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承天寺的導游詞寧夏導游詞（精選10篇）
作為一位不辭辛勞的導游，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導游詞呢？下面是小編為大家收集的承天寺的導游詞-寧夏導游詞，歡迎大家分享。
承天寺的導游詞寧夏導游詞 1
承天寺坐西朝東，由前后兩進(jìn)院落組成。殿屋廊宇，規模宏大;前院是五佛殿和承天寺塔;后院有韋馱殿和臥佛殿。古時(shí)，承天寺時(shí)有“東土名流”、“西天達士”往來(lái)，香火鼎盛，游人不絕。它與武威的護國寺、張掖的臥佛寺一樣，都是西夏著(zhù)名的佛教勝地。
承天寺塔是一座密檐式八角形磚塔，連塔尖通高64.5米，比西安的.大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長(cháng)26米的方形臺基上。塔門(mén)面東，可通過(guò)4.8米的券道進(jìn)入塔室。塔室呈方形空間，室內各層為木板樓層結構，有木梯盤(pán)旋而上。塔身一至二層各面設券門(mén)窗式壁龕，三、五、七、九層設南北券門(mén)式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風(fēng)吹過(guò)，丁當作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設東西向多門(mén)式明窗，十一層設四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風(fēng)格，古樸簡(jiǎn)潔。ニ身11層。內呈方形空間，1～3層不設窗洞;4～10層，每層交替設置拱形窗洞，偶數層為東西向，奇數層為南北向，頂層四面開(kāi)大型圓窗，十分敞亮。塔內有木梯可盤(pán)旋而上，登頂層，憑窗眺望，古城風(fēng)光和塞上景色盡收眼底。遇上秋高氣爽，還可以在天地連接處看到一線(xiàn)黃河。
承天寺的導游詞寧夏導游詞 2
承天寺塔是寧夏惟一有文獻記載始建年代的古塔。據明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內，偽夏(西夏)所建，一十三級，有殘碑可考�！薄断膰侍笮陆ǔ刑焖炉幏痦敼巧崂份d：西夏建國皇帝李元昊死后，皇太后沒(méi)藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，�！笆垡詿o(wú)疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵數萬(wàn)”，歷時(shí)五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進(jìn)獻的佛骨，以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年)，又將宋朝所賜的'《大藏經(jīng)》置于寺內。塔寺建成后，延請回鶻高僧登座講經(jīng)，皇太后與皇帝經(jīng)常即席聆聽(tīng)。寺內香火旺盛，僧人不絕，與當時(shí)涼州護國寺、甘州臥佛寺齊名，是西夏著(zhù)名的佛教圣地之一。
閩南古剎承天寺位于泉州市中心承天巷對面南俊巷東側。原為五代節度使留從效的南花園。南唐保大末年至中興初年(957一958年)建寺，初名“南禪寺”。北宋景德四年(1007年)賜名承天寺，其規模僅次于開(kāi)元寺，為閩南三大叢林之一。因寺宇第一山門(mén)橫匾上有金光閃爍的“月臺”兩字，故又名月臺寺。
