大將和士兵1萬(wàn)余人陣亡，受傷、潰散的更是不計其數，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的一代文杰范仲淹因指揮這一戰役被貶官降職。經(jīng)過(guò)幾次大戰，宋朝屢戰屢敗、損兵折將，西夏雖是兵強將勇國內卻也田地荒蕪、百姓怨苦，雙方最終達成和議，此后，宋、夏之間和平相處十余年。
西夏建國以前，一直與遼保持著(zhù)友好的關(guān)系。遼國興宗皇帝還將姐姐興平公主嫁給元昊，但遼并不希望西夏過(guò)于強大，常常遏制西夏的來(lái)犯。9044年，遼興宗親率大軍16萬(wàn)西征，兵分3路，長(cháng)驅直入，連獲勝利。
元昊見(jiàn)遼軍來(lái)勢兇猛，采取了“以退為進(jìn)、誘敵深入”的戰術(shù)，令西夏軍隊向后撤退，每次撤退就放火把沿途所有的糧草和居所燒的一干二凈，使遼軍所到之處兵馬無(wú)食。當遼軍草盡糧絕、人乏馬饑、不堪戰斗時(shí)，元昊突然發(fā)起猛攻，把遼軍打得大敗，俘獲駙馬等遼國貴族大臣幾十人，遼興宗本人只與幾個(gè)隨從勉強逃脫，差點(diǎn)成為這位姐夫的階下囚。
元昊在勝利后，不失時(shí)機地主動(dòng)派遣使者同遼朝講和，并且將俘虜歸還。遼軍傷亡慘重，已無(wú)力再戰，只得與西夏講和。至此，擁有雄兵50萬(wàn)又具有“萬(wàn)里之國”疆域的西夏，已成為西北地區敢與宋、遼抗衡，使之不敢小覷的軍事強國，最終形成宋、遼、西夏三國鼎立的局勢，又在華夏大地重演了一出“三國演義”，被人形容是“三分天下居其一、雄居西北兩百年”。
邊疆戰事結束了，天下太平了，昔日雄才大略的元昊開(kāi)始陶醉于自己赫赫戰功，整天不理朝政，在賀蘭山大興土木、營(yíng)建行宮，與諸妃吃喝玩樂(lè )、縱情聲色。他先與國相沒(méi)藏訛龐的妹妹沒(méi)藏氏私通，生子諒祚。后給兒子寧令哥娶妻，又眷戀兒媳沒(méi)移氏美艷，竟占為己有，并立為“新皇后”。被廢的皇后野利氏整日以淚洗面、痛不欲生，皇太子寧令哥更是羞愧難當、怒火滿(mǎn)腔。這一切給早已覬覦皇權的野心家沒(méi)藏訛龐創(chuàng )造了良好的機會(huì )。他趁機利用寧令哥母子對元昊的憤怒，唆使寧令哥去刺殺元昊，進(jìn)行宮廷政變，以報廢母奪妻之仇，并承諾“殺掉你的父親，我們擁戴你做大夏皇帝”。
年青氣盛的太子經(jīng)不住沒(méi)藏訛龐的挑唆，終于作出了令親者痛、仇者快的舉動(dòng)。1048年正月15日，正值元宵佳節，寧令哥乘元昊酒醉，手提鋼刀偷偷闖進(jìn)元昊的臥室，不料，他與元昊突然相撞，慌亂之中一刀砍去，削掉了元昊的鼻子。寧令哥倉皇逃脫，自投羅網(wǎng)躲進(jìn)沒(méi)藏訛龐家中藏身。沒(méi)藏訛寵見(jiàn)挑起元昊父子自相殘殺、從中漁利的目的達到了，以弒君之罪將寧令哥和他的母親野利氏一起處死。第二天，元昊因流血過(guò)多而死，黨項族的一代英主，空負一身雄才大略的開(kāi)國皇帝就這樣中道而殂了，年僅46歲，僅僅才做了10年皇帝。元昊臨終前命令其族弟委哥寧令繼承帝位，但此時(shí)沒(méi)藏訛龐已經(jīng)控制了朝政大局，朝臣們懾于他的權勢，只得將未滿(mǎn)周歲的襁褓嬰兒諒祚擁登上了皇帝的寶座，是為西夏開(kāi)國后的第2代皇帝。其生母沒(méi)藏氏尊為皇太后，訛龐以國相總攬朝政，自此，西夏一切軍國大事交由他全權處理，沒(méi)藏訛龐就此專(zhuān)權達14年之久。
諒祚1歲登基，篤信佛教的沒(méi)藏太后為保佑兒子龍運久長(cháng)、福壽無(wú)疆，西夏江山永延堅固、萬(wàn)代相傳，于公元1050年征調了數萬(wàn)兵民大興土木，用了5年零7個(gè)月的時(shí)間在興慶府建造了規模浩大的承天寺院和聳立云端的承天寺塔，同時(shí)還將西域僧人進(jìn)獻的佛門(mén)至寶舍利子以金棺銀槨安放于寺塔之下。承天寺建成后，沒(méi)藏太后專(zhuān)門(mén)千里迢迢邀請了回鶻高僧來(lái)寺廟登座講經(jīng)、宣揚佛法，還經(jīng)常帶著(zhù)皇帝親臨寺院即席聆聽(tīng)。當時(shí)的承天寺香火鼎盛、眾僧云集，善男信女更是紛至沓來(lái)、絡(luò )繹不絕，是西夏著(zhù)名的佛教圣地之一。
