知識分子的擔當作文
在學(xué)習、工作、生活中,許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎?以下是小編收集整理的知識分子的擔當作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
一盞清茶,一本書(shū),你推了推鼻尖上的鏡框,將目光投向蔚藍的天空,思維向深遠處延展,心靈一片澄凈清明。然而,手機上不斷跳躍的社會(huì )新聞:這邊游行,那邊賑災,或是窗下奔波中的外賣(mài)小哥都時(shí)刻提醒著(zhù)你——這不是一個(gè)適于冥思的社會(huì ),作為知識分子,你思索研究的時(shí)間是以別人出賣(mài)體力換來(lái)的。
因此,你是不是應該做點(diǎn)什么?
當一項重大社會(huì )事件發(fā)生時(shí),眾說(shuō)紛紜。知識分子是社會(huì )思潮的向導。有專(zhuān)業(yè)知識和更開(kāi)闊眼界的他們的滿(mǎn)腹經(jīng)綸,終于有了外顯的機會(huì )。不求說(shuō)服,但求將自己的思想為大眾所知,多一種觀(guān)點(diǎn)的.選擇。就像在死水中加入一條活水的魚(yú),攪動(dòng)起水流。而魚(yú)越多,生態(tài)越豐富,死水越容易變?yōu)榛钏?/p>
非理性的活水最終奔向混亂,理性的活水才能逼近真理。而大眾是非理性的。由此,理性的責任落在知識分子群體身上。而群體的理性又是由個(gè)人實(shí)現的,像塑形一樣塑造自己的思維,絕不任由它逐漸坍塌,從于大流。無(wú)論水清水濁,他們永遠明晰自己的位置和來(lái)去的方向,在晦暗的時(shí)空中,時(shí)時(shí)拂拭心靈,不使理性蒙塵。是以,知識分子成為社會(huì )的良心。
當然,這一切的一切都建立在一個(gè)前提下——靈魂自足。這是人格獨立的起點(diǎn)。捷克前總統,反專(zhuān)制作家哈維爾強調“真正的堅定不移表現在某人能夠依靠他自身而不是他人!敝挥徐`魂自足,人才有力量保持自己的理性;只有人格獨立,人才能保證“對于世界獨特的,而不是調停的觀(guān)點(diǎn)!备M(jìn)一層,人才可能擁有揭露真實(shí)和對抗權威的勇氣。
至此,知識分子們的社會(huì )角色已經(jīng)明確,該具備的和該承擔的都浮出水面。在落實(shí)行動(dòng)之前,他們還面臨一個(gè)選擇。是做個(gè)斗士,針?shù)h相對?還是做個(gè)智者,置身事外?在中國,這是古來(lái)就有的屈原與漁夫之爭。其實(shí)在一個(gè)社會(huì )中兩者都需要,這是水與冰的平衡。斗士是動(dòng)力,而智者是反省。兩者相互作用,共同調控著(zhù)思潮的走向。態(tài)度的激烈與否,在事件中投入程度的高下,只是姿態(tài)不同罷了,并不會(huì )改變知識分子作為社會(huì )良心的本質(zhì)。
然而當下社會(huì )中,知識分子所面臨的并不是這個(gè)無(wú)傷大雅的選擇,而是逐漸被鈍化和同化的問(wèn)題。大部分置身事外的人以智者之名行不負責任之實(shí)。他們或是才疏學(xué)淺,只好“事不關(guān)己,高高掛起”;或是過(guò)分關(guān)注自身處境,有意回避責任,擺出一副諱莫如深的面孔。無(wú)論哪一種,都無(wú)法在社會(huì )風(fēng)潮下站穩腳跟,找不到自己的位置,最終被主流同化,失去對事物的洞察力,只能被稱(chēng)作“知道分子”。
“眼鏡在鼻尖上,秋天在心里!边@是人們對知識分子的簡(jiǎn)要概括。除此之外,還要再加上一句:穩健的腳步踏于理性之途。
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