相傳建寺時(shí)，因規模宏大，需用木材無(wú)數，為此，有位得道和尚到閩北杉山去向山主化緣。山主以偽善的態(tài)度苛刻地說(shuō)：“你如果能把你們需要的那些大杉樹(shù)折斷尾梢，我可以施舍，聽(tīng)你砍伐�！焙蜕泻蜕街髁⒓s后，當夜作法，狂風(fēng)掠過(guò)，巨杉末梢果然盡折，山主仍然譏笑說(shuō)：“樹(shù)可砍倒，且看你怎樣運走?”哪知得道和尚用禪杖向折梢的巨杉一撞，巨杉立時(shí)不見(jiàn)，而在泉州南禪寺大龍王井，卻一株一株的浮涌出來(lái)，建寺的木材，就這樣籌足了。
元代，寺內建有七級浮圖，明嘉靖時(shí)，又增建檀樾祠，但屢遭兵焚，歷代屢經(jīng)修葺�，F存寺宇是清康熙三十年(l692年)重修的。寺內有七座宋代石塔及石經(jīng)幢。大雄寶殿前有兩口“放生池”，池旁有兩座“飛來(lái)塔”.關(guān)于這兩塔的來(lái)歷，也有一段神話(huà)傳說(shuō)：相傳當年有一名臺灣游方和尚雙手托著(zhù)兩座塔，四方化緣。一天,雙塔不翼而飛。后來(lái)佛祖托夢(mèng)給他，說(shuō)他只有找到寶剎，找到真正的立身之地，雙塔方能回歸。后來(lái)，這位臺灣的和尚到泉州找到寶剎承天寺后，到該寺定居。不久，果然雙塔飛來(lái)，聳立在大雄寶殿前。由此取名“飛來(lái)塔”。
承天寺塔在元明時(shí)期，曾遭兵火和地震的危害，明初時(shí)僅“一塔獨存”。后來(lái)，朱元璋第十六個(gè)兒子明慶靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毀�，F在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年(1820年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。
承天寺的導游詞寧夏導游詞 3
泉州是一個(gè)人杰地靈的地方，但我認為最值得一游的卻是承天寺，它充滿(mǎn)了靈氣，渾身散發(fā)出一股清幽的氣息來(lái)。
來(lái)到承天寺的門(mén)口，只見(jiàn)山門(mén)上寫(xiě)著(zhù)承天寺三個(gè)大字，透出古樸之氣，讓我感覺(jué)既威武又不失祥和。
我發(fā)現承天寺有幾個(gè)特點(diǎn)：榕樹(shù)多，寶塔多，佛像多。印象深刻的還有兩個(gè)放生池，里面有烏龜、可愛(ài)的小金魚(yú)。它們在水里快活的來(lái)游去，我真不知道我為什么一看見(jiàn)他們就特別羨慕�？墒�，我還沒(méi)看夠，爸爸媽媽就叫我走了。
讓我印象最深的就是天王殿，四大天王的雕像非常威武，四大天王他們拿著(zhù)各種各樣的武器，讓我非常著(zhù)迷，好像他們是有生命的人一樣，好像我能跟他們說(shuō)話(huà)一樣，我久久地凝視著(zhù)他們，他們也久久的凝視著(zhù)我。這種感覺(jué)真奇怪。
走出天王殿，我們沿著(zhù)小路陸續前進(jìn)，幾株參天古木像撐開(kāi)的'小傘把小道遮得嚴嚴實(shí)實(shí)，使我們不用被曬黑。接著(zhù)，我們又來(lái)到了一個(gè)很美麗的地方，是一個(gè)池塘，跟放生池很像，但比放生池大一些，而且，還多了兩只鴨子和兩個(gè)讓烏龜和鴨子上去的盤(pán)子，我還發(fā)現了許多烏龜一動(dòng)不動(dòng)的，我想：它們真有耐心啊!