諒祚因為年幼，即位后一直由沒(méi)藏訛龐代掌國政。沒(méi)藏太后死后，訛龐為了控制諒祚，又將自己的女兒嫁給年僅9歲的諒祚，以國舅、國丈、國相的身份繼續獨攬朝政、為所欲為，朝廷大臣對其稍有不滿(mǎn)，便被撤職罷官。甚至出行所乘坐的儀仗鑾駕也跟皇帝一樣，儼然是帝王的派頭，諒祚和群臣都敢怒而不敢言。已長(cháng)大了的諒祚對訛龐獨霸朝政、專(zhuān)橫跋扈十分不滿(mǎn)，暗地尋找時(shí)機想除去訛龐。野心膨脹的訛龐早已不甘屈居人下，同兒子訂下暗計，密謀刺殺諒祚取而代之。諒祚得知后立刻先下手為強，擒殺訛龐父子，繼而族滅沒(méi)藏氏，曾經(jīng)顯赫一時(shí)、氣焰熏天的沒(méi)藏家族就此灰飛煙滅。12歲的少年皇帝親掌國政后，對西夏的政治、軍事進(jìn)行了一系列的重要改革，不僅鞏固了新政權，而且對以后各朝也產(chǎn)生了深遠的影響，可惜這位在西夏歷史上比較有作為的皇帝親政沒(méi)幾年就病死了，死的時(shí)候只有21歲。
西夏的歷代統治者都大力提倡興辦學(xué)校，培養人才，在發(fā)展教育、提倡“文治”方面最突出的是第五代皇帝仁宗仁孝。仁孝是西夏在位最長(cháng)的皇帝，他酷愛(ài)漢文化，在位54年，十分重視以儒家學(xué)說(shuō)培養人才，經(jīng)常到學(xué)校親自授課、調教訓導。在他執政時(shí)期，使西夏的儒學(xué)教育達到一個(gè)空前昌盛的時(shí)期，出現了儒士云集、文人薈萃的局面。但是，黨項族人的風(fēng)俗習慣是喜歡征戰、崇尚強悍，視戰死沙場(chǎng)為榮、老死家中為恥，這種重文輕武、推行儒學(xué)的立國方針使尚武強悍的黨項民族變的愈來(lái)愈文弱，軍事力量日益削弱，在當時(shí)以武立國的時(shí)代，為國家造成了逐步走向衰落的惡果，仁孝死后僅僅35年西夏就被蒙古所滅。
遠在西夏建國前，佛教便在黨項中傳播，西夏的歷代君主都是虔誠的佛教信仰者，不僅帶頭信仰、到處修建寺廟，還將佛教定為國教、要求官員拜佛、百姓皈依，在其境內僧人眾多，塔寺林立，贖經(jīng)、譯經(jīng)、施經(jīng)等佛事活動(dòng)空前興盛。值得稱(chēng)道的是，舉世聞名的漢文《大藏經(jīng)》先后經(jīng)歷了許多朝代，花費了近1000年的時(shí)間，共譯出6000多卷，成為佛教史上的盛事。而西夏文創(chuàng )制不久，即開(kāi)始將漢文佛經(jīng)翻譯成西夏文，僅用了53年的時(shí)間，就譯成3579卷佛經(jīng)，平均每年譯出近70卷佛經(jīng)，就其譯經(jīng)速度這在我國譯經(jīng)史上乃至世界翻譯史上都是一個(gè)驚人的創(chuàng )舉。這部《西夏文大藏經(jīng)》，比藏、滿(mǎn)、蒙、傣幾種文字大藏經(jīng)的形成都要早2個(gè)多世紀，是我國最早翻譯并印刷發(fā)行的少數民族文字的大藏經(jīng)。但不管西夏帝王如何虔誠向佛、頂禮膜拜，普渡眾生的菩薩最終也未能挽救西夏亡國滅種之災。
提起一代天驕成吉思汗，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉，他崛起大漠，帶領(lǐng)銳不可擋的蒙古鐵騎橫掃亞歐大陸，所向披靡、威震四方，然而在西夏卻遇到了前所未有的拼死抵抗，蒙古軍隊一次次付出了極其慘重的代價(jià)都未能征服西夏。1227年，64歲高齡的成吉思汗為完成一統中原的宏圖大業(yè)，親率強兵勁旅發(fā)動(dòng)了對西夏的最后征討。蒙古大軍越過(guò)沙漠、渡過(guò)黃河，勢如破竹，直馳賀蘭山下，圍攻西夏都城中興府。經(jīng)過(guò)半年的無(wú)數次血戰，中興府糧盡援絕，又發(fā)生了強烈的地震，房屋倒塌、瘟疫流行，軍民病餓而死者不計其數，已無(wú)力抵抗。末主睍走頭無(wú)路，只得向成吉思汗請求寬限一個(gè)月獻城投降。