這就是承天寺，一個(gè)藏于繁華的隱者，一個(gè)使人安寧的地方。
承天寺的導游詞寧夏導游詞 4
天童寺位于寧波市鄞州區東鄉太白山麓，號稱(chēng)“東南佛國”，為我國“五大叢林”之一。天童禪寺自義興祖師開(kāi)山以來(lái)，經(jīng)歷代相承，終于成為巍巍卓立。雄尊秀蔚，千楹萬(wàn)礎，規模宏大的禪宗十方叢林。天童禪寺現存的規模，基本上保持明季的.格局。整個(gè)建筑群體布局嚴謹，結構精致，主次分明，疏密得體。
雄偉高大的天王殿、佛殿、法堂、藏經(jīng)樓、羅漢堂等主體殿堂，依次座落在倚山勢而建的廣闊臺基上，一殿高于一殿逐級高升，氣勢磅礴。各殿堂均按我國古代傳統建筑形式，重檐疊閣，畫(huà)棟雕梁，莊嚴而古樸，成為古剎的“中軸線(xiàn)”。
東西兩旁有新新堂、伽藍殿、云水堂、自得齊、立雪軒和客堂、祖師殿、應供堂、靜觀(guān)堂、面壁居等十幾個(gè)僧房客寮對稱(chēng)分布。與主體殿堂互相呼應，互為襯托。所有殿堂樓閣均以長(cháng)廊連接，只有一進(jìn)入寺門(mén)，晴天不曬太陽(yáng)，雨于不走濕路，便可到達寺內任何一處，可見(jiàn)建造者的獨具匠心。
承天寺的導游詞寧夏導游詞 5
天童寺距離寧波26公里的太白山麓，其歷史可以追溯到晉朝，是寧波最著(zhù)名的千年古剎之一。來(lái)這的游人香客不多，寺里時(shí)常能看到僧人在散步或打坐。即使你沒(méi)有佛教信仰，來(lái)感受宗教氛圍，呼吸新鮮空氣也是不錯的體驗。
和其它寺院不同的是，天童寺有三道山門(mén)，沿著(zhù)林蔭小道上山，會(huì )依次經(jīng)過(guò)伏虎亭、古山門(mén)和景倩亭，路上遠遠就能看見(jiàn)山上的萬(wàn)佛塔。因為寺院就在天童國家森林公園（游覽寺院無(wú)需購買(mǎi)森林公園門(mén)票）旁邊，一路上的景色非常好，滿(mǎn)眼都是綠色。
再往前，走過(guò)走七塔苑的七座石塔，就到了萬(wàn)工池，這里的兩個(gè)池子原來(lái)是放生池，如今一個(gè)池子里還有不少放生的小烏龜。萬(wàn)工池對面的照壁上寫(xiě)著(zhù)“東南佛國”四字，周?chē)臉?shù)木和寺院的建筑倒映在池水中非常好看，引得不少游人在這兒拍照。旁邊的廣場(chǎng)上有許多鴿子，哄搶著(zhù)游人丟的飼料。
進(jìn)入寺院順著(zhù)山勢往上走，中軸線(xiàn)上的主建筑依次是天王殿、佛殿、法堂（藏經(jīng)樓）、羅漢堂，宏大的建筑群之間以長(cháng)廊相連接，因此進(jìn)入寺廟便能“晴天不曬太陽(yáng)，雨天不走濕路”。如今寺中最古老的.建筑是明朝重修的佛殿和方丈殿，古樸莊嚴。西側法堂內供奉著(zhù)順治皇帝所賜的鎏金藥師銅像，東禪堂現為藏品陳列室，展出一些佛教文物。最不容錯過(guò)的是北側的羅漢堂，里面的十八羅漢石雕非常精美，人物神態(tài)自然老成，頗有神韻。
爬到最高處的應真亭，在這里俯瞰寺院全貌和四周的山景，視野十分開(kāi)闊。亭子周?chē)�有許多紀念碑，多為日本佛教團體和佛教人士所立，許多香客和游客在這里休息、賞景、拍照。
下山回到“東南佛國”照壁，從照壁旁邊的小路往左走，不遠就是千佛塔，塔附近有一個(gè)提示牌寫(xiě)著(zhù)“古天童”。順著(zhù)路走過(guò)一段比較冷清的小道，便能來(lái)到竹林深處的古天童。這里并不對外開(kāi)放，而且人跡罕至，但更能感受到佛門(mén)凈地的清幽。
比較常規的行程是，上午游玩天童寺后，中午稍事休息，下午繼續前往天童國家森林公園爬山，而后乘車(chē)返回寧波市區。
承天寺的導游詞寧夏導游詞 6
我是今天的導游我姓陳，大家可以叫我小陳。今天要帶大家去的是杭州西湖十景中的玉皇飛云。
玉皇飛云位于西湖之南，介于西湖與錢(qián)塘江之間，海拔239米。五代時(shí)吳越王錢(qián)氏迎明州，就是今天的寧波，阿育王寺佛舍利在這里供奉，從此就有“育王山”之稱(chēng)。明代創(chuàng )建福星觀(guān)，祭祀玉皇大帝，位于玉皇山頂，原名玉皇宮，后改建為庭院，育王山就隨之更名為玉皇山。山上遺存有天池、白玉蟾井等古跡，山藥有八仙聚會(huì )的地方----紫來(lái)洞。每當風(fēng)起云涌之時(shí)，佇立山巔凌空突兀的登云閣上，襯以藍天白云，四周擅自雄峻巍峨，耳畔但聞習習之聲，時(shí)有云霧撲面而來(lái)，飛渡而去，頓覺(jué)湖山空闊，江天浩淼。有詩(shī)云“錢(qián)王功業(yè)后世蔭，阿育佛法揚善心。飛龍洞中升氣紫，玉皇山巔攬飛云�！�
玉皇山主要景點(diǎn)有慈云嶺造像、五代石刻、紫來(lái)洞、七星列宿（七星缸）、八卦田、日月井、天一池等。
我們先前往慈云嶺造像。慈云嶺造像位于杭州玉皇山慈云嶺南坡石壁間。是五代后晉天賦七年，吳越王錢(qián)弘創(chuàng )建資賢寺時(shí)所雕鑿�，F在這所寺已經(jīng)不存在了，但是石壁造像卻保存完好，有大小兩龕。主龕坐東朝西，龕形橫長(cháng)，寬10米，高5.8米。龕內造像7尊，彌陀居中，左側是觀(guān)世音菩薩，右側為大勢至菩薩，合稱(chēng)“彌陀三尊”。小龕坐北朝南，高2.6米，寬2.3米。正中雕地藏王菩薩坐像，光頭大耳，容貌端嚴。兩側侍立供養人，龕楣浮雕“六道輪回”。
接下來(lái)我們前往杭州碑林，它薈萃了不少自五代到清代的名家手跡石刻。特別珍貴的有五代石刻星象圖和貫休畫(huà)十六羅漢刻等。由五代畫(huà)家、詩(shī)人貫休所畫(huà)十六羅漢刻石，一共16方，每方刻一羅漢像，胡貌梵相、龐眉大眼、豐頤隆鼻、形象奇特。五代石刻星象從吳越國王錢(qián)元瓘墓中出土，是目前世界上最早的一塊時(shí)刻星象圖，是研究我國天文歷史的珍貴文物資料。我們接著(zhù)往前走，這就是紫來(lái)洞了，這個(gè)山洞原名飛龍洞。這紫來(lái)洞是清代福星觀(guān)道長(cháng)紫東在玉皇山頂用人工依勢開(kāi)辟而成，其特點(diǎn)就是洞中有洞，深邃幽奇，濕潤涼爽，是夏日消暑圣地。斜壁上寫(xiě)有“紫氣東來(lái)”四個(gè)大字，巧妙地嵌入“紫來(lái)”二字，就起洞名為紫來(lái)洞。
大家跟著(zhù)我接著(zhù)往前走，這就是七星缸了，大家知道為什么它會(huì )叫七星缸嗎？其實(shí)是因為“七星缸”的來(lái)歷和缸體山所鐫刻的八卦圖所包含的深刻文化內涵有關(guān)。傳說(shuō)，舊時(shí)的杭州火災頻繁，先人信形家的話(huà)，說(shuō)玉皇山的.山勢和龍一樣，于是就鑄造了七口缸放在玉皇山紫來(lái)洞東北角，來(lái)鎮住“火龍”，消除火災。一般傳統的八卦有兩種排列方法，一為伏羲八卦就是先天八卦，另一種就是文王八卦就是后天八卦，但是七星缸體上那個(gè)八卦和傳統的、僅有的兩種排列方法不同，而讓人百思不得其解。