此時(shí)，成吉思汗已身患重病、臥床不起，為防夏主生變，病中立下遺囑：死后暫秘不發(fā)喪，待夏主獻城投降時(shí)，將他與中興府內所有兵民統統殺掉。不久，成吉思汗終因積勞成疾，病故于寧夏六盤(pán)山行宮，這位戎馬一生滅40國的草原英雄最終“出師未捷身先死”，沒(méi)有親眼看到西夏的亡國。在末主睍率領(lǐng)大臣、帶著(zhù)貢物前來(lái)投降時(shí)，蒙古將士遵照成吉思汗的遺囑，將他殺死，這個(gè)在位僅1年的末代皇帝成了西夏王國的殉葬品。隨后蒙古軍隊一舉蕩平中興府，四處搶掠、大肆屠殺，中興府被踏為一片廢墟。經(jīng)歷189年，曾在中國歷史上威震一方的西夏王朝宣告滅亡了，就連黨項族也在歷史的長(cháng)河中悄然隱去，被認為斬盡殺絕了。由于西夏典籍、文書(shū)付之一炬，文物、古跡毀壞殆盡，為后人留下了數不清的難解之謎，西夏便成為“絲綢之路上消失的神秘王國”，時(shí)至今日，唯有屹立于賀蘭山下的一座座陵墓，還能使我們想見(jiàn)西夏王國昔日揮戈雪山、彎弓瀚海，坐鎮萬(wàn)里疆土的輝煌盛景。
西夏藝術(shù)館的內容已經(jīng)為大家講解完了，歡迎大家再次光臨西夏藝術(shù)館，謝謝!
寧夏旅游景點(diǎn)導游詞2
滾鐘口，俗稱(chēng)“小口子”，西距銀川市區約四十公里。此山口三面環(huán)山，山口面東敞開(kāi)，形似大鐘。在景區中央有一座小山，又像是鐘內懸掛著(zhù)的鐘錘，人稱(chēng)“鐘鈴山”，“滾鐘口”由此得名。
滾鐘口山巒起伏，巖石峻峭，林木蔥蘢，巍峨秀麗。在西夏時(shí)，就是“西夏古名勝地”。當時(shí)，李元昊曾于山溝北部建造了一處規模宏大的避暑宮苑�，F在在這片參差錯落的20多處建筑遺址上，散落的磚、瓦、器物殘片遺物，還俯拾即是。明清時(shí)，這里也大興土木，建造廟宇、樓閣，修建了賀蘭廟、老君堂、大悲閣、斗母宮、小洞天、關(guān)帝廟、興隆寺、晚翠閣、觀(guān)音廟等14處廟庵臺閣，這些建筑依山臨險，隨勢自然，錯落有致。山內的三座山峰之上，還建有三座造型優(yōu)美、小巧別致的白色喇嘛式塔。始建于清朝光緒十八年(1892年)的賀蘭廟，廟宇坐落在半山之上，分為上中下三層臺院，三座殿宇連成一體。主殿泥塑彩像，兩側繪有滾鐘口全景圖和賀蘭廟全景圖，殿宇雕梁畫(huà)棟，蔚為壯觀(guān)。據史料載：明清時(shí)期，每年六月，城鎮村堡的善男信女多進(jìn)香山寺，輪騎絡(luò )繹不絕，名曰“朝山”，亦借以游覽滌暑。景區南側山旁的“清真寺”，有阿拉伯也門(mén)的馬克倫丁·本·歐斯曼長(cháng)老“拱北”墓，他曾在16世紀末遠涉重洋來(lái)到中國，在銀川等地傳教30多年。每逢回族的傳統節日，遠近穆斯林紛紛前來(lái)念經(jīng)朝拜，以示紀念。
小滾鐘口經(jīng)過(guò)歷代修葺建設，成為一處著(zhù)名的風(fēng)景游覽勝地。春夏之際，小滾鐘口內滿(mǎn)谷高杉，一片蔥綠。來(lái)到景區入口，首先映入眼簾的是幾棵蒼勁蔥蘢的古槐和勃勃生機的'長(cháng)青松柏。進(jìn)入景區，漫步于山道上，只見(jiàn)滿(mǎn)山遍谷的洋槐、翠柏、白楊綠陰遮蓋溝坡，郁郁蔥蔥。溝間坡地的山果樹(shù)上掛滿(mǎn)了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗里一縷清泉涓涓流淌。山中綠樹(shù)、紅花爭相輝映，絢麗多彩。南望群山，有三峰峭立，形似筆架，人們稱(chēng)它為“筆架山”。山下有人采佳石為硯，因而又稱(chēng)曰“硯石筆架山”。若拾級而上，登臨山顛“望海亭”，可憑高四覽，向西遠眺，但見(jiàn)峰巒起伏，勢若奔浪;極目東望，又見(jiàn)千里平疇，像風(fēng)平浪靜的海洋，天地相間處，云煙浩渺渾然融為一體。在這里還可觀(guān)賞到“日出筆架”、“月光別鐘鈴”、“石嶂穿白云”等自然景觀(guān)。如逢朝暉夕映時(shí)，又可觀(guān)賞到“賀蘭佛光”之景，堪與“峨眉寶光”爭妍。六月暑日，在景區西邊溝盡頭的青羊溜山巔上，藍天晴空，白雪蓋頂，這就是古寧夏八景之首的“賀蘭晴雪”。在景區北部一條寬窄變異、蜿蜒曲折的深溝內，多有寺廟遺址，故稱(chēng)“大寺溝”。溝內樹(shù)木蒼翠，泉水清澈，怪石林立，“獅吼”、“臥虎”、“頑猴”、“仙人指路”、“青羊跳澗”等奇石，神態(tài)各異，令人嘆為觀(guān)止。順溝向西而下，有巨石立于溝間，上刻“西爽亭”三個(gè)大字，這里山勢開(kāi)闊，泉水叮咚，綠草如茵，是最舒坦幽靜的休息之地。