好了，這個(gè)難題我們就留給天才們去解，我們繼續欣賞風(fēng)景吧�？吹角懊嬉黄锪藛�？那就是八卦田，八卦田是南宋年間開(kāi)辟的“籍田”，呈八卦狀，九宮八格，總面積約90余畝。我們從這里往下看，可以看到八卦田齊齊整整的八只角，把田分成八個(gè)丘。八丘田上種著(zhù)八種不同的莊稼。一年四季，八種莊稼呈現出八種不同的顏色。在八丘田當中，有個(gè)圓圓的土墩，那就是半陰半陽(yáng)的一個(gè)太極圖。再往前走一點(diǎn)就是日月井了，再是在玉皇山山間，它的水清澈甘甜，可以容納太陽(yáng)和月亮，故稱(chēng)“日月井”。
最后映入眼簾的就是天一池了，天一池，池很大很深，里面養了些金魚(yú)，有塊石崖突出池壁之外，中間有個(gè)窟窿，站在上面可以望到腳下的池水，清幽含遠。近人代文豪郁達夫在《玉皇山》游記中寫(xiě)道：“登高一望，西北看得盡西湖的煙波云影……；西南是之江，葉葉風(fēng)帆……；向東展望海門(mén)，一點(diǎn)異峰，兩派潮路，氣象更加雄偉�！�
好了今天的游覽我們就到這里結束了，大家是否意猶未盡呀，那我們期待下一次的相見(jiàn)，相信我們都是有緣的，歡迎大家下次再來(lái)，謝謝辛苦了。
承天寺的導游詞寧夏導游詞 7
天童森林公園位于鄞州區東部太白山麓、古剎天童寺旁，距寧波28公里，面積1萬(wàn)余畝。1981年經(jīng)林業(yè)部批準成為全國最早的三大森林公園之一，1996年又被定為國家級森林公園。
天童森林公園以森林、奇石、怪洞、云海、晚霞著(zhù)稱(chēng)。主峰太白山，海拔高653米，宋孝宗曾御書(shū)“太白名山”賜之。從入口處石坊循山徑拾級而上，沿途有聽(tīng)濤亭、玲瓏洞、甲壽泉、磐陀石、飛來(lái)峰、拜經(jīng)臺等。登上太白峰頂，可覽“天童千重秀，叢林十里深”蒼山如海的景觀(guān)。
天童森林公園內植物資源豐富，國際植被學(xué)會(huì )主席稱(chēng)之為不可多得的“浙江植物基因寶庫”，其中木荷、栲樹(shù)常綠闊葉林群落等是亞熱帶北部生長(cháng)最好最典型的植被頂級群落，具有極高的觀(guān)賞和科研價(jià)值。
進(jìn)入天童國家森林，你仿佛置身于一個(gè)讓你皮膚都可以呼吸的氧氣世界，那片醉人的綠色在你眼前縈繞，可以讓你忘記所有的煩惱，是休養生息、陶冶情操的好去處。公園內建有茶室、餐廳、休閑吧、賓館等配套設施，你可以先在天童禪寺領(lǐng)略古剎風(fēng)光，然后登山高眺，再喝一杯用泉水沖泡的'清茶，在附近的賓館休憩一下，人生的美好已經(jīng)讓你獨享。
承天寺的導游詞寧夏導游詞 8
玉泉寺位于湖北省當陽(yáng)市城西南12公里的玉泉山東麓。相傳東漢建安年間，僧人普凈結廬于此。南朝后梁大定五的（559年），梁宣帝蕭察敕玉泉為“覆船山寺”。隋開(kāi)皇十二年（592年），晉王楊廣應智頭奏請在此起寺，敕名“一音”，后改為“玉泉寺”；隋開(kāi)皇十四年（594年），楊廣敕封智頭為“智者禪師”，并親書(shū)“智者道場(chǎng)”匾額。唐貞年間（672——649年）僧法瑱增建；儀鳳二年（677年）唐高宗詔請寺僧弘景為師；后周長(cháng)壽三年（694年）金輪圣皇帝親授舍利并敕建七層磚塔瘞之；三朝國師神秀在寺創(chuàng )禪宗北宗。