寧夏旅游景點(diǎn)導游詞3
在銀川古城西南部，有一座著(zhù)名的寺院叫承天寺，寺內中間一座聳立云端的古塔，就是承天寺塔，人稱(chēng)“西塔”。這是寧夏現存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。
承天寺，寺門(mén)朝東開(kāi)啟，院內現存建筑有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。韋馱、臥佛二殿兩側建有南北向配殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門(mén)和圍墻連接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線(xiàn)上。外院院落寬闊，古樹(shù)參天，松柏長(cháng)青，肅穆寧靜。
承天寺塔為一座八角十一層樓閣式磚塔，高64.5米，比西安的大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長(cháng)26米的方形臺基上。塔門(mén)面東，可通過(guò)4.8米的券道進(jìn)入塔室。塔室呈方形空間，室內各層為木板樓層結構，有木梯盤(pán)旋而上。塔身一至二層各面設券門(mén)窗式壁龕，三、五、七、九層設南北券門(mén)式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的.鐵柄上掛有鐵鈴，微風(fēng)吹過(guò)，丁當作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設東西向多門(mén)式明窗，十一層設四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風(fēng)格，古樸簡(jiǎn)潔。
承天寺塔是寧夏惟一有文獻記載始建年代的古塔。據明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內，偽夏(西夏)所建，一十三級，有殘碑可考�！薄断膰侍笮陆ǔ刑焖炉幏痦敼巧崂份d：西夏建國皇帝李元昊死后，皇太后沒(méi)藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，�！笆垡詿o(wú)疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵數萬(wàn)”，歷時(shí)五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進(jìn)獻的佛骨，以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年)，又將宋朝所賜的《大藏經(jīng)》置于寺內。塔寺建成后，延請回鶻高僧登座講經(jīng)，皇太后與皇帝經(jīng)常即席聆聽(tīng)。寺內香火旺盛，僧人不絕，與當時(shí)涼州護國寺、甘州臥佛寺齊名，是西夏著(zhù)名的佛教圣地之一。
承天寺塔在元明時(shí)期，曾遭兵火和地震的危害，明初時(shí)僅“一塔獨存”。后來(lái)，朱元璋第十六個(gè)兒子明慶靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毀�，F在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年(1820年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。
寧夏旅游景點(diǎn)導游詞4
玉皇閣坐落在銀川城區解放東街和玉皇閣北街的交會(huì )處。此閣始建年代無(wú)從查考，從明代《弘治寧夏新志》府城圖上觀(guān)察，現玉皇閣的位置居明代府城鼓樓所在地。清乾隆三年( 1739年)毀于地震，重修后，稱(chēng)為“玉皇閣”。清乾隆《銀川小志》載：“極崇煥軒敞，上供真武帝�！贝撕笏旆Q(chēng)其為玉皇閣。
玉皇閣通高22米，占地約1040平方米。在一座長(cháng)36米、寬28米、高8米的臺座下，正中辟有南北向的'拱形門(mén)洞。西北側外部有石條臺階可登上臺座。臺座中央為高達14.1米的兩層重檐歇山頂大殿，殿寬5間，進(jìn)深2間。底層向南接出券棚殿5間，正中辟有玲瓏俏美的券棚抱廈。大殿東西兩側是兩層重檐飛脊的亭式鐘鼓樓。從底層大殿內側的木梯登上頂層，是一層寬敞的殿堂，殿外以回廊相通，繞以朱漆欄桿，可憑欄四望。整個(gè)建筑群重樓疊閣，飛檐相啄，布局巧妙，結構嚴謹。
玉皇閣是銀川市僅存的古代木結構高層樓閣，其獨特的建筑風(fēng)格、高超的建筑技巧，充分體現了銀川古代能工巧匠的精湛技術(shù)�，F在玉皇閣是寧夏文物保護單位，臺閣上經(jīng)常舉辦各種小型美術(shù)、書(shū)法和文物展覽，是銀川市開(kāi)放的旅游景點(diǎn)之一。
寧夏旅游景點(diǎn)導游詞5
又名大佛寺，位于中寧縣西北的石空山南麓，《甘肅新通志稿》載其造于唐代，“寺內造像皆唐制”。西夏、元代重修增制。這里原有上中下三寺，13個(gè)洞10窟。
現存最大的洞窟是九間沒(méi)梁寺洞，面寬12.5米，進(jìn)深7.4米，高約25米。洞窟內竟無(wú)一根梁柱，俗稱(chēng)“九間沒(méi)梁寺”。
寧夏第一座以清代仿古建筑群為主體的小型園林――寧園，于1987年國慶節期間落成。
寧園位于銀川市解放東街南側。從西門(mén)進(jìn)園，便進(jìn)入盆景區。主要區由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池組成�！芭d慶殿"是園中最高大的殿宇。殿內壁畫(huà)“西夏風(fēng)云"藝術(shù)地再現了我國歷史上西夏國時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化、軍事及風(fēng)土人情�！芭d慶殿"前的'方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"�！芭d慶殿"左側是卷棚式仿古建筑“沁茗"閣，右側則是一個(gè)四角由重檐亭和一個(gè)六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有毛澤東、董必武及區內外書(shū)法家的作品。東區的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人活動(dòng)休息。
近幾年，為了發(fā)掘被淹埋的文化藝術(shù)寶藏，自治區和中寧縣人民政府對石空寺石窟進(jìn)行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。
石空寺始建于何時(shí)，尚難明確論斷。據明代史料記載，稱(chēng)其為“元故寺"。對于石窟的開(kāi)鑿年代，歷來(lái)有唐、西夏、元三種傳說(shuō)。今天從窟室的形制和風(fēng)格看，以始鑿于唐代的可能性最大。
其他景點(diǎn)：寧夏概況導游詞·西夏王陵導游詞·沙湖導游詞
石空寺石窟，明清時(shí)代成為遠近聞名的風(fēng)景之一，曾有“石空夜燈"之稱(chēng)。當時(shí)有詩(shī)贊曰：“疊嶂玲瓏竦石空，誰(shuí)開(kāi)蘭若碧云中，僧閑夜夜燃燈坐，遙見(jiàn)青山一點(diǎn)紅
【寧夏旅游景點(diǎn)導游詞】相關(guān)文章：
寧夏的導游詞04-25
經(jīng)典寧夏導游詞06-06
介紹寧夏景點(diǎn)的導游詞05-18
寧夏沙湖導游詞01-01
介紹寧夏景點(diǎn)導游詞06-08
寧夏中衛沙坡頭導游詞06-26
旅游景點(diǎn)導游詞04-12
寧夏沙坡頭導游詞（精選10篇）06-18