宋天禧末年（1021年）明肅皇后感慕容邂逅之恩，捐銀擴建，改額為“景德禪寺”；崇寧時(shí)又敕為“護國寺”。元世祖、武宗、仁宗皇帝敕修。明、清屢毀屢修。1949年后又進(jìn)行了多次修葺�，F存殿堂樓閣多具明清營(yíng)造風(fēng)貌，其間也部份保留宋、元規制遺風(fēng)。
玉泉寺曾與浙江天臺國清寺、山東長(cháng)清靈嚴寺、江蘇南京棲霞寺并稱(chēng)為“天下四絕”，鼎盛時(shí)期其規�！盀闃钦呔�，為殿者十八。三千七百僧舍”，“占地左五里、右五里、前后十里”，被譽(yù)為“三楚名山”、“荊楚叢林之冠”。
承天寺的`導游詞寧夏導游詞 9
承恩寺位于襄樊市50公里的谷成縣茨河鎮五朵山之陰。是湖北省第一批重點(diǎn)文物保護單位，也是鄂西北比較有名的佛教寺院。這里峰巒環(huán)拱，聚氣藏風(fēng)，水源通貫，森林茂盛且無(wú)污染，是當今不可多得的名勝之地。
該寺始建于隋，初名寶巖禪寺，元末毀于火，明永樂(lè )十九年（公元1421年）重修，明正統八年（公元1443年）處鼎盛時(shí)期，清代多次維修�，F有大雄寶殿、天王殿、鐘樓等殿宇75間。寺中有神奇的`泉水、珍貴的文物、獨特的風(fēng)光，周?chē)小蔼{峰煙云”、“龍池丹桂”、“牛池夜月”、“玉帶神像”、“鐘樓萬(wàn)銅”、“襄王玉碣”、“長(cháng)橋鎖風(fēng)”、“金山鶴舞”8大景點(diǎn)，無(wú)不令人驚嘆。寺旁有一個(gè)水池，名叫臥牛池。相傳與隋煬帝的女兒有關(guān)，此地也可供游人觀(guān)賞品味。
承天寺的導游詞寧夏導游詞 10
玉泉寺在當陽(yáng)城西15公里的玉泉山東麓，是我國佛教最早寺院之一。漢建業(yè)年間，普凈禪師結茅于此，取名“普凈庵”，隋代智凱大師曾在此講法，正式定名“玉泉寺”，它與“棲霞”、“靈巖”、“天臺”一起并稱(chēng)天下叢林“四絕”。唐中宗時(shí)期，國師神秀曾在此傳授禪法，圓寂后葬于此地。
北宋時(shí)，玉泉寺規模達到9樓、18殿、3700僧舍，被譽(yù)為“荊楚叢林之冠”�，F存有天王殿、大雄寶殿、比盧殿、東堂、西堂、藏經(jīng)樓等建筑，大雄寶殿為重檐歇山式風(fēng)格，高21米，72根立柱猶具元代建筑特點(diǎn)。殿前有重1.5噸的隋代鐵鑊、元代鐵釜、鐵鐘，殿前有石刻觀(guān)音像，相傳為唐代畫(huà)家吳道子之作。寺前土丘上，有北宋嘉佑六年（公元1061年）所建的佛牙舍利塔，塔基為特制青磚砌志，塔身為生鐵鑄造，寺內古柏、銀杏枝葉繁茂，玉泉山下有泉噴水如珠，名“珍珠泉”。
玉泉寺內有許多珍貴的觀(guān)賞植物，其中最著(zhù)名的是寺內殿后的一棵桂樹(shù)，非常奇特，不論冬夏每月開(kāi)花，即使下雪也桂花滿(mǎn)樹(shù)，異香撲鼻，號稱(chēng)月月桂。寺內池塘中有千瓣蓮，每年六月開(kāi)放，花期三個(gè)月，每朵一蒂二蕊，約有七百到一千瓣，又稱(chēng)并蒂蓮。
玉泉寺國家森林公園位于湖北省當陽(yáng)市，建于1992年，面積573.33公頃。
玉泉寺園家森林公園距三國古戰場(chǎng)長(cháng)坂坡l 2千米。西接宜昌三峽，東臨荊州古城，北通襄樊隆中。公園地理位置優(yōu)越，自然山水得天獨厚，文物古跡舉世稀有，玉泉古剎馳名中外，傳說(shuō)故事神奇動(dòng)人。古往今來(lái)一直是人們所喜愛(ài)和向往的旅游勝地，尋幽探勝者絡(luò )繹不絕。玉泉寺國家森林公園氣候涼爽，氣溫變化較小，年下淘氣溫為154℃，冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑，四季宜人。公園內有著(zhù)十富的旅游資源，以悠久的歷史文化、眾多的名勝古跡和無(wú)數的奇洞、怪石、秀峰、峻嶺而著(zhù)稱(chēng)。
漫天林海覆蓋于玉泉寺、跑馬、紫蓋寺、郭場(chǎng)、香爐山、九山等六人景區。吞星吐月的秀峰險壑，清澈見(jiàn)底的流泉飛瀑，綠浪起伏的滾滾松濤，星羅棋布的名勝古跡使國內外游人陶醉。
公園境內山巒連綿，氣勢雄渾，林木毓秀，四季常青。植物種類(lèi)繁多，有1200多年歷史的唐代白果樹(shù)，有似蛟龍盤(pán)旋昂頭、似寶塔巍然屹立的百年九柳（即楓楊）；有花開(kāi)上千瓣且雙蕊的.千瓣蓮（又稱(chēng)并蒂蓮）；還有紫薇、紫荊、映山紅、黃楊、柏木、L1玉蘭、蠟梅、紫玉蘭、桅子花、紫藤、杭州榆、馬尾松、水杉、杉木等380多種木本花卉、樹(shù)木。春天枝葉茂盛，花開(kāi)遍野；夏季綠樹(shù)成蔭，涼爽宜人；秋時(shí)紅黃交艷、盡染層林；冬季銀裝素裹，流溪雪香，同時(shí)，公園內還生存著(zhù)眾多的珍禽異獸，游人攀緣山徑、遠可聽(tīng)百鳥(niǎo)爭鳴，林蟬高歌；近可見(jiàn)群獸嬉戲，林間覓食。
玉泉山是公園的主峰，壓群峰而獨秀，冠三楚而馳名，素有"三楚名山"和"荊楚叢林之冠"的美稱(chēng)。山上樹(shù)木四李蔥綠、終年不凋，故又名"堆藍山"，山頂山腰常有云霧蒸騰，若隱若現，宛若白紗飄舞，分外妖嬈。山下林木花卉千姿百態(tài)，爭奇斗艷。響水潭位于唐代白果樹(shù)旁，泉水流經(jīng)此處，瀉向坎下深潭，發(fā)出巨響，故名"響水潭"。
俯視峽中飛流，便可飽賞佳景。潭面10米見(jiàn)方，兩岸綠蔭蔽日，中間一線(xiàn)透頂，藍天映人潭中，頗為奇特，故又名"溪水湛天"。乳窟洞洞中奇石呈玉色，懸乳如蠟淚。據舊志記載，乳窟洞中多玉泉交流，中有蝙蝠，大如朗鴉，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長(cháng)生。其邊處處有茗草羅牛，枝葉如碧玉。公園內山山有古木，處處有奇洞，在1700多年的歷史長(cháng)河中，文人墨客如李白、孟浩然、元稹等留下贊美玉泉寺的優(yōu)秀詩(shī)第5篇00余首。
玉泉寺始建于東漢末年，距今有l 700多年的歷史。東漢建安三年（公元198年），普凈禪師游歷天下名山時(shí)，見(jiàn)玉泉山山清水秀，使在山麓結茅為庵。
南朝時(shí)敕建覆船山寺（即今玉泉寺），隋文帝敕造玉泉寺、經(jīng)過(guò)多年的籌建，其建筑之宏偉與浙江天臺的國清寺、江蘇南京的棲霞寺、山東長(cháng)清的靈巖寺并稱(chēng)"天下叢林四絕"